鄧禪娟

摘 要：東莞展覽館專注地方文化特色，有針對(duì)性地進(jìn)行票證文物藏品的收集，歷經(jīng)十余年廣泛征集，票證藏品2000余件，其中就包含有民俗特色的婚書、結(jié)婚證等藏品。文章選取部分不同時(shí)代的結(jié)婚證書，以饗讀者。

關(guān)鍵詞：婚書；特色結(jié)婚證；結(jié)婚證設(shè)計(jì)；婚書樣式；圖案

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.23.003

婚書婚證作為民俗文化中一種檔案文書類的藏品，因具有一定的歷史、文化、社會(huì)研究?jī)r(jià)值而被民間收藏家及相關(guān)主題博物館青睞。東莞展覽館作為現(xiàn)當(dāng)代城市博物館，主要收藏體現(xiàn)改革開放文化、莞邑文化的特色藏品，婚書、結(jié)婚證等即屬其中。館藏結(jié)婚證書以中華人民共和國(guó)成立后的為主，兼藏民國(guó)時(shí)期部分婚書。民國(guó)至今，一紙婚書的樣式、圖案、內(nèi)容隨著時(shí)代的變遷、歲月的洗禮發(fā)生了變化。本文以館內(nèi)珍藏的部分特色結(jié)婚證書為例，回顧那一紙紙婚姻的契約。

1 遵循“三書六禮”的傳統(tǒng)婚書

自古以來，婚姻被視為“人生大事”，古代婚姻程序是非常莊嚴(yán)隆重的?；闀鳛閭鹘y(tǒng)婚姻的重要組成部分，必不可少。古人重視父母之命、媒妁之言，結(jié)婚要有“三書六禮”?，F(xiàn)已知“最早提到婚書記載的是‘三禮中的《周禮》”①，《周禮·地官司徒·媒氏》載：“媒氏掌萬民之判，凡男女自成名以上，皆書年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。凡娶判妻入子者，皆書之。”說的是媒氏掌管婚姻，而婚姻成立的條件之一就是婚書。②“三書六禮”可謂早期婚書的雛形。

舊法中的“三書”指求親的聘書、過大禮的禮書（圖1）、迎娶新娘的迎書（圖2）?！傲Y”則包括一納采、二問名、三納吉（圖3、圖4）、四納征（圖5）、五請(qǐng)期、六親迎。舊式禮法幾乎每一環(huán)節(jié)都伴隨著相對(duì)應(yīng)的書面表達(dá)形式，一對(duì)男女談婚論嫁過程中產(chǎn)生多種形式的禮書。③雖說這幾份館藏所屬年代為民國(guó)時(shí)期，但婚書使用紅色宣紙、筆墨書寫的形式仍沿襲清末的傳統(tǒng)，可視為傳統(tǒng)婚書代表。

2 設(shè)計(jì)精美的民國(guó)龍鳳證書

1929年《中華民國(guó)民法典》頒布后，在法律法規(guī)層面強(qiáng)制推行官制婚書，婚書由政府統(tǒng)一印制，結(jié)婚時(shí)出資購(gòu)買，規(guī)定“自各縣市局發(fā)售官制婚書之日起，而各地舊日沿用之婚貼一律禁售，如私售及購(gòu)用或偽造官制婚書者，查出分別究憲”④。民國(guó)時(shí)期一份合法的婚書需結(jié)婚人、介紹人、主婚人、證婚人和家長(zhǎng)等在婚書上簽章才能生效。⑤這些規(guī)定說明，政府從法律上賦予了婚書法制性與契約性。但“官制婚書”并非通行于所有地區(qū)，“較多使用于經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的大中型城市，在農(nóng)村及經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)”⑥，當(dāng)?shù)氐幕樗琢?xí)慣未發(fā)生明顯變化，傳統(tǒng)婚書版式很少出現(xiàn)政府印章和印花稅票，但婚書設(shè)計(jì)也有新的元素注入。

如館藏民國(guó)時(shí)期（1947年）的經(jīng)折裝龍鳳證書（圖6），絹本裝幀精美，封面龍鳳絲綢，證書內(nèi)繪制的插畫（圖7）及美術(shù)字都極具美學(xué)，應(yīng)是當(dāng)時(shí)民間富裕人家使用的婚書類型。內(nèi)頁(yè)除結(jié)婚雙方姓名、年齡及證婚人、介紹人、主婚人、舉辦儀式地點(diǎn)等信息毛筆楷書手寫外，其余文字均是油墨印制?；闀信溆袃?yōu)美的祝福詞“嘉禮初成良緣遂締 情敦鶼鰈 愿相敬之如賓 祥葉螽麟 定克昌于厥后 同心同德 宜室宜家 永結(jié)鸞儔 共盟鴛牒 此證”，字里行間透著綿綿情意。這份婚書的結(jié)婚人黃宇乾、張宜珍，證婚人徐柏園、潘士浩，介紹人陳咸池、沈在中，主婚人黃孟坤儀、張兆堂，分別在婚書上蓋上姓名章，代表該段婚姻關(guān)系就正式成立了。但因此證沒有官方編號(hào)及印花稅票，故被視為民間私制的婚書。

3 附印婚姻條例的官方結(jié)婚證書

隨著時(shí)代的進(jìn)步、自由思想的發(fā)展，婚姻制度也隨之演變。民國(guó)末期，由于西方文化的影響，以及部分地區(qū)執(zhí)政理念的差異，個(gè)別地區(qū)婚姻自主和婚姻平等的觀念得到了推廣、落實(shí)。館藏1943年晉冀魯豫邊區(qū)結(jié)婚證書（圖8）就是代表。結(jié)婚證書的樣式簡(jiǎn)潔，版式從右往左印制“婚姻身份表”、婚詞、結(jié)婚人、主婚人、介紹人、婚書時(shí)間，最后附印《晉冀魯豫邊區(qū)婚姻暫行條例第四章》條例。附錄的條例共有6條：第十條是“結(jié)婚須男女雙方自愿任何人不得強(qiáng)迫”；第十一條為結(jié)婚年齡規(guī)定；第十二條是結(jié)婚須領(lǐng)取結(jié)婚證明書；第十三條為近親不得結(jié)婚；第十四條規(guī)定遺傳病不得結(jié)婚；第十五條關(guān)于寡婦有再婚自由等。由此說明，在中國(guó)共產(chǎn)黨建立的敵后抗日根據(jù)地已經(jīng)推行開明的婚姻法。該證上除個(gè)人簽字按印外，還蓋有當(dāng)?shù)卣≌?，?shí)屬官方認(rèn)證的結(jié)婚證書。

4 寄托幸福向往的結(jié)婚證

1950年5月1日頒布的《中華人民共和國(guó)婚姻法》廢除了包辦婚姻，真正開始了男女平等、自由婚姻。而“婚書”“龍鳳證書”“結(jié)婚證書”等婚姻文書稱謂也在1955年之后統(tǒng)一使用“結(jié)婚證”三字，傳統(tǒng)婚書退出歷史舞臺(tái)。

新時(shí)代新風(fēng)氣，結(jié)婚證的圖案、語言等都與往不同。中華人民共和國(guó)成立初期，結(jié)婚證形式與獎(jiǎng)狀相似，印制簡(jiǎn)單，圖案色彩也比較單一樸素。國(guó)旗印在結(jié)婚證上，象征著婚姻的莊重性和嚴(yán)肅性?；闀脑~語統(tǒng)一為：“雙方自愿結(jié)為夫妻經(jīng)審查與中華人民共和國(guó)婚姻法的規(guī)定相符準(zhǔn)予登記外，此證?！保▓D9）至20世紀(jì)60年代初期，時(shí)間改成了公元紀(jì)年，印章的形式已逐漸從方印過渡到圓印，證上的圖案陸續(xù)出現(xiàn)了象征人們對(duì)社會(huì)平安穩(wěn)定、生活美滿幸福的深情寄托與美好愿望的吉祥物，這些傳統(tǒng)吉祥物包括家喻戶曉的并蒂蓮、梅花、鴛鴦、中國(guó)結(jié)、鞭炮等。當(dāng)時(shí)結(jié)婚證上多數(shù)印有一句簡(jiǎn)潔的口號(hào)，多為“百年好合”“互助互愛”“自主自愿”，具有時(shí)代特色。結(jié)婚證上文字排列也從繁體豎排更換為橫排格式，更符合人的閱讀習(xí)慣（圖10）。

1966年至1976年，由于受到時(shí)代的影響，結(jié)婚證也自然而然深深烙上了時(shí)代的印記。那時(shí)，結(jié)婚證的版頭時(shí)常出現(xiàn)一段毛主席語錄，“我們都是來自五湖四海，為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)，走到一起來了……一切革命入伍的人都要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助?！稙槿嗣穹?wù)》”（圖11）。但結(jié)婚證的設(shè)計(jì)印刷精美，色彩鮮艷奪目，圖案及內(nèi)容具有典型的時(shí)代特色，如館藏1976年?yáng)|莞縣結(jié)婚證（圖12）。在當(dāng)時(shí)，語錄、口號(hào)、標(biāo)語、毛主席光輝形象、太陽(yáng)、紅旗、葵花、生產(chǎn)建設(shè)是特定的設(shè)計(jì)元素。

5 返璞歸真的“小紅本”結(jié)婚證

自1978年開始，改革開放的春風(fēng)沐浴著神州大地，隨著各項(xiàng)社會(huì)法治條例與制度接連出臺(tái)，社會(huì)治理逐漸實(shí)現(xiàn)正?；?，并走上依法治國(guó)的軌道，結(jié)婚證正式成為夫妻兩人在法律上的合法文書，具備法律效力，不再單純是一張壓在箱底的婚姻紀(jì)念品。結(jié)婚證設(shè)計(jì)形式也隨之“返璞歸真”，精美的圖案不再，平面樣式統(tǒng)一縮小為可翻折的“小紅本”，上面的內(nèi)容信息更加明晰、權(quán)威，進(jìn)一步體現(xiàn)法治精神。

作為改革開放前沿的廣東地區(qū)，20世紀(jì)90年代之前的結(jié)婚證印制大多為“廣東省民政廳”（圖13）或“廣東省人民政府”（圖14）。而同一時(shí)期各省市的結(jié)婚證外觀設(shè)計(jì)各不相同，根據(jù)當(dāng)?shù)匚幕?xí)慣，結(jié)婚證既有紙質(zhì)版，也有緞面版或者皮面版，新人合影照片或黑白或彩色。

自2004年1月1日起，全國(guó)統(tǒng)一使用同一格式的新式婚姻登記證。式樣統(tǒng)一由民政部制定，印制則由各省、自治區(qū)、直轄市人民政府具體負(fù)責(zé)。封面為紅色，增加水印的防偽標(biāo)記。夫妻雙方各持一份，登記時(shí)加蓋當(dāng)?shù)卣≌?，照片須貼雙方合影，最后加蓋婚姻登記專用鋼印。

不同年代的形形色色的結(jié)婚證，見證著我國(guó)婚姻登記制度的演變，見證了一代代人在不同時(shí)期的生活狀況，從中我們不難看到時(shí)代的巨大變遷。而就是這樣薄薄的一張紙，將兩個(gè)人的生活緊緊地結(jié)合在一起，從此之后同甘共苦，風(fēng)雨同舟。

注釋

①許思源.我國(guó)傳統(tǒng)婚書演變研究[D].上海：上海師范大學(xué)，2017.

②楊天宇.周禮譯注[M].上海：上海古籍出版社，2004：205.

③王躍生.婚書的功能及其演變[J].中國(guó)圖書評(píng)論，2007（6）：46-50.

④⑤徐天娜.不證不明：民國(guó)時(shí)期的“證婚”研究[J].民國(guó)研究，2018（2）：108-120.

⑥田佳，黃燕玲.極富時(shí)代特征的結(jié)婚證書[J].云南檔案，2017（4）：37-40.