云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院 黃婷媛 森文

1 麗江白沙古鎮(zhèn)的發(fā)展概況

隨著人民物質(zhì)生活水平的提高和對(duì)精神文化的追求越來(lái)越高，具有深厚歷史文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)村鎮(zhèn)不僅是居民地理上的故鄉(xiāng)，也是游客心目中文化的故鄉(xiāng)[1]。白沙古鎮(zhèn)是一個(gè)納西文化豐富的旅游景點(diǎn)，位于云南省麗江市玉龍納西族自治縣白沙鄉(xiāng)。最早的時(shí)候人們將白沙古鎮(zhèn)稱為白沙古街，納西語(yǔ)叫“崩時(shí)知”，“崩時(shí)”意為“白沙”，“知”意為市集，俗稱“街子”。唐宋時(shí)期，木氏土司先祖尤氏擔(dān)任白沙部落酋長(zhǎng)，在白沙建治所，還修建了麗江壩最早的貿(mào)易集市白沙街。白沙古鎮(zhèn)不僅是納西族的古都，還是世界級(jí)文化遺產(chǎn)“古納西王國(guó)”之都。唐宋時(shí)期白沙古鎮(zhèn)是麗江政治、經(jīng)濟(jì)、商貿(mào)的中心，也是納西文化的發(fā)源地之一，納西族木氏土司在白沙積累了規(guī)劃城鎮(zhèn)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

2 旅游視域下麗江白沙古鎮(zhèn)的現(xiàn)狀分析

白沙古鎮(zhèn)在旅游發(fā)展中存在諸多問(wèn)題。首先，房屋出租情況嚴(yán)重，村民對(duì)民族文化、古鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展的意識(shí)相對(duì)薄弱。近幾年，白沙古鎮(zhèn)在發(fā)展過(guò)程中引來(lái)了不少省外商人在此做生意，根據(jù)實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，外來(lái)商人會(huì)向白沙古鎮(zhèn)原住納西村民租房，由于大部分村民對(duì)民族文化、古鎮(zhèn)的保護(hù)與發(fā)展意識(shí)相對(duì)薄弱，導(dǎo)致很多原住村民看到這樣的商機(jī)，紛紛將自己的房子出租，如圖1 所示。看似簡(jiǎn)單的出租關(guān)系，實(shí)則該問(wèn)題是值得人們關(guān)注的。據(jù)了解，少部分原住的納西村民將自己的房屋出租后，大多選擇搬到周邊村子生活，這樣可能導(dǎo)致白沙古鎮(zhèn)的原住村民越來(lái)越少，一旦原住民搬出白沙古鎮(zhèn)到周邊村子生活，很可能導(dǎo)致白沙古鎮(zhèn)面臨文化的停滯或者緩慢發(fā)展的情況，因?yàn)楫?dāng)?shù)丶{西民族文化的發(fā)展離不開(kāi)人，原住納西村民搬走將意味著文化也會(huì)隨著一起轉(zhuǎn)移，并且租房的商人只是看準(zhǔn)了當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展機(jī)遇及經(jīng)濟(jì)效益，租到房后難免會(huì)對(duì)房屋進(jìn)行局部改造，這意味著納西特色建筑會(huì)受到一定程度的破壞。

圖1 白沙古鎮(zhèn)出租情況

其次，從旅游發(fā)展模式來(lái)看，白沙古鎮(zhèn)的發(fā)展面較窄，沒(méi)有打開(kāi)多種發(fā)展模式，旅游商品缺乏獨(dú)特性和創(chuàng)新性。根據(jù)白沙古鎮(zhèn)里面的商品售賣情況發(fā)現(xiàn)與其他古鎮(zhèn)的商品區(qū)別不大，不容易讓游客在旅游的過(guò)程中體驗(yàn)到獨(dú)特的旅游體驗(yàn)。白沙古鎮(zhèn)內(nèi)部的裝飾品、扎染、服飾、銀飾、皮革、咖啡店、客棧等分散在古鎮(zhèn)中的不同街巷之中，到目前為止暫時(shí)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)具有地方特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品、紀(jì)念品及高端產(chǎn)品。在發(fā)展模式方面大部分以小作坊的形式進(jìn)行加工，沒(méi)有成體系的加工環(huán)境，農(nóng)副產(chǎn)品的品牌化也不夠突出。

最后，建筑外立面整體性意識(shí)不夠。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，從白沙古鎮(zhèn)入口到商業(yè)主街道再到周圍的小街巷整個(gè)建筑外立面墻體缺乏整體性意識(shí)，各種裝飾材料和涂料的使用，使得古鎮(zhèn)整體不協(xié)調(diào)，造成這樣的情況主要有兩方面原因：第一，為了建筑外立面好看，忽略了單個(gè)建筑外立面與古鎮(zhèn)建筑外立面的整體性，如圖2 所示；第二，商鋪在設(shè)計(jì)風(fēng)格時(shí)只考慮了個(gè)體建筑室內(nèi)外的美觀性和設(shè)計(jì)風(fēng)格的整體性，以及所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，忽略了與古鎮(zhèn)大環(huán)境的整體性，如圖3 所示。

圖2 白沙古鎮(zhèn)小巷

圖3 白沙古鎮(zhèn)主街商鋪

3 旅游視域下麗江白沙古鎮(zhèn)的旅游資源分析

3.1 人文景觀旅游資源

我國(guó)多樣的人文景觀背后所蘊(yùn)含的人文歷史，表達(dá)了自古以來(lái)這片土地上的人類意志與精神寄托，具有極大的歷史文化價(jià)值[2]。白沙古鎮(zhèn)文化底蘊(yùn)深厚，因?yàn)樵颇鲜且粋€(gè)多民族共存的旅游大省份，而麗江又是云南旅游的重要組成部分之一，主要以納西族為主，擁有極為豐富的納西文化。根據(jù)調(diào)研羅列了白沙古鎮(zhèn)所擁有的人文景觀旅游資源匯總表，如表1 所示。

表1 白沙古鎮(zhèn)人文景觀旅游資源匯總

3.2 自然風(fēng)景旅游資源

自然旅游資源是自然地域綜合體的景觀形態(tài)表現(xiàn)，是由多種地理環(huán)境要素綜合作用而形成的，其中最重要的要素有地質(zhì)、地貌、水文、氣象、氣候和生物等[3]。白沙古鎮(zhèn)地處麗江市白沙鎮(zhèn)內(nèi)，地理位置相對(duì)平坦，北邊近玉湖村、東巴王國(guó)、玉水寨及玉龍雪山，南近束河古鎮(zhèn)[4]，該地從地理位置上看相對(duì)優(yōu)越和便利。白沙古鎮(zhèn)周圍有農(nóng)田，田園風(fēng)光相對(duì)宜人，并且光照水源充足，青龍河為白沙古鎮(zhèn)提供了良好的水源基礎(chǔ)，村鎮(zhèn)沿河流南北縱向發(fā)展，形成南北長(zhǎng)東西短的形態(tài)。該地除了人文景觀旅游資源豐富以外，其自然風(fēng)景旅游資源也十分豐富，為此文章從氣候、海拔、植物、果樹(shù)林木種植等角度羅列了白沙古鎮(zhèn)所擁有的自然風(fēng)景旅游資源匯總表，如表2 所示。

表2 白沙古鎮(zhèn)自然風(fēng)景旅游資源匯總

麗江白沙古鎮(zhèn)具有悠久的歷史印記，無(wú)論是民族文化資源還是自然風(fēng)景都為白沙古鎮(zhèn)旅游的保護(hù)與發(fā)展奠定了穩(wěn)固的根基。同時(shí)旅游資源的整合，也是旅游資源深度挖掘的重要方法，為旅游的保護(hù)與發(fā)展提供了更好的路徑[5]。

4 旅游視域下麗江白沙古鎮(zhèn)的保護(hù)與發(fā)展策略

4.1 保護(hù)與發(fā)展民族文化

文化傳承最核心的問(wèn)題就是文化的民族性。文化是人類適應(yīng)生存環(huán)境的社會(huì)成果，為人的社會(huì)群體所共享，所以文化與民族不能分離[6]。首先，麗江地理位置獨(dú)特，地處云南、四川、西藏等地的核心地區(qū)。東巴文獻(xiàn)古籍和麗江古城及三江并流，陸續(xù)獲得世界文化遺產(chǎn)和記憶遺產(chǎn)及自然遺產(chǎn)。其次，納西傳統(tǒng)文化豐富，文化底蘊(yùn)深厚，包含木氏文化、東巴文化、建筑文化、民族文化、傳統(tǒng)節(jié)慶、民間曲藝、民間工藝、白沙壁畫，白沙古鎮(zhèn)又是古納西王國(guó)之都。文化不僅是“除舊立新”，更是“推陳出新”或者是“溫故知新”[7]。所以在自覺(jué)保護(hù)和文化傳承及發(fā)展方面亟需完善。最后，麗江白沙古鎮(zhèn)大部分是納西族，生活在這樣民族環(huán)境中的人對(duì)其自身文化應(yīng)該有“自知之明”擁護(hù)和認(rèn)可本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這里的“自知之明”指清楚本民族文化的歷史、發(fā)展過(guò)程，以及本民族文化的特色。提高一個(gè)地區(qū)的民族文化保護(hù)與發(fā)展必須提高人們的文化自覺(jué)，促進(jìn)人們分析民族文化及反思民族文化的優(yōu)劣勢(shì)，從而進(jìn)行文化的保護(hù)與傳承發(fā)展。

4.2 開(kāi)發(fā)豐富的體驗(yàn)項(xiàng)目并擴(kuò)寬發(fā)展模式

從旅游需求角度看，隨著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的延伸，大眾旅游時(shí)代傳統(tǒng)的觀光型旅游項(xiàng)目已無(wú)法滿足當(dāng)前游客的需求，游客在旅游活動(dòng)中更傾向于可參與體驗(yàn)的旅游項(xiàng)目[8]。白沙古鎮(zhèn)針對(duì)旅游的體驗(yàn)?zāi)Ｊ较鄬?duì)單一。首先，通過(guò)前期調(diào)研分析、歸納、總結(jié)出白沙古鎮(zhèn)的發(fā)展模式大致有以下特點(diǎn)：第一，從文化資源角度去看，包含了建筑文化、傳統(tǒng)文化、民族文化、民間曲藝等。從現(xiàn)有的物質(zhì)文化空間的角度去看，包含了物質(zhì)空間、古民居、河流、商業(yè)街等。第二，目前白沙古鎮(zhèn)面臨文化特色不突出、小作坊式的加工方式導(dǎo)致商品加工銷售方面相對(duì)較窄。古鎮(zhèn)內(nèi)有首飾品店、咖啡店、服裝店、白沙錦繡藝術(shù)院、彭萍大師刺繡藝術(shù)、東巴扎染體驗(yàn)館、崩石納西傳統(tǒng)手工刺繡世家、白沙壁畫等，還有云南省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)積善銅藝，如圖4 所示。針對(duì)上面兩種情況分析，可以嘗試從以下方面去盤活當(dāng)?shù)氐奈幕Y源：第一，從民族文化角度出發(fā)，合理開(kāi)設(shè)文化的展示和文化表演活動(dòng)，增加文化豐富性及體驗(yàn)性；第二，從民間曲藝角度出發(fā)，可以采取白沙細(xì)樂(lè)的教學(xué)方式，加演奏及表演的方式讓更多人游客和本地住戶去了解和體驗(yàn)；第三，從民間工藝品的角度出發(fā)，可以考慮工藝教學(xué)的傳承及工藝品的展覽加擴(kuò)寬銷售渠道等，讓更多人知道當(dāng)?shù)氐氖止に囂厣?；第四，從白沙壁畫的發(fā)展角度出發(fā)，可以考慮研發(fā)一些關(guān)于壁畫的衍生品或者設(shè)計(jì)一些展銷空間進(jìn)行售賣相關(guān)的商品，如文化創(chuàng)意商品、具有地方特色的旅游紀(jì)念品等；第五，從產(chǎn)業(yè)和文化的角度出發(fā)，在白沙古鎮(zhèn)入口能看見(jiàn)很多老人在樓梯上售賣自己耕種的農(nóng)產(chǎn)品，如圖5 所示。農(nóng)產(chǎn)品包裝缺乏文化特色，可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕剡M(jìn)行農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)。

圖4 白沙古鎮(zhèn)積善銅藝

圖5 白沙古鎮(zhèn)自售農(nóng)產(chǎn)品

4.3 加強(qiáng)建筑外立面的整體性

整體性是指建筑的體量、風(fēng)格、色彩、材質(zhì)的統(tǒng)一[9]。在分析整體性原則之前，可以對(duì)麗江民居傳統(tǒng)形式的形成有一定的了解。首先，納西族的傳統(tǒng)民居追溯到最早的時(shí)候是木楞房的形式，到明代以后陸陸續(xù)續(xù)地開(kāi)始出現(xiàn)了瓦房的建筑形式、再到清初又出現(xiàn)了磚木結(jié)構(gòu)的瓦房形式，最常見(jiàn)的格局形式是“三坊一照壁”[10]。其次，白沙古鎮(zhèn)與大研古鎮(zhèn)有所不同，白沙古鎮(zhèn)冬天比大研古鎮(zhèn)寒冷，原因在于獅子山為大研古鎮(zhèn)擋住了寒氣，而白沙古鎮(zhèn)沒(méi)有大山做天然的屏障，通過(guò)兩個(gè)古鎮(zhèn)的對(duì)比，我們能夠明顯地發(fā)現(xiàn)白沙古鎮(zhèn)的墻體比大研古鎮(zhèn)的墻體要厚很多。所以，從白沙古鎮(zhèn)建筑外立面的整體性進(jìn)行了觀察和分析，通過(guò)實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)白沙古鎮(zhèn)建筑外立面存在多種不同風(fēng)格、裝飾圖案及裝飾材質(zhì)，一定程度上失去了原有納西族的建筑文化與建筑形式，在這樣的發(fā)展趨勢(shì)下，應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)民居的形象進(jìn)行修復(fù)和完善，在完善的過(guò)程中應(yīng)考慮當(dāng)?shù)氐牡匦?、氣候及建筑與周圍環(huán)境的整體協(xié)調(diào)性。從游客的角度來(lái)說(shuō)，視覺(jué)體驗(yàn)是最直觀地了解方式，而建筑也是視覺(jué)體驗(yàn)中的重要組成部分，建筑外立面的整體性能更好地讓游客識(shí)別這個(gè)民族的建筑特點(diǎn)。從居民的角度來(lái)說(shuō)，完善居住環(huán)境的同時(shí)還能提高人民生活的幸福感。

5 結(jié)語(yǔ)

麗江的歷史遺存眾多，居住著以納西族、白族、傈僳族為主的十余個(gè)少數(shù)民族，具有絢麗且多姿多彩的少數(shù)民族風(fēng)情。此外，麗江還是全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)最好的地方之一。所以文章選取云南省麗江市玉龍納西族自治縣白沙鎮(zhèn)的白沙古鎮(zhèn)作為研究的對(duì)象，通過(guò)實(shí)地考察對(duì)白沙古鎮(zhèn)的保護(hù)與發(fā)展提出了相應(yīng)的發(fā)展路徑及思考，試圖通過(guò)分析其旅游資源找出適合白沙古鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展的切入口。以期從保護(hù)與發(fā)展民族文化、開(kāi)發(fā)豐富的體驗(yàn)項(xiàng)目并擴(kuò)寬發(fā)展模式、加強(qiáng)建筑外立面的整體性等方面提出相應(yīng)的設(shè)計(jì)策略，以期為白沙古鎮(zhèn)的保護(hù)與發(fā)展提供一定借鑒。