劉燕成

一

到達黔西北威寧草海的時候，是初冬一個有月亮的傍晚。

熱情的威寧友人事先將住宿地址預(yù)定在草海水畔的農(nóng)家客棧，推開窗，即可見到茫茫水域，月光下泛起輕輕的波瀾，依舊綠意盎然的水蔥、水芹、狐尾藻和枯黃的舊時菖蒲、蘆葦、篙菜等，在浪尖左搖右擺。鶴影電一般閃落在水面，凝結(jié)成一點一點的亮斑，浮著，許久了仍紋絲不動。

這是我第一次到威寧，當(dāng)然也是首次見到草海。可是，在電視上和網(wǎng)絡(luò)里，我不止一次聽到草海這個柔軟的名字。我在網(wǎng)上見到過許多草海的網(wǎng)絡(luò)美圖，只見那遼闊的海面上，泛黃的水草在初冬的冷風(fēng)中，低頭搖晃。成群的黑頸鶴翱翔在碧空之下，漁人的舊木舟橫渡在荒草叢中，不遠的水畔花間，紅衣女子正忙碌著拍攝那多夢的青春。有時，遇到那展翅欲翔的黑頸鶴獨鳥照，清晰的照片里，可見到鶴那淡黃色的眼眸，海的影子映在里面，清晰可辨。黑頂鶴灰白的羽翼油光發(fā)亮，它們修長的雙腿，正從海面浮出，濺起的浪花從趾間滑落。而遠處，群山漸漸隱沒，但仍有漁人丟棄在水岸的野舟依稀可見，平靜的海面似若剛剛清風(fēng)拂過，呈現(xiàn)出細浪漸去的畫面。

二

說不清自己是怎樣喜悅的心情，當(dāng)真真切切走進了自己向往多時的草海，當(dāng)輕而易舉到只需推開窗就能見到夢想已久的草海風(fēng)光，以及那風(fēng)光中的黑頸鶴和遼闊無垠的海，只覺得那種得來全不費工夫的優(yōu)越感和占有欲油然而生。

這就是我夢想了許多年的草海。它屬長江水系，為橫江之源，它匯聚了流自周邊的印家海子河、東山河、白馬河、大中河等溪澗河流。無論你從江家灣碼頭遠眺，還是在西海碼頭近觀，那46.5平方千米的海，在月光的撫摸之下，微波細浪直朝眼前奔來。水畔，寂靜的羊關(guān)山、店子山、門前山等山脈和海子屯、溫家屯、夏家屯、攀家營、土家屯等閑散的村落，默默地守候著這一片溫厚的海。山下，屯營里的鄉(xiāng)友們正披著月光盤點著一日的收成，那肥碩的魚蝦還在網(wǎng)兜里活蹦亂跳著，這些便是小城威寧的市民們次日的盤中美肴。豐水之際，魚蝦成群，漁民們遠銷他地，讓萬民共享草海美味。

同學(xué)和友人中，亦多有來自黔西北高原威寧的才子，他們健康泛黑的臉龐，以及豪爽耿直的性格，肯定是這一片草海養(yǎng)育而成的。與男人相反的是，威寧姑娘細嫩柔媚的容顏，以及烏黑泛亮的秀美長發(fā)，在那轉(zhuǎn)身一笑的雙眸里，讓人見到了高原的大美，且久久難以忘懷。我想，這雄性的草海和這一汪豐盈秀麗的海水，當(dāng)然是要養(yǎng)育出這剛性耿直的高原之子和靚麗的美人來的。甚至，若是沒有草海的澤潤，固然就不會有威寧這一城燦爛的文明之花，更不會有促使威寧人秉燭前行的理想之光。

三

月光下的黑頸鶴，有的成雙成對，悠閑地默守在腳下的那片海域，偶爾逮著游過身下的魚蝦，便是要互喂起美味來，遞過來，送過去，銜在嘴里，就是不忍吞下。而有的成隊成群，從那遙遠的喜馬拉雅山脈，越過雅魯藏布江，飛入烏蒙之巔的草海。亦或是從雄壯的阿爾金山脈爬山涉水而來，它們是草海之子，更是遠方的歸客。

面對這成群的遠方來客，我內(nèi)心里不禁泛起有朋自遠方來的喜悅之情。每年的初冬，這些歸客不畏千里，在寒風(fēng)中，騰云駕霧，沐雨前行，最后抵達和入住草海。當(dāng)然，寬闊秀麗的草海隨即張開了它溫暖的胸懷，將這些遠道而來的客人攬在心窩里，以肥美的魚蝦、嫩細的水草和那幽幽綠水青山饋贈客人。

在月光下，我靜悄悄地偷窺了黑頸鶴那高貴的身影。它們墨黑的頭、頸、尾和腳，猶如潑了漆一般，泛出光來。頭頂處，裸露著暗紅色的皮肉上，披以稀疏的黑色冠羽，頭部側(cè)眼后點綴有灰白色斑，潔白而肥碩的腰身倒映在水面，盡顯其雍容與華貴。那雙漆黑的腳，永遠是那么地修長，穩(wěn)穩(wěn)地站在海灘上，或是置于翱翔的雙翅之下。一冬的口糧，就靠這雙腳不停地奔波。

翱翔中的鶴，唳聲陣陣，一些從水畔遠處的山頭落下，一些于屯營村落深處的莊戶人家屋頂飛來，一些，掠過日漸繁華的小城威寧上空。晚歸的鶴影便是草海的至美之景。

四

站在草海水畔的農(nóng)家客棧，于透亮的落地窗內(nèi)，目睹著月光之下那一群群晚歸的黑頸鶴，我不禁想起古人關(guān)于鶴的句子和故事。

“鶴鳴于九皋，聲聞于野；鶴鳴于九皋，聲聞于天”。這是三千年前祖先心中的鶴鳴聲，錄于《詩經(jīng)》。翻閱《淮南子》，亦可讀到“雞知將旦，鶴知夜半”的句子?！肚萁?jīng)》里亦是可讀到“子野鼓琴，玄鶴來舞”的句子。鶴癡白居易著有《鶴嘆》詩，說：荒草院中池水畔，銜思不去又經(jīng)春；見群驚喜雙迥顧，應(yīng)為吟聲似主人。我尤喜唐朝詩人劉禹錫的《秋詞》，他說：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。鶴的大美氣質(zhì)，原是早已存在于古經(jīng)和古詩人的記錄和描狀里了。甚至在《春秋左傳正義》中，記載有衛(wèi)懿公因愛鶴養(yǎng)鶴成癖，不理朝政國事，最終被翟所殺而亡國的憂凄史事。更有隱居西子湖畔種梅養(yǎng)鶴自娛自樂的宋代詩人林逋，人稱“梅妻鶴子”。

泱泱中華大地上，至今仍特別流行傳統(tǒng)年畫《松鶴延年圖》和《鶴壽圖》，購了來，常貼置于門庭顯眼處，以昭安樂與吉祥。

五

我越發(fā)相信，那窗外月光之下的鶴，就是被經(jīng)書和古詩人吟誦過了的圣物，是一種吉祥的圖騰符號。中華上下五千年燦爛文化的長河里，鶴文化便是其中最絢麗的一朵浪花。我想，貴州屋脊遼遠曠闊的黔西北高原威寧，因為有了草海而愈加顯得源遠流長和聞名于世，草海因鶴而更加通靈秀麗和生生不息。

深夜里，我獨自一人煮一壺烏撒烤茶，于月光下慢慢品咂之時，便又細細地想起草海水畔的小城威寧的過去。從古梁州西南域，到春秋時居于蜀國南鄙、戰(zhàn)國時的夜郎西部莫國屬地、秦時的象郡、漢代的犍為郡、蜀漢時的朱提郡境，以及晉、宋、南齊的南朱提郡，再到后來隋代的盧鹿部、唐代的羈縻小州、元時的烏撒土知府，至清時的威寧府，再至如今的威寧自治縣，2000多年流光早已灰飛煙滅。然而，是這一片溫潤的草海，以及那夏去冬來的鶴群，從呈現(xiàn)于人世的那一日起，便就在時光之長河里，默默地守候著烏蒙山之巔的這片暖土。一如這滿城淳樸善良的高原之子，不會舍棄亦不可能拋棄自己腳下的這片母土，這里才是家，才是故鄉(xiāng)。

我想，草海于黑頸鶴而言，一定也莫不如此。