游蹤、移步換景微寫作指導(dǎo)

典例? ?游蹤、移步換景

出青州城南五里，有一山名云門山。自山腳下遙望山頂，崖上隱隱有一壽字，這就是人們要來看的奇跡。一條石階小路折轉(zhuǎn)而上，兩邊一色翠柏，枝枝蔓蔓，撒滿溝溝壑壑。樹并不很粗，卻堅勁挺拔，都生在石上。樹根緣石壁而行，如閃電裂空；樹干破石而出，如大纛迎風(fēng)。偶有一兩株樹直擋路中，那是修路時不忍斫損，特意留下的，樹皮已被游人摸得油光。環(huán)視四周，讓人感到往日歲月的細密。片刻我們爬到半山望壽閣，在這里小憩，山頂石壁上的大紅壽字已歷歷在目?；赝较?，街市遠退，田園如織。再鼓余勇，直迫山頂，這時再仰觀那壽字猶如一艘多桅巨船，挾云裹霧，好像就要壓到頭上。同行的一個小伙子貼身字上，還沒有壽下“寸”字的一豎高。這是世界上最大的壽字，是書法的精品、極品，日本的書道專家還常渡海西來頂禮膜拜呢。這是明代嘉靖三十九年，青州衡王為自己祝壽時所刻，距今已四百多年。山上殘雪未消，我在料峭春風(fēng)中，細細端詳這個奇跡。這字高七點五米，寬三點七米，也不知當(dāng)初怎樣寫上去、刻出來，卻又這樣不失間架結(jié)構(gòu)、點畫筆意。這衡王創(chuàng)造了奇跡，但他當(dāng)時的目的并不為藝術(shù)，正如古墓中出土的魏碑，今天我們把它看作書法精品，當(dāng)年不過是死者身邊一塊普通的石頭。衡王刻字希冀自己長壽百歲，同時也向老百姓擺擺皇族的威風(fēng)。但是數(shù)代之后衡王府就被抄家，命不能永存，威風(fēng)也早風(fēng)吹雨打去。倒是這個有藝術(shù)價值的壽字，壽到如今。

從壽字前左行，進一洞，洞如城門?；赝T外云氣蒸騰，這是云門山的由來。由門折上山巔，如鯉魚之背，稍平，上有石階、有亭、有廟、有佛窟。扶欄遠眺，海風(fēng)東來，云靄茫茫，山川河流，遠城近鄉(xiāng)，都渺渺如畫。遙想當(dāng)年大禹治水，從這里東去導(dǎo)流入海，天下才得以從漫漫洪水中解救出來，有此青州。從此，人們在這里男耕女織，一代一代地繁衍作息。范仲淹曾來這里為官，李清照曾在這里隱居，衡王在這里治自己的小天地。人們在這石山上摩崖刻字，鑿窟造像，唧唧喳喳，忙忙碌碌。唯有這山默默無言。我想當(dāng)年云門山神看著那個花錢刻字、頂禮求壽的衡王，肯定輕蔑地哼了一聲便繼續(xù)打坐入定了。我環(huán)山走著，看著這些從唐至明的遺跡，看著山下繚繞的云霧，真為云門山而驕傲，它蔑風(fēng)雨而抗雷電，渺四野而越千年。林則徐說山：“壁立千仞，無欲則剛。”它無求無欲，永存于世。

——節(jié)選自梁衡《把欄桿拍遍·一個永恒的范仲淹》

技法點撥

描寫行進過程中觀察欣賞到的風(fēng)景，因其過程具有明確的行進順序，故要明確以下兩個概念：

1.游蹤

所謂游蹤，就是游歷的路線，即以游覽過程中變換的地點為順序，組織景物描寫。這是游記類的文章常用的寫作線索。

2.移步換景

所謂移步換景，就是人走景移，即隨著觀察點的變換，展現(xiàn)不同景象。這是適合于游記類的文章的一種常見寫法。

“游蹤”和“移步換景”的區(qū)別在于強調(diào)的重點不同：“游蹤”強調(diào)“蹤”這個側(cè)重點，常用作線索；“移步換景”強調(diào)“步”和“景”這兩個側(cè)重點，要注意二者之間的完美契合。

以選文為例具體分析：

選文以云門山為游覽對象，將“我”登山的游蹤作為線索，按照山腳下——石階小路——半山望壽閣——山頂——洞——山巔的行進路線為序，展現(xiàn)每一個觀察點所見的不同景象：（1）山腳下仰望山頂“壽”字；（2）石階小路兩邊見翠柏；（3）望壽閣回望山下；（4）山頂詳描巨“壽”；（5）“洞”口回望云氣；（6）山巔近觀遠望。整個文段景象豐富，井然有序。

任務(wù)情境

“世界那么大，我想去看看。”這句話爆紅網(wǎng)絡(luò)，細細品味其內(nèi)涵，包含著對祖國自然風(fēng)光的贊美，包含著對華夏人文景觀的向往。你曾經(jīng)見到過哪些人文自然景觀，請選擇自己喜愛的一處，寫一篇微寫作游記。

寫作要求：（1）以游蹤為線索，合理運用移步換景的寫法；（2）不出現(xiàn)真實的人名、地名、校名；（3）不少于300字。