中國(guó)式現(xiàn)代化：藍(lán)圖、內(nèi)涵與首要任務(wù)
——新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)視角的闡釋

文/林毅夫 付才輝

在全黨全國(guó)各族人民邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的關(guān)鍵時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)勝利召開(kāi)。大會(huì)的主題是：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，全面貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，弘揚(yáng)偉大建黨精神，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，踔厲奮發(fā)、勇毅前行，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。習(xí)近平總書(shū)記在大會(huì)上宣布：從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。黨的二十大報(bào)告是偉大復(fù)興的行動(dòng)綱領(lǐng)，其主旨可以概括為：以馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論創(chuàng)新指導(dǎo)完成以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的中心任務(wù)和以高質(zhì)量發(fā)展全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)。

西方式現(xiàn)代化批判

在人類(lèi)發(fā)展長(zhǎng)河中，現(xiàn)代化還是非常短暫和局部的現(xiàn)象，在過(guò)去兩百多年以來(lái)僅少數(shù)國(guó)家實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化。從新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)基于稟賦結(jié)構(gòu)的社會(huì)形態(tài)理論來(lái)看，人類(lèi)文明的多樣性根源于世界各地稟賦結(jié)構(gòu)的差異性，而現(xiàn)代化的本質(zhì)是改變自身支配社會(huì)變遷的稟賦結(jié)構(gòu)決定的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)從而引發(fā)與之相適應(yīng)的上層建筑安排，而不是本末倒置地照搬照抄西方現(xiàn)代化之后的與之相適應(yīng)的西方上層建筑安排。西方發(fā)達(dá)國(guó)家雖然率先完成工業(yè)革命走出了馬爾薩斯陷阱，建立了一套與之相適應(yīng)的上層建筑，引領(lǐng)了世界的現(xiàn)代化，但最初采取的主要手段卻是對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)殖民掠奪和對(duì)內(nèi)采取資本主義剝削制度，是非文明型現(xiàn)代化道路。我國(guó)歷經(jīng)百余年，浴血奮戰(zhàn)取得了民族獨(dú)立，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，僅僅用了七十余年，通過(guò)對(duì)內(nèi)采取社會(huì)主義制度和對(duì)外采取和平公平經(jīng)貿(mào)交往，就在超過(guò)世界五分之一人口的國(guó)家開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)文明新形態(tài)。

盡管20世紀(jì)以湯恩比和斯塔夫里阿諾斯等為代表的全球史家為打破西方中心主義史觀并為梳理人類(lèi)歷史上的文明多樣性做出了努力，但由于缺乏非西方文明的重新崛起，方家和大眾都難逃西方文明優(yōu)越性的陋見(jiàn)，也無(wú)力客觀地審視人類(lèi)文明多樣性的根源，當(dāng)然也就無(wú)法跳出以西方發(fā)達(dá)國(guó)家作為參照系的現(xiàn)代化框架。具有中華文明根基的中國(guó)式現(xiàn)代化道路所創(chuàng)造的人類(lèi)文明新形態(tài)將徹底打破西方中心主義世界觀，這正是習(xí)近平總書(shū)記在2018年提出“百年未有之大變局”論斷的理論意義所在。中國(guó)現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)總量占到全世界的18.5%，占美國(guó)經(jīng)濟(jì)總量的比重超過(guò)70%。如果是按照購(gòu)買(mǎi)力平價(jià)計(jì)算，2014年中國(guó)已經(jīng)超過(guò)美國(guó)變成世界第一大經(jīng)濟(jì)體。這使得自從新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)國(guó)人有自信心重新審視現(xiàn)代化的參照系首次成為可能。

事實(shí)上，在人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中，西方國(guó)家的崛起也只不過(guò)是過(guò)去兩百年來(lái)的短暫現(xiàn)象。現(xiàn)代化的概念不應(yīng)該以西方化范疇來(lái)定義，這種反思雖然日益深入人心，但是究竟該如何定義現(xiàn)代化卻眾說(shuō)紛紜。傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)與轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展社會(huì)學(xué)與轉(zhuǎn)型社會(huì)學(xué)、發(fā)展政治學(xué)與轉(zhuǎn)型政治學(xué)等不同學(xué)科背景的學(xué)者都從不同側(cè)面與層面予以了探討。基于馬克思?xì)v史唯物主義的新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式，我們主張不以發(fā)達(dá)國(guó)家作為參照系，而從一個(gè)國(guó)家自身的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)［稟賦結(jié)構(gòu)與生產(chǎn)結(jié)構(gòu)（產(chǎn)業(yè)與技術(shù)）］以及與之相適應(yīng)的上層建筑（金融、教育、政治、文化等）的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型來(lái)界定自身的現(xiàn)代化，并以相對(duì)于前現(xiàn)代社會(huì)的性質(zhì)來(lái)識(shí)別現(xiàn)代社會(huì)的性質(zhì)，即從人類(lèi)發(fā)展史來(lái)看其本質(zhì)是否走出前現(xiàn)代化社會(huì)的馬爾薩斯陷阱。后發(fā)國(guó)家充滿(mǎn)挫折的現(xiàn)代化歷程表明不論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家過(guò)去涌現(xiàn)的各種現(xiàn)代化理論大都無(wú)功而返，這說(shuō)明迄今為止非洲南亞貧困陷阱、拉美中等收入陷阱和東歐轉(zhuǎn)型陷阱中的國(guó)家還沒(méi)有成功找到實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路。我國(guó)在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的過(guò)程中需要堅(jiān)持四個(gè)自信，需要總結(jié)出適合自身的現(xiàn)代化理論。

中國(guó)式現(xiàn)代化藍(lán)圖

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到抗美援朝，中國(guó)歷經(jīng)百余年浴血奮戰(zhàn)取得了民族獨(dú)立，建立并鞏固了新中國(guó)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下僅僅用了七十余年就讓超過(guò)世界五分之一的人口全面消除絕對(duì)貧困，特別是改革開(kāi)放后僅用了幾十年時(shí)間就走出了馬爾薩斯陷阱，堅(jiān)持和完善了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了中華文明五千年歷史長(zhǎng)河中的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。中西方現(xiàn)代化道路最根本的區(qū)別就是文明型現(xiàn)代化與非文明型現(xiàn)代化之分，中國(guó)創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。

中國(guó)實(shí)現(xiàn)文明型現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型除了中華民族愛(ài)好和平的文化基因之外，在吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之后，實(shí)事求是地采取符合國(guó)情的中國(guó)式現(xiàn)代化是根本原因?！爸袊?guó)式的現(xiàn)代化”是改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師鄧小平同志首先提出的概念，其初衷是反對(duì)急躁冒進(jìn)，確立適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展目標(biāo)；反對(duì)照搬西方經(jīng)驗(yàn)，走中國(guó)自己的發(fā)展道路。因此，“中國(guó)式現(xiàn)代化”成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論的核心內(nèi)容。中國(guó)從1978年開(kāi)始的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型并沒(méi)有遵循“華盛頓共識(shí)”，而是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下以解放思想、實(shí)事求是的方式推行漸進(jìn)式改革。最初，很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為這種轉(zhuǎn)型方式是比計(jì)劃經(jīng)濟(jì)更不理想的制度選擇，會(huì)導(dǎo)致貪污腐敗現(xiàn)象更為普遍，并影響經(jīng)濟(jì)效率。實(shí)際上，通過(guò)推行這種轉(zhuǎn)型方式，對(duì)原有缺乏自生能力的企業(yè)提供保護(hù)補(bǔ)貼，維持了經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，同時(shí)，放開(kāi)符合比較優(yōu)勢(shì)、能夠形成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)業(yè)的準(zhǔn)入，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，資本迅速積累，原來(lái)不符合比較優(yōu)勢(shì)的資本密集型產(chǎn)業(yè)也逐漸符合比較優(yōu)勢(shì)，為后續(xù)改革創(chuàng)造了條件。而那些根據(jù)“華盛頓共識(shí)”來(lái)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的經(jīng)濟(jì)體，絕大多數(shù)都出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)崩潰、停滯、危機(jī)，而且腐敗、貧富差距等問(wèn)題非常嚴(yán)重?，F(xiàn)在看來(lái)，世界上轉(zhuǎn)型比較成功的國(guó)家，推行的都是這種被主流經(jīng)濟(jì)學(xué)界認(rèn)為最不科學(xué)的轉(zhuǎn)型方式，即雙軌漸進(jìn)式的改革。

新時(shí)代的偉大變革為以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興積累了堅(jiān)實(shí)的稟賦條件。十年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力實(shí)現(xiàn)歷史性躍升，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從3.98萬(wàn)元增加到8.1萬(wàn)元，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從54萬(wàn)億元增長(zhǎng)到114萬(wàn)億元，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量占世界經(jīng)濟(jì)總量的比重達(dá)18.5%，提高7.2個(gè)百分點(diǎn)，穩(wěn)居世界第二位；制造業(yè)增加值占全球比重超過(guò)28%，穩(wěn)居世界首位；2021年我國(guó)國(guó)際專(zhuān)利申請(qǐng)量達(dá)6.95萬(wàn)件，連續(xù)三年位居全球首位；貨物貿(mào)易總額居世界第一，吸引外資和對(duì)外投資居世界前列，2021年進(jìn)出口總額達(dá)到6.1萬(wàn)億美元，實(shí)際利用外資規(guī)模達(dá)1735億美元；我國(guó)建成世界上規(guī)模最大的教育體系、社會(huì)保障體系、醫(yī)療衛(wèi)生體系，為現(xiàn)代化建設(shè)積累了豐裕的人力資本，2020年我國(guó)普通高校畢業(yè)生數(shù)達(dá)870萬(wàn)人。此外，我國(guó)的生態(tài)稟賦、制度安排以及安全條件也得到巨大提升。正如黨的二十大報(bào)告所指出的，我們堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理，生態(tài)文明制度體系更加健全，生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化；我國(guó)以巨大的政治勇氣全面深化改革，許多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)歷史性變革、系統(tǒng)性重塑、整體性重構(gòu)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加成熟更加定型，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平明顯提高；我們貫徹總體國(guó)家安全觀，以堅(jiān)定的意志品質(zhì)維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，國(guó)家安全得到全面加強(qiáng)。

黨的二十大報(bào)告圍繞黨的中心任務(wù)，從十二個(gè)方面做了具體部署，包括：加快構(gòu)建新發(fā)展格局，著力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展；實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，強(qiáng)化現(xiàn)代化建設(shè)人才支撐；發(fā)展全過(guò)程人民民主，保障人民當(dāng)家作主；堅(jiān)持全面依法治國(guó)，推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)；推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌；增進(jìn)民生福祉，提高人民生活品質(zhì)；推動(dòng)綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生；推進(jìn)國(guó)家安全體系和能力現(xiàn)代化，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定；實(shí)現(xiàn)建軍一百年奮斗目標(biāo)，開(kāi)創(chuàng)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化新局面；堅(jiān)持和完善“一國(guó)兩制”，推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一；促進(jìn)世界和平與發(fā)展，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體；堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程。

中國(guó)式現(xiàn)代化內(nèi)涵

中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。黨的二十大報(bào)告主要概括了中國(guó)式現(xiàn)代化的五大鮮明特點(diǎn)：中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化的這些特點(diǎn)實(shí)際上反映了中國(guó)現(xiàn)代化的歷史根基稟賦與目標(biāo)價(jià)值取向及其對(duì)人類(lèi)文明的偉大意義。我國(guó)歷史悠久、幅員遼闊、人口眾多，想要振興發(fā)展，最重要的就是秉持唯物辯證主義，實(shí)事求是、立足國(guó)情、走自己的路?，F(xiàn)代化不能僅僅是少數(shù)人、少數(shù)地區(qū)、少數(shù)領(lǐng)域的現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)全體人民共同富裕，推動(dòng)全國(guó)各地區(qū)協(xié)同現(xiàn)代化，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明一體發(fā)展。過(guò)去的老牌資本主義國(guó)家雖然實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，但走的是暴力掠奪殖民地、以帝國(guó)主義體系控制他國(guó)，以及掠奪自然的道路，是以其他國(guó)家落后為代價(jià)的現(xiàn)代化，是以破壞環(huán)境為代價(jià)的現(xiàn)代化，是一種非文明形態(tài)的現(xiàn)代化。與西方極力掩蓋其殖民掠奪一樣，西方也不遺余力地渲染極端環(huán)保主義來(lái)掩蓋其對(duì)自然的掠奪，無(wú)端指責(zé)發(fā)展中國(guó)家由于所處發(fā)展階段不可避免地存在的污染問(wèn)題。相反，中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是一種文明形態(tài)的現(xiàn)代化?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出，黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。

中國(guó)式現(xiàn)代化也具有一般性的學(xué)理內(nèi)涵，從新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)視角可以概括為“一個(gè)中心，三個(gè)基本點(diǎn)”：“一個(gè)中心”是結(jié)合反映一個(gè)國(guó)家的具體國(guó)情和馬克思主義物質(zhì)第一性原理的稟賦結(jié)構(gòu)作為推進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化的依據(jù)，即中國(guó)式現(xiàn)代化把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合；“三個(gè)基本點(diǎn)”則是一個(gè)國(guó)家由其稟賦結(jié)構(gòu)所客觀決定的國(guó)家發(fā)展、轉(zhuǎn)型與運(yùn)行，其結(jié)合反映了“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”的歷史唯物主義基本原理和一個(gè)國(guó)家的具體社會(huì)形態(tài)，即黨的十九大、黨的十九屆六中全會(huì)就提出的“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”。反觀主流的現(xiàn)代化理論，其來(lái)源于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，其理論總結(jié)于發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，把發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑等作為理想的現(xiàn)代化目標(biāo)。在其理論中發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家只有量的差異而沒(méi)有質(zhì)的區(qū)別，把發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家的差異都當(dāng)作應(yīng)該消除的扭曲。然而，發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家既有量的差異也有質(zhì)的區(qū)別，發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的不同，反映的既有馬克思?xì)v史唯物主義所揭示的“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”的不同，也有由不同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的與其相適應(yīng)的“上層建筑”的不同，不能簡(jiǎn)單地把發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家的差異都當(dāng)作扭曲來(lái)對(duì)待。由于發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家有由其稟賦結(jié)構(gòu)所內(nèi)生的產(chǎn)業(yè)、技術(shù)、硬的基礎(chǔ)設(shè)施、軟的制度安排的結(jié)構(gòu)差異性，如何從一個(gè)較低的結(jié)構(gòu)升級(jí)到一個(gè)較高的結(jié)構(gòu)屬于“發(fā)展”的問(wèn)題，如何從一個(gè)有扭曲的結(jié)構(gòu)向沒(méi)有扭曲的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變則屬于“轉(zhuǎn)型”或改革的問(wèn)題，同時(shí)，不同發(fā)展程度國(guó)家在不同的結(jié)構(gòu)狀態(tài)下經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行方式也會(huì)有所不同。

中國(guó)式現(xiàn)代化的首要任務(wù)

我們黨歷來(lái)都強(qiáng)調(diào)發(fā)展是執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，也清醒地認(rèn)識(shí)到?jīng)]有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)就不可能全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。黨的二十大報(bào)告站在中國(guó)式現(xiàn)代化歷史進(jìn)程中詳細(xì)地闡述了高質(zhì)量發(fā)展的主要內(nèi)容、關(guān)鍵環(huán)節(jié)與薄弱環(huán)節(jié)。高質(zhì)量發(fā)展概括起來(lái)講就是在新發(fā)展階段完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，堅(jiān)持高水平對(duì)外開(kāi)放，加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局。高質(zhì)量發(fā)展成效如何直接關(guān)系現(xiàn)代化偉業(yè)能否如期實(shí)現(xiàn)。黨的十九大已明確提出經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，但過(guò)往各界對(duì)高質(zhì)量發(fā)展內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)普遍存在兩個(gè)誤區(qū)：其一是把高質(zhì)量發(fā)展與經(jīng)濟(jì)合理增速對(duì)立起來(lái)，其二是把高質(zhì)量發(fā)展狹隘化而沒(méi)有置于現(xiàn)代化進(jìn)程之中。作為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)，高質(zhì)量發(fā)展包含了新發(fā)展階段、新發(fā)展理念、新發(fā)展格局的內(nèi)涵，并要求推動(dòng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的有效提升和量的合理增長(zhǎng)。

隨著我國(guó)發(fā)展階段的提升、比較優(yōu)勢(shì)的變化、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)，教育、科技、人才將是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐。在十四億多人口邁向共同富裕的新征程上，我國(guó)高質(zhì)量發(fā)展的前景廣闊，潛力巨大，要充分發(fā)揮三大優(yōu)勢(shì)（后來(lái)者優(yōu)勢(shì)、換道超車(chē)優(yōu)勢(shì)、新型舉國(guó)體制優(yōu)勢(shì)），強(qiáng)化高質(zhì)量發(fā)展的三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)（縮小差距、領(lǐng)先突破、自立自強(qiáng)），要在社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)首要任務(wù)上率先取得突破。鄉(xiāng)村振興、民生就業(yè)、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展是高質(zhì)量發(fā)展的三個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，也是全面現(xiàn)代化的潛力所在。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，最艱巨最繁重的任務(wù)依然在農(nóng)村。現(xiàn)階段也要充分發(fā)揮中央和地方兩個(gè)積極性，以高質(zhì)量增長(zhǎng)極率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化為牽引協(xié)調(diào)推動(dòng)各個(gè)地區(qū)的現(xiàn)代化，確保全國(guó)各地同步到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。