□朱倩雯/文

中國畫創(chuàng)作中的形與神的轉化是一種重要的創(chuàng)作觀念。形指作品的形象表現(xiàn)，而神則指作品所傳遞的內在意境和精神。形與神的轉化是將形象與意境有機結合，使作品更具表現(xiàn)力和內涵的過程。形與神的轉化在中國畫創(chuàng)作中有著深遠的影響。形與神的轉化使中國畫能夠傳達觀念和意境，超越形象本身的表達。這種轉化也促使中國畫與現(xiàn)代藝術對話和融合，創(chuàng)造出更具當代氣息的作品。形與神的轉化還鼓勵藝術家在創(chuàng)作中進行創(chuàng)新和多樣性的嘗試，使中國畫創(chuàng)作更富有創(chuàng)造力和活力。通過形與神的轉化，藝術家能夠豐富作品的藝術表現(xiàn)，傳達個人的情感和思想。以下就是本文對中國畫創(chuàng)作中“形”與“神”轉化的分析。

1 傳統(tǒng)中國畫中形與神的關系

1.1 形的表現(xiàn)手法與技巧

一是線條運用。線條在中國畫中非常重要，可以通過線條粗細、長短、曲直等等變化來表達物象的形態(tài)和結構。線條可以使用細膩的勾線、干練的虛實線、靈動的筆墨變化等來刻畫形象的輪廓和細節(jié)。二是色彩運用。中國畫中注重意境和氛圍的表現(xiàn)，色彩運用相對淡雅含蓄，更注重墨色的運用。墨色可以通過不同的濕度、濃淡、層次等來表達物象的陰陽關系和光影效果。三是注重構圖和比例。構圖是指繪畫中物象布局的安排，傳統(tǒng)中國畫注重平衡、和諧和節(jié)奏感的表達。在繪畫中通過適當?shù)乃骄€、垂直線和對稱性來達到平衡感。比例指物象形態(tài)與大小的關系，傳統(tǒng)中國畫講究“小寓大”的表現(xiàn)方式，通過減少細節(jié)、使用空白區(qū)域等手法來表達整體的感覺。四是勾勒與寫意。中國畫中常使用勾勒和寫意的手法來表現(xiàn)形象。勾勒是指用細膩的線條勾勒出物體的輪廓和細節(jié)，寫意則是以簡繁相間的筆墨表現(xiàn)物象的形態(tài)和紋理，突出藝術家的主觀感受和意境表達。五是虛實結合。中國畫常運用虛實相間的手法來表達物體的質感和層次感。通過用濃墨描繪實物，運用稀墨或留白來表現(xiàn)空間和氛圍，形成虛實結合的效果。

1.2 神的體現(xiàn)方式與內涵

在傳統(tǒng)中國畫中，神的體現(xiàn)方式非常重要。一是傳統(tǒng)中國畫注重通過筆墨和構圖來表達作品的情感內涵。藝術家通過墨色的運用、線條的流動和筆觸的變化，傳遞自己的情感和情緒。神可以通過畫面中的氣氛營造、人物表情和動態(tài)來表達，觸發(fā)觀者共鳴。二是中國畫強調意境的表達，通過適度的留白、模糊的輪廓和撲朔迷離的表現(xiàn)來創(chuàng)造出深遠的意境。這種意境可以是自然山水的寧靜與遼遠，也可以是人物故事的耐人深思。三是傳統(tǒng)中國畫常常以詩詞、典故或哲學思想為題材，通過畫面來表達作者對于人生、自然、歷史等的思考與領悟。神在這種情況下被理解為主題的精神內核，藝術家通過畫面所呈現(xiàn)的情節(jié)、元素和視角來體現(xiàn)主題的內涵。四是中國畫在追求意境的表達的同時，也注重形態(tài)的準確與細膩。畫家需要在表現(xiàn)主題和情感的同時，保持對形象的觀察和描繪，使其既有形式美，又能體現(xiàn)出作者對于事物本質氣質的把握。五是傳統(tǒng)中國畫一直重視心與境的聯(lián)系，倡導畫家心無旁騖，通過心中意象的驅動來表現(xiàn)形象的外在。這種方法使得作品更加富有生命力和靈動性，有助于觀者產生共鳴和感受到作者的情感表達[1]。

1.3 形與神的相互關系

在傳統(tǒng)中國畫中，形與神之間存在著密切的相互關系。形指的是畫面中物體的外觀和形態(tài)，而神則指的是畫面所表達的生動感、情感、氣氛和內涵。首先，形與神的相互關系在于形能夠通過細膩的描繪和準確的構圖來表達神。通過恰當?shù)木€條、層次和色彩運用，藝術家能夠刻畫出物體的外觀特征、光影效果和紋理質感，使形象栩栩如生。與此同時，畫面的意境營造和藝術家的情感表達，能增加形的張力。形象具有自身的特質和特征，比如人物的姿態(tài)、動作和神情，以及自然景物的起伏和氣勢。神所傳遞出的氛圍、情感和內涵，可以讓形更加抓人眼球，也更打動人心。而這些形象的生氣和生命力則可以讓筆墨和構圖的美學更容易被大眾所欣賞。在傳統(tǒng)中國畫中，形和神也存在“神即形”的觀念，即形即神，形象本身就是神靈活的體現(xiàn)。通過對形的準確捕捉和描繪，藝術家能夠將神融入到形中，使作品具有生動的神韻和靈動的精神[2]。

2 現(xiàn)代中國畫中形與神的轉化

2.1 藝術語言的創(chuàng)新

在現(xiàn)代中國畫中，藝術語言的創(chuàng)新是形與神轉化的重要方面之一?，F(xiàn)代中國畫在傳統(tǒng)的筆墨運用上進行創(chuàng)新，不再受限于傳統(tǒng)的用筆技法。藝術家可以嘗試使用新的材料和工具，如噴墨、丙烯、水彩等，以及運用創(chuàng)新的筆觸和線條表現(xiàn)手法來體現(xiàn)形與神的轉化。傳統(tǒng)中國畫以淡雅的水墨為主，色彩相對較少。而在現(xiàn)代中國畫中，藝術家運用更豐富多樣的色彩，以增強畫面的表現(xiàn)力和情感?？梢赃\用鮮明的對比色、純凈的明亮色彩或大膽的抽象色彩，以呈現(xiàn)形象的生動和神的豐富。傳統(tǒng)中國畫以平面構圖為主，立體感相對較弱?，F(xiàn)代中國畫中，藝術家可以運用透視、立體構圖和多重視角，使畫面更具空間感和立體感，使觀者能夠更直觀地感受到形象所蘊含的神?，F(xiàn)代中國畫中，藝術家常常運用抽象的形式和符號來表達形與神的轉化。通過簡化、精煉和象征性的表現(xiàn)手法，例如幾何圖形、符號性的線條和形狀，使作品更加富于個性和深度的內涵?，F(xiàn)代中國畫的創(chuàng)作不再局限于紙本繪畫，也運用多媒體技術和綜合媒介來進行創(chuàng)作。藝術家可以將繪畫與攝影、裝置藝術、影像等媒介結合，通過多元化的表現(xiàn)形式來實現(xiàn)形與神的轉化。

2.2 主題的轉變

在現(xiàn)代中國畫中，形與神的轉化表現(xiàn)為主題的轉變，藝術家選擇了與傳統(tǒng)中國畫不同的主題來表達思想和情感。一是現(xiàn)代中國畫家借助藝術表達社會現(xiàn)實、揭露社會問題、傳達所思所想。通過創(chuàng)作自己的作品，來呈現(xiàn)形與神的轉化。這些作品通常關注社會不平等、環(huán)境破壞、發(fā)展問題等，通過形象的選擇和想象力的運用，傳達出藝術家對當代社會的思考和關切。二是現(xiàn)代中國畫中，藝術家也常常通過表現(xiàn)個人情感和內心世界來實現(xiàn)形與神的轉化。他們以自己的經歷、情感和思考為出發(fā)點，揭示出人物的內心世界、個體的矛盾和掙扎。這種轉變使得作品更多地關注個體經驗、情感交流和內心的轉變，呈現(xiàn)出更為真實和個性化的形與神。三是現(xiàn)代中國畫家也經常通過作品，探索和詮釋豐富的文化和歷史。他們以歷史事件、傳統(tǒng)文化符號和經典文學作品等為素材，重新演繹和詮釋傳統(tǒng)文化的形與神。通過對傳統(tǒng)文化的再思考和轉化，藝術家們賦予作品新的意義和當代的內涵，使其與觀者產生更有力的共鳴。四是現(xiàn)代中國畫在主題選擇上還關注科技發(fā)展、環(huán)境問題和人類與自然的關系。藝術家通過表現(xiàn)科技進步帶來的影響、環(huán)境破壞和對自然資源的利用等問題，使作品成為對當代社會現(xiàn)象和發(fā)展方向的思考和警示。這種轉變將形與神從傳統(tǒng)的人文社會關系擴展到人類與自然的關系，體現(xiàn)了現(xiàn)代社會的獨特特點[3]。

2.3 內容的更新

在現(xiàn)代中國畫中，形與神的轉化的內容得到了更新和拓展，反映了當代社會和文化的變化。一是現(xiàn)代中國畫關注現(xiàn)實生活，直接創(chuàng)作并呈現(xiàn)當代社會中的人物、場景和事件。藝術家通過繪畫的方式表達個人經歷、日常生活的片段，以及對當下社會現(xiàn)象的觀察和思考。這種轉化使作品更具實際性和現(xiàn)實感，使觀者能夠在其中感受到當代社會的脈動和變化。二是現(xiàn)代中國畫中，形與神的轉化不再僅局限于中國傳統(tǒng)文化的表達和象征，藝術家也將其他文化元素和符號融入作品中。通過與其他文化進行對話和交流，形與神之間的轉化呈現(xiàn)出更多元化和開放性的特點。這種跨文化的融合使得作品更具國際化的視野和語境，具有更廣泛的共鳴和吸引力。三是現(xiàn)代中國畫中，藝術家廣泛運用技術媒介和新媒體來實現(xiàn)形與神的轉化，例如數(shù)字繪畫、數(shù)碼藝術、虛擬現(xiàn)實等，通過技術手段拓展了作品的呈現(xiàn)方式和表達手法。藝術家可以通過數(shù)字技術的應用實現(xiàn)形象的更加動態(tài)和多樣化展現(xiàn)，以及與觀眾的互動和參與。這種技術媒介的應用使得作品更富有現(xiàn)代性、實驗性和前衛(wèi)性。四是現(xiàn)代中國畫中，藝術家經常通過超現(xiàn)實主義、幻想和象征性的手法來實現(xiàn)形與神的轉化。他們創(chuàng)造出超越現(xiàn)實的場景和形象，通過夸張、扭曲、錯位等手法傳遞出個人的情感和思考。這種超現(xiàn)實與幻想的表達使作品具有詩意和哲學性，激發(fā)觀者的思考和自由聯(lián)想。

2.4 技法與表現(xiàn)方式的變革

在現(xiàn)代中國畫中，形與神的轉化的技法與表現(xiàn)方式也經歷了一定的變革，適應了當代藝術發(fā)展的需求和潮流。一是傳統(tǒng)中國畫注重寫意和意境的表達，而現(xiàn)代中國畫中形與神的轉化更加注重藝術家的個人表現(xiàn)和表達方式的多樣性。藝術家在創(chuàng)作過程中更加注重自由的表達，突破傳統(tǒng)約束，嘗試不同的寫意風格和創(chuàng)作語言，通過獨特的筆觸、構圖和色彩運用來達到形象與意境之間的有效轉化。二是現(xiàn)代中國畫藝術家借鑒了西方藝術的技法和觀念，將其與傳統(tǒng)中國畫的元素相結合。例如，采用西方的透視、光影處理，以及油畫、水彩等材料和工具，與中國畫的墨、筆以及傳統(tǒng)紙張等傳統(tǒng)元素相結合，在形與神的表現(xiàn)上帶來了新的嘗試和創(chuàng)新。三是現(xiàn)代中國畫中，藝術家開始嘗試使用實驗性的技法和多媒體的表現(xiàn)方式，例如，數(shù)字繪畫、影像藝術、裝置藝術等等。這些新興的藝術形式帶來了更豐富的表現(xiàn)方式，使形與神之間的轉化更加靈活和多樣化。四是現(xiàn)代中國畫中，藝術家探索了抽象和象征表達方式的結合，以實現(xiàn)形與神的轉化。他們通過減少細節(jié)的呈現(xiàn)，注重形式和色彩在表現(xiàn)中的象征作用，強調觀念和情感的傳達。這種抽象與象征相結合的方式為形與神的轉化提供了一種更具個性化和審美感的表達方式。

3 形與神的轉化對于中國畫創(chuàng)作的影響

形與神的轉化在中國畫創(chuàng)作中有著深遠的影響。一是形與神的轉化使得中國畫能夠更加全面地表達藝術家的創(chuàng)作意圖和情感。形指的是作品形象的外在表現(xiàn)，而神則是指作品所傳達的內在意境和精神。通過形與神的轉化，藝術家能夠在形象的基礎上注入豐富的情感和思想，使作品更具深度和內涵。二是形與神的轉化使得中國畫能夠更好地傳達觀念和意境。藝術家通過形的表現(xiàn)手法來描繪形象，在此基礎上通過神的表現(xiàn)來表達自己的觀念和情感。這種轉化讓觀者在欣賞作品時能夠體驗到超越形象本身的內在意義，激發(fā)思考與聯(lián)想。三是形與神的轉化為中國畫與現(xiàn)代藝術之間的對話和融合提供了橋梁。通過形與神的轉化，中國畫能夠在傳統(tǒng)基礎上與現(xiàn)代藝術進行對話，吸收現(xiàn)代藝術的表現(xiàn)方式和觀念，創(chuàng)造出富有當代氣息的作品。四是形與神的轉化使得中國畫創(chuàng)作具有了更大的創(chuàng)新和多樣性。藝術家可以通過形與神的轉化嘗試不同的創(chuàng)作手法和表現(xiàn)方式，突破傳統(tǒng)的束縛，開拓新的藝術領域。這種變化使得中國畫的創(chuàng)作更加充滿活力，更能與當代社會和觀眾產生共鳴[4]。

4 結語

綜上所述，形與神的轉化在中國畫創(chuàng)作中扮演著重要角色，它豐富了藝術表達的內容和形式，培養(yǎng)了觀念和意境的傳達能力，同時也推動了中國畫與現(xiàn)代藝術的對話和創(chuàng)新。通過形與神的轉化，中國畫得以具備更大的靈活性和當代性，展示出獨特的審美價值和藝術魅力。■

引用

[1] 張藝明.中國畫的形與神及神韻對繪畫創(chuàng)作的意義研究[J].美術文獻,2022(3):90-92.

[2] 耿媛.中國人物畫神采與形質的關系探析[J].美與時代(中旬刊)·美術學刊,2022(11):6-8.

[3] 張笛.中國畫創(chuàng)作的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)與當代表達[J].南北橋,2022(2):168-170.

[4] 第五麗群.歷史的敘事與行走:哈爾濱城市印象的中國畫創(chuàng)作研究[J].藝術工作,2022(1):51-53.