王 媛

（1.吉林大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，吉林 130012；2.山西中醫(yī)藥大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，太原 030003）

根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)的變化來(lái)調(diào)整經(jīng)濟(jì)理論研究方法，解決社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的理論疑難，從而促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)者義不容辭的責(zé)任。孟捷教授在《作為方法的中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》（復(fù)旦大學(xué)出版社，2023年1月出版）一書(shū)中探討了新時(shí)期如何加快中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系建構(gòu)和完善的相關(guān)問(wèn)題，更新了對(duì)歷史唯物論的認(rèn)識(shí)，對(duì)經(jīng)濟(jì)決定論或生產(chǎn)力一元決定論進(jìn)行批判反思，并強(qiáng)調(diào)其對(duì)建立中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要意義。在作者看來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅是一種方法，一種分析現(xiàn)實(shí)的進(jìn)路，而且是一種改造世界的世界觀，不能用任何一種既有理論作為教條來(lái)束縛它的發(fā)展。這啟發(fā)讀者在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究時(shí)，要深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的整體認(rèn)知與宏觀把控，不可偏聽(tīng)偏信。

一、詳解中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)-理論話語(yǔ)的核心構(gòu)造

該書(shū)明確了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的所處階段，即由政策-制度話語(yǔ)向?qū)W術(shù)-理論話語(yǔ)過(guò)渡或轉(zhuǎn)化的階段，并表明實(shí)現(xiàn)這一過(guò)渡或轉(zhuǎn)化需要構(gòu)建一個(gè)涵攝了參照系、市場(chǎng)失靈和國(guó)家的經(jīng)濟(jì)作用的系統(tǒng)化理論體系。作者聚焦參照系理論對(duì)科學(xué)解釋社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要作用，及其聯(lián)結(jié)歷史唯物論與中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的中介作用，總結(jié)了現(xiàn)階段中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)話語(yǔ)體系構(gòu)建的重點(diǎn)所在。從參照系理論出發(fā)，作者又引申出市場(chǎng)失靈理論和國(guó)家的經(jīng)濟(jì)作用理論，并對(duì)三者間的邏輯關(guān)聯(lián)進(jìn)行梳理，從而有利于精準(zhǔn)把握中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)理化建設(shè)的重點(diǎn)任務(wù)。

基于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)話語(yǔ)體系構(gòu)建涉及的矛盾爭(zhēng)議和主要成就進(jìn)行梳理，作者勾勒出當(dāng)前國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)該話語(yǔ)體系建設(shè)的研究背景，對(duì)兩種截然相反的見(jiàn)解進(jìn)行逐一辨析，并分析其局限所在，順勢(shì)拋出自己的觀點(diǎn)，表明要遵守求同存異的原則，尋求實(shí)現(xiàn)兩種話語(yǔ)體系完成創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的可能路徑，實(shí)現(xiàn)兩者內(nèi)在一致性與整體性的協(xié)調(diào)，從而為“推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)理化”立論。在此過(guò)程中，作者不僅觀察分析了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)話語(yǔ)體系建構(gòu)特征，對(duì)西方“政策-制度”話語(yǔ)體系與“學(xué)術(shù)-理論”體系的博弈過(guò)程進(jìn)行充分解構(gòu)，還盤(pán)點(diǎn)了國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)者在此領(lǐng)域的爭(zhēng)論與成果，以深化對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)話語(yǔ)體系建構(gòu)的認(rèn)知。在上述形勢(shì)背景分析的基礎(chǔ)上，作者總結(jié)了實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)理化需要解決的三重問(wèn)題：更新對(duì)歷史唯物主義的認(rèn)識(shí)，構(gòu)建參照系理論以及對(duì)馬克思主義市場(chǎng)失靈理論作出新解。在之后的分點(diǎn)論述中，作者并不是生硬地分析三重理論的基本內(nèi)涵及其對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，而是將其置于同級(jí)或上層主體理論場(chǎng)域中進(jìn)行邏輯梳理與價(jià)值辨析，審視其對(duì)同級(jí)或上層主體理論構(gòu)建的實(shí)際影響和價(jià)值轉(zhuǎn)化路徑，以期達(dá)到對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)理化發(fā)展全面系統(tǒng)、科學(xué)客觀的把握。

二、突破對(duì)剩余價(jià)值論之于社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)適用性的固有認(rèn)知

對(duì)剩余價(jià)值論性質(zhì)與適用范圍的深度思考是該書(shū)理論創(chuàng)新性的又一力證。該書(shū)對(duì)剩余價(jià)值論之于社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的適用性問(wèn)題作了系統(tǒng)深入的探究，提出從馬克思的理論中分離出一個(gè)純粹的相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)模型，來(lái)解釋社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力上所起的作用。從學(xué)術(shù)史角度看，這一探討不僅接續(xù)了20世紀(jì)80至90年代以卓炯、蔣學(xué)模為代表的老一代經(jīng)濟(jì)學(xué)者的研究思路，還打破了當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)剩余價(jià)值概念全然排斥、剩余價(jià)值論研究傳統(tǒng)斷裂的狀態(tài)。當(dāng)然，在該書(shū)中，作者更多的是從思想史的角度去考察這一論題。作者首先闡明了經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)剩余價(jià)值論適用性的認(rèn)知現(xiàn)狀：許多人對(duì)使用“資本”和“國(guó)有資本”概念習(xí)以為常，但對(duì)剩余價(jià)值概念之于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的適用性卻一直持回避或反對(duì)的態(tài)度。然后闡明了堅(jiān)持這一論斷對(duì)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范疇與學(xué)說(shuō)體系構(gòu)建的消極影響。最后明確表達(dá)了對(duì)剩余價(jià)值論之于社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)重要性的肯定態(tài)度，并以習(xí)近平同志所撰經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)中相關(guān)論斷作為支撐，從而突顯更新剩余價(jià)值論認(rèn)識(shí)，打破對(duì)剩余價(jià)值論在社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的適用性固有認(rèn)知的重要性與緊迫性。

在具體引證論述中，作者圍繞斯大林《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》中關(guān)于剩余勞動(dòng)與必要?jiǎng)趧?dòng)的關(guān)系、社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律以及社會(huì)主義商品生產(chǎn)相關(guān)理論，首先，從理論本身的邏輯瑕疵以及與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相抵牾等角度自發(fā)進(jìn)行批判反思。其次，以毛澤東同志在蘇共二十大后對(duì)斯大林經(jīng)濟(jì)理論的批判反思、撥亂反正為力證，分析毛澤東社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論對(duì)斯大林經(jīng)濟(jì)理論的超越所在，指明了揭示社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)矛盾與基本規(guī)律的研究路徑。然后，系統(tǒng)分析了卓炯對(duì)剩余價(jià)值論在社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的適用性具體理論貢獻(xiàn)，梳理了其研究進(jìn)路，同時(shí)也指出了其理論成果中的折中主義與過(guò)度擴(kuò)大理論外延的弊病，總體上對(duì)卓炯的理論貢獻(xiàn)及其局限作了相對(duì)客觀的論述。最后，從兩個(gè)方面分析了剩余勞動(dòng)與剩余價(jià)值概念對(duì)發(fā)展社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體作用。一方面，參照系理論是基于馬克思剩余價(jià)值論衍生而來(lái)的，有效解釋了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)解放和發(fā)展生產(chǎn)力的作用機(jī)制；另一方面，參照系理論能夠幫助建立市場(chǎng)失靈理論，從而展現(xiàn)國(guó)家在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的重要作用。通過(guò)上述論證，使該章最終理論“社會(huì)剩余價(jià)值生產(chǎn)規(guī)律是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律”有了足夠的論據(jù)支撐，提升了理論說(shuō)服力。

三、提出完善中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)編纂的實(shí)踐策略

經(jīng)過(guò)數(shù)十年的實(shí)踐發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)建設(shè)已然形成相對(duì)完整的理論體系，要進(jìn)一步開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界，就不能忽視將現(xiàn)有理論體系融入高校社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程體系，并對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)加以豐富完善。該書(shū)在詳細(xì)探討中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象、敘述方法和體系結(jié)構(gòu)相關(guān)問(wèn)題，并與《資本論》以及馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)著作“六冊(cè)結(jié)構(gòu)”計(jì)劃進(jìn)行比較的基礎(chǔ)上，結(jié)合既有的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的體系結(jié)構(gòu)和具體內(nèi)容作了進(jìn)一步考察，從而提出了完善經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)編纂的具體實(shí)踐策略。

該書(shū)系統(tǒng)剖析了當(dāng)前社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的創(chuàng)新發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)教育內(nèi)容和方法的影響，以此為基礎(chǔ)，作者對(duì)相關(guān)出版社出版的教科書(shū)結(jié)構(gòu)與內(nèi)容進(jìn)行橫向?qū)Ρ?，總結(jié)了各版教科書(shū)板塊型結(jié)構(gòu)的主要特點(diǎn)。同時(shí)考察了其與馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)著作“六冊(cè)結(jié)構(gòu)”計(jì)劃經(jīng)濟(jì)學(xué)體系建構(gòu)模式的關(guān)聯(lián)性，形成了對(duì)現(xiàn)有社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)敘述方法和體系結(jié)構(gòu)的客觀評(píng)價(jià)?；趯?duì)現(xiàn)有教材體系結(jié)構(gòu)和內(nèi)容設(shè)置的詳細(xì)分析，作者發(fā)現(xiàn)了各版教科書(shū)對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論學(xué)理化論述的不足之處，諸如淺嘗輒止、角度單一、詳略失當(dāng)、理論殘缺、分篇無(wú)序等，并分析了造成這種現(xiàn)狀的原因?；诖耍摃?shū)進(jìn)一步提出了完善當(dāng)前教科書(shū)編撰的可行性方案，比如優(yōu)化推進(jìn)板塊型結(jié)構(gòu)，有選擇地借鑒和運(yùn)用《資本論》的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)理化發(fā)展等，充分考慮了經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的角色定位與實(shí)際功能，為各高校優(yōu)化經(jīng)濟(jì)學(xué)教材編撰工作方法，增強(qiáng)教材與中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展實(shí)際契合度指明了方向。