劉 媛

（聊城大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東聊城 252000）

兒童是國家的未來和民族的希望，中國共產(chǎn)黨素來重視兒童和兒童工作，抗日兒童團是抗戰(zhàn)時期黨領(lǐng)導(dǎo)的少年兒童組織，中國共產(chǎn)黨重視對抗日兒童團進行思想政治引領(lǐng)和價值觀塑造，積極有效動員根據(jù)地兒童參與抗戰(zhàn)，為抗戰(zhàn)勝利做出積極貢獻。2021 年《中共中央關(guān)于全面加強新時代少先隊工作的意見》（以下簡稱《意見》）明確指出“強化對少年兒童的政治啟蒙和價值觀塑造”，本研究擬以中國共產(chǎn)黨對抗日兒童團的價值觀塑造為例加以分析，嘗試總結(jié)其對當(dāng)代黨的兒童工作的經(jīng)驗啟示，為新時代黨對少先隊的思想政治教育和價值觀塑造，為少年兒童傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈提供借鑒。

一、“兒童們起來”：中國共產(chǎn)黨對抗日兒童團價值觀塑造的歷史動因

1938 年6 月毛澤東為《陜甘寧邊區(qū)兒童報》題詞：“兒童們起來，學(xué)習(xí)做一個自由解放的中國之民，學(xué)習(xí)從日本帝國主義壓迫下爭取自由解放的方法，把自己變成新時代的主人翁?！惫膭顑和瘶淞⒖谷招拍睿渡砜谷蘸榱?，為民族解放做出貢獻，表現(xiàn)出對兒童成長成才的殷切期望。在日軍大舉侵略、中國要亡國滅種的危機下，兒童不僅是一種生命的存在，也是一種蘊含無限希望的革命意象，對兒童的嶄新塑造成為一種能夠根本解決中國問題的政治方案。

首先，從抗日根據(jù)地實際情況來看，民眾思想文化程度低下。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地大多位于相對落后的農(nóng)村和山區(qū)，在農(nóng)民意識中，兒童是“小一號”成人，是依附于家庭的，因此以成人的標準來對待兒童，不承認兒童獨特的身心特征。兒童被看作家庭或家族的私有物品，“不知道兒童是屬于社會的”，兒童的價值更多的體現(xiàn)在“傳宗接代”“養(yǎng)兒防老”的鄉(xiāng)土觀念中，只能固守家園［1］。農(nóng)民無法理解兒童對于社會、民族和國家的重要意義，兒童在家庭中沒有獨立地位，只有對父輩的服從和對家族的依附，這種觀念不利于兒童成長和社會進步，也不利于抗戰(zhàn)的順利進行。由于抗日根據(jù)地物質(zhì)生活極其匱乏，民眾思想文化水平較低，難以全面理解中共的路線方針政策，1938 年毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中提出必須進行廣泛的、經(jīng)常的“抗日的政治動員”，對根據(jù)地民眾包括兒童進行思想政治宣教，使其知曉“驅(qū)逐日本帝國主義，建立自由平等的新中國”這一抗戰(zhàn)目標，促使形成抗日的熱潮。

其次，兒童是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分。中國共產(chǎn)黨人科學(xué)看待兒童，在人類歷史發(fā)展的長時段中，將兒童看做人類社會發(fā)展進步的樞紐和關(guān)鍵所在，中共領(lǐng)導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線團結(jié)了中國最廣大的人民群眾，其中也包括兒童?！盁o論是工人、農(nóng)民、青年、婦女、兒童、商人、自由職業(yè)者，都要依據(jù)他們的政治覺悟和斗爭情緒提高的程度，將其組織在各種必要的抗日團體之內(nèi)，并逐漸地發(fā)展這些團體。民眾如果沒有組織，是不能表現(xiàn)其抗日力量的?！保?］為更好地調(diào)動兒童參與抗戰(zhàn)的積極性，1937 年4 月中共中央組織部在延安召開西北青年第一次救國代表大會，成立“西北青年救國聯(lián)合會”，并把兒童吸收為青救會會員。1938 年10 月在西北青年救國聯(lián)合會第二次代表大會上，決定成立抗日兒童團并通過了兒童團的組織章程，規(guī)定7 歲以上14 歲以下的兒童少年都可參加，抗日兒童團成為各根據(jù)地青救會領(lǐng)導(dǎo)之下的抗日團體。

有了組織和領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，兒童工作發(fā)展迅速，出現(xiàn)很多兒童抗戰(zhàn)組織，名稱不盡相同，大部分是以地名+兒童團的形式命名，如太行兒童團、延安兒童團、膠東兒童團、蘇北兒童團等，王家峪兒童團后改名為朱德兒童團；也有一些地區(qū)稱為抗日少年先鋒隊、邊區(qū)少年先鋒隊等，其日常的學(xué)習(xí)和工作任務(wù)和兒童團是一致的，也屬于抗日兒童團的一部分,并規(guī)定根據(jù)地中小學(xué)7-14 歲兒童均加入兒童團。據(jù)不完全統(tǒng)計，到抗日戰(zhàn)爭勝利前夕全國19 個較大的抗日根據(jù)地，基本都建立了兒童團或類似名稱的革命兒童組織，團結(jié)起數(shù)百萬兒童。7-14 歲是少年兒童人生觀、世界觀、價值觀逐步形成時期，開始表現(xiàn)出對自己國家和民族成員的系統(tǒng)性偏愛，形成國家和民族的認同意識。中共通過抗日兒童團將7-14 歲的兒童組織起來，實現(xiàn)兒童的組織性和紀律性，然后需要對兒童團員進行政治啟蒙和價值觀塑造，實現(xiàn)其革命性。

另外，從抗日根據(jù)地周邊局勢來看，根據(jù)地和日偽軍、國民黨力量等盤根錯節(jié)、互相滲透，日偽進行各種各樣的奴化教育，根據(jù)地民眾難以全面正確理解共產(chǎn)黨的路線方針政策，日本侵略者推行奴化教育是為其侵略戰(zhàn)爭服務(wù)的，根本目的是讓中國人民喪失民族意識和反抗精神，培養(yǎng)服從于日本侵略及其殖民統(tǒng)治的順民。為此日偽利用各種手段破壞根據(jù)地教育，在百團大戰(zhàn)后更是加劇，通過掃蕩和“治安強化”運動燒毀校舍、抗日課本，殺害愛國師生等。國民政府不斷制造反共摩擦，其教育目的在于培養(yǎng)服從大地主大資產(chǎn)階級政權(quán)的順民，與中共爭奪愛國青年知識分子和少年兒童。在這種形勢下，如果沒有堅定的政治引領(lǐng)，沒有正確的思想政治啟蒙和價值觀塑造，就難以為抗戰(zhàn)勝利提供精神動力，因此培養(yǎng)和造就具有良好革命精神的抗日兒童團團員成為根據(jù)地的重要任務(wù)。

1940 年3 月3 日《中央青委關(guān)于兒童工作的決定》中明確“兒童團的中心任務(wù)是教育工作”，中央青年工作委員會應(yīng)以“抗戰(zhàn)時事和動員號召”為主要內(nèi)容，“多編通俗讀物、民謠”“宣傳兒童的抗戰(zhàn)作用”［3］，動員兒童參與抗戰(zhàn)活動，融入抗戰(zhàn)洪流，可見做為“中心任務(wù)”的教育工作極其重視進行思想政治教育以使兒童樹立抗戰(zhàn)信念。中國共產(chǎn)黨積極有效對兒童團團員進行價值觀塑造，凝聚革命力量，培養(yǎng)革命的接班人，為黨的革命事業(yè)奠定堅實的思想基礎(chǔ)。

二、“做新中國的新主人”：中國共產(chǎn)黨對抗日兒童團的價值觀塑造

1942 年4 月4 日毛澤東在《解放日報》為兒童題詞“兒童們團結(jié)起來，學(xué)習(xí)做新中國的新主人”，在中國共產(chǎn)黨人看來，外部遭受屈辱、內(nèi)部一盤散沙的舊中國需要進行改造和革命，強調(diào)兒童是新中國的主人實則是希望通過兒童成長的開放性改變中國半殖民地半封建的現(xiàn)實狀況，為此加強對兒童的政治引領(lǐng)和價值觀塑造。

1.從“家族”到“民族”：抗日兒童團抗戰(zhàn)信念的樹立

由于日本帝國主義對中國的侵略，日軍對中國兒童的瘋狂殘害，使兒童最基本的生命權(quán)和生存權(quán)都無法得到保障，其他的兒童權(quán)益更無從談起，因此首先要將日本侵略者驅(qū)逐出中國。鑒于抗日戰(zhàn)爭的持久性和中國革命的長期性，中國共產(chǎn)黨人把兒童看做中國革命事業(yè)的希望和未來，認同“今天的中國兒童是中華民族的新后代，是中華民族歷史事業(yè)的繼承者”［4］，致力于改造兒童屬于家庭、家族的傳統(tǒng)代際關(guān)系，在開展兒童團工作時重視提升兒童的家庭地位和社會地位，呼吁停止輕視兒童、體罰兒童等封建家長的做法；尊重兒童的主體地位和主觀能動性的發(fā)揮，“兒童團是兒童自己的團體，有其獨立性”，“兒童團的各級領(lǐng)導(dǎo)干部，都要由兒童民主選舉，不能任意指派”［5］。兒童是中國革命的生力軍和接班人，不再僅僅屬于家庭和家族，通過大量革命的宣教、游戲、歌謠等灌輸抗戰(zhàn)信念，使兒童從傳統(tǒng)封閉的家庭、家族關(guān)系中走出來，走向抵抗日本侵略者的革命，走向民族的解放和國家的獨立。

抗日根據(jù)地實行普遍的免費教育，7-14 歲的中小學(xué)生普遍加入兒童團，年齡稍大的加入青救會。根據(jù)地政府重視培養(yǎng)兒童的民族意識和抗戰(zhàn)建國所需要的基本知識和技能，1941 年陜甘寧邊區(qū)政府頒布的《邊區(qū)小學(xué)教育實施綱要》提出“促進兒童的民族覺悟，養(yǎng)成兒童的民主作風(fēng)……增進兒童生活所必需的知識，培養(yǎng)兒童為大眾服務(wù)的精神”［6］。1940 年山東根據(jù)地頒布《山東省戰(zhàn)時國民教育實施方案》中兒童的教育內(nèi)容有“了解日本侵略中國的歷史，及其滅亡中國的計劃、方法，以加強兒童之抗戰(zhàn)心理。了解持久戰(zhàn)、統(tǒng)一戰(zhàn)線的一般原理，以提高兒童抗戰(zhàn)勝利的信心……了解中國近百年來社會經(jīng)濟的演變及中國近百年革命的史實，養(yǎng)成兒童之革命精神。”［7］還指導(dǎo)兒童了解各種主要武器（如飛機、汽車、坦克、大炮、火車、毒氣等）等簡單構(gòu)造原理和使用方法，目的是使兒童反抗日軍侵略，養(yǎng)成自覺的抗戰(zhàn)信念。教學(xué)過程中進行抗日教育，教師描述日占區(qū)群眾“吃的豬狗飯，受的牛馬苦”，激發(fā)兒童團員對日寇的憎恨；帶領(lǐng)兒童團員高呼“打到小日本、不當(dāng)亡國奴”等抗日口號；印發(fā)“抗日三字經(jīng)”，把黨的政策如“打日本，持久戰(zhàn)，打起來，分三段”等編入其中，教導(dǎo)兒童團員背熟后再去周圍村莊進行宣傳動員。教會兒童團員演唱抗戰(zhàn)歌曲如《救亡進行曲》《大刀進行曲》《八路軍進行曲》 《保衛(wèi)黃河》等，在站崗放哨、慰勞募捐、生產(chǎn)勞動時演唱，既教育了自身，又動員了民眾。

中國共產(chǎn)黨培養(yǎng)革命的接班人，用革命化的倫理道德塑造兒童團的價值觀念，堅持民族利益至上，在中共教育下兒童團有嚴密的組織紀律，團員們年齡雖小，但組織觀念強，執(zhí)行紀律和制度堅決。冀魯豫邊區(qū)所轄高唐韓寨鄉(xiāng)打魚李村兒童團團員李玉端在站崗時，遇到外祖父來趕集卻沒帶路條，堅決不讓外祖父進寨門；團員李若慎在站崗時，查出了他本院的一位叔祖沒有路條，說什么也不放行。其余各根據(jù)地因為沒有路條，被禁止通行的兒童團員親屬的例子屢見不鮮。兒童本屬于傳統(tǒng)家庭和家族的一份子，從血緣和地緣等自然關(guān)系來看，個體兒童需要服從和維護家庭或家族利益，中共加強對兒童團的組織和紀律教育，使兒童團員沖破傳統(tǒng)的倫理思維方式，摒棄地緣、血緣、情感因素，規(guī)章制度高于親朋關(guān)系，家族利益服從民族利益。當(dāng)時敵后根據(jù)地流傳很多關(guān)于抗日兒童團的歌曲，陜甘寧邊區(qū)《兒童團歌曲》的歌詞為“抗日兒童團，愛國好少年，努力學(xué)習(xí)為抗戰(zhàn)!機動靈活撒傳單，快速行動把情報傳，救護傷員勇敢上前線?？谷諆和瘓F，為打日寇作貢獻，抗戰(zhàn)勝利把國建、把國建！”集中體現(xiàn)出抗日兒童團員堅定的抗戰(zhàn)信念和愛國主義情懷。

抗日根據(jù)地有針對性地培訓(xùn)抗日骨干，其中包括兒童團班，兒童團班大多是十三、四歲的少年，學(xué)習(xí)《大眾哲學(xué)》，學(xué)習(xí)抗日救國十大綱領(lǐng)和毛澤東的《論持久戰(zhàn)》 《目前形勢和我們的任務(wù)》、劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》等，學(xué)習(xí)站崗、放哨、除奸、送信等一些軍事常識，還要經(jīng)常到各村做宣傳發(fā)動工作。針對日本侵略者的奴化教育，根據(jù)地深入開展“五不”運動，關(guān)于“五不”的表述不盡相同，主要內(nèi)容是“不上鬼子當(dāng)；不念鬼子書，不告訴鬼子一句實話；不替鬼子干事；不當(dāng)鬼子的亡國奴?！币源颂嵘厖^(qū)兒童的民族意識，增強維護國家和民族利益的責(zé)任感和使命感，很多兒童團員為維護民族利益不惜獻出自己的生命。著名的晉察冀兒童團團員溫三郁被日軍砍掉五個手指也絕不說出八路軍下落，1944 年晉察冀邊區(qū)政府授予其“保持民族節(jié)氣小模范”光榮稱號；1943 年河北完縣兒童團團長王樸為守護八路軍秘密壯烈犧牲，被晉察冀邊區(qū)政府授予“民族小英雄”光榮稱號。

兒童的成長進步，兒童團的發(fā)展壯大引起敵人的恐慌，狂熱的法西斯主義者、日本外務(wù)大臣松岡洋右說“中國最可怕的是那無數(shù)充滿抗日思想的兒童”［8］，兒童團員站崗放哨、擁軍擁屬、參與生產(chǎn)、宣傳抗日，在抗日戰(zhàn)爭這場持續(xù)時間最長，斗爭規(guī)模最宏大的反侵略斗爭中貢獻出力量、發(fā)揮出積極作用，這與中共厚植愛國主義情懷，使兒童團鑄就民族氣節(jié)、堅定抗戰(zhàn)信念是密不可分的。

2.從“認命”到“革命”：抗日兒童團階級意識的建構(gòu)

在傳統(tǒng)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟、封建宗法家長制和地主階級專政的桎梏下，中國農(nóng)民養(yǎng)成了慣于服從、逆來順受的心理特征，不了解地主階級對農(nóng)民的剝削和階級壓迫，不具備獨立的政治意識，更遑論民主自由等權(quán)利。中共積極開展民主民生運動，成立各種婦救會、青救會、兒童團、姊妹團等革命組織，并對組織成員進行進行階級意識的啟蒙以激發(fā)其革命熱情，兒童團員是中國革命的接班人和生力軍，中共始終重視對兒童團員進行階級教育。

在理論上，進行思想政治教育是兒童團員直接獲得政治知識和技能的重要方式。在學(xué)校教育中反復(fù)灌輸馬克思主義的階級斗爭理論，同時普遍成立冬學(xué)、夜校、半日制小學(xué)、莊戶學(xué)和識字班等，“明理第一、識字第二”，幫助失學(xué)兒童了解其所受的階級剝削。通過召開各種群眾會議、散發(fā)標語傳單，通過墻畫、墻報、黑板報等開展各種形式的政治教育，對民眾包括兒童進行政治教育、時事教育、階級教育，反復(fù)運用馬克思主義理論分析農(nóng)民受剝削的根源，揭示地主階級通過土地壓迫農(nóng)民的實質(zhì)，號召民眾投身解放自身的革命事業(yè)，增強兒童團員對黨的政治認同，引導(dǎo)兒童團員樹立階級意識和革命意識。

在實踐中，減租減息是中共進行階級教育、改善農(nóng)民生活的重要措施，但對這個能給自己帶來利益的舉措，百姓最初并不認可，認為是“地主養(yǎng)活窮人”，地主是農(nóng)民的“衣食父母”，租地交租、借錢付息是應(yīng)該的。農(nóng)民認為自己苦難的根源是命苦，“萬般皆是命，半點不由人”，存在強烈的“認命”意識，認為所受苦難是命中注定，農(nóng)民命窮，地主命好，多數(shù)兒童起初也認同這種觀點。中共站在底層民眾的立場，運用馬克思主義理論揭示地主階級對農(nóng)民階級剝削的實質(zhì)，通過開斗爭會、訴苦、算老賬等進行階級教育。在群眾開訴苦大會、斗爭地主惡霸等運動中，兒童團是斗爭的先鋒隊，兒童團員辦事認真，帶頭去地主家抓人，列隊唱歌、喊口號“大家起來揭發(fā)地主惡霸的罪行！”“不忘階級苦，牢記血淚仇！”［9］震懾了地主惡霸，鼓舞了群眾的勇氣，兒童團員自身也受到深刻教育，提高了階級覺悟，激發(fā)出平等、民主、公平等意識，兒童團員逐漸認清地主剝削的本質(zhì)，喚起農(nóng)民貫徹“減租減息”政策的熱情，調(diào)動農(nóng)民尤其是貧雇農(nóng)參政參軍的積極性和主動性，使農(nóng)民沖破“認命”的唯心主義觀念，向往擁有掌握命運的權(quán)利，同時也加深對中國共產(chǎn)黨的認同與敬愛。

唱歌是團結(jié)和教育兒童的有效方式，兒童團員熱衷演唱革命歌曲，歌聲此起彼伏，鼓舞斗志，壯大革命聲勢，起到了“團結(jié)自己，打擊敵人”的作用。兒童團根據(jù)地主罪行編唱快板、歌謠，還與青救會、婦救會組織啦啦隊互相挑戰(zhàn)，通過唱歌、快板、短劇等藝術(shù)的形式，真實生動的揭露地主惡霸剝削壓迫群眾的罪行，傾訴農(nóng)民的苦難，在技術(shù)層面將農(nóng)民日積月累的苦難挖掘出來，與中共領(lǐng)導(dǎo)的革命、解放、階級斗爭建立聯(lián)系，催生兒童團員和農(nóng)民階級意識的出現(xiàn)，這是中共在階級斗爭的實踐中對兒童團員進行的階級教育，又通過兒童團的宣傳擴大這種階級教育的影響，使中國鄉(xiāng)村素來存在的等級差別轉(zhuǎn)換為地主與農(nóng)民的強烈階級對立，農(nóng)民這一客觀存在的階級轉(zhuǎn)化為具有主體意識的階級，帶著被喚醒的革命意識，養(yǎng)成革命的觀念、革命的思想、革命的風(fēng)尚，造就“革命”的兒童、農(nóng)民與鄉(xiāng)村。

3.從“個體”到“集體”：抗日兒童團新式生產(chǎn)生活方式的體驗

價值觀最終體現(xiàn)在日?；顒又?，使價值觀更加形象化、具體化，潛移默化走入日常生活并成為生活的內(nèi)在邏輯，讓認知統(tǒng)一于實踐。中共要塑造新民主主義的時代新人，使其在日常行為、思想意識方面進行從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變；革命的終極目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，集體是共產(chǎn)的前提，共產(chǎn)是集體的理想追求，培養(yǎng)集體主義道德品質(zhì)是兒童團價值觀塑造的重要內(nèi)容，為此重視對兒童團員集體主義、理性主義的教育。

勞動是對兒童團進行集體主義價值觀塑造的重要方式之一，勞動可以凝聚人心，啟發(fā)智慧，對培養(yǎng)集體主義思想多有裨益，抗日根據(jù)地重視勞動教育，重視生產(chǎn)知識和勞動技能的灌輸。1940 年制定的《邊區(qū)教育宗旨和實施原則》規(guī)定“邊區(qū)教育應(yīng)特別注重勞動教育，使兒童青年從事勞動，使他們在集體勞動中鍛煉他們的身體，發(fā)展他們的集體精神，訓(xùn)練他們的組織能力，并且養(yǎng)成他們勞動的興趣和重視愛好勞動的習(xí)慣?！保?0］各級學(xué)校設(shè)有勞動課，一些邊區(qū)學(xué)校在農(nóng)忙時“半工半讀”、“半耕半讀”等，一方面可以充實根據(jù)地的物質(zhì)生產(chǎn)，粉碎敵人的經(jīng)濟封鎖，另一方面勞動可以使學(xué)生接受鍛煉、磨練意志，7-14 歲在校生均加入兒童團，兒童團員的集體勞動具有制度保障。和傳統(tǒng)的分散的個體小農(nóng)經(jīng)濟相比，兒童團從事的集體勞動成為一種莊重的，富有儀式感的思想政治教育活動，在集體的生產(chǎn)勞動中兒童團員通力合作，獲得共同的成績，完成共同的任務(wù)，體驗共同的被需要感和成就感。

組織教育兒童團積極參加生產(chǎn)救災(zāi)、變工互助、大生產(chǎn)運動，在滅蝗斗爭中，兒童團隊伍整齊，邊打邊唱革命歌曲；兒童團幫助軍屬抬水、拔草、打掃院子等，得到群眾認可。這種集體的生產(chǎn)活動將外界對兒童團員的期待轉(zhuǎn)化為兒童內(nèi)在的動力，既滿足兒童團員需要和興趣，又使兒童團員融入集體，培養(yǎng)兒童團員的集體主義價值觀。在山東抗日根據(jù)地，“泰西肥城，曾有三千個兒童半天拾到五萬多斤柴火結(jié)抗日軍人家屬。”［11］1943 年文登、榮成兩縣兒童團員共開荒260 余畝，租地509畝，全年生產(chǎn)收入折合錢幣140 余萬元［12］。《山東省縣兒童團團章草案》明確兒童團的目的為“組織起來，過集體生活……努力建設(shè)獨立自由民主統(tǒng)一與富強的新中國”［13］。兒童團員作為個體參與兒童團集體的學(xué)習(xí)生產(chǎn)、抗日宣傳、減租減息、民主建設(shè)等革命任務(wù)，作為個體和“小我”的兒童團員獲得鍛煉與成長，作為集體和“大我”的兒童團對“小我”的基本行為邏輯和價值觀念進行整合，形成共同的理想信念和道德規(guī)范。

教導(dǎo)兒童團員在生產(chǎn)生活中破除迷信，移風(fēng)易俗，樹立理性主義的世界觀和科學(xué)的生活方式。1944 年秋天，冀魯豫邊區(qū)大范圍內(nèi)發(fā)生了歷史上罕見的蝗災(zāi)，黨和政府號撲滅蝗蟲，但群眾沒有信心，甚至有少數(shù)人說“這是天命，不可抗拒”，蝗蟲是“神蟲”不能打，兒童團一面有組織地打蝗，一面向群眾宣傳破除迷信思想，鄄北縣“李善人”、“神娘娘”起初堅決不打，燒香拜佛，莊稼苗被蝗蟲吃的厲害，后來兒童團捕蝗隊幫他們補種秋苗，最后他們也向群眾宣傳“燒香不頂用，不打真不中”［14］。號召兒童團員剪發(fā)放腳，宣傳裹腳的危害，發(fā)動女童走出家門，讀書學(xué)習(xí)，參與各種社會活動，當(dāng)時根據(jù)地唱的一首歌，歌詞里面就有“剪頭、放腳誰去做？兒童團”。組織兒童團搬廟拉神，改廟堂為學(xué)堂，破除迷信，移風(fēng)易俗，營造積極向上的社會風(fēng)氣。兒童團員共同的目標和成績也使其獲得強烈的心理歸屬感和滿足感，將個體的思想意識和團體的政治觀念、價值規(guī)范等有機融合，形成良好的認同意識。

通過對兒童團集體主義、理想主義價值觀的塑造，反對傳統(tǒng)文化，反對迷信，兒童團員從舊觀念、舊制度、舊的社會分工下解放出來，進而重塑鄉(xiāng)村社會的日常規(guī)范和行為邏輯，引導(dǎo)兒童團員對新文化、新觀念的認同，并最終塑造“新中國的新主人”。

三、“人生的扣子從一開始就要扣好”：對新時代少先隊價值觀塑造的啟示

重視兒童群體是黨和政府一貫的原則，習(xí)近平總書記多次使用扣好“第一?？圩印眮肀扔饕龑?dǎo)青少年價值觀、幫助青少年邁好人生第一個臺階的重要性。少先隊是黨聯(lián)系廣大少年兒童的橋梁與紐帶，中國共產(chǎn)黨對抗日兒童團的價值觀塑造和思想政治教育也為新時代少先隊的價值觀塑造提供經(jīng)驗的借鑒。

1.堅持黨對少先隊的領(lǐng)導(dǎo)，旗幟鮮明培養(yǎng)共產(chǎn)主義接班人

2021 年《中共中央關(guān)于全面加強新時代少先隊工作的意見》開篇指出：“少年兒童是祖國的未來、中華民族的希望，也是黨的未來?！薄爸袊倌晗蠕h隊是黨創(chuàng)立和領(lǐng)導(dǎo)的中國少年兒童的群團組織”［15］，這是從中國特色社會主義事業(yè)的全局出發(fā)，站在確保紅色江山后繼有人的高度，指出少年兒童不僅是祖國和民族的未來，也是“黨的未來”，表明黨對少年兒童和少先隊工作的重視，只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能確保少先隊在思想上、組織上、工作上的正確方向，確保對少先隊進行價值觀塑造的正確方向。對少先隊進行政治啟蒙和價值觀塑造，是為了更好地引導(dǎo)廣大少先隊員聽黨話、跟黨走，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興凝心聚力，確保紅色江山永不變色。

堅持和加強黨對少先隊工作的領(lǐng)導(dǎo)，完善黨對少先隊的領(lǐng)導(dǎo)機制，《意見》指出“強化各級黨委領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任”，在對少先隊的價值觀塑造方面，要學(xué)習(xí)和領(lǐng)會文件精神，遵循黨的少年兒童群團組織發(fā)展規(guī)律、新時代少先隊員認知和成長規(guī)律，將黨中央文件要求貫徹落實到少先隊工作中。隊建緊跟黨建、團建步伐，引導(dǎo)廣大少先隊員高舉隊旗跟黨走，同時把黨的關(guān)心關(guān)愛傳播到少先隊員中間去，研究新時代少年兒童成長規(guī)律和特點，把黨的意志要求以兒童喜聞樂見的方式傳播到少先隊員中間去。堅持愛國、愛黨、愛社會主義的統(tǒng)一，引導(dǎo)少先隊對黨的樸素情感，旗幟鮮明地解決價值觀塑造的政治認同和理論認同?！昂粚嵐睬鄨F組織全團帶隊責(zé)任”，自黨的兒童組織成立之初，共青團就受黨的委托直接領(lǐng)導(dǎo)兒童組織并開展一系列工作，抗日兒童團是青年工作的重要組成部分，1940 年中共中央青年工作委員會（中央青委）做出《關(guān)于兒童工作的決定》，指出“各地青委要以兒童工作作為自己的中心工作之一，要推動政府、教育界、婦女團體重視兒童工作，關(guān)心愛護兒童?！薄扒辔颓嗑葧訌妼和瘓F體的領(lǐng)導(dǎo)，現(xiàn)有的兒童團體要建立各級組織系統(tǒng)和獨立工作機構(gòu)”［16］。在新時代的今天，少先隊工作依然是共青團的責(zé)任田，共青團要切實履行全團帶隊責(zé)任，圍繞社會主義核心價值觀，構(gòu)建黨團隊建設(shè)相銜接、傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈的少先隊價值觀塑造模式。

在少先隊價值觀塑造中突出政治屬性，“強化政治引領(lǐng)，旗幟鮮明培養(yǎng)共產(chǎn)主義接班人”。加強政治啟蒙，聚焦價值觀塑造的主責(zé)主業(yè)，注重從小培育少先隊員的共產(chǎn)主義理想和道德萌芽，將樹立社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠大理想相結(jié)合，講好紅色故事，讓紅色基因、革命薪火代代相傳。在少先隊組織中發(fā)揚愛國主義、集體主義、為人民服務(wù)等優(yōu)良傳統(tǒng)，幫助少先隊員明德修身，扣好人生第一粒扣子，用易于少先隊員理解的方式進行理想信念的價值觀塑造，在少先隊員心中播撒為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的種子，逐步養(yǎng)成共產(chǎn)主義的理想和道德，讓理想信念的火種代代相傳。

2.在社會實踐中塑造價值觀，增強少先隊榮譽感

對抗日兒童團的價值觀塑造和政治引領(lǐng)是在割草砍柴的勞動、抗日救亡的宣傳、甚至沖鋒陷陣的戰(zhàn)斗中進行的，理論教育需要和實踐教育相結(jié)合，新時代對少先隊的引導(dǎo)亦是如此。積極引導(dǎo)少先隊員在實踐教育中弘揚社會主義核心價值觀，培育民族精神和時代精神，突出少先隊實踐育人作用。充分利用實踐教育基地、基層黨群活動場所、青少年拓展營地、兒童活動中心、科技館、體育館、博物館等社會資源，分層次、分類別、分年齡段開展文體、科學(xué)普及、志愿服務(wù)、生產(chǎn)勞動體驗等實踐活動。把弘揚社會主義核心價值觀、培育民族精神融會貫通于少先隊社會實踐活動中，加深少先隊員對社會主義核心價值觀的理解，增強少先隊員民族自尊心、自信心，并以此凝聚和感召少先隊員投身于中華民族偉大復(fù)興中國夢的實踐中。開辟校外少先隊實踐基地，拓寬少先隊實踐活動內(nèi)容，引導(dǎo)少先隊員觀察社會、體驗國情，更深入理解現(xiàn)實生活，充分發(fā)揮少先隊的組織教育、自主教育、實踐教育，使理論與實踐相統(tǒng)一，通過尋訪、體驗、感悟、分享使少先隊員了解社區(qū)、鄉(xiāng)村、國家建設(shè)的偉大成就，增強自身社會責(zé)任感，增強對祖國的自豪感，增強對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的自信心。

多渠道開展少先隊文化教育，增強少先隊員的光榮感。講好少先隊紅色故事，講好一代代少年兒童在黨的帶領(lǐng)下努力為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而英勇斗爭、不畏犧牲、努力拼搏的奮斗故事，講好黨的兒童組織從勞動童子團到共產(chǎn)兒童團，到抗日兒童團、到少年先鋒隊的傳承故事，講透紅色故事背后的道理，增強少先隊員對少先隊的歸屬感和榮譽感。塑造新時代少先隊組織文化，開設(shè)少先隊課程，培訓(xùn)少先隊干部，強化少先隊的自主管理，樹立少先隊員主人翁意識，增強少先隊員的神圣感。注重少先隊禮儀規(guī)范，在重要節(jié)日、入隊儀式、升旗儀式、畢業(yè)典禮等重要場合，以少先隊禮儀開展活動，增強活動的規(guī)范性和少先隊員自豪感。帶領(lǐng)隊員走進基層做志愿、講奉獻，創(chuàng)建少先隊的活動品牌，增強隊員的社會責(zé)任感，促進少年兒童健康成長和少先隊事業(yè)蓬勃發(fā)展。

3.在日常生活中踐行社會主義核心價值觀，充分利用21 世紀科技賦能

習(xí)近平總書記指出：“一種價值觀要真正發(fā)生作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它。”［17］抗戰(zhàn)時期兒童團日常工作與根據(jù)地實際相契合，與根據(jù)地日常生產(chǎn)生活渾然一體，日常生活能夠反映人們的基本價值追求，日常生活也可以塑造人們的基本價值理念。

將社會主義核心價值觀融入少先隊員日常生活中，在衣食住行、學(xué)習(xí)娛樂、運動休閑等的過程中運用靈活多樣的方式，進行常態(tài)化的價值觀塑造，全方位、全過程、全階段為黨育人、為國育才。遵循新時代中國少年的成長規(guī)律，從少先隊員的思考習(xí)慣和行為習(xí)慣出發(fā)，利用少先隊員學(xué)習(xí)生活的場域如校園的教學(xué)樓、操場、餐廳、校園班車等空間以廣播、圖片展覽、影像播放等方式傳播體現(xiàn)社會主義核心價值觀的故事、快板、歌曲、兒童劇目等內(nèi)容。少先隊員的價值觀塑造不僅在學(xué)校，還可以向社區(qū)、向網(wǎng)上拓展新空間，進一步健全完善社區(qū)少先隊工作機制、豐富社區(qū)少先隊活動項目，使社會主義核心價值觀形象化和具體化，貼近少先隊員日常生活，進而讓少先隊員在日常生活中自覺踐行社會主義核心價值觀。

充分利用21 世紀科技賦能，推動網(wǎng)絡(luò)、電腦等新科技手段在日常生活中塑造兒童價值觀的重要作用。在自媒體時代，運用微信公眾號、短視頻平臺等加強少先隊價值觀塑造中的雙向互動與交流，反映時代生活，引發(fā)少先隊員情感共鳴，增強價值觀塑造的感染力。將紅色遺址和紀念館等通過AI、VR 等技術(shù)進行情景再現(xiàn)，實現(xiàn)720 度紅色展館沉浸式體驗并配備專業(yè)語音解說，使少先隊可在網(wǎng)絡(luò)中實施紅色研學(xué)，“云游”紅色紀念館，感受紅色文化，促進少先隊員理想信念提升。打造“云端”思政教育平臺，將AI、VR 等新技術(shù)手段、思政教育和價值觀塑造相結(jié)合，以新科技手段呈現(xiàn)社會主義核心價值觀、紅色文化等，在情景式、體驗式、互動式教育中發(fā)揮立德樹人功能，使社會主義核心價值觀、紅色文化等無處不在，彌漫在日常生活中，春風(fēng)細雨一般潤物無聲，沁人心田，使少先隊員知行合一，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，踐行社會主義核心價值觀，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做出積極貢獻。