材料作文“借力與自遠(yuǎn)”導(dǎo)寫

高良連

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

虞世南《蟬》中有名句：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”

曹雪芹《紅樓夢》第七十回《臨江仙·柳絮》中有名句：“好風(fēng)憑借力，送我上青云?！?/p>

虞世南、曹雪芹的詩句啟示我們思考“‘自遠(yuǎn)’與‘借力’”的問題。對此你有怎樣的思考和認(rèn)識？請自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

寫作指導(dǎo)

詩歌材料型審題要求我們立足詩歌理解，挖掘關(guān)鍵問題進(jìn)行論述?？梢試L試這幾種方法：

1.意象分析法。虞世南詩中主要意象是蟬，這個(gè)蟬聲音傳播得很遠(yuǎn)，因?yàn)樗熬痈摺?。這里的“居高”是“位于高處”，但與曹詩相比，貌似也是“借力”——借助樹的高度。但不同于曹詩中的“柳絮”需要借助風(fēng)力才能“上青云”，蟬是活物，是主動(dòng)飛到高處的，掌握自由的主動(dòng)權(quán)，而柳絮只能被動(dòng)地被吹到天上。從這個(gè)角度來理解，“自遠(yuǎn)”是優(yōu)于“借力”的。畢竟好風(fēng)可遇不可求，機(jī)會只留給有準(zhǔn)備的人。

2.知人論世法。虞世南敢高歌“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，不是純粹的道德俯視，而是出于自身對高潔品行的堅(jiān)守。這位唐朝凌煙閣二十四功臣之一的高人，曾是前朝無名之輩，卻最終憑借他卓越的才華與德行贏得美名，可見文人風(fēng)骨是何等可貴；曹詩中的薛寶釵作為封建社會一介女子，只能憑借出身、美貌、關(guān)系來求得一席之地，實(shí)屬無奈?！敖枇Α敝荔w現(xiàn)了人在發(fā)展過程中的智慧。

3.古為今用法。在普通人皆可成才卻容易困于名利、流于浮躁的今天，虞世南的經(jīng)歷為新時(shí)代青年的自我發(fā)展提供了一種名為“風(fēng)骨”的精神堡壘。在前行的路上，我們要善于借力，更要靠自己的實(shí)力取得“借力”與否的自由權(quán)，做一個(gè)有尊嚴(yán)有溫度的“人”。

參考立意：自遠(yuǎn)方能更遠(yuǎn)；善假于物前，先做個(gè)君子；自遠(yuǎn)起步，借力飛行……

例文

向前，自有微風(fēng)拂面

□一考生

《紅樓夢》中詩云：“好風(fēng)憑借力，送我上青云?！边@個(gè)野心勃勃的柳絮期待一陣風(fēng)起，直上青云。從客觀角度看，柳絮遇到好風(fēng)，時(shí)也運(yùn)也。然而好風(fēng)可遇不可求，時(shí)窮無力將如何？正所謂“求人不如求己”，借力不如自己蓄力。在這個(gè)充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的時(shí)代，只有做好充分的準(zhǔn)備，才能被時(shí)代所青睞，聞?wù)咦哉谩?/p>

孔子曾問弟子們一個(gè)問題：“居則曰：‘不吾知也?！缁蛑獱?，則何以哉？”我們總會在碰壁之后怨天尤人，唯獨(dú)不問問自己：到底有沒有實(shí)際的價(jià)值讓他人來賞識自己？要知道，機(jī)會只留給有準(zhǔn)備的人。流水“不盈科不行”，一步一個(gè)腳印，它認(rèn)真做水該做的事，卻演繹出了驚天動(dòng)地的成就。做人亦如此，與其一味等風(fēng)，不如努力蓄積力量，做自己的風(fēng)。

這陣風(fēng)無實(shí)力支撐則不穩(wěn)。雖說姜太公垂釣也是一種“等風(fēng)”之舉，但其成功之要更在于其才智本身。古有唐朝凌煙閣二十四功臣之一的虞世南，曾是前朝無名之輩，本可以憑借哥哥虞世基的勢力平步青云，卻選擇閉門讀書，終憑卓越的才華與德行贏得美名。他以自己的實(shí)力為風(fēng)，才有底氣喊出“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”的豪言壯語；今有避開父親盛名，努力走自己求知路的陳延年兩兄弟，這是一條坎坷的路，卻是一條踏實(shí)的路……他們用自己的實(shí)力爭取了主動(dòng)權(quán)，創(chuàng)造了穩(wěn)定之風(fēng)，他們不借風(fēng)，他們只生產(chǎn)風(fēng)。

這陣風(fēng)無遠(yuǎn)志領(lǐng)路則不持久。我們要明確一個(gè)問題：直上青云的目的是為了那個(gè)受人景仰的青云之高度，還是為了追求對自身的價(jià)值之實(shí)現(xiàn)？前者上云則止，日久必下。更有甚者，日懼其下，是以濫為，當(dāng)今社會諸如“仿李子柒網(wǎng)紅”“當(dāng)紅網(wǎng)文寫作”等投機(jī)主義行為皆如是，投機(jī)者借他人之風(fēng)獲得了暫時(shí)的高度，卻要承擔(dān)因價(jià)值缺失而隨時(shí)墜落的風(fēng)險(xiǎn)；后者前路雖漫漫卻有道可循，青云不是終點(diǎn)，而是新的起點(diǎn)，生命價(jià)值便可持續(xù)。因?yàn)樵谠姾瓦h(yuǎn)方的召喚下，我們不會停止飛翔。

這陣風(fēng)無景行之德則不怡人。讓人愉悅的風(fēng)才是好風(fēng)，這樣的風(fēng)充滿浩然正氣。我們在前行的路上也許會遇到挫折與不公，能借力而起自然不是壞事，但若一味求利而不擇手段，不僅聲名不保，還可能失去為人之尊嚴(yán)。西漢的衛(wèi)律與蘇武便是典型：一個(gè)小人得志于“賜號稱王，擁眾數(shù)萬，馬畜彌山”的富貴，一個(gè)堅(jiān)守著“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”的清苦，但歷史評價(jià)他們高下的卻是氣節(jié)。

人人都想借好風(fēng)，我言好風(fēng)不可求。那么，不必等風(fēng)來，向前，自有微風(fēng)拂面。

評點(diǎn)：作者開頭從材料引出論點(diǎn)，再從孔子的問話出發(fā)分析自遠(yuǎn)的重要性，隨后用三個(gè)分論點(diǎn)來論證，思路清晰。素材豐富，尤其課本素材運(yùn)用十分嫻熟，論證過程中素材緊扣論點(diǎn)闡述，讓觀點(diǎn)更鮮明。

（編輯：李躍）