哈爾濱市現(xiàn)代服務(wù)中等職業(yè)技術(shù)學校 王 封

審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞是中職語文核心素養(yǎng)在審美方面的要求。《中等職業(yè)學校語文課程標準（2020 年版）》課程目標在“審美”方面的表述為：在審美體驗的基礎(chǔ)上開展審美鑒賞活動，運用聯(lián)想和想象，對不同時代、不同風格的作品進行欣賞和評價，初步形成正確的審美觀念、健康的審美情趣和鑒賞美、評價美的能力，并能運用口語和書面語表達自己的審美體驗，提高語言文字的表達效果和美感程度[1]?？梢?，“豐富審美體驗”和“表達審美體驗”是課程目標在審美方面的要求。

審美體驗是主體在審美活動中被具有某種獨特性質(zhì)的客體對象所深深地吸引，情不自禁地對之進行領(lǐng)悟、體味、咀嚼，以至于陶醉其中，心靈受到搖蕩和震憾的一種獨特的精神狀態(tài)。有豐富審美體驗的讀者，有對語言文字應(yīng)有的敏感，也就是一顆“詩心”，正如夏丏尊先生說，見了“新綠”二字，就會感到希望煥然的造化之工、少年的氣概等說不盡的情趣[2]。

接受美學認為，文學作品作為審美對象，是在讀者的閱讀中被構(gòu)建起來的。文學作品有兩級，藝術(shù)的一級是作者的文本，審美的一級則是由讀者完成的實現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上提出了讀者中心論，凸顯閱讀的創(chuàng)造性，彰顯接受者的主體地位。學生作為審美主體，要實現(xiàn)創(chuàng)造性地解讀，參與到完成作品的二度創(chuàng)作中，進行審美鑒賞活動，就要有豐富、深入的審美體驗。

一、尋找空白感受美，豐富審美體驗

根據(jù)接受美學的觀點，文學作品有許多不確定點和空白，有待于讀者在閱讀過程中填補與充實。這些不確定點和空白蘊含了豐富的審美因素，正如朱光潛先生所說：“文學之所以美，不僅在有盡之言，而猶在無窮之意?！薄啊錆夷^，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲’這是音樂上的無言之美”[3]。朱先生說的“無言之美”即“言有盡而意無窮”，就是我們說的空白美。教學中，教師要引導學生發(fā)現(xiàn)這些不確定點和空白，從中感受作品的美，進而豐富學生的審美體驗。

（一）詞語替換，感受作品語言美

教學《再別康橋》中“油油的在水底招搖”一句時，教師要啟發(fā)學生思考，如“招搖”換成“搖擺”或“招手”可不可以？通過對詞語的比較，學生看到“招搖”是用擬人的手法，說水草在康河里歡快地、自由自在地搖擺。聯(lián)系下一句“在康河的柔波里，我甘心做一條水草”，水草的那份自在、安閑，令詩人向往。學生也就容易掌握康橋自然景物的人情化，詩人主觀感受的自然化，使詩人和康河融為一體，詩歌情景交融，意境柔美的特點了。

（二）人物對比，感知作品形象美

教學《林黛玉進賈府》時，教師可以引導學生分析刻畫王熙鳳著裝打扮的語句。一個人的著裝足見其內(nèi)心世界，頭飾、配飾到裙飾集珠寶于一身，暗示她的貪婪；服裝紅綠搭配全身花，足見其俗氣；故作高貴的打扮，掩飾不了其內(nèi)心的空虛。曹雪芹筆下的王熙鳳，頭上“珠光璀璨”，身上“彩繡輝煌”，相較之下，曹公沒有著意刻畫黛玉的著裝配飾，而是借眾人之口道出“標致”“言談舉止不俗”。在對比中，學生感知形象美不體現(xiàn)在外在著裝，而在于內(nèi)在素養(yǎng)，引導學生樹立了健康正確的審美觀，體驗了什么是真正的形象美。

（三）情景熏陶，感悟作品情感美

教學革命傳統(tǒng)作品《沁園春·長沙》時，教師可以向?qū)W生播放電視劇《恰同學少年》片段，引導學生感受同學少年的精神風貌，品讀指點江山、激揚文字、浪遏飛舟等詞語，明確象征手法運用的同時，感受同學少年在革命年代里乘風破浪的凌云壯志，聯(lián)系上闕“誰主沉浮”的壯問，以偉人的壯志激發(fā)學生樹立遠大理想，把個人理想同國家前途命運結(jié)合起來，培育家國擔當。

二、想象畫面鑒賞美，表達審美體驗

接受美學認為，作品的未定性與空白為讀者提供了能動思考和想象的空間，使有限的文本有了意義生成的無限可能性，作品潛在的審美價值得以實現(xiàn)。教學中，教師要引導學生借助想象，填補作品中的空白，調(diào)動學生參與創(chuàng)造的主觀能動性，將審美體驗表達出來。

（一）補充詞語，繪形著色鑒賞美

教學《故都的秋》中秋院靜觀一段時，教師可以請學生仿照《天凈沙·秋思》的創(chuàng)作方法，給下列各句括號內(nèi)填充形容詞，使之與該段的情境相符。如，陶然亭（清白）的蘆花，釣魚臺（纖細）的柳影，西山（哀婉）的蟲唱，玉泉（清幽）的夜月，潭柘寺（悠揚）的鐘聲。這種用想象填補空白的訓練，有助于學生表達審美體驗。

（二）繪畫再現(xiàn)，豐富畫面鑒賞美

中國古代有詩畫同源說，蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》是題畫詩；王唯《山居秋暝》詩中有畫，畫中有詩。繪畫作品和文學作品分別通過畫面和文字反映作者的主觀思想。教學情文并茂、文質(zhì)兼美的作品，要抓住美術(shù)與語文的這一相通點，可以將景物、人物再現(xiàn)于筆端，描畫一幅《荷塘月色圖》，一幅《湘江秋景圖》，幾幅《故都清秋圖》，勾勒一幅祥林嫂的人物速寫。因為由文字到畫面需要在構(gòu)圖、著色、遠近等方面加以思考，為畫作取名也要對文字內(nèi)容加以提煉概括，這都是填補文學作品空白的過程，有助于加深對文章的理解。教師可以以小組推薦的方式，展示學生的繪畫作品，提示學生從景物的色彩、動靜方面或人物的特征、情感世界方面說明他們是如何把文中所描繪的人、景再現(xiàn)到畫面中的，讓學生從文學作品中找到相應(yīng)的語句與畫作進行對比，表達自己的審美體驗。教師還要引導學生明確：讀一首詩、賞一幅畫，也要從具體的形象、景象入手，抓住特點，去領(lǐng)會作家寄寓其中的思想感情，從而獲得美的享受。

（三）類比拓展，思考領(lǐng)悟鑒賞美

在探討《米洛斯的維納斯》一課作者的觀點“她為了如此美麗，必須失去雙臂”時，教師可以引導學生思考為什么失去雙臂的維納斯更美。正如文學作品與作品改編成的電視劇之間的關(guān)系，作品中的形象被拍成電視劇時，只有一個確定的人物，不會激發(fā)我們無窮的想象，也很難符合每個人的審美理想，而看原著能使讀者參與到對作品中的形象進行想象的二度創(chuàng)作中，使藝術(shù)形象更具夢幻般的美感，這與失去了雙臂的維納斯能喚起人們審美思考的道理如出一轍。并且手臂姿態(tài)的變化，可以是豐富無窮的，因此它的殘缺留給我們的想象空間就更大，一萬個觀眾，就會有一萬個不同的維納斯。請學生舉出古今中外藝術(shù)作品中反映殘缺美的例子，表達自己的審美體驗，比如《深山藏古寺》，畫面上沒有古寺，只有一個挑水的和尚；《踏花歸來馬蹄香》，畫面上沒有花，只有馬蹄的周圍跟了許多蜜蜂。進而引導學生認識到，這與中國山水畫追求虛實相生的意境“實景有限，虛景無窮”“境生于象外”是相通的，既拓寬了學生對美認識的新視野，又深化了學生的審美體驗。

學生以想象的方式填補作品的空白，需要調(diào)動視、聽、味、觸等多種感官，以全部人生經(jīng)驗體驗作品，當形成自己的思考領(lǐng)悟時，作品的教育功能和熏陶作用就實現(xiàn)了。當然，學生審美體驗的培養(yǎng)不是一蹴而就的，需要在品讀鑒賞中喚起、豐富，在感悟表達中加強、深化。因此，教師要做語文教學的有心人，以一顆善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，引領(lǐng)學生自覺去感知、鑒賞生活中的美，為學生插上想象的翅膀，讓其在廣闊的語文天地中自由翱翔。