摘 要：本文主要通過對魯迅《故鄉(xiāng)》的故事情節(jié)進(jìn)行客觀論述，結(jié)合文章寫作背景，從中分析閏土的人物形象，力求對原作中的人物做出客觀評介。

關(guān)鍵詞：《故鄉(xiāng)》；閏土；人物形象

作者簡介：趙玥（1996-），女，滿族，遼寧沈陽人，沈陽師范大學(xué)文學(xué)院2014級漢語言文學(xué)（師范）專業(yè)在讀本科生。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-18-0-01

《故鄉(xiāng)》這篇文章魯迅先生描寫了辛亥革命后的農(nóng)村，俞益蕭條，淳樸的農(nóng)民們?nèi)匀簧钤诶Э嘀小Ｋ谥袊f民主主義革命的歷史背景上展示了農(nóng)村現(xiàn)狀和農(nóng)民的生活圖景，在與中國民主革命的聯(lián)系中探索農(nóng)民問題。這是我們的《近現(xiàn)代文學(xué)史》對《故鄉(xiāng)》的描述。我們再來看看魯迅先生具體是怎樣描述他闊別已久的故鄉(xiāng)的。

在文章的開頭，作者寫他冒了嚴(yán)寒回到了闊別已久的故鄉(xiāng)。而這一別已是二十多年。這二十年間對于魯迅經(jīng)歷的太多了，而他的故鄉(xiāng)的景物可以說沒有太大的改變?nèi)欢谒难劾镆呀?jīng)變化的太大了。紹興是典型的江南水鄉(xiāng)常年都可見綠色，當(dāng)然在魯迅的記憶中那個(gè)地方是充滿生機(jī)的，就算是冬天也有和朋友們吃冰的樂趣。然而現(xiàn)在的這個(gè)地方已經(jīng)毫無生氣。原因很簡單，曾經(jīng)的魯迅把家鄉(xiāng)看作最美好的地方，然而辛亥革命以后的紹興也不再清秀。當(dāng)然，自敘傳小說不是自敘小說，在一定的范圍內(nèi)還是與真實(shí)的故事有出入，所以我們不要當(dāng)作史料去閱讀。

接著，文章介紹了搬家的原因 ，也寫了回到家之后母親和侄兒宏兒的表現(xiàn)?！敖又泔w出了八歲的侄兒宏兒”這句話運(yùn)用的擬物手法被當(dāng)作典范。魯迅家里所住的小臺門與老臺門有一定的距離，當(dāng)時(shí)的周家已不再是大戶人家，所以只有兩個(gè)人迎了出來。而不像豆腐西施所說當(dāng)了大官的架勢，同時(shí)當(dāng)時(shí)的魯迅也只是文章上作為很大。接著，在與母親的對話中引出了閏土的出場。故鄉(xiāng)的人中，變化最大的就是閏土了。記憶中的閏土，是一個(gè)十一二歲的少年。因?yàn)槊υ聛淼竭@里幫忙。在“我”的印象中，閏土無所不知。然而三十年后，閏土已經(jīng)不是記憶中的閏土了。閏土的臉上滿是歲月留下的痕跡。即使如此，這時(shí)我依舊很興奮。然而，閏土的一句“老爺！”把我的一切幻想都打破了。閏土四次稱我為“老爺”這表明善良的農(nóng)民不僅為饑寒的生活所苦。很明顯，他不再像“我”，大家隔膜起來。似魯迅一般為了自己的理想而奮斗卻又不被重視，提出新的觀點(diǎn)，提出新的主張不被認(rèn)同，這種四處碰壁的生活他不希望別的人也經(jīng)歷。像閏土般麻木。因?yàn)槎嘧?，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，閏土苦得像個(gè)木偶，在這些事情面前，他只知道去干活，討好，祈求，已經(jīng)不再有活潑的機(jī)會了，然而他卻有精神的信仰，而這種信仰卻是封建禮教。他被封建社會完全束縛了 而且精神蒙上了一層封建主義的陰影，又好面子。他把祭拜用的東西藏在了灰里，雖然魯迅的母親讓他需要什么就拿走什么，可是他還是不想大搖大擺的拿走他們。這表明出，他雖然有精神信仰，可是他不愿意別人知道他的這種想法。他雖然很需要援助但是他還是做出一份不在乎的樣子，他是礙于臉面，不好意思拿走很多。然而，當(dāng)問及家里情況時(shí)他坦白地回答不好。這是中國農(nóng)民階級普遍的現(xiàn)象，不愿意說自己所需要的。談及家境不好的會說實(shí)話，甚至是與問話人訴苦，但是當(dāng)談及需求時(shí)又扭扭捏捏，不知所從。但是，他們一定會使用方法得到供給。

而侄兒宏兒與水生是中國新一代的繼承者。他倆善良的孩子在初次見面后就玩得十分投機(jī)，并且約定要去水生家里做客。閏土形象極富生命力和表現(xiàn)力，但是歷經(jīng)生活的磨難，變成了一個(gè)神情麻木、寡言少語的人，是時(shí)代生活重壓下的純樸善良的貧苦人民的代表，魯迅為他寄予了深厚的同情。“宏兒聽得這話，便來招水生，水生卻松松爽爽同他一路出去了”，由此可見水生目前依然是一個(gè)極富生命力，不善言辭，熱情純真的孩子，說靦腆害羞倒不見得，應(yīng)該是大膽才對，性格外向，不然不會第一次見到宏兒就跟痛痛快快跟他出去玩了這兩個(gè)孩子的行為無疑是魯迅與閏土的翻版。一樣的年幼，一樣的天真，一樣的不去考慮未來。然而不同的是，少年時(shí)的閏土不會說家里條件不好，也不會過早地被生活的擔(dān)子壓在了身上，也不會過早的承擔(dān)世界的黑暗。但是，時(shí)代變了，兩個(gè)孩子的年齡雖然與當(dāng)時(shí)的魯迅與閏土年齡相符，但是在本質(zhì)上卻不盡相同。宏兒不是那個(gè)無憂無慮的小少爺，而是一個(gè)因?yàn)榧依锏脑蛞凭铀l(xiāng)的孩子。水生也不是那個(gè)知道很多稀奇古怪的事物充滿生機(jī)的孩子，而是一個(gè)要幫家里承擔(dān)很多的，過于疲憊失去童年的苦命孩子。這無疑是時(shí)代使這些無辜的孩子們歷經(jīng)滄桑。當(dāng)然作者不是要他們要一氣，都像他似的辛苦展轉(zhuǎn)而生活。又不愿看到閏土一般辛苦麻木而生活，也不愿見到 都如別人的辛苦恣睢而生活。這是作者對下一代人的期望。

《故鄉(xiāng)》真切的描述出了作者的故鄉(xiāng)人民發(fā)生的變化，人們開始變得麻木無知，沒有了人情味。人民的生活水平也大幅度下降。這些都深刻的體現(xiàn)出了殘酷的封建禮制對百姓精神和生活上的摧殘。同時(shí)也集中體現(xiàn)了魯迅先生對“人性”探索的意義。作品指出了封建對于人的迫害。突出反映了魯迅對“國民性”的拯救。這是魯迅先生用意所在。既要抓緊補(bǔ)救國民的精神世界，又要挽救在窮困中成長的孩子們。魯迅先生思想用意高深，不能詳細(xì)解讀，暫作淺略分析。

參考文獻(xiàn)：

[1]魯迅.《吶喊》[M].北京：人民文學(xué)出版社，1979.

[2]任訪秋.《中國近代文學(xué)史》[M].河南：河南大學(xué)出版社，1988.