劉聰穎

（邯鄲學(xué)院文史學(xué)院，河北 邯鄲 056006）

地方革命文化承載著中國共產(chǎn)黨人的偉大精神與革命動(dòng)力，彰顯中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特征。作為中國先進(jìn)文化的核心內(nèi)容，地方革命文化在賡續(xù)紅色血脈，助力中小學(xué)德育教育方面發(fā)揮著重要的作用。地方革命文化作為中小學(xué)生理想信念教育的優(yōu)質(zhì)資源，融入中小學(xué)德育教育，有助于中小學(xué)生感悟滄桑厚重的中國歷史文化，樹立遠(yuǎn)大理想信念，形成正確的人生觀、價(jià)值觀。地方革命文化資源在中小學(xué)德育教育中的作用非常重要，對(duì)其傳播與傳承至關(guān)重要。

一、地方革命文化融入中小學(xué)德育教育的重要意義

（一）地方革命文化資源的內(nèi)涵及作用

地方革命文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的先進(jìn)文化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各地人民群眾為爭取國家獨(dú)立、民族解放、國家富強(qiáng)，在長期革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中積淀起來的一種特殊文化類型，蘊(yùn)涵著豐富的革命精神和厚重的歷史文化。地方革命文化承載著戰(zhàn)爭年代血與火的洗禮，反映了各地人民群眾革命斗爭的崢嶸歲月，彰顯出偉大的斗爭精神和創(chuàng)新精神。

在中小學(xué)，大力弘揚(yáng)地方革命文化，可以增強(qiáng)學(xué)生家國情懷、培育學(xué)生高尚情操、鑄就學(xué)生創(chuàng)新精神。近年來，隨著地方歷史文化研究的升溫，反映中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地方革命斗爭的重大歷史事件、重要?dú)v史人物的文藝作品不斷問世，并成為一種新的地方文化時(shí)尚。地方革命文化以其特有的魅力在滿足中小學(xué)生德育教育需要的同時(shí)，以潤物細(xì)無聲的方式，為中小學(xué)生提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，并發(fā)揮著獨(dú)特而重要的作用。開展中小學(xué)德育教育實(shí)踐活動(dòng)，充分利用好地方革命文化資源，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。將地方革命文化與中小學(xué)校訓(xùn)、校史教育相結(jié)合，發(fā)揚(yáng)校訓(xùn)、校史中蘊(yùn)含的革命精神及價(jià)值觀念，有利于加強(qiáng)中小學(xué)德育建設(shè)。

（二）邯鄲地方革命文化資源的特點(diǎn)及價(jià)值

1.內(nèi)容多元，類型豐富

邯鄲地方革命文化資源豐富且內(nèi)容多元，形成于新民主主義革命時(shí)期，豐富發(fā)展于社會(huì)主義革命和建設(shè)以及改革開放時(shí)期，分布于邯鄲18個(gè)縣（市、區(qū)）涵蓋革命舊址、革命文物，地域特征典型、內(nèi)容豐富而多樣，并與燕趙本土文化相融合，特別是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的革命文化資源更為典型，曾有多家黨政機(jī)關(guān)、軍事機(jī)構(gòu)以及文聯(lián)等部門長期進(jìn)駐。邯鄲作為抗日戰(zhàn)爭時(shí)期一二九師及“太行山上的水上長城”躍峰渠的所在地，具有悠久的革命歷史文化底蘊(yùn)。特別是邯鄲涉縣地區(qū)大約分布有三百多處革命文化遺跡及舊址，聞名于世的一二九師司令部舊址、晉冀魯豫邊區(qū)政府駐地、邯鄲涉縣索堡鎮(zhèn)桃城村《新華日?qǐng)?bào)》（華北版、太行版）舊址。分布在永年省立十三中學(xué)中共黨支部，從一九三零年開始就領(lǐng)導(dǎo)多次學(xué)生運(yùn)動(dòng)，使永年省立十三中學(xué)率先成為革命先進(jìn)思想的傳播地。在邯鄲這片熱土，劉伯承、鄧小平等國家領(lǐng)導(dǎo)人均在此生活和戰(zhàn)斗。還有最早的共產(chǎn)黨員磁縣知識(shí)青年王子青，中共北方軍運(yùn)領(lǐng)導(dǎo)人張兆豐，大名金灘鎮(zhèn)女革命家郭隆真等革命志士積極在邯鄲傳播革命真理。

2.特色鮮明，地域性強(qiáng)

晉冀魯豫烈士陵園（晉冀魯豫革命紀(jì)念館）作為新中國成立后首座高規(guī)格革命紀(jì)念建筑物，八路軍副參謀長左權(quán)將軍、中共中央北方局軍委書記張兆豐、抗日民族英雄范筑先、一等偵察英雄趙亨德、一等殺敵英雄王克勤等二百多名為國捐軀的優(yōu)秀指揮員和著名戰(zhàn)斗英雄長眠于此，成為全國重點(diǎn)烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位、全國愛國主義教育示范基地、全國百家紅色旅游經(jīng)典景區(qū)，影響深遠(yuǎn)。一二九師精神作為邯鄲地方最成熟的革命文化資源，全國聞名，一二九師司令部舊址、將軍嶺成為全國知名愛國主義教育示范基地。一二九師舊址保存非常完整，是全國唯一一處全面反映八路軍歷史的綜合性革命教育基地，從抗日戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭，一二九師在這里不斷壯大，譜寫出一篇“九千將士進(jìn)涉縣，三十萬大軍出太行”的壯麗的歷史華章。劉伯承、鄧小平在涉縣栽種的丁香樹、紫荊花根深葉茂、枝葉繁盛；八路軍戰(zhàn)士為方便村民生產(chǎn)與生活，開挖漳南渠，被老百姓稱之為救命渠，惠及2000 多戶農(nóng)家，大片旱地變成水澆良田，糧食年年增產(chǎn)達(dá)30萬公斤，至今在當(dāng)?shù)剡€流傳著鄉(xiāng)親們感恩傳唱的歌謠。“再上太行”已成為全國知名地方革命理想主義教育品牌，在國內(nèi)產(chǎn)生重大影響。

革命先輩堅(jiān)定的信念，無畏的斗志，為邯鄲的解放事業(yè)，做出了巨大的犧牲，成為后人特別是中小學(xué)生取之不盡、用之不竭的革命精神力量之所在。將邯鄲革命文化融入中小學(xué)德育，教育學(xué)生爭做革命文化的傳播者和踐行者，意義重大。

二、地方革命文化融入中小學(xué)德育教育中存在的問題

為探索地方革命文化融入中小學(xué)德育教育中存在的問題，采取了問卷調(diào)查及個(gè)案訪談的方式。調(diào)查對(duì)象是邯鄲市內(nèi)三區(qū)在校中小學(xué)生，問卷隨機(jī)發(fā)放，調(diào)查主要從課程教學(xué)及教材規(guī)劃、課外實(shí)踐與組織活動(dòng)、校園文化和網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，三個(gè)方面開展。本次調(diào)查共發(fā)放問卷900份，回收818份，有效率90.8%，無效率占9.2%。

（一）關(guān)于課程教學(xué)及教材規(guī)劃

課程及教材的學(xué)習(xí)是中小學(xué)生了解地方革命文化的重要途徑，在問及如果開設(shè)“邯鄲地方革命文化”課程，你認(rèn)為幾節(jié)課合適，58.21%選擇一周一節(jié)，22.39%選擇一月一節(jié)，17.91%選擇一學(xué)期兩節(jié)，1.49%選擇其他。從調(diào)查中可以看出：中小學(xué)課程教學(xué)中對(duì)待地方革命文化課程的重視程度不夠，現(xiàn)行教育機(jī)制下中小學(xué)課程教學(xué)更偏重于專業(yè)課程學(xué)習(xí)，加之家長、教師對(duì)學(xué)習(xí)成績的重視，導(dǎo)致中小學(xué)生課程教學(xué)體系對(duì)地方革命文化缺乏足夠的重視與合理安排。

在問到“你所學(xué)課程在教學(xué)時(shí)會(huì)融入地方革命文化相關(guān)內(nèi)容嗎？”21.82%的學(xué)生選擇了“融入很多”，17.1%的學(xué)生選擇了“融入較多”，52.8%的學(xué)生選擇了“融入較少”，8.62%的學(xué)生選擇了“從不融入”。調(diào)查發(fā)現(xiàn)課程教學(xué)對(duì)地方革命文化的融入相對(duì)比較少，有些中小學(xué)課程中，涉及革命歷史題材時(shí)老師會(huì)在教學(xué)中適當(dāng)拓展地方革命文化知識(shí)，但其拓展的內(nèi)容與年級(jí)的增長呈反比。教師在課程教學(xué)中對(duì)地方革命文化內(nèi)容講授時(shí)，大多籠統(tǒng)而寬泛，中小學(xué)生也缺乏相應(yīng)的學(xué)習(xí)積極性。

在問到“教師在課程教學(xué)中引入地方革命文化相關(guān)內(nèi)容時(shí)是否詳細(xì)講授”，27.5%的學(xué)生選擇“會(huì)進(jìn)行詳細(xì)的講授”，39.81%的學(xué)生選擇“會(huì)進(jìn)行粗略的講授”，32.69%的學(xué)生選擇“一筆帶過，不會(huì)進(jìn)行講授”。由此看出當(dāng)前中小學(xué)教學(xué)中對(duì)地方革命文化的講授不夠詳細(xì)，繼而影響地方革命文化與中小學(xué)德育教育的融合。

在問及“你所在的中小學(xué)校是否有與邯鄲革命文化資源相匹配的教材”時(shí)，12.72%的學(xué)生選擇“有”，71.82%的選擇“沒有”，15.46%選擇“沒有關(guān)注”，在對(duì)10 名學(xué)生與6名教師訪談中，均表示沒有，由此看出與地方革命文化相匹配的教材較為匱乏，這種情況不利于中小學(xué)生對(duì)地方革命文化做詳細(xì)深入的理解與學(xué)習(xí)。

總之，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)邯鄲市中小學(xué)對(duì)地方革命文化資源的講授不夠充分，方法相對(duì)單一，僅停留在對(duì)歷史事件粗略描述及簡單的視頻觀看，講解內(nèi)容空泛，缺乏與中小學(xué)生的交流互動(dòng)，難以激發(fā)中小學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。教材對(duì)于地方革命文化的引用較為缺乏，目前邯鄲中小學(xué)多注重以文字、圖片或視頻的形式進(jìn)行教學(xué)，相關(guān)教材的開發(fā)、利用相對(duì)滯后，因此地方革命文化課程教學(xué)相對(duì)薄弱，教材規(guī)劃也比較匱乏。

（二）課外實(shí)踐與組織活動(dòng)

當(dāng)問及“你所在的學(xué)校有舉辦過以下哪些活動(dòng)”，28.58%選擇看革命電影，29.12%選擇唱革命歌曲比賽，17.66%選擇革命文化知識(shí)宣傳，20.78%選擇參觀革命根據(jù)地，2.37%選擇沒舉辦，1.49%選擇其他?？梢钥闯鼋邮芨锩幕逃愿锩枨荣?、觀看革命電影為主，革命文化知識(shí)宣傳相對(duì)薄弱，應(yīng)在此方面加強(qiáng)。

請(qǐng)問“你認(rèn)為地方革命文化課外實(shí)踐與活動(dòng)組織過程中存在哪些問題”，33.83%的同學(xué)選擇一起參觀學(xué)習(xí)的人太多，聽不清老師講解，31.76%選擇存在亂寫亂畫現(xiàn)象，18.15%認(rèn)為形式主義，沒有真正去了解、學(xué)習(xí)，14.3%認(rèn)為過于擁擠，影響學(xué)習(xí)效果，2.13%選擇其他。在實(shí)地調(diào)研和問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)的主要問題是由于參觀學(xué)習(xí)的人數(shù)眾多，過于擁擠，影響學(xué)習(xí)效果。此外烈士陵園的墓碑上存在亂刻、亂畫現(xiàn)象，甚至有“到此一游”的字樣，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)革命遺址存在許多人為的劃痕現(xiàn)象。

地方革命文化融入中小學(xué)德育教育，更多依托課外教學(xué)實(shí)踐及第二課堂。問到“你所在的學(xué)校會(huì)組織學(xué)生到邯鄲革命文化遺址進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)嗎”，24.62%的學(xué)生表示經(jīng)常組織革命文化實(shí)踐教學(xué)，49.52%的學(xué)生表示偶爾會(huì)組織實(shí)踐教學(xué)，25.86%的學(xué)生表示不會(huì)進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，大多數(shù)學(xué)生表示會(huì)進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，但僅為偶爾組織，甚至還有25.85%的學(xué)生表示不會(huì)進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。由此看出地方革命文化融入中小學(xué)德育教育，比較忽視課外教學(xué)實(shí)踐及第二課堂。

通過問卷調(diào)查及訪談，當(dāng)前邯鄲部分中小學(xué)課程教學(xué)中，有實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，但是次數(shù)有限，間隔時(shí)間較長。地方革命文化實(shí)踐及組織活動(dòng)開展不夠充分，導(dǎo)致中小學(xué)生在此方面的忽視，且內(nèi)容過于簡單和程式化，缺乏明確的目的及科學(xué)性，最終流于形式。有些中小學(xué)生一度認(rèn)為地方革命文化實(shí)踐活動(dòng)僅僅是一次課堂教學(xué)外的線下娛樂活動(dòng)，其印象也僅僅停留在膚淺的表層，使得利用地方革命文化資源進(jìn)行德育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的效果不佳。邯鄲部分中小學(xué)校雖然組織了學(xué)生參觀革命文化舊址，開展地方革命文化專題講座等實(shí)踐活動(dòng)，但由于實(shí)踐活動(dòng)缺乏合理安排與統(tǒng)籌，導(dǎo)致中小學(xué)生在參與過后，只記住了一些淺顯的歷史知識(shí)，難以充分理解到地方革命文化資源深刻的本質(zhì)和內(nèi)涵，難以真正發(fā)揮德育教學(xué)的作用。調(diào)研還發(fā)現(xiàn)很多學(xué)校尤其是農(nóng)村學(xué)校，都組織為革命英雄人物掃墓或是相關(guān)的紀(jì)念活動(dòng)，但是隨著學(xué)生學(xué)業(yè)的加重，很多中小學(xué)的高年級(jí)學(xué)生不再參加此類活動(dòng)。地方革命文化在中小學(xué)生課外實(shí)踐與組織活動(dòng)中缺乏延續(xù)性，穩(wěn)固性與有效性。

（三）校園文化和網(wǎng)絡(luò)建設(shè)

當(dāng)問及“學(xué)生更喜歡參加的地方革命文化進(jìn)校園活動(dòng)的形式”，26.63%的學(xué)生選擇校園文化活動(dòng)，25.54%的學(xué)生選擇班隊(duì)會(huì)，22.1%的同學(xué)選擇思想政治課，說明中小學(xué)生非常喜歡學(xué)校組織的地方革命文化校園活動(dòng)和革命班隊(duì)會(huì)活動(dòng)。另外，從學(xué)校官網(wǎng)獲取地方革命文化信息的中小學(xué)生達(dá)到18.51%，同時(shí)還有7.57%的中小學(xué)生通過QQ、微信公眾號(hào)等方式了解地方革命文化活動(dòng)情況。說明以網(wǎng)絡(luò)媒體，特別是QQ、微信公眾號(hào)等形式了解地方革命文化進(jìn)校園活動(dòng)相對(duì)較少。

校園文化環(huán)境對(duì)中小學(xué)生良好精神品質(zhì)的形成具有重要影響，當(dāng)前邯鄲市中小學(xué)對(duì)地方革命文化重視程度在逐步加強(qiáng)，但校園文化建設(shè)提升地方革命文化的氛圍不夠濃厚，大部分學(xué)生認(rèn)為校園文化建設(shè)中地方革命文化的元素相對(duì)較少。實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)當(dāng)前中小學(xué)校園以及教學(xué)樓的展示宣傳牌中大部分內(nèi)容為學(xué)校簡介、校史介紹、優(yōu)秀教師及學(xué)生簡介、國家政策方針等，對(duì)于地方革命文化的介紹和宣傳少之又少，僅校史館中有部分與地方革命文化相關(guān)內(nèi)容。校園中的標(biāo)語及雕塑，大多是學(xué)校校訓(xùn)、知名校友名言等，與地方革命文化聯(lián)系較少。由此可見，當(dāng)前部分中小學(xué)在校園文化建設(shè)中對(duì)地方革命文化的宣傳還不夠充分。

三、地方革命文化融入中小學(xué)德育教育中存在問題原因分析

（一）地方革命文化教學(xué)內(nèi)容和重點(diǎn)不明確，缺乏獨(dú)立的課程體系

訪談教師115 人，選擇經(jīng)常講授地方革命文化知識(shí)的教師僅有31人，占總調(diào)查人數(shù)的26.67%，選擇在課堂上偶爾滲透地方革命文化知識(shí)的教師84人，占總調(diào)查人數(shù)的73.33%。說明邯鄲市中小學(xué)教師在實(shí)際教學(xué)中講授地方革命文化知識(shí)相對(duì)較少，講授的主動(dòng)性也較差。

根據(jù)調(diào)查，問及作為中小學(xué)教師，您認(rèn)為獲取地方革命文化信息的主要方式是：訪談教師115人，50名教師認(rèn)為參加學(xué)校組織的地方革命文化活動(dòng)，占總?cè)藬?shù)43.48%，35名教師認(rèn)為應(yīng)該通過地方革命文化專題培訓(xùn)獲取相應(yīng)信息，占總?cè)藬?shù)30.43%。18名教師認(rèn)為應(yīng)通過學(xué)校的條幅、標(biāo)語等獲得地方革命文化信息，占總?cè)藬?shù)15.65%。僅有12 名教師認(rèn)為應(yīng)該根據(jù)教學(xué)需要外出考察，或者參加與教學(xué)相匹配的相關(guān)學(xué)術(shù)會(huì)議是最有效的獲取方式，占總?cè)藬?shù)10.44%?？梢钥闯?，大多數(shù)中小學(xué)教師認(rèn)為，獲取地方革命文化信息的主要方式是參加學(xué)校組織的相關(guān)活動(dòng)及地方革命文化專題培訓(xùn)，獲取相關(guān)教學(xué)資源存在被動(dòng)情況，缺乏獨(dú)立思考與自我規(guī)劃設(shè)計(jì)。而以積極主動(dòng)的方式根據(jù)教學(xué)需要，外出考察或參加與教學(xué)相匹配的學(xué)術(shù)會(huì)議僅占總?cè)藬?shù)10.44%，可見中小學(xué)教師在地方革命文化教學(xué)中存在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)重點(diǎn)不明確的現(xiàn)象。

目前大部分學(xué)校都沒有單獨(dú)設(shè)置地方革命文化課程體系，而是將其融入中小學(xué)德育課程教學(xué)中，使教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)碎片化，嚴(yán)重影響地方革命文化系統(tǒng)性育人效果。另外地方革命文化教材體系建設(shè)相對(duì)薄弱，特別是缺乏核心教材及參考書、教學(xué)案例、多媒體課件、課外拓展資料等，教材體系的匱乏只能憑借中小學(xué)教師的革命文化積淀和素養(yǎng)而掌控教學(xué)內(nèi)容，制約著中小學(xué)地方革命文化教學(xué)體系的完整性和規(guī)范性。地方革命文化課程教學(xué)與學(xué)段德育目標(biāo)的缺乏關(guān)聯(lián)性和遞進(jìn)性，區(qū)分度不明顯。導(dǎo)致中小學(xué)地方革命文化教學(xué)內(nèi)容隨機(jī)、零散、重復(fù)，且難易區(qū)分度不明顯，影響了中小學(xué)生對(duì)地方革命文化情感認(rèn)知與認(rèn)同。

（二）地方革命文化教學(xué)方式和手段單一，缺乏行之有效的協(xié)同運(yùn)行機(jī)制

地方革命文化在教學(xué)上大多采取滿堂灌的講授方式，加之中小學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性較差，參與度相對(duì)較弱，課堂良性互動(dòng)效果比較差。中小學(xué)教師課堂教學(xué)方式和手段單一，教學(xué)語言缺乏藝術(shù)性，課堂教學(xué)呈現(xiàn)出平面化、單一化、靜態(tài)化的情況，校園文化實(shí)踐活動(dòng)也凸顯同質(zhì)化等問題，導(dǎo)致地方革命文化育人功能發(fā)揮不足。中小學(xué)主要依托代表性傳統(tǒng)節(jié)日、革命紀(jì)念日等時(shí)間節(jié)點(diǎn)開展革命文化教育活動(dòng)，缺乏常規(guī)化、制度化、系統(tǒng)化的校園文化實(shí)踐活動(dòng)體系，活動(dòng)形式有余而內(nèi)涵不足，沒有形成螺旋式上升模式。同質(zhì)化的地方革命文化教學(xué)方式和手段，難以滿足中小學(xué)生日益增長的對(duì)地方革命文化德育教育的需求。

缺乏中小學(xué)地方革命文化教育協(xié)同運(yùn)行機(jī)制，不同學(xué)段之間、不同類型中小學(xué)之間，地方革命文化教育有機(jī)銜接呈現(xiàn)不足的局面，中小學(xué)地方革命文化教育資源共享機(jī)制沒有形成同學(xué)段、不同類型學(xué)校的有效溝通與交流。在地方革命文化教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法等方面缺乏分工協(xié)作、信息共享和互聯(lián)互通機(jī)制。同時(shí)在構(gòu)建健全的育人指標(biāo)體系方面，中小學(xué)地方革命文化育人效果測評(píng)和量化考核機(jī)制有待進(jìn)一步完善，這些因素制約著中小學(xué)地方革命文化德育教育高質(zhì)量發(fā)展。

四、地方革命文化融入中小學(xué)德育教育的路徑

（一）強(qiáng)化地方革命文化課程長效機(jī)制，建設(shè)德育主戰(zhàn)場

深入整合中小學(xué)德育教育課程體系，實(shí)現(xiàn)地方革命文化課程長效機(jī)制，將地方革命文化相關(guān)內(nèi)容合理融入課程教學(xué)?？稍O(shè)立“地方革命文化”課程，與中小學(xué)德育課程相結(jié)合，將地方革命文化課程“德育化”，這就需要中小學(xué)教師對(duì)地方革命文化內(nèi)容進(jìn)行深入研讀，發(fā)掘地方革命文化深刻內(nèi)涵及價(jià)值。此外課堂教學(xué)要靈活運(yùn)用多種教學(xué)方式，可采用嵌入式教學(xué)方式，充分利用地方革命文化相關(guān)人物及事件，如利用郭隆真、一二九師、朝鮮義勇軍烈士紀(jì)念、鄭律成遺址、地道戰(zhàn)等全國知名的地方革命文化資源，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；還可采取專題式教學(xué)方式，將知識(shí)分類整合，根據(jù)德育教學(xué)要求，設(shè)立地方革命文化專題進(jìn)行講授，例如地方革命電影文化專題、晉冀魯豫抗日殉國烈士專題、朝鮮義勇軍烈士專題、山底村抗日地道戰(zhàn)專題等，確保學(xué)習(xí)效果與學(xué)習(xí)質(zhì)量。

制定并開發(fā)中小學(xué)地方革命文化校本教材，將地方革命文化資源融入中小學(xué)校本教材，地方革命文化校本教材的開發(fā)要做到定期、有計(jì)劃地進(jìn)行，不能以校本教材建設(shè)為中小學(xué)地方教材為由而忽視，或認(rèn)為可有可無。在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，在“建黨一百周年”背景下，地方中小學(xué)大多重視黨史教育，通過學(xué)黨史來堅(jiān)定理想信念，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代新人，但很少有關(guān)于黨史宣傳教育和中小學(xué)地方革命文化校本教材方面相融合的規(guī)劃與建設(shè)，因此應(yīng)加大宣傳力度，使中小學(xué)廣泛認(rèn)識(shí)到規(guī)劃、開發(fā)有地方特色的革命文化校本教材的重要性。另外，還應(yīng)制定相關(guān)的教育政策及法規(guī)并引導(dǎo)和督促中小學(xué)將開發(fā)地方革命文化校本教材的規(guī)劃落到實(shí)處。

（二）創(chuàng)新地方革命文化校外研學(xué)及實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，深化德育主陣地

注重地方革命文化校外研學(xué)及實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，“積極引領(lǐng)中小學(xué)生進(jìn)行地方革命文化社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)，深入理解和把握地方革命文化精神實(shí)質(zhì)，提升學(xué)校思政教育的品質(zhì)與效果”［1］27。引領(lǐng)中小學(xué)生參觀邯鄲地方革命文化遺址。習(xí)近平總書記指出：“革命歷史博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園等是黨和國家紅色基因庫?！保?］4地方革命文化舊址、紀(jì)念地等管理單位可以通過視頻播放、情景劇演示等方式再現(xiàn)并還原當(dāng)時(shí)的歷史場景，讓中小學(xué)生有親臨革命現(xiàn)場的體驗(yàn)，才能更好地體會(huì)中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民取得勝利的艱辛與困苦，感悟黨和人民英勇頑強(qiáng)、不怕犧牲的拼搏與奮斗精神。充分利用本地資源優(yōu)勢，積極帶領(lǐng)學(xué)生校外研學(xué)及實(shí)踐教學(xué)，參觀革命文化舊址，充分利用人物故居、革命歷史事件發(fā)生地、綜合性革命歷史博物館、烈士陵園等革命文化資源的便利性與鮮活性，增強(qiáng)中小學(xué)生自身的思想道德品質(zhì)［3］98。

開展地方革命文化研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，可以利用晉冀魯豫烈士陵園、一二九師司令部舊址及陳列館，講述八路軍一二九師的英雄事跡，在講述英雄事跡中讓同學(xué)們感受老一輩革命家深謀遠(yuǎn)慮、運(yùn)籌帷幄、剛強(qiáng)果斷、英勇無畏的光輝形象；可以讓學(xué)生穿上八路軍軍裝，體驗(yàn)還原當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境，體驗(yàn)學(xué)習(xí)投擲手榴彈、綁腿、推獨(dú)輪車、挑水，讓中小學(xué)生身臨其境，體驗(yàn)和感受太行軍民在艱苦歲月中抗擊頑敵的斗爭生活。組織中小學(xué)生參加革命文化報(bào)告會(huì)，加深學(xué)生現(xiàn)場感受，鼓勵(lì)積極發(fā)言，分享和領(lǐng)悟革命精神內(nèi)涵。此外積極組織、引領(lǐng)學(xué)生參與革命文化遺址志愿者實(shí)踐服務(wù)，進(jìn)行相關(guān)革命知識(shí)的宣傳，向游客講解相應(yīng)地方革命文化事跡，通過參觀實(shí)踐來提升中小學(xué)生自身知識(shí)技能及道德素養(yǎng)，更好地對(duì)地方革命文化進(jìn)行宣傳，從而促進(jìn)其傳播。

此外中小學(xué)還要通過積極舉辦地方革命文化讀書會(huì)等相關(guān)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，在寓教于樂中加深中小學(xué)生對(duì)地方革命文化的理解。定期舉行讀書會(huì)，邀請(qǐng)相關(guān)知名作家與學(xué)者蒞臨現(xiàn)場，分享地方革命文化的價(jià)值及內(nèi)涵，分享寫作及研讀革命書籍創(chuàng)作過程的體會(huì)。利用網(wǎng)絡(luò)媒體等形式，增強(qiáng)地方革命文化活動(dòng)的類型，讓中小學(xué)生充分感悟地方革命文化資源的內(nèi)涵。

（三）重視地方革命文化資源校園文化建設(shè)，創(chuàng)新德育話語模式

中小學(xué)校園文化建設(shè)對(duì)增強(qiáng)地方革命文化德育教育至關(guān)重要。正確利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開展豐富的網(wǎng)絡(luò)教育方式，以加強(qiáng)地方革命文化宣傳教育。強(qiáng)化地方革命文化資源校園文化建設(shè)，發(fā)揮德育傳播主渠道，改變傳統(tǒng)話語模式，創(chuàng)新地方革命文化德育教育的話語模式，強(qiáng)化地方革命文化特色網(wǎng)站等免費(fèi)資源和公共服務(wù)。增強(qiáng)中小學(xué)生對(duì)地方革命文化的認(rèn)同感、儀式感［4］134。創(chuàng)建地方革命文化傳播的微信公眾號(hào)，根據(jù)英雄事跡，在尊重地方革命事實(shí)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)紅色文化的“微傳播”。設(shè)置地方革命文化主題網(wǎng)絡(luò)課程，可以通過教學(xué)平臺(tái)對(duì)教師點(diǎn)贊以及向教師留言提問參與教學(xué)互動(dòng)等多種形式，緩解線下教學(xué)中部分學(xué)生不敢舉手發(fā)言、不敢直接跟教師溝通交流的問題，從而實(shí)現(xiàn)地方革命文化校園文化建設(shè)的多樣性。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的利用可通過打造地方革命文化與中小學(xué)德育教學(xué)相關(guān)網(wǎng)站來實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)地方革命文化的宣傳和教育。在公眾號(hào)及微博賬號(hào)中對(duì)地方革命文化內(nèi)容進(jìn)行定期發(fā)布，對(duì)感人至深的革命事件或革命精神品質(zhì)定期推送，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育，從而達(dá)到地方革命文化在中小學(xué)校德育教育中的傳播與傳承［5］18。

優(yōu)美的校園生態(tài)環(huán)境及建筑環(huán)境，對(duì)于中小學(xué)生具有重要的熏陶作用。在校園文化建設(shè)中增添地方革命文化相關(guān)建設(shè)，當(dāng)前大多數(shù)中小學(xué)校缺少與地方革命文化資源相關(guān)的革命氛圍，中小學(xué)校可以采取張貼海報(bào)、設(shè)立小型英雄紀(jì)念角等靈活多樣的形式，以物質(zhì)實(shí)體的方式增添校園革命文化元素，豐富校園革命文化氛圍，讓地方革命文化中的優(yōu)秀品質(zhì)潛移默化地對(duì)中小學(xué)生形成深刻的影響。

地方革命文化記錄著中國共產(chǎn)黨在邯鄲周邊的革命、建設(shè)和發(fā)展歷程，內(nèi)涵豐富、教育意義深厚，需要將其更好地傳承與傳播［6］67。探尋地方革命文化融入中小學(xué)德育教育的路徑，為地方革命文化的傳承與傳播注入了新思路。地方革命文化融入中小學(xué)德育教育是一項(xiàng)需要長期堅(jiān)持的任務(wù)，需要用更加扎實(shí)的理論知識(shí)綜合分析與調(diào)研，并落到實(shí)處。