文 李維昌 云南大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書記、教授

《中國(guó)國(guó)家治理思想史論》一書，閱覽古今治理事、縱論國(guó)家治理史、橫貫國(guó)家治理領(lǐng)域，將過去現(xiàn)在未來(lái)聯(lián)通，史論結(jié)合，以55 萬(wàn)字成書，是中國(guó)國(guó)家治理思想史論的創(chuàng)新性研究，也是一部有厚重感的學(xué)術(shù)成果。研讀《中國(guó)國(guó)家治理思想史論》，梳其脈絡(luò)、厘其經(jīng)緯、擷其精要、悟其啟思，給讀者頗多收獲，是以分享一二，以饗學(xué)界關(guān)注與交流。

有創(chuàng)作厚重感的力作

《中國(guó)國(guó)家治理思想史論》一書，是由云南省社會(huì)科學(xué)院、中國(guó)（昆明）南亞東南亞研究院組織院內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者和青年才俊編寫完成的。編著以史實(shí)為基礎(chǔ)，重點(diǎn)突出學(xué)術(shù)性，對(duì)中國(guó)國(guó)家治理思想的產(chǎn)生、發(fā)展、演變進(jìn)行了系統(tǒng)梳理和總結(jié)?！吨袊?guó)國(guó)家治理思想史論》具有明顯的領(lǐng)域拓展性、學(xué)術(shù)填補(bǔ)性、成果創(chuàng)新性，是一部有創(chuàng)作厚重感的高標(biāo)準(zhǔn)編著性成果。

有歷史厚重感的力作

在幾千年的歷史演進(jìn)中，中華民族形成了關(guān)于國(guó)家制度和國(guó)家治理的豐富思想。該書以歷史觀照現(xiàn)實(shí)，立足現(xiàn)實(shí)打通古今，以現(xiàn)實(shí)謀劃未來(lái)。在馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法指導(dǎo)下，該書致力于梳理有文字記載以來(lái)中國(guó)國(guó)家治理思想體系的淵源、流變與旨?xì)w，勾畫出十個(gè)不同治理領(lǐng)域的歷史形態(tài)、演進(jìn)狀況及未來(lái)方向，梳理不同領(lǐng)域國(guó)家治理思想演進(jìn)發(fā)展的軌跡、特點(diǎn)與規(guī)律，揭示中國(guó)國(guó)家治理思想體系的核心要義、文化基因和演變機(jī)制，描繪出中國(guó)國(guó)家治理思想的基本譜系和演變路徑，深化關(guān)于國(guó)家治理在不同領(lǐng)域呈現(xiàn)形式和內(nèi)容體系的研究，為從不同領(lǐng)域探究國(guó)家治理的歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐問題提供中國(guó)借鑒和中國(guó)方案，為從不同領(lǐng)域探究中國(guó)國(guó)家治理的問題提供思想史研究的方法論，打通了中華民族數(shù)千年古代國(guó)家治理、近代國(guó)家治理、現(xiàn)當(dāng)代國(guó)家治理之間的接續(xù)關(guān)系。按照策劃構(gòu)思和寫作設(shè)想，該書在厘清“國(guó)家治理的那些事兒”的同時(shí)，重在厘定“國(guó)家治理思想的那些理兒”，史論結(jié)合、事理融通。以“天下治”引出“天下理”并以“天下理”謀劃“天下治”的清醒而深揭細(xì)究歷史規(guī)律，并把往事越千年的縱橫開闔注到心頭，試圖打開跳出歷史治亂興衰周期率的中國(guó)國(guó)家治理密碼，致力于為推進(jìn)中華民族千秋偉業(yè)提供國(guó)家治理的歷史智慧。讀之思之，掩卷沉思，深感《中國(guó)國(guó)家治理思想史論》是一部有歷史厚重感的高水平編著性成果。

有思想厚重感的力作

研究中國(guó)國(guó)家治理，離不開對(duì)中國(guó)國(guó)家治理歷史、文化與思想的考察和把握。正如這一編著指出的那樣，中國(guó)國(guó)家治理思想是幾千年中華文明史中的一顆璀璨明珠，當(dāng)代中國(guó)國(guó)家治理思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集大成，是馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的最新成果。那么研究今天中國(guó)的國(guó)家治理，既要借鑒外來(lái)，又要面向未來(lái)，更不能忘記本來(lái)。研究今天中國(guó)的國(guó)家治理問題，也需要對(duì)中國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)治國(guó)理政的歷史過程、歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史智慧進(jìn)行積極探索和總結(jié)?！吨袊?guó)國(guó)家治理思想史論》以思想史的視角和理論形態(tài)，圍繞“國(guó)家治理是什么，中國(guó)國(guó)家治理怎么樣，新時(shí)代中國(guó)國(guó)家治理怎么辦”的問題主線，以對(duì)中國(guó)國(guó)家治理思想的梳理與論說為研究對(duì)象，深入系統(tǒng)回答了中國(guó)國(guó)家治理思想“為何產(chǎn)生”“如何演進(jìn)”“怎樣運(yùn)行”“有何實(shí)踐”“未來(lái)怎樣”等基本問題，對(duì)闡述國(guó)家治理的中國(guó)方案、中國(guó)樣本、中國(guó)成就、中國(guó)貢獻(xiàn)、中國(guó)自信，提供了學(xué)理示范、作出了思想貢獻(xiàn)。通讀作品，可以在領(lǐng)略中國(guó)國(guó)家治理思想的深厚養(yǎng)分和博大精深中，幫助后來(lái)者厘清和把握國(guó)家治理“是什么”“為什么”“怎么辦”“誰(shuí)來(lái)辦”“辦到什么程度”的治國(guó)之道、治國(guó)之理、治國(guó)之要?？梢哉f，《中國(guó)國(guó)家治理思想史論》是一部有思想厚重感的高質(zhì)量編著性成果。

有文化厚重感的力作

如果說一個(gè)國(guó)家的治理不是自在既成的歷史形態(tài)，而每一國(guó)家的治理思想都形塑著其現(xiàn)實(shí)的形態(tài)，那么遵循什么樣的國(guó)家治理思想，選擇什么樣的國(guó)家治理方式，就需要深入到文化形態(tài)中來(lái)加以把握。該書指出，中國(guó)國(guó)家治理思想史是歷代先賢圣哲和國(guó)家治理者關(guān)于如何治國(guó)理政的理論思考記錄和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。黨的二十大報(bào)告指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性。顯然，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其精神，成為中國(guó)綿延歷史中的永恒存在，歷史與文化的交相輝映，塑造了中國(guó)國(guó)家治理的獨(dú)特性，鍛造了中國(guó)國(guó)家治理思想的文化品格和國(guó)家性格，影響至今仍然深遠(yuǎn)。如同《中國(guó)國(guó)家治理思想史論》指出的那樣，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為國(guó)家治理提供有益啟示。秉持讓歷史告訴未來(lái)的理念，該書注重挖掘中華上下五千年文明史的精華，站穩(wěn)文化自信立場(chǎng)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)把中國(guó)國(guó)家傳統(tǒng)治理思想之精華同馬克思主義基本原理結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)治理思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，并認(rèn)為這是當(dāng)代中國(guó)國(guó)家治理思想創(chuàng)新發(fā)展的源頭活水?！吨袊?guó)國(guó)家治理思想史論》探究了中國(guó)國(guó)家治理思想史蘊(yùn)含的文化邏輯、文化傳統(tǒng)、文化精神，可以說，該書是一部有文化厚重感的力作。

有學(xué)術(shù)厚重感的力作

中國(guó)國(guó)家治理思想有哪些、在哪里？這是研究中國(guó)國(guó)家治理思想史論的前提性問題；《中國(guó)國(guó)家治理思想史論》研究“是什么”“為什么”“怎么辦”，這是研究中國(guó)國(guó)家治理思想史論的基礎(chǔ)性問題。如何破解這些問題？《中國(guó)國(guó)家治理思想史論》一書意在從國(guó)家總體治理視角，按照領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)、法治、選賢任能、強(qiáng)軍固防、對(duì)外交往等專題，對(duì)中國(guó)國(guó)家治理思想史進(jìn)行分門別類的梳理，既涵蓋以往政治思想史、經(jīng)濟(jì)思想史、文化思想史、法治思想史等專門思想史著作的主要內(nèi)容，又從國(guó)家治理的高度和角度，對(duì)傳統(tǒng)思想史作出新的綜合把握和科學(xué)闡述。按照這樣的構(gòu)思謀篇布局，該書主體內(nèi)容由領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威論、政治治理論、經(jīng)濟(jì)治理論、社會(huì)治理論、文化治理論、生態(tài)治理論、依法治國(guó)論、選賢任能論、強(qiáng)軍固防論、對(duì)外交往論十章構(gòu)成。按照“論從史出”的治學(xué)傳統(tǒng)，《中國(guó)國(guó)家治理思想史論》一書，把國(guó)家治理思想的歷史形態(tài)分“先秦、秦漢—明清、近代、現(xiàn)當(dāng)代”四個(gè)時(shí)期來(lái)把握，聚焦研究主題、緊扣研究主線，只對(duì)這些時(shí)期的中國(guó)國(guó)家治理思想進(jìn)行梳理和論述。而每一個(gè)歷史時(shí)期只討論主要的思想家及其觀點(diǎn)，只梳理中國(guó)國(guó)家治理思想中與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)性最強(qiáng)的十個(gè)領(lǐng)域的主要內(nèi)容，并以歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯相統(tǒng)一的精良鉆探，在中國(guó)歷史變遷中開鑿?fù)诰虺鲎屌匀似G羨的國(guó)家治理思想史論研究富礦。這樣取得的探究成果，實(shí)現(xiàn)了在研究視角、結(jié)構(gòu)體例、內(nèi)容選擇、思想闡釋各方面都有所創(chuàng)新和突破的預(yù)期。作為一項(xiàng)學(xué)術(shù)成果，《中國(guó)國(guó)家治理思想史論》開闊了研究國(guó)家治理問題的學(xué)術(shù)視野，創(chuàng)新了系統(tǒng)求解國(guó)家治理領(lǐng)域問題的學(xué)術(shù)思路，取得了中國(guó)國(guó)家治理思想史論研究的豐碩學(xué)術(shù)成果，尤其是開辟了研究中國(guó)國(guó)家治理問題的學(xué)術(shù)路徑。該書創(chuàng)新用歷史觀照現(xiàn)實(shí)的研究取向，凸顯了對(duì)用學(xué)術(shù)講政治這一研究闡述機(jī)理的嫻熟掌握。顯然，作為一項(xiàng)學(xué)術(shù)成果，《中國(guó)國(guó)家治理思想史論》是一部有學(xué)術(shù)厚重感的力作。