“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程思政教學(xué)體系的構(gòu)建*

李濤 李靜 張國(guó)鳳 （太原科技大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院）

當(dāng)前，各地高校的課程思政建設(shè)正在如火如荼進(jìn)行中。在明確了中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)的辦學(xué)方向后，要把黨中央的全員育人、全程育人、全方位育人目標(biāo)切實(shí)落地，離不開構(gòu)建各門課程的思政教學(xué)體系，將思政建設(shè)的宏觀指導(dǎo)與微觀實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，真正促進(jìn)思政內(nèi)容與專業(yè)課知識(shí)同向同行?！昂暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)”作為經(jīng)濟(jì)類專業(yè)課程，是學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握后續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)核心課程的重要基礎(chǔ)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才的培養(yǎng)中作用至關(guān)重要。然而，自20世紀(jì)80年代初，包括“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”在內(nèi)的“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程引入中國(guó)后，因其很強(qiáng)的理論邏輯性及其對(duì)中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用顯著，讓一些學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中產(chǎn)生了較為嚴(yán)重的“西化”思想，片面地認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是可以指導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的“圣經(jīng)”，從而助長(zhǎng)了崇洋媚外的不良學(xué)風(fēng)。尤其在當(dāng)前復(fù)雜的國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，在“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”中建立一套較為完整的課程思政教學(xué)體系就顯得尤為重要。“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”理論雖然以西方經(jīng)濟(jì)思想為核心，但是我國(guó)改革開放40多年來的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，已對(duì)其核心經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)行了總結(jié)提煉和有益補(bǔ)充。因此，在教學(xué)中必須遵循理論聯(lián)系實(shí)際的原則，結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際情況，設(shè)計(jì)出符合“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程內(nèi)容和特色的課程思政教學(xué)體系，使學(xué)生學(xué)會(huì)辯證地學(xué)習(xí)與思考特定的經(jīng)濟(jì)問題，在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)具有愛國(guó)情懷的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的協(xié)同育人目標(biāo)。

現(xiàn)有文獻(xiàn)中關(guān)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（包含“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”）課程思政的必要性、[1，2]教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、[3，4]教學(xué)方法、[5]實(shí)踐路徑，[6]已有較為翔實(shí)的研究。但總體來看，現(xiàn)有文獻(xiàn)對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政教學(xué)體系構(gòu)建尚有如下不足：一是從研究對(duì)象來看，對(duì)于重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”的課程思政總體教學(xué)設(shè)計(jì)研究不夠充分；二是從研究?jī)?nèi)容來看，對(duì)于“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程細(xì)致翔實(shí)的思政案例點(diǎn)挖掘不夠充分，即系統(tǒng)整理的思政案例體系較為缺乏?；诖?，本文首先構(gòu)建一套較完整的“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程思政教學(xué)體系，并將有關(guān)思政案例點(diǎn)進(jìn)行分類整合，夯實(shí)經(jīng)濟(jì)類核心專業(yè)課程的思政建設(shè)基礎(chǔ)。

一、 “宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程思政教學(xué)體系構(gòu)建的總體思路

教學(xué)體系是教學(xué)知識(shí)基本結(jié)構(gòu)框架、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、教學(xué)方法設(shè)計(jì)、教學(xué)過程設(shè)計(jì)和教學(xué)結(jié)果評(píng)價(jià)組成的統(tǒng)一整體。課程思政教學(xué)體系作為教學(xué)體系的一個(gè)分支，也是一個(gè)包含上述整體各要素的系統(tǒng)工程，而“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程完善的知識(shí)構(gòu)架和內(nèi)容體系為思政建設(shè)提供了天然的土壤。本文從培養(yǎng)方案中教學(xué)大綱的制定入手，整合思政點(diǎn)的課堂教學(xué)、教學(xué)方法、學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)機(jī)制以及思政教學(xué)效果反饋機(jī)制等五個(gè)方面，構(gòu)建了“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程思政教學(xué)體系。其中，培養(yǎng)方案中教學(xué)大綱制定是思政教學(xué)體系的頂層設(shè)計(jì)，思政點(diǎn)發(fā)掘與講授是核心與關(guān)鍵，教學(xué)手段的有效實(shí)施是思政目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的媒介，學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)機(jī)制和思政效果評(píng)價(jià)機(jī)制，是思政教學(xué)過程和結(jié)果評(píng)價(jià)的重要體現(xiàn)。五個(gè)方面均是圍繞課程思政目標(biāo)延伸而出，同時(shí)各方面之間相互依賴、相互影響，彼此之間相互反饋，形成一個(gè)整體反饋機(jī)制。整個(gè)“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”思政教學(xué)體系是處于不斷動(dòng)態(tài)調(diào)整狀態(tài)中，總體構(gòu)架如圖1所示：

圖1 “宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程思政的教學(xué)體系構(gòu)建思路圖

二、 “宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程思政教學(xué)體系構(gòu)建的內(nèi)容和步驟

（一）制定含有思政目標(biāo)和分類的教學(xué)大綱

根據(jù)新文科建設(shè)要求，在傳統(tǒng)的知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)和素質(zhì)目標(biāo)基礎(chǔ)上，要在培養(yǎng)方案教學(xué)大綱修訂中對(duì)“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程教學(xué)目標(biāo)新增設(shè)思政目標(biāo)內(nèi)容，并進(jìn)行思政目標(biāo)分類。第一類樹立正確的科學(xué)觀：熱愛科學(xué)，追求真理，具備科學(xué)的質(zhì)疑精神，具備科學(xué)判斷問題、科學(xué)應(yīng)用知識(shí)的科學(xué)素養(yǎng)。第二類為具備深厚的家國(guó)情懷：將愛國(guó)情、強(qiáng)校志根植于心。要在大綱授課內(nèi)容中體現(xiàn)出具體每一章節(jié)的思政目標(biāo)分類。

（二）確定課堂教學(xué)中要融入的思政內(nèi)容

本文以高教版“馬工程”本科生教材“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)下冊(cè)（第二版）”為例，從科學(xué)精神、自信精神、愛國(guó)精神、創(chuàng)新精神四個(gè)方面，提煉出教材中與“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”理論與實(shí)踐知識(shí)緊密相關(guān)的課程思政內(nèi)容點(diǎn)。

第一，科學(xué)精神。以科學(xué)精神思政案例，引導(dǎo)學(xué)生把崇尚科學(xué)和追求真理作為一種信念、一種精神境界，在探索自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、領(lǐng)悟人生中，擺脫愚昧和狹隘，進(jìn)而樹立起堅(jiān)定的信念、遠(yuǎn)大的理想，在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績(jī)。例如，獲得諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之間的爭(zhēng)論，反映出經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)及經(jīng)濟(jì)政策之間的復(fù)雜關(guān)系。我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界也一直提倡研究方向的多元化，為提高國(guó)家經(jīng)濟(jì)決策的科學(xué)性提供可靠理論依據(jù)。要使學(xué)生逐步明白，西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論僅僅是一種可選的工具，是可以為中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的理論與實(shí)踐選擇之一，而非唯一。另外，逐步把黨史研究成果融入課程思政教育中，對(duì)于學(xué)生理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，把握時(shí)代脈搏有著重要意義。課堂中通過將最新的黨史史料呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，幫助學(xué)生思考中國(guó)道路選擇的科學(xué)性和必然性。例如，我國(guó)提出從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變，通過實(shí)踐證明社會(huì)主義也可以搞好市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)只是配置資源的手段而已；實(shí)行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，從結(jié)構(gòu)上和數(shù)量上均力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)到需求和分配上的協(xié)調(diào)，彌補(bǔ)西方經(jīng)濟(jì)模型只強(qiáng)調(diào)總量協(xié)調(diào)的缺陷；中央審時(shí)度勢(shì)，提出以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局；我國(guó)政府深度把握全球數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展脈搏，率先提出將數(shù)據(jù)作為第五生產(chǎn)要素，把經(jīng)濟(jì)實(shí)踐引入新高地。以上都是從科學(xué)精神出發(fā)對(duì)原有西方經(jīng)濟(jì)理論的補(bǔ)充和優(yōu)化。

第二，自信精神。自信精神的思政案例運(yùn)用馬克思唯物史觀，多維度比較中外國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程，使學(xué)生能夠從課程學(xué)習(xí)中感受到對(duì)我國(guó)社會(huì)主義制度的自信與文化自信。首先，縱、橫向的經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較：以上海1948年嚴(yán)重通貨膨脹為例，比較新中國(guó)成立前CPI和當(dāng)前CPI，體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性；以我國(guó)改革開放以來的宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r概述，介紹“中國(guó)奇跡”、高質(zhì)量發(fā)展等；運(yùn)用與歐美發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體經(jīng)濟(jì)指標(biāo)相比較、中日宏觀調(diào)控比較以及中印發(fā)展比較等方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)理論時(shí)的自我效能感和良性情緒。其次，我國(guó)經(jīng)濟(jì)大國(guó)地位逐步顯現(xiàn)展示：1998年亞洲經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，在亞洲其他國(guó)家貨幣不斷貶值、我國(guó)遭遇百年洪水的情況下，中國(guó)堅(jiān)持了人民幣不貶值。2008年金融危機(jī)以來，中國(guó)繼續(xù)恪守不競(jìng)爭(zhēng)性貶值承諾，履行大國(guó)責(zé)任，體現(xiàn)了我國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的歷史擔(dān)當(dāng)，贏得了國(guó)際社會(huì)的贊賞和尊敬。人民幣已加入國(guó)際“一籃子”貨幣，體現(xiàn)我國(guó)在國(guó)際金融市場(chǎng)話語權(quán)的提高。

第三，愛國(guó)精神。愛國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)在任何時(shí)代都是緊密連接的。通過具有愛國(guó)精神的典型思政案例，樹立大學(xué)生的民族自豪感，引導(dǎo)他們敢于擔(dān)當(dāng)，踐行報(bào)國(guó)之志，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到國(guó)家利益高于集體利益和個(gè)人利益。首先，介紹學(xué)成歸國(guó)的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、世界一流的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家錢穎一為了中國(guó)教育毅然回國(guó)的故事。課堂上通過偉大科學(xué)家的感人事跡激發(fā)學(xué)生的家國(guó)情懷和奉獻(xiàn)精神，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義情操，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感。其次，介紹華為成長(zhǎng)案例，作為一個(gè)民族企業(yè)，華為從國(guó)家利益出發(fā)居安思危的這種愛國(guó)精神值得大學(xué)生學(xué)習(xí)。一個(gè)企業(yè)在任何時(shí)候都不能忘記自我提升和不斷創(chuàng)新。華為的奮斗象征著中國(guó)人的奮斗，是愛國(guó)精神與創(chuàng)新精神的有機(jī)結(jié)合。再次，要引導(dǎo)學(xué)生理性愛國(guó)，做好消費(fèi)者、投資者等經(jīng)濟(jì)主體。每個(gè)經(jīng)濟(jì)主體看似微不足道的、理性的經(jīng)濟(jì)行為就是為國(guó)家做貢獻(xiàn)，就是一種愛國(guó)精神的個(gè)體體現(xiàn)。

第四，創(chuàng)新精神。以創(chuàng)新精神思政案例，激發(fā)學(xué)生綜合運(yùn)用已有知識(shí)、方法，提出新觀點(diǎn)、新方法的思維能力和進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造的勇氣和智慧。創(chuàng)新精神可分為理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新兩大部分。首先，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)建體現(xiàn)出的理論創(chuàng)新精神：主流西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中一些經(jīng)濟(jì)學(xué)理論有明顯缺陷從而失去了指導(dǎo)實(shí)踐功能。結(jié)合所用“馬工程”教材的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，在著重講解基礎(chǔ)理論的同時(shí)，闡釋我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)在借鑒國(guó)外的同時(shí)，也帶進(jìn)了西方經(jīng)濟(jì)理論的缺陷。我國(guó)當(dāng)前實(shí)行的貨幣政策財(cái)政政策內(nèi)容、需求管理政策內(nèi)容、以及供給管理政策內(nèi)容，為構(gòu)建和創(chuàng)新中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。基于此，已有很多國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)家致力于構(gòu)建中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)范式，包括理論基礎(chǔ)、體系結(jié)構(gòu)和實(shí)踐功能等，并已取到了很多學(xué)術(shù)成果，逐步成為指導(dǎo)我國(guó)建立完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)。其次，我國(guó)提出加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家：闡釋創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一動(dòng)力。自美國(guó)特朗普?qǐng)?zhí)政推行“逆全球化”戰(zhàn)略以來，在復(fù)雜多變的國(guó)際經(jīng)濟(jì)態(tài)勢(shì)下，黨中央提出大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，強(qiáng)化實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略；中國(guó)提出并推動(dòng)共建“一帶一路”倡議，將“一帶一路”建成創(chuàng)新之路。

綜上，“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程思政案例舉例，從四個(gè)方面把科學(xué)內(nèi)容和人文精神有機(jī)結(jié)合起來，使大學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)水平和思想政治水平同時(shí)得到提高，有助于大學(xué)生形成正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，從微觀上解決培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人，以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)高校思政工作的根本問題。

（三）采取思政案例與信息化手段相結(jié)合的教學(xué)方法

第一，案例教學(xué)法。該方法符合管理科學(xué)的實(shí)踐性、權(quán)變性與復(fù)雜性特點(diǎn)，能充分提高學(xué)生的思維能力、實(shí)踐能力、應(yīng)變能力、創(chuàng)新意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。同時(shí)，結(jié)合課程思政點(diǎn)的案例教學(xué)法，也能有效增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性和互動(dòng)性。“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”中不少基礎(chǔ)理論都是通過數(shù)學(xué)模型進(jìn)行呈現(xiàn)，其中不乏無趣的理論推導(dǎo)和講解，如果將理論知識(shí)和同學(xué)們感興趣的思政案例講解有機(jī)結(jié)合，形成趣味課堂，能有效提升授課效果。

第二，信息化教學(xué)法?；旌鲜秸n程及雨課堂、學(xué)習(xí)通等信息化平臺(tái)，為課程思政提供了多元化的實(shí)現(xiàn)方式。例如利用學(xué)習(xí)通課前上傳與課程思政內(nèi)容相關(guān)的視頻或圖片資料并發(fā)布討論任務(wù)；課后組織學(xué)生小組展示討論結(jié)果，并設(shè)置開放式的含有思政元素的思考題。

（四）建立包含思政內(nèi)容的學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)機(jī)制

將德育元素納入學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)定范圍。對(duì)平時(shí)成績(jī)中的課后作業(yè)，增加中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐與“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”理論深入結(jié)合并實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的思考題比例；對(duì)期末試卷，題型中引入與課程思政內(nèi)容相關(guān)的開放式的辨析題或者論述題。同時(shí)，通過學(xué)生的答題效果反饋，及時(shí)調(diào)整思政教學(xué)內(nèi)容和方法。

（五）建立包含思政內(nèi)容的教學(xué)效果反饋機(jī)制

有效的教學(xué)效果反饋機(jī)制，有利于教師課程思政水平的提高，也有利于教師了解思政教育的教學(xué)效果，為進(jìn)一步堅(jiān)持或改進(jìn)思政教學(xué)體系內(nèi)容提供切實(shí)可行的建議。具體機(jī)制方面，可以通過各種教學(xué)互動(dòng)平臺(tái)隨時(shí)與學(xué)生互動(dòng)，同時(shí)期中或期末給學(xué)生發(fā)放思政教學(xué)反饋問卷調(diào)查表，了解學(xué)生對(duì)課程思政教育的感受并加以及時(shí)調(diào)整完善；也可結(jié)合督導(dǎo)組老師或教研室同行聽課后的意見和建議，及時(shí)調(diào)整思政教學(xué)體系，多方位保證教師能有一個(gè)暢通的思政教學(xué)效果反饋通道。依據(jù)學(xué)生的反饋，結(jié)合時(shí)代信息加以分析，調(diào)整下一屆學(xué)生思政教育的具體內(nèi)容和方法，不斷改進(jìn)，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)良性循環(huán)發(fā)展。

總之，通過“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程思政教學(xué)體系建設(shè)的一系列設(shè)計(jì)，從課程的頂層設(shè)計(jì)到教學(xué)效果反饋，形成一個(gè)特定課程的思政育人閉環(huán)。在這個(gè)閉環(huán)里，教師于潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生的科學(xué)精神、自信精神、愛國(guó)精神和創(chuàng)新精神，培養(yǎng)具有愛國(guó)情懷的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者。當(dāng)然，上述“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程思政教學(xué)體系是從狹義視角進(jìn)行了構(gòu)建。從廣義上說，還應(yīng)包括建立一支穩(wěn)定的“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程思政教師隊(duì)伍。通過申報(bào)各級(jí)各類教研教改項(xiàng)目、分工協(xié)作，逐步構(gòu)建更為完善的思政教學(xué)體系。不斷梳理教學(xué)心得，在教師之間多交流，與學(xué)生多溝通，積極反饋思政教學(xué)效果，形成教學(xué)相長(zhǎng)的良性思政育人機(jī)制，以此實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的協(xié)同育人目標(biāo)。