丁默軒

(吉林藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理學(xué)院 吉林長(zhǎng)春 130021)

關(guān)建詞：大思政；非遺展覽；傳統(tǒng)文化；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

1 思政教育與非遺展覽的互動(dòng)關(guān)系

1.1 非遺展覽的內(nèi)容與類(lèi)型

當(dāng)前，展覽所展示的內(nèi)容所涉及的內(nèi)容及范圍逐漸廣泛，可從不同維度進(jìn)行劃分，可以劃分為多種類(lèi)型，如規(guī)模上的大中小，從地域上的地方到全國(guó)，以及展覽的內(nèi)容上進(jìn)行分類(lèi)的會(huì)議型、綜合型，專(zhuān)業(yè)型等，再到以展覽的手段與形式等方式劃分為不同類(lèi)型，其中非遺類(lèi)展覽其主體內(nèi)容依托非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為主體支撐，非遺在《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中的定義包括傳統(tǒng)技藝，傳統(tǒng)醫(yī)藥，傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)舞蹈等多方面內(nèi)容，所以非遺類(lèi)展覽包含了其內(nèi)容的豐富性與類(lèi)型的多樣性，所展現(xiàn)的特點(diǎn)具有文化傳承與保護(hù)作用，展現(xiàn)例如非遺中的非遺文化，表演藝術(shù)，傳統(tǒng)技藝，同時(shí)為大眾提供一個(gè)互動(dòng)與參與的平臺(tái)，進(jìn)而起到文化教育與啟發(fā)人們思考的功能，所以非遺類(lèi)展覽從類(lèi)型上講是觀賞型與教育型相結(jié)合的展覽，其需在過(guò)程中結(jié)合不同的手段于空間內(nèi)進(jìn)行實(shí)物、圖片、視頻等可劃分為綜合性的展覽，進(jìn)而向民眾展示出非遺項(xiàng)目中的內(nèi)涵、技藝、歷史淵源和文化背景等內(nèi)容。

1.2 思政教育的內(nèi)涵與特點(diǎn)

思政教育在一定范圍內(nèi)，被指代其通過(guò)開(kāi)設(shè)思想政治相關(guān)理論課程，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀的教育活動(dòng)，其特點(diǎn)在于對(duì)學(xué)生的思政課堂方面思政教育不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)術(shù)知識(shí)，還注重學(xué)生的全面發(fā)展。它涉及道德、人文、社會(huì)科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，通過(guò)開(kāi)展討論、辯論、團(tuán)隊(duì)合作等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力等多元能力。并且其遵循以人為本的教育理念，培養(yǎng)學(xué)生的人格和精神為核心，重視個(gè)體的主體性和自主性。它尊重學(xué)生的多樣性和差異性，注重培養(yǎng)學(xué)生的自我認(rèn)知、自我管理和自我發(fā)展能力。

思政教育是德育的重要組成部分，從廣意上來(lái)說(shuō)思政教育更加強(qiáng)調(diào)全社會(huì)的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)的培養(yǎng)。公民通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)家法律法規(guī)、熟知公民道德規(guī)范等，提升民眾對(duì)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)知和關(guān)注度，激發(fā)他們參與社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)的積極性。其特點(diǎn)在于它通過(guò)塑造人們的價(jià)值觀念和道德品質(zhì)，也同樣促進(jìn)廣大民眾在其形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值取向的同時(shí)引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)自己，提升自身修養(yǎng)和素質(zhì)，培養(yǎng)道德品格和行為規(guī)范。既包含理論性的學(xué)習(xí)，又注重實(shí)踐性的體驗(yàn)和實(shí)踐。通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論，了解國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的規(guī)律，也通過(guò)引導(dǎo)人們積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，親身經(jīng)歷和感受社會(huì)問(wèn)題和挑戰(zhàn)。

1.3 思政教育與非遺展覽的相互促進(jìn)關(guān)系

思政教育與非遺展覽具有雙向促進(jìn)的互動(dòng)關(guān)系，其具體表現(xiàn)為思政教育對(duì)非遺展覽的指導(dǎo)與改變作用，通過(guò)從非遺中的文化內(nèi)容入手，例如在吉林非遺節(jié)中所展示出的吉林省非遺項(xiàng)目老懷德滿(mǎn)族剪紙，其剪紙?jiān)煨痛挚瘢厣r明，其也更加注重在剪紙的創(chuàng)作中重作品的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)其中敬畏自然、鄉(xiāng)風(fēng)樸實(shí)，以及關(guān)東人的勤勞和孝順等品質(zhì)，更加注重精神和情感的表達(dá)，在作品中展現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值。那么非遺類(lèi)展覽作為一種文化傳承和價(jià)值傳遞的方式其結(jié)合思政教育的核心目標(biāo)，可通過(guò)思政教育提供相關(guān)理論的知識(shí)和方法，引導(dǎo)非遺展覽更加準(zhǔn)確的弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，起到培養(yǎng)大眾具備健全道德品質(zhì)與社會(huì)責(zé)任感。在展覽的內(nèi)容設(shè)計(jì)上，思政教育可以指導(dǎo)策劃者選擇符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題和素材，突出非遺的特點(diǎn)和精髓，以及與時(shí)代發(fā)展相契合的現(xiàn)代元素。同時(shí)，思政教育還能幫助策劃者制定合理的展示形式和教育手段，使展覽更具教育意義和社會(huì)影響力。進(jìn)而對(duì)非遺類(lèi)展覽的改變起到了積極的推動(dòng)作用。

非遺類(lèi)展覽可以為思政教育提供一個(gè)具體的教育載體。在非遺技藝所形成的作品中的中透露的是的風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)日慶典、傳統(tǒng)技藝等元素，這些元素都是人們?cè)陂L(zhǎng)期生活實(shí)踐中形成的，蘊(yùn)含了豐富的思想內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值。將這些元素進(jìn)行故事化闡述并進(jìn)行展覽，讓觀眾親身體驗(yàn)和感受，不僅可以增加大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，還能通過(guò)觀察、參與和交流，引導(dǎo)大眾去思考和探索其中的思想觀念和社會(huì)意義。進(jìn)而起到對(duì)思政教育的宣傳與推廣作用。

2 非遺展覽的功能與價(jià)值

2.1 增強(qiáng)文化傳承與保護(hù)的文化價(jià)值

非遺展覽可以通過(guò)不同形式將非遺的傳統(tǒng)技藝展現(xiàn)在大眾面前，傳承人可以通過(guò)非遺展覽的機(jī)會(huì)將自身非遺項(xiàng)目進(jìn)行展出，人們也在現(xiàn)場(chǎng)可以看到活態(tài)的非遺傳承，這對(duì)于非遺文化起到了傳承與保護(hù)作用，因?yàn)榉沁z在展出時(shí)可以反映出其內(nèi)在的生活方式、價(jià)值觀念等多個(gè)方面的內(nèi)容，深深地刻畫(huà)出一個(gè)社會(huì)群體長(zhǎng)期形成并代代相傳的文化現(xiàn)象。而不單單只有展現(xiàn)其物化的作品，觀眾也可以看到不同地區(qū)，甚至不同民族所具有的豐富文化內(nèi)涵，增進(jìn)對(duì)多元文化的理解和尊重，因?yàn)槠渑c傳承人可以進(jìn)行面對(duì)面互動(dòng)，相對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的隔空距離，線下相通的直觀接觸，可以在加深其印象的同時(shí)，進(jìn)一步深入了解其細(xì)節(jié)化的表現(xiàn)，其作品的文化內(nèi)涵等。例如在“吉林非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)”上，通過(guò)設(shè)置不同的展位展示本地區(qū)的非遺面塑、繩編、飲食文化等非遺元素，展現(xiàn)歷史故事，文化內(nèi)涵等，讓人們更加了解自身所處社會(huì)文化的根源和歷史淵源，從而進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信心。通過(guò)不同非遺間，不同地區(qū)間的互動(dòng)，匯聚在一場(chǎng)展覽中可以促進(jìn)文化交流與融合。并且非遺節(jié)也將不同非遺進(jìn)行與現(xiàn)在演藝方式的融合，推出相關(guān)觀看環(huán)節(jié)。觀眾能在喜聞樂(lè)見(jiàn)中學(xué)習(xí)文化，傳承文化。

2.2 帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)與產(chǎn)品創(chuàng)收的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

非遺類(lèi)展覽不單單有其文化傳承的重要價(jià)值與意義，其在過(guò)程中也發(fā)揮了重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，非遺類(lèi)展覽可以促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，當(dāng)下越來(lái)越多的文化內(nèi)容被融合進(jìn)人們常見(jiàn)的生活用品，甚至被打造為具有象征意義的收藏禮等，這些方式也在非遺類(lèi)展覽中有具體體現(xiàn)，例如，在吉林非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，人們通過(guò)觀看各種具有吉林特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，如傳統(tǒng)手工藝，民間音樂(lè)舞蹈，食品技藝等，一方面是為觀眾帶來(lái)其觀賞上的體驗(yàn)，了解其文化內(nèi)涵與特色，大眾也在學(xué)習(xí)過(guò)程中購(gòu)買(mǎi)各種非遺產(chǎn)品，為各位傳承人帶來(lái)實(shí)際的經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收。從整體觀察吉林非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)的對(duì)非遺展覽與推廣，也進(jìn)一步吸引了大量游客前來(lái)參觀和體驗(yàn)，增加旅游收入，推動(dòng)為文旅發(fā)展奠定基礎(chǔ)為地域經(jīng)濟(jì)增加新的增長(zhǎng)點(diǎn)。如“第五屆吉林非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)”其非遺類(lèi)展示項(xiàng)目可以良好的樹(shù)立其品牌形象為吉林的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供更好的市場(chǎng)機(jī)會(huì)。同時(shí)對(duì)于吉林非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)，更是一張城市名片，展現(xiàn)城市的文化機(jī)理，能夠提升城市知名度和形象，進(jìn)而打造出獨(dú)特的文化旅游品牌，吸引更多游客前來(lái)參觀、旅游和投資，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2.3 提升民眾文化素養(yǎng)與社會(huì)責(zé)任感的教育功能

非遺類(lèi)展覽具有一定的教育價(jià)值，可以分為其對(duì)觀眾的文化認(rèn)知的提升與對(duì)文化內(nèi)容的傳承，非遺類(lèi)展覽可以幫助觀眾了解和認(rèn)識(shí)本土地域甚至其他各地的文化特點(diǎn)、習(xí)俗及傳統(tǒng)藝術(shù)形式。例如“吉林非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)”通過(guò)觀察展覽中呈現(xiàn)的傳統(tǒng)服飾、食物、等，深入了解這些文化的背后含義和象征意義，這種文化有助于開(kāi)闊大眾視野，增加對(duì)多元文化的理解和欣賞，并且其同樣也是一種跨學(xué)科學(xué)習(xí)與綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，因?yàn)榉沁z類(lèi)展覽涉及到很多方面，如歷史、地理、人類(lèi)學(xué)與藝術(shù)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。通過(guò)參觀展覽民眾可以在特定場(chǎng)景中綜合觀看多種學(xué)科知識(shí)的積累，增強(qiáng)他們的跨學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)。同時(shí)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)展覽可以培養(yǎng)學(xué)生多元的能力，進(jìn)而提升他們的綜合素質(zhì)。非遺類(lèi)展覽通過(guò)展示不同的非遺的文化內(nèi)涵，了解其敬畏自然，互助團(tuán)結(jié)的民族精神，學(xué)生通過(guò)觀看展品，聽(tīng)解說(shuō)詞可以學(xué)習(xí)其中積極的社會(huì)價(jià)值觀，并且應(yīng)用到日常生活之中，培養(yǎng)正確的社會(huì)價(jià)值觀，塑造學(xué)生的道德品格、培養(yǎng)良好的社會(huì)行為習(xí)慣。

2.4 促進(jìn)文化交流與對(duì)話(huà)的平臺(tái)功能

“吉林非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)”將吉林省非遺的相關(guān)實(shí)物與非遺活動(dòng)、物品提供一個(gè)展示的場(chǎng)域與交流的平臺(tái)，展現(xiàn)多民族的不同特征，不僅可以人們了解傳統(tǒng)習(xí)俗、藝術(shù)形式和生活方式及不同文化間的非遺、習(xí)慣差異性，具體表現(xiàn)在語(yǔ)言，服飾等，看到非遺項(xiàng)目之間的獨(dú)特之處，拓展自身視野。更重要的是與其他習(xí)俗的交流，觀眾置身于文化的面對(duì)面，并通過(guò)交談，品嘗，體驗(yàn)非遺活動(dòng)，融入文化傳承的載體中，提升非遺展覽文化的交流與對(duì)話(huà)功能。例如在“吉林非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)”的場(chǎng)域下設(shè)置了很多互動(dòng)的環(huán)節(jié)，人們不僅可以觀看也可以參與其中，進(jìn)一步加深對(duì)其他文化的理解，人們通過(guò)了解其他文化，消除了對(duì)陌生文化的誤解和偏見(jiàn)，增進(jìn)了相互之間的信任和認(rèn)同。這有助于構(gòu)建一個(gè)包容、和諧的社會(huì)環(huán)境，為社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展提供支持。通過(guò)非遺展覽這樣的交流平臺(tái)，讓不同地區(qū)、不同民族之間可以相互了解和交流，傳承人與傳承人之間，非遺技藝與非遺技藝之間，都有著不同的相同與差異，了解其歷史文化內(nèi)涵后，進(jìn)而促進(jìn)多元文化的交流與融合，消除文化間的隔閡。

3 “大思政”視域下非遺類(lèi)展覽的功能與價(jià)值實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

3.1 受眾需求的多樣性與變化性

在當(dāng)下社會(huì)變革與新興媒體不斷涌現(xiàn)，z世代的受眾需求更加多樣化與富有變化性，同樣，來(lái)自不同地區(qū)和不同文化背景的人們對(duì)非遺類(lèi)展覽也有不同的期望和需求，通過(guò)從人的年齡上進(jìn)行分層，在發(fā)揮非遺展覽的教育功能和思政作用的時(shí)候可以看出年輕一代的審美觀念和文化背景與上一代存在一定差異，年輕一代可能更傾向于現(xiàn)代化的展示方式和內(nèi)容能更關(guān)注時(shí)尚元素、互動(dòng)體驗(yàn)和科技創(chuàng)新。而老年人能接受傳統(tǒng)藝術(shù)形式與可接受程度。相對(duì)在人們的刻板印象中可以感受到非遺是一種古老的傳統(tǒng)文化，那么在現(xiàn)代進(jìn)程中如何使每個(gè)人都能找到自己感興趣的內(nèi)容，并及時(shí)跟隨需求進(jìn)行調(diào)整和創(chuàng)新。進(jìn)而我們還需要考慮不同受眾群體之間的沖突與平衡挑戰(zhàn)，因?yàn)橐恍┤丝赡芨雨P(guān)注商業(yè)化和娛樂(lè)化的展覽形式，而另一些人則更強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。如何在滿(mǎn)足商業(yè)和娛樂(lè)需求的同時(shí)，維護(hù)傳統(tǒng)文化的尊嚴(yán)和價(jià)值，同樣也是非遺類(lèi)展覽功能與價(jià)值實(shí)現(xiàn)面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。

3.2 專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)和管理機(jī)制的不完善

非遺類(lèi)展覽在其戰(zhàn)略過(guò)程中需要多元的專(zhuān)業(yè)人才，例如在其搭建過(guò)程的會(huì)展人才，其活動(dòng)策劃的藝術(shù)管理人才，針對(duì)內(nèi)容搭建的民族與非遺的文化藝術(shù)人才，那么為辦好一場(chǎng)非遺類(lèi)展覽，需要參與展覽過(guò)程中的人們具有一定的專(zhuān)業(yè)能力，面對(duì)當(dāng)前空缺現(xiàn)狀，對(duì)非遺展覽相關(guān)課程的設(shè)立和教學(xué)方法的探索相對(duì)不足，直觀對(duì)應(yīng)的是其部分地方高校的作用，其對(duì)于相關(guān)專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)可能跟多集中于理論與技術(shù)方面的培養(yǎng)，其傳統(tǒng)的教育模式使人才不能與社會(huì)實(shí)際需要進(jìn)行接軌，所以也應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)在高校人才培養(yǎng)中將價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)融為一體。提高教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和研究水平，為學(xué)生們提供高質(zhì)量的教育和指導(dǎo)。此外，非遺類(lèi)展覽的開(kāi)展還涉及到跨領(lǐng)域的知識(shí)和技能，需要各個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)人才共同參與和合作。然而，目前相關(guān)領(lǐng)域之間合作機(jī)制不夠完善，資源整合和協(xié)同效應(yīng)有限。需要進(jìn)一步搭建校地、校校合作平臺(tái)。

4 “大思政”視域下非遺類(lèi)展覽的功能與價(jià)值實(shí)現(xiàn)的路徑

4.1 增強(qiáng)展覽創(chuàng)新性與互動(dòng)性，滿(mǎn)足多樣化的受眾需求

在滿(mǎn)足多樣化的受眾需求上，通過(guò)對(duì)于不同年齡段層面進(jìn)行劃分，通過(guò)引入新的藝術(shù)家、文化機(jī)構(gòu)，在整個(gè)非遺類(lèi)展覽的展出過(guò)程中，在展覽的策劃階段考慮到不同層面的現(xiàn)實(shí)需求，以明確目標(biāo)性的新思維，以此保持展覽的活力和創(chuàng)新性。在展覽的實(shí)施階段，通過(guò)借助新媒體技術(shù)的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和互動(dòng)性的展示方式，讓觀眾可以身臨其境地體驗(yàn)傳統(tǒng)的非遺技藝，例如在“吉林非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)”我們可以緊密地與各位非遺傳承人進(jìn)行互動(dòng)交流，學(xué)期其文化內(nèi)容，也可通過(guò)新媒體增加虛擬場(chǎng)景搭建與還原，塑造非遺的原始環(huán)境，為觀眾留下更加深刻的印象，進(jìn)而激發(fā)觀眾的探索與參與欲望。還要考慮老一輩人的文化情懷，平衡傳統(tǒng)元素的使用與現(xiàn)代審美的需求，通過(guò)將非遺類(lèi)展覽，不同傳統(tǒng)技藝、曲藝、非遺等非遺類(lèi)別進(jìn)行主題性的劃分。以此設(shè)置專(zhuān)門(mén)的文化傳承與保護(hù)區(qū)域，展示傳統(tǒng)的非遺活動(dòng)，儀式與習(xí)俗，保留住傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。此外通過(guò)細(xì)分區(qū)域和主題對(duì)時(shí)尚和創(chuàng)新感興趣的人群，還可設(shè)置專(zhuān)門(mén)的文化創(chuàng)新與現(xiàn)代生活區(qū)域，展示文化創(chuàng)意產(chǎn)品和當(dāng)代藝術(shù)作品。以此展覽可以更好地滿(mǎn)足不同受眾的需求。進(jìn)一步發(fā)揮非遺類(lèi)展覽的思政教育作用。

再進(jìn)一步增加非遺展覽的創(chuàng)新性與互動(dòng)性上，需要考慮到傳統(tǒng)非遺技藝和手工藝品等都是展覽的重要組成部分，可通過(guò)進(jìn)行巧妙的改編和創(chuàng)新以此增加其互動(dòng)性與創(chuàng)新性。例如，傳統(tǒng)美術(shù)可與數(shù)字藝術(shù)相結(jié)合，曲藝可與電子音樂(lè)融合。通過(guò)將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美相結(jié)合，非遺展覽可以在保持傳統(tǒng)文化特色的同時(shí)，增加觀眾的吸引力和接受度。此外增加展覽的創(chuàng)新性上還可采取靈活的展覽形式，例如，可以舉辦定期的主題展覽和臨時(shí)展覽，根據(jù)當(dāng)下熱點(diǎn)和受眾興趣設(shè)置特定內(nèi)容；可以組織巡回展覽，將展覽帶到更多地區(qū)和社區(qū)，讓更多人有機(jī)會(huì)參與和體驗(yàn)。進(jìn)而增強(qiáng)展覽的創(chuàng)新性和互動(dòng)性。

4.2 健全人才培養(yǎng)與管理機(jī)制，提升展覽策劃和運(yùn)營(yíng)能力

人才把握整個(gè)非遺類(lèi)展覽的方向，從人才培養(yǎng)的角度優(yōu)化非遺類(lèi)展覽可以?xún)?yōu)秀的改變非遺類(lèi)展覽在策劃到展出等不同環(huán)節(jié)上的問(wèn)題，人才的培養(yǎng)與管理，離不開(kāi)的是高校的重要作用，高校作為培養(yǎng)人才的重要場(chǎng)所，在策展與運(yùn)營(yíng)能力方面，需從傳統(tǒng)的課程設(shè)置上進(jìn)行改變，提升在高校人才培養(yǎng)過(guò)程中的價(jià)值、知識(shí)、能力等多個(gè)重要要素。高校與市場(chǎng)建立起對(duì)于人才培養(yǎng)與管理的產(chǎn)學(xué)研平臺(tái)，或進(jìn)行校地共建平臺(tái)，將人才置身于傳承文化，投身實(shí)踐的場(chǎng)域之中，進(jìn)而在了解非遺的傳統(tǒng)技藝，了解非遺故事后再進(jìn)行對(duì)整體展覽主題的劃分，具有目標(biāo)性的進(jìn)行展覽的搭建與整體策劃，例如在吉林滿(mǎn)族農(nóng)民豐收節(jié)，將九臺(tái)滿(mǎn)族秋祭習(xí)俗與豐收節(jié)相聯(lián)系，學(xué)生們通過(guò)近距離接觸非遺技藝，了解其在秋祭過(guò)程中的整體儀式，進(jìn)而可以通過(guò)增加展覽陳設(shè)，優(yōu)化場(chǎng)地空間，增色活動(dòng)環(huán)節(jié)等。

在發(fā)揮思政教育的作用上，深度融合藝術(shù)教育與思政教育在會(huì)展中，建立“燈光下、舞臺(tái)上”的思政教育與藝術(shù)教育深度融合模式，通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐作為思政教育的催化劑，為學(xué)生提供展覽、演出、比賽、實(shí)訓(xùn)等平臺(tái)，運(yùn)用各種育人載體和傳播媒介，在藝術(shù)化呈現(xiàn)中鮮活展示個(gè)人和故事，從而改變學(xué)生們的精神世界。并在這過(guò)程之中通過(guò)構(gòu)建全員、全過(guò)程、全方位的思政育人機(jī)制，推動(dòng)各專(zhuān)業(yè)課程思政建設(shè)的發(fā)展。第二推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課有機(jī)融合，通過(guò)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與思政教育的有機(jī)結(jié)合，提高思政課在實(shí)踐和方法維度素質(zhì)的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)的融會(huì)貫通，進(jìn)而從非遺類(lèi)展覽的創(chuàng)意階段就確保在展覽策劃和運(yùn)營(yíng)中注重立德樹(shù)人的價(jià)值觀教育。

4.3 明確展覽內(nèi)容與教育目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)多元教育價(jià)值

在展覽內(nèi)容上，需考慮非遺展覽具有不同的內(nèi)容分類(lèi)，如傳統(tǒng)技藝，傳統(tǒng)舞蹈，曲藝，非遺，游藝體育與雜技，所以在考慮展覽內(nèi)容實(shí)現(xiàn)其價(jià)值時(shí)，需要發(fā)揮其作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化作用，人們?cè)诮佑|草編的過(guò)程中體會(huì)自身的動(dòng)手能力，在聆聽(tīng)不同戲曲時(shí)增加對(duì)傳統(tǒng)唱腔與戲曲故事的認(rèn)知，將自己也置身于地域的文化環(huán)境與場(chǎng)景中，成為非遺的傳承者，成為傳統(tǒng)文化的踐行者，進(jìn)而進(jìn)一步傳播好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)其教育價(jià)值。在展覽的策劃上明確教育目標(biāo)并制定相應(yīng)的教育指引。關(guān)注不同年齡段和學(xué)生群體的特點(diǎn)，確定展覽內(nèi)容、互動(dòng)環(huán)節(jié)和參與方式。制定具體的教育活動(dòng)方案，包括導(dǎo)覽、解說(shuō)、互動(dòng)游戲、工作坊等，以增強(qiáng)人們?cè)谟^看非遺類(lèi)展覽所應(yīng)具有的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和認(rèn)知效果。在展覽過(guò)程中可與學(xué)校、教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作，將展覽與課程內(nèi)容相結(jié)合。與相關(guān)教育機(jī)構(gòu)共同策劃展覽，開(kāi)展主題講座、工作坊和親子活動(dòng)等。例如，組織專(zhuān)門(mén)的導(dǎo)覽和講座，由專(zhuān)業(yè)人士或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)行解說(shuō)，深入講解非遺歷史、文化背景和意義。同時(shí)，開(kāi)展互動(dòng)游戲、手工藝工作坊等活動(dòng)研學(xué)活動(dòng)，讓人們參與其中，親自體驗(yàn)和創(chuàng)造。這樣能夠激發(fā)學(xué)生的興趣和創(chuàng)造力，促進(jìn)他們對(duì)文化的理解和尊重。進(jìn)而可以為人們提供有針對(duì)性的教育活動(dòng)，使展覽成為美育教育中的有效輔助資源。在展覽之后，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和社交媒體，將展覽的教育資源數(shù)字化傳播。建立在線教育內(nèi)容和互動(dòng)平臺(tái)，為更多人提供線上學(xué)習(xí)資源和互動(dòng)交流的機(jī)會(huì)。通過(guò)虛擬展覽、視頻解說(shuō)、在線講座等方式，可以隨時(shí)隨地參與學(xué)習(xí)和探索非遺中獨(dú)特的文化魅力。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在“大思政”視域下，非遺類(lèi)展覽的功能與價(jià)值被賦予了更深層次的意義。以“吉林非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)”為例，不僅可以展示吉林地區(qū)豐富多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，看到其所承載著社會(huì)主義核心價(jià)值觀、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。非遺類(lèi)展覽可通過(guò)提供教育性的信息和互動(dòng)體驗(yàn)，引導(dǎo)觀眾深入了解和參與到傳承吉林非遺活動(dòng)中，增進(jìn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知和尊重。非遺類(lèi)展覽也可以成為一個(gè)交流平臺(tái)，促進(jìn)不同地區(qū)、不同民族之間的文化交流與合作。非遺類(lèi)展覽將在“大思政”視域下繼續(xù)發(fā)揮更大的作用，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播等方面取得更加顯著的成果。