《柳威爾斯的童年》是帕斯捷爾納克最具代表性的中篇小說(shuō)，文章描寫(xiě)了葉尼婭的個(gè)性形成和思想變化的過(guò)程。作品中沒(méi)有對(duì)主人公童年經(jīng)歷的具體敘述，也沒(méi)有同一般小說(shuō)那樣沿著時(shí)間順序逐一再現(xiàn)她的見(jiàn)聞，而是將葉尼婭精神心理的成長(zhǎng)變化作為情節(jié)發(fā)展的主線，訴說(shuō)她的童年。在帕斯捷爾納克的藝術(shù)世界中，所有元素都是藝術(shù)的一部分。本文從三個(gè)方面，即音樂(lè)之聲、繪畫(huà)之彩和物我合一之美三個(gè)方面，探索帕斯捷爾納克的創(chuàng)作特色，審視其文學(xué)藝術(shù)價(jià)值。

一、音樂(lè)之聲

音樂(lè)、繪畫(huà)與文學(xué)交織，不僅使帕斯捷爾納克的文學(xué)作品擁有音樂(lè)般的優(yōu)美、靈動(dòng)，同時(shí)兼具繪畫(huà)藝術(shù)所能呈現(xiàn)出的一幅幅色彩斑斕、觀感極強(qiáng)的美麗景象。[1]

（一）帕氏文學(xué)創(chuàng)作與音樂(lè)的淵源

帕斯捷爾納克家庭的藝術(shù)氛圍十分濃厚，他的父親列昂尼德·帕斯捷爾納克是一位畫(huà)家，與列維坦、謝洛夫等畫(huà)家交情甚篤。甚至曾經(jīng)為托爾斯泰的小說(shuō)《復(fù)活》配過(guò)插圖；母親考夫曼也是一位藝術(shù)素養(yǎng)極高的杰出鋼琴家，師從著名音樂(lè)家魯賓斯坦。[2]有雙親的言傳身教，帕斯捷爾納克對(duì)音樂(lè)的興趣越發(fā)濃厚，音樂(lè)修為日益提高。成年后，他與音樂(lè)也從未有過(guò)片刻分離，他開(kāi)始時(shí)常參加音樂(lè)聚會(huì)，結(jié)識(shí)了勃留索夫、別雷、勃洛克等人。

音樂(lè)和文學(xué)都是人類(lèi)藝術(shù)璀璨星云中的兩顆耀眼星辰。兩者既有著自己獨(dú)特的品性，又緊密相連。在《安全保護(hù)證》中，帕斯捷爾納克談及自己的文學(xué)創(chuàng)作生涯與音樂(lè)的關(guān)系時(shí)表示，音樂(lè)是自己文學(xué)創(chuàng)作的繆斯，是文學(xué)創(chuàng)作的引路人。帕斯捷爾納克在《安全保護(hù)證》中明確表示“人世間我最喜歡的是音樂(lè)，音樂(lè)領(lǐng)域我最?lèi)?ài)的是斯克里亞賓”。[3]他自童年起就對(duì)音樂(lè)有著十分濃厚的興趣。他也曾努力學(xué)習(xí)過(guò)音樂(lè)，遺憾的是他沒(méi)有絕對(duì)聽(tīng)覺(jué)，就是說(shuō)，“不具有聽(tīng)辨隨意取來(lái)的音的準(zhǔn)確高度的才能”，不得不放棄他心中“最珍貴的東西”。[4]正是因?yàn)檫@種遺憾，才有了后來(lái)帕氏在創(chuàng)作中將音樂(lè)和文學(xué)的糅合，其對(duì)音樂(lè)的情愫滲透在他的文學(xué)創(chuàng)造中。[5]

（二）才能再現(xiàn)，音樂(lè)在場(chǎng)

帕氏小說(shuō)中的音樂(lè)性通過(guò)帕斯捷爾納克的音樂(lè)感覺(jué)表現(xiàn)了出來(lái)，“人的音樂(lè)才能包括音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)和音樂(lè)感覺(jué)，音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)主要涉及聽(tīng)的知覺(jué)能力，音樂(lè)感覺(jué)主要涉及人對(duì)音樂(lè)的心理體驗(yàn)”，[6]即使帕斯捷爾納克缺少絕對(duì)音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)，但憑借他出眾的音樂(lè)感覺(jué)，能夠?qū)⒅車(chē)挛?、環(huán)境發(fā)出的聲音結(jié)合樂(lè)聲作出傳神的轉(zhuǎn)述，如“地板上滿(mǎn)是已經(jīng)變干的淺色的胡亂畫(huà)痕，發(fā)出嘎吱嘎吱的聲響”“在墻那邊的某個(gè)地方，來(lái)回飄蕩著好像被床單緊緊包裹住的沉悶的搟壓聲”“走廊里回蕩的喧嘩聲，猶如寒冷而清澈的山泉汩汩而出”“幾塊劈柴掉下來(lái)，帶著輕微的聲音落到草皮上。這成了一種信號(hào)，就像守夜人敲擊的梆子聲”“琴聲比蚊蟲(chóng)更低地墜向地面，在尚未沾上塵土?xí)r就比蚊蟲(chóng)更優(yōu)雅、更輕盈的飛回高空”。①地板上的胡亂畫(huà)痕發(fā)出的嘎吱聲響、山泉涌出的汩汩聲模仿走廊回蕩的喧嘩聲、木柴掉落的聲音暗喻守夜人敲擊的梆子聲。帕斯捷爾納克在制造“音樂(lè)美”的手段上非?？季?，他讓音樂(lè)和文學(xué)兩者在遵循藝術(shù)美的原則上，運(yùn)用具象化、模仿、比喻等表現(xiàn)手法，使文字迸發(fā)出音樂(lè)之聲。

帕斯捷爾納克把對(duì)音樂(lè)獨(dú)一無(wú)二的偏愛(ài)縫合進(jìn)自己的文學(xué)創(chuàng)作之中。小說(shuō)中音樂(lè)美的實(shí)現(xiàn)依靠?jī)蓚€(gè)方面：一是帕斯捷爾納克的音樂(lè)才能，能夠精確捕捉到現(xiàn)實(shí)世界的聲音。二是帕斯捷爾納克善于運(yùn)用音樂(lè)元素中的聲響詞，將文字化身為音樂(lè)的變形，達(dá)到一種音樂(lè)在場(chǎng)的效果，使帕斯捷爾納克的作品優(yōu)美、靈動(dòng)。[7]

二、繪畫(huà)之彩

語(yǔ)言的繪畫(huà)性，也即繪畫(huà)對(duì)使用語(yǔ)言所帶來(lái)的啟示。主要有兩個(gè)方面：一是模仿繪畫(huà)塑造人物、描摹景象的手段，如刻意描寫(xiě)事物的顏色，加強(qiáng)語(yǔ)言的色彩性；二是作家對(duì)繪畫(huà)精髓進(jìn)行深度抽象，使作品語(yǔ)言本身不再過(guò)于追求色彩表現(xiàn)、場(chǎng)景刻畫(huà)，而轉(zhuǎn)向追求繪畫(huà)的含蓄凝練性、代表性和隱喻性，將這一宗旨貫穿于作品創(chuàng)作始終。[8]

（一）語(yǔ)言繪畫(huà)性的直接表現(xiàn)

模仿繪畫(huà)塑造人物、描摹景象的手段，如在文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中，刻意描寫(xiě)事物的顏色，加強(qiáng)語(yǔ)言的色彩性，使平淡蒼白的文字?jǐn)⑹鲛D(zhuǎn)換成豐富多彩的文字圖景。著重強(qiáng)調(diào)增添語(yǔ)言色彩性后所產(chǎn)生的語(yǔ)言色彩沖擊，這就是語(yǔ)言繪畫(huà)性的直接表現(xiàn)。在《柳威爾斯的童年》中，帕斯捷爾納克寫(xiě)道：“橫梁上方低垂的赤柳濃密如墨，搖曳不定。杯子里的茶是紅色的。翻袖口和紙牌是黃色的，呢絨桌布是綠色的?！雹谶\(yùn)用各種鮮明的色彩，塑造出可視性極強(qiáng)的畫(huà)面，和開(kāi)頭處描寫(xiě)的“她的兒童間里的一張白色母熊皮，就像是凋落的大菊花”③形成鮮明對(duì)比，暗含著柳威爾斯的童年由灰暗逐漸變得明朗有生機(jī)?！案≡葡∈瓒野?，就像有些脫毛的毯子。白晝像冒著熱氣的牛欄里的小牛，把自己的臟臉撞到玻璃上。這不就是春天了嗎？然而從正午起，空氣被瓦灰色的寒冷像桶箍一樣捆上了，天幕收攏、低垂，可以聽(tīng)到白云帶著呼哧聲的喘息；飛逝的時(shí)間就像要急急地奔向冬天的黃昏、奔向北方一樣，從樹(shù)上揪下最后一片葉子，修剪著草坪，劈開(kāi)縫隙，劃破地表?！雹芷渲?，“灰暗”的浮云、像小牛般莽撞的白晝，以及一系列時(shí)間飛逝的動(dòng)作，傳神地刻畫(huà)出春天向人們撲面而來(lái)的急匆匆的場(chǎng)景。帕斯捷爾納克的創(chuàng)作具有高度的繪畫(huà)性，在寫(xiě)作時(shí)自動(dòng)代入畫(huà)家的筆觸，無(wú)論是寫(xiě)景狀物，還是描摹人物，都能將色彩和語(yǔ)言高度融合，呈現(xiàn)出一個(gè)個(gè)極具視覺(jué)效果的場(chǎng)景，畫(huà)面感十足，對(duì)烘托氣氛、情節(jié)發(fā)展添上了不可或缺的一筆。

（二）語(yǔ)言繪畫(huà)性的間接表現(xiàn)

正如奧·沃倫在《文學(xué)理論》中指出的“視覺(jué)的意象是一種感覺(jué)或者說(shuō)知覺(jué)，但它也‘代表了、暗示了某種不可見(jiàn)的東西、某種‘內(nèi)在的東西。它同時(shí)可以是某種事物的呈現(xiàn)和再現(xiàn)。意象可以作為一種‘描述存在，或者也可以作為一種隱喻存在”。[9]帕斯捷爾納克的小說(shuō)同繪畫(huà)高度概括性的聯(lián)系是隱性的，還需要結(jié)合意象這個(gè)橋梁加以分析才能得以揭示。文學(xué)繪畫(huà)性的隱性表達(dá)通常也伴隨著顯性表達(dá)。在《柳威爾斯的童年》中：“她一連兩個(gè)星期發(fā)燒，為了發(fā)汗，身上被密密地撒滿(mǎn)了令人難受的紅辣椒粉，辣椒粉灼得她閉上了眼睛，合上了嘴唇。高燒后出的大汗使她難以忍受，難看的肥胖感和被咬傷感彼此交織。仿佛有一團(tuán)燃燒著她的火焰，像夏日的黃蜂那樣刺入她的身體。黃蜂那細(xì)細(xì)的、帶茸毛的毒刺似乎還留在她身上，她不止一次想用各種方法把它拔出來(lái)，忽而從淺紫色的顴骨中，忽而從被襯衫過(guò)著的發(fā)燙的肩部，忽而從任何一個(gè)位置拔出毒刺來(lái)?！雹菹娜拯S蜂作為一種意象，使痛感具象化，女主人公葉尼婭的痛感被物化，審美感觀增強(qiáng)?！斑@些古樹(shù)枝丫交錯(cuò)，有雷雨時(shí)呈淡紫色，樹(shù)干上覆蓋著灰白色的苔蘚，使人能清楚地看到通往鄰家花園另一邊的那條荒涼的、人跡罕至的小徑。那里曾經(jīng)生有黃色的金合歡，如今灌木叢都已枯萎、蜷縮和凋亡?！雹蕖暗仙薄盎野咨薄包S色”“金合歡”，視覺(jué)觀感強(qiáng)烈，選用有沖擊性的色彩，準(zhǔn)確地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活圖畫(huà)，帶給讀者無(wú)限的審美舒適感。

消除音樂(lè)繪畫(huà)與語(yǔ)言之間的壁壘，形成詩(shī)意的創(chuàng)作風(fēng)格，是鑄就帕斯捷爾納克創(chuàng)造風(fēng)格的重要因素。不論任何形式的藝術(shù)，在作家那里都具有同樣的感召力，對(duì)于帕斯捷爾納克而言，音樂(lè)、繪畫(huà)、語(yǔ)言都是同源之水，被他同等的理解和接受，他將旁人看來(lái)不同領(lǐng)域的藝術(shù)，雜糅進(jìn)自己的文學(xué)創(chuàng)作中，形成自己獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，音樂(lè)、繪畫(huà)、語(yǔ)言，你中有我，我中有你，都統(tǒng)一成帕氏藝術(shù)語(yǔ)言。[10]

三、物我合一之美

詩(shī)人米哈伊爾·庫(kù)茲明曾對(duì)《柳威爾斯的童年》產(chǎn)生過(guò)這樣的感受：它“是最意味深長(zhǎng)且純真的俄羅斯散文”。這種“最意味深長(zhǎng)”主要指小說(shuō)主人公不為人知的內(nèi)心世界，還有現(xiàn)實(shí)生活中各種看似平凡無(wú)奇的現(xiàn)象與葉尼婭極具詩(shī)意的精神生活巧妙地糅合成一個(gè)整體。[11]

（一）物質(zhì)現(xiàn)象與精神世界融合

小說(shuō)中的父親經(jīng)常外出，而母親與孩子們并不親近，“母親猶如一股親近的電流，常常以其易怒和固執(zhí)使家中充滿(mǎn)一種甜蜜的難堪”，這使葉尼婭家中少了份生機(jī)勃勃，“寂靜的北方的白晝透過(guò)窗簾飄然而至。它沒(méi)有笑容。橡木碗櫥已然顯得蒼老。銀餐具沉甸甸地、嚴(yán)謹(jǐn)有序地堆放著”，⑦白晝的到來(lái)并沒(méi)有帶來(lái)光明，帶來(lái)的卻是沒(méi)有笑容的憂郁，碗櫥蒼老，連餐具都透露著嚴(yán)謹(jǐn)，足以見(jiàn)得在葉尼婭的心中，這個(gè)家不是溫暖和諧的存在，相反處處體現(xiàn)著冷漠和疏離?！叭绻窃谟肋h(yuǎn)清醒的狀態(tài)中，日常生活的諸多因素便愚鈍地、酸溜溜地、枯燥地落入開(kāi)始結(jié)果的心靈中。這些因素沉落到心底，實(shí)在、凝滯而冷硬，就像處于休眠狀態(tài)的錫制的湯匙。在那兒，在心底，這錫制品開(kāi)始熔化，而后合成塊，其中滴入了許多纏磨人的念頭?！贝藭r(shí)葉尼婭馬上就要上中學(xué)，她對(duì)生活的理解又加深了一層，“死亡的意識(shí)”第一次出現(xiàn)。她開(kāi)始有了復(fù)雜的情感?！皬挠陌档幕▓@里伸出的這條僻靜的小路，仿佛由此岸通往彼岸，發(fā)出如同在夢(mèng)中所見(jiàn)的光來(lái)，這光線十分耀眼，小心翼翼，無(wú)聲無(wú)息，好像太陽(yáng)在那里戴上了眼鏡，在一片野草中搜尋”，小女孩對(duì)未知的好奇無(wú)比熱烈，因此一條僻靜小路才能散發(fā)出像太陽(yáng)戴眼鏡搜尋東西一樣的光芒。物質(zhì)生活中看似普通的事物都被葉尼婭內(nèi)化，構(gòu)成了屬于她自己的詩(shī)意世界：“柞木餐櫥看上去像白發(fā)蒼蒼的老人……餐桌的桌布上方移動(dòng)著英國(guó)教師那雙用薰衣草浸液浸洗得干干凈凈的手。”⑧普普通通的照明燈，在葉尼婭的眼中也扮演著多重角色，心境不同，照明燈的渲染效果也不同：“照明燈只能烘托出晚間氛圍的空曠。這些燈不亮，但卻像壞了的果實(shí)那樣因渾濁或透明的積水而從內(nèi)部膨脹，脹得就像鼓起來(lái)的帽子……照明燈又像冬季里那樣，在家里和柳威爾斯一家人親近起來(lái)——熱情、親切而誠(chéng)懇”。⑨葉尼婭的精神世界逐漸具象化，使現(xiàn)實(shí)生活中的物質(zhì)現(xiàn)象趁機(jī)穿越精神與物質(zhì)的隔膜，與葉尼婭的精神世界重疊交織。

（二）人與大自然彼此融合

葉尼婭構(gòu)建了一個(gè)屬于自己的世界。當(dāng)葉尼婭心情不好的時(shí)候是“陰郁而不安的早晨到來(lái)了”，而當(dāng)她心情很好的時(shí)候是“溫暖而陽(yáng)光明媚的四月天……整整一天，太陽(yáng)令人陶醉地不落下去、讓人久久沉迷于其中的整個(gè)白晝，存在于各個(gè)房間的中央和角落……稠李瞇縫著眼睛，貪婪而不可遏制地梳妝打扮，含笑怒放；金銀花洗得干干凈凈，興奮得喘不過(guò)氣來(lái)”。⑩稠李打扮、金銀花興奮，以自然界中的事物反襯自己的內(nèi)心世界。當(dāng)葉尼婭內(nèi)心開(kāi)始成長(zhǎng)時(shí)，“在烏拉爾艱難醞釀的、病懨懨的春天，隨后便大范圍地、蓬勃地破土而出，似乎只在一夜之間，就蓬勃而范圍廣闊地如期蔓延開(kāi)來(lái)”，?女主人公葉尼婭的心理、生理變化過(guò)程與季節(jié)的變化相聯(lián)系，使前者滲透到后者之中，以季節(jié)的變化來(lái)暗喻葉尼婭的飛速成長(zhǎng)。女主人公生活地點(diǎn)的變化，可以看作是其從童年到少年時(shí)期的跨越，比如葉尼婭的童年是在彼爾姆度過(guò)的，而當(dāng)她跨過(guò)烏拉爾山時(shí)，“她看到的東西難以描述。他們的火車(chē)向蛇一樣蜿蜒駛?cè)氲男鷩W的榛樹(shù)林，變成了海洋，變成了世界，甚至可以說(shuō)變成了一切……葉尼婭抱怨令人煩悶、塵土飛揚(yáng)的歐洲，抱怨他費(fèi)力地拖延著奇觀的出現(xiàn)。當(dāng)一件類(lèi)似于墓碑的東西，好像呼應(yīng)謝廖沙的一聲尖叫，側(cè)面朝向他們，從窗邊一閃而過(guò)，帶著人們久久等待的童話般的名稱(chēng)，穿越前后緊挨著的赤楊樹(shù)，轉(zhuǎn)眼即逝，她一下子就慌神了！在這一瞬間，無(wú)數(shù)腦袋像是商量好似的，一起從不同等級(jí)的車(chē)廂窗口擠出來(lái)，正在下坡的、攜帶著遮天蓋地的灰塵的列車(chē)，頓時(shí)變得活躍起來(lái)”，?新的生活在猝不及防中就這么開(kāi)始了，她邁入了少年時(shí)代。

小說(shuō)的物我合一之美通過(guò)兩個(gè)方面體現(xiàn)，一是現(xiàn)實(shí)生活中的所有物質(zhì)現(xiàn)象與葉尼婭的精神世界在小說(shuō)中彼此融合；二是人與大自然之間的彼此融合也體現(xiàn)在描寫(xiě)之中，葉尼婭的心情變換以及成長(zhǎng)過(guò)程與自然緊密結(jié)合。[12]

四、結(jié)語(yǔ)

《柳威爾斯的童年》是帕斯捷爾納克中篇小說(shuō)中的翹楚，凸顯出了帕斯捷爾納克鮮明的創(chuàng)作風(fēng)格，即音樂(lè)、繪畫(huà)交織在小說(shuō)的創(chuàng)作之中，物我同一的思想貫穿始終，擁有獨(dú)特藝術(shù)魅力和哲學(xué)厚重感。帕氏以聲情畫(huà)意的筆觸在小說(shuō)語(yǔ)言中展現(xiàn)出音樂(lè)、繪畫(huà)之美，他關(guān)注生活的視角，通過(guò)物質(zhì)世界與精神世界的聯(lián)合、人與自然的互動(dòng)來(lái)展現(xiàn)物我合一之美，架構(gòu)了屬于帕斯捷爾納克的美學(xué)世界。

注釋?zhuān)?/p>

①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩??[俄羅斯]鮑里斯·帕斯捷爾納克：《最初的體驗(yàn)》帕斯捷爾納克中短篇小說(shuō)集，汪介之，等譯，譯林出版社，2014年版，第201-256頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1][3][6][7][8][10]王尉錦.帕斯捷爾納克的藝術(shù)觀[J].林區(qū)教學(xué)，2013（01）：68-69.

[2][5]王永，李心儀.音樂(lè)在場(chǎng)——論帕斯捷爾納克抒情詩(shī)的音樂(lè)性[J].俄羅斯文藝，2022（01）：

28-37.

[4]王彥秋.琴鍵的舞蹈——帕斯捷爾納克詩(shī)歌創(chuàng)作的聲形美[J].俄羅斯文藝，2006（04）：26-30.

[9][美]雷·韋勒克，奧·沃倫，著.文學(xué)理論[M].劉象愚，邢培明，陳圣生，李哲明，譯.北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1984：202-203.

[11]汪介之.詩(shī)人的散文：帕斯捷爾納克的中短篇小說(shuō)[J].俄羅斯文藝，2014（01）：37-45.

[12]張紀(jì).少女眼中的世界——透視帕斯捷爾納克的《柳威爾斯的童年》[J].名作欣賞，2008（06）：25-127.

（作者簡(jiǎn)介：劉舒文，女，碩士研究生，遼寧大學(xué)，研究方向：俄羅斯文學(xué)）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）