□彭琦/文

荊楚音樂(lè)在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，不僅將中西元素加以融合，還通過(guò)數(shù)字科技、獨(dú)立音樂(lè)和社交媒體互動(dòng)等措施塑造獨(dú)具魅力的音樂(lè)生態(tài)，在新時(shí)代煥發(fā)出勃勃生機(jī)。而文化教育深耕、產(chǎn)業(yè)鏈創(chuàng)新、音樂(lè)活動(dòng)豐富多元、公共文化場(chǎng)館建設(shè)等舉措，為荊楚音樂(lè)迎來(lái)更為廣闊的未來(lái)。本文研究新時(shí)代背景下，荊楚音樂(lè)特點(diǎn)及發(fā)展策略，以助荊楚音樂(lè)在這個(gè)音樂(lè)蓬勃發(fā)展的時(shí)代，更好地書寫自己的音樂(lè)傳奇。

1 荊楚音樂(lè)概述

中華民族音樂(lè)文化豐富多彩，荊楚音樂(lè)作為其中之一，是千年歷史積淀過(guò)程中人民智慧的結(jié)晶，具有獨(dú)特的魅力和深厚的內(nèi)涵。從共同體意識(shí)的角度來(lái)看，荊楚音樂(lè)在歷史的長(zhǎng)河中凝練為一種獨(dú)特的文化符號(hào)，能喚醒社會(huì)群體成員對(duì)于身份和文化的認(rèn)同。

荊楚音樂(lè)的悠久歷史可追溯至春秋時(shí)期的楚樂(lè)，早在《詩(shī)經(jīng)》和《呂氏春秋》等古籍中，就有了對(duì)荊楚音樂(lè)元素的重要記載。鐘、馎、磬等金石類樂(lè)器，尤其以鐘最具代表性，展現(xiàn)了荊楚音樂(lè)的奇特音域和深厚歷史底蘊(yùn)。古代荊楚音樂(lè)在千年歷史演變中不僅經(jīng)久不衰，而且對(duì)后世音樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，彰顯了其在中華民族音樂(lè)傳承中的獨(dú)特地位。

荊楚音樂(lè)的獨(dú)特魅力還表現(xiàn)在其音調(diào)的獨(dú)特性和旋法的獨(dú)特特征。楚樂(lè)采用的楚宮音調(diào)和楚羽音調(diào)，以及錯(cuò)綜復(fù)雜的音樂(lè)結(jié)構(gòu)，展示了濃厚的荊楚風(fēng)味，表現(xiàn)出楚人的創(chuàng)新精神。荊楚音樂(lè)在音樂(lè)形式上追求多樣化，富有浪漫主義美感，體現(xiàn)了楚人酷愛(ài)創(chuàng)新的民族精神。

2 新時(shí)代背景下荊楚音樂(lè)的特點(diǎn)

2.1 文化融合與傳承創(chuàng)新

荊楚音樂(lè)的音樂(lè)傳統(tǒng)，深植于歷史久遠(yuǎn)的荊楚大地，卻在當(dāng)代煥發(fā)新的生命力，是因?yàn)樗ㄟ^(guò)文化融合，在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。在新時(shí)代的文化大潮中，荊楚音樂(lè)以開(kāi)放的姿態(tài)，以傳統(tǒng)為根基，吸收現(xiàn)代元素，呈現(xiàn)出別具特色的藝術(shù)面貌。

一方面，荊楚音樂(lè)在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上巧妙融入現(xiàn)代元素。通過(guò)引入新的演奏技法和音樂(lè)編排，荊楚音樂(lè)呈現(xiàn)出更加豐富多彩的音響效果。傳統(tǒng)的楚羽音調(diào)與現(xiàn)代樂(lè)器的巧妙結(jié)合，既傳承了古老的音律，又賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。

另一方面，荊楚音樂(lè)巧妙地結(jié)合中華文化與世界音樂(lè)，形成獨(dú)具魅力的藝術(shù)形態(tài)。荊楚地區(qū)自古以來(lái)就是文化的交匯之地，這一特殊地理環(huán)境為音樂(lè)的多元融合提供了肥沃的土壤。荊楚音樂(lè)在保留本土特色的同時(shí)，借鑒了國(guó)際音樂(lè)的創(chuàng)新理念，使其更富包容性、開(kāi)放性，形成一種既有深厚本土氣息又有國(guó)際化格調(diào)的獨(dú)特音樂(lè)風(fēng)格。

2.2 社會(huì)價(jià)值與共鳴情感

荊楚音樂(lè)以其所蘊(yùn)含的深刻的社會(huì)價(jià)值和所具有的情感表達(dá)力，成為當(dāng)代傳遞和表達(dá)人民心聲的重要媒介之一。這一音樂(lè)傳統(tǒng)將正能量注入旋律之中，通過(guò)歌詞傳達(dá)出人們對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族以及中國(guó)共產(chǎn)黨的深刻認(rèn)同，能引起廣大人民群眾的內(nèi)在情感共鳴。

荊楚音樂(lè)通過(guò)歌詞傳達(dá)社會(huì)正能量。歌詞作為荊楚音樂(lè)的靈魂，貼近生活，反映現(xiàn)實(shí)，深刻彰顯了時(shí)代精神。在歌詞中，荊楚音樂(lè)家們或以真摯的筆觸描繪祖國(guó)的美麗山川，表達(dá)對(duì)家園深深的眷戀之情；或弘揚(yáng)中華民族的驕傲和自信，強(qiáng)調(diào)對(duì)國(guó)家繁榮昌盛的豪情；或歌頌中華兒女腳踏實(shí)地進(jìn)行生產(chǎn)生活，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的場(chǎng)景，使荊楚音樂(lè)不僅僅是藝術(shù)，更是對(duì)社會(huì)價(jià)值觀的傳遞和引領(lǐng)。荊楚音樂(lè)同時(shí)通過(guò)抒發(fā)濃厚的音樂(lè)情感，引發(fā)當(dāng)代人的深刻共鳴。歌曲旋律激蕩人心，讓人在音符間感受到共同的情感體驗(yàn)。荊楚音樂(lè)作品以旋律的交響，完成對(duì)當(dāng)代人內(nèi)心世界一次觸動(dòng)。

2.3 多元表現(xiàn)形式與審美需求

荊楚音樂(lè)在多元表現(xiàn)形式方面不斷創(chuàng)新，巧妙迎合時(shí)代審美需求，呈現(xiàn)出富有活力和獨(dú)特魅力的音樂(lè)內(nèi)容品質(zhì)。其表現(xiàn)形式的多元化，既體現(xiàn)為音樂(lè)風(fēng)格的融合，也涉及歌詞內(nèi)容的多樣性，這種創(chuàng)新使得荊楚音樂(lè)成為當(dāng)代許多人心目中的音樂(lè)佳品。

荊楚音樂(lè)具有多元的音樂(lè)風(fēng)格，是對(duì)人民群眾日益增長(zhǎng)的審美需求的積極回應(yīng)。傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代音樂(lè)風(fēng)格的巧妙融合，使得荊楚音樂(lè)不拘一格，具有時(shí)代感和個(gè)性化。創(chuàng)作者們從對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承中找尋靈感，注入流行、搖滾等元素，形成獨(dú)特的音樂(lè)語(yǔ)言，使得聽(tīng)眾在欣賞荊楚音樂(lè)時(shí)既能感受到傳統(tǒng)文化的韻味，又能體驗(yàn)到現(xiàn)代審美的新潮與個(gè)性。同時(shí)，荊楚音樂(lè)在編曲上注重細(xì)膩和精致，契合了當(dāng)代人對(duì)音樂(lè)品質(zhì)的審美追求。荊楚音樂(lè)在音樂(lè)的制作過(guò)程中精雕細(xì)琢，通過(guò)運(yùn)用先進(jìn)的錄音技術(shù)和音樂(lè)制作手法，呈現(xiàn)出高品質(zhì)的音響效果。這種專業(yè)水準(zhǔn)的制作，不僅為荊楚音樂(lè)贏得了良好的口碑，也滿足了現(xiàn)代聽(tīng)眾對(duì)音樂(lè)審美的更高要求，彰顯出荊楚音樂(lè)在音質(zhì)上具備的與時(shí)俱進(jìn)的特質(zhì)。

3 新時(shí)代背景下荊楚音樂(lè)的發(fā)展關(guān)鍵點(diǎn)

3.1 數(shù)字科技創(chuàng)新

在新時(shí)代，數(shù)字科技的蓬勃發(fā)展為荊楚音樂(lè)帶來(lái)了前所未有的創(chuàng)新契機(jī)。其中，虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和人工智能（AI）等技術(shù)的應(yīng)用，成為音樂(lè)創(chuàng)作、表演以及聽(tīng)眾體驗(yàn)的重要推動(dòng)力。

通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，荊楚音樂(lè)能夠在音樂(lè)表演中創(chuàng)造出身臨其境的感覺(jué)。無(wú)論是虛擬音樂(lè)會(huì)還是虛擬現(xiàn)實(shí)演出，都能使觀眾仿佛置身于音樂(lè)的魔幻空間，從而得到與傳統(tǒng)演出不同的沉浸式體驗(yàn)。這種新穎的演出形式不僅滿足了聽(tīng)眾對(duì)于音樂(lè)的審美追求，同時(shí)也拓展了音樂(lè)的表現(xiàn)邊界，為藝術(shù)家提供了更為廣闊的創(chuàng)作空間。

3.2 獨(dú)立音樂(lè)生態(tài)

在新時(shí)代，荊楚音樂(lè)嶄露頭角，強(qiáng)調(diào)著獨(dú)立創(chuàng)作和獨(dú)立唱片公司的興起，塑造了一個(gè)獨(dú)特而繁榮的音樂(lè)生態(tài)系統(tǒng)。這一現(xiàn)象不僅反映了音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的嬗變，更為荊楚地域的音樂(lè)注入了新的生命力。獨(dú)立音樂(lè)注重原創(chuàng)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家個(gè)性和創(chuàng)意的表達(dá)。相較于傳統(tǒng)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的商業(yè)主導(dǎo)，獨(dú)立音樂(lè)更注重音樂(lè)的內(nèi)在品質(zhì)，通過(guò)深刻的歌詞和獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格，打破傳統(tǒng)審美框架，贏得了年輕聽(tīng)眾的熱烈追捧[1]。這種強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)性的音樂(lè)創(chuàng)作，使得荊楚音樂(lè)在新時(shí)代散發(fā)著更為獨(dú)具魅力的光芒。

3.3 社交媒體互動(dòng)

（1）社交媒體互動(dòng)拓展了音樂(lè)的傳播途徑。通過(guò)巧妙運(yùn)用短視頻、直播等社交媒體工具，荊楚音樂(lè)打破了傳統(tǒng)演出的時(shí)空限制，將音樂(lè)文化傳遞到世界各地。這一創(chuàng)新手段為荊楚地域的音樂(lè)贏得了更多國(guó)際關(guān)注，推動(dòng)了地方音樂(lè)的國(guó)際化進(jìn)程。（2）社交媒體互動(dòng)深化了藝術(shù)家與聽(tīng)眾之間的互動(dòng)體驗(yàn)。通過(guò)直播互動(dòng)、粉絲互動(dòng)等方式，荊楚音樂(lè)拉近了藝術(shù)家與聽(tīng)眾之間的距離，增強(qiáng)了音樂(lè)創(chuàng)作者與受眾之間的情感共鳴。這種緊密的互動(dòng)關(guān)系不僅有助于打破傳統(tǒng)音樂(lè)圈的冰冷壁壘，更為音樂(lè)創(chuàng)作提供了更直接的反饋與啟發(fā)。

4 新時(shí)代背景下荊楚音樂(lè)發(fā)展的具體行動(dòng)措施

4.1 文化教育深耕

（1）加強(qiáng)音樂(lè)文化教育。通過(guò)扎實(shí)的基礎(chǔ)教育，培養(yǎng)青年音樂(lè)人才，注重樂(lè)理知識(shí)、技法修養(yǎng)的全面提升。音樂(lè)學(xué)校與地方傳統(tǒng)音樂(lè)團(tuán)體的合作成為關(guān)鍵舉措，搭建學(xué)校與社會(huì)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁，使得學(xué)生能夠深入了解當(dāng)?shù)匾魳?lè)的歷史淵源，感知傳統(tǒng)文化的魅力。（2）在傳統(tǒng)樂(lè)器技藝的培養(yǎng)上，荊楚音樂(lè)注入更多創(chuàng)新元素，使得傳統(tǒng)與現(xiàn)代相得益彰。學(xué)生通過(guò)深度學(xué)習(xí)傳統(tǒng)樂(lè)器，不僅能夠傳承古老的音樂(lè)文化，更能夠通過(guò)創(chuàng)新應(yīng)用，為荊楚音樂(lè)注入新的時(shí)代內(nèi)涵。這不僅是對(duì)傳統(tǒng)的尊重，更是對(duì)創(chuàng)新的挑戰(zhàn)，為音樂(lè)人才提供更廣闊的發(fā)展空間[2]。（3）荊楚音樂(lè)強(qiáng)調(diào)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。通過(guò)與傳統(tǒng)音樂(lè)團(tuán)體的深度合作，挖掘并保存豐富的荊楚音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這不僅包括曲譜、演奏技法，更包括與音樂(lè)相關(guān)的各種儀式、習(xí)俗等文化元素。這種多層次、全方位的音樂(lè)文化教育網(wǎng)絡(luò)，為荊楚音樂(lè)打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，使其在新時(shí)代煥發(fā)更為奪目的藝術(shù)光芒。

4.2 產(chǎn)業(yè)鏈創(chuàng)新

（1）荊楚音樂(lè)在新時(shí)代通過(guò)產(chǎn)業(yè)鏈創(chuàng)新，積極構(gòu)建音樂(lè)生態(tài)體系，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈的協(xié)同發(fā)展。建設(shè)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)成為創(chuàng)新的核心。這不僅僅是一個(gè)空間概念，更是一個(gè)資源整合和協(xié)同創(chuàng)新的平臺(tái)。音樂(lè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)匯聚各類音樂(lè)從業(yè)者，包括創(chuàng)作者、制作人、演奏家、技術(shù)人員等，形成一個(gè)多元化、融合性的創(chuàng)作和交流平臺(tái)。這種集聚效應(yīng)有助于激發(fā)創(chuàng)新靈感，推動(dòng)荊楚音樂(lè)走向更為廣闊的發(fā)展空間。（2）促進(jìn)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)鏈的協(xié)同創(chuàng)新。荊楚音樂(lè)鼓勵(lì)各個(gè)環(huán)節(jié)的從業(yè)者進(jìn)行緊密合作，包括音樂(lè)制作、發(fā)行、演出等。通過(guò)建立更加緊密的產(chǎn)業(yè)鏈條，實(shí)現(xiàn)從音樂(lè)創(chuàng)作到演出的全方位協(xié)同，提高整個(gè)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新效率。這不僅僅是在藝術(shù)創(chuàng)作上的合作，更包括在商業(yè)模式、市場(chǎng)推廣等方面的深度合作，形成一個(gè)良性循環(huán)的音樂(lè)產(chǎn)業(yè)生態(tài)。（3）荊楚音樂(lè)鼓勵(lì)跨界合作，將音樂(lè)與其他藝術(shù)形式、科技產(chǎn)業(yè)有機(jī)結(jié)合。通過(guò)與影視、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)領(lǐng)域的跨界合作，創(chuàng)造更加豐富多彩的音樂(lè)作品。這種多元化的創(chuàng)新合作，使得荊楚音樂(lè)在新時(shí)代煥發(fā)更為奪目的創(chuàng)意火花。

4.3 音樂(lè)活動(dòng)多元豐富

（1）荊楚音樂(lè)在新時(shí)代通過(guò)創(chuàng)新音樂(lè)活動(dòng)形式，豐富多元的方式拉近了音樂(lè)與大眾的距離，促進(jìn)了本土荊楚音樂(lè)與國(guó)際音樂(lè)的交流。傳統(tǒng)的音樂(lè)演出形式逐漸不能滿足當(dāng)代音樂(lè)愛(ài)好者的需求，荊楚音樂(lè)在新時(shí)代通過(guò)創(chuàng)新音樂(lè)活動(dòng)形式，如音樂(lè)節(jié)、比賽等，為音樂(lè)創(chuàng)作者提供了更多展示和交流的機(jī)會(huì)。這不僅僅是傳統(tǒng)的演出，更是一個(gè)音樂(lè)文化的盛會(huì)，吸引了大量的觀眾和參與者，形成了一個(gè)豐富多彩的音樂(lè)社區(qū)。（2）加強(qiáng)本土荊楚音樂(lè)與國(guó)際音樂(lè)的交流。在全球化的浪潮下，荊楚音樂(lè)積極參與國(guó)際音樂(lè)交流，通過(guò)舉辦國(guó)際性的音樂(lè)活動(dòng)、邀請(qǐng)國(guó)際知名音樂(lè)人參與等方式，拓展了荊楚音樂(lè)的國(guó)際影響力。同時(shí)，倡導(dǎo)多元音樂(lè)風(fēng)格融合，使得本土音樂(lè)與國(guó)際音樂(lè)相互交流、相互借鑒，創(chuàng)造出更為豐富多樣的音樂(lè)作品[3]。（3）為廣大音樂(lè)愛(ài)好者提供更多元、更富創(chuàng)意的音樂(lè)體驗(yàn)。荊楚音樂(lè)通過(guò)豐富多彩的音樂(lè)活動(dòng)，滿足了不同人群對(duì)音樂(lè)的不同需求。無(wú)論是流行音樂(lè)、民謠、古典音樂(lè)還是電子音樂(lè)，都能在這些活動(dòng)中找到屬于自己的音樂(lè)體驗(yàn)。

4.4 公共文化場(chǎng)館建設(shè)

（1）大力投資興建公共文化場(chǎng)館。通過(guò)政府和社會(huì)資本的合作，荊楚音樂(lè)可以在各個(gè)城市建設(shè)高水平的音樂(lè)場(chǎng)館，包括音樂(lè)廳、音樂(lè)學(xué)院、音樂(lè)博物館等。這不僅提供了專業(yè)演出和培訓(xùn)的場(chǎng)地，也成為城市文化的重要標(biāo)志，吸引更多人投入音樂(lè)事業(yè)。（2）提高音樂(lè)演出、展覽、培訓(xùn)等活動(dòng)的場(chǎng)地設(shè)施水平。新時(shí)代的公共文化場(chǎng)館不僅僅是提供場(chǎng)地，更要注重設(shè)施的質(zhì)量和功能的完善。音響設(shè)備、燈光效果、舞臺(tái)設(shè)計(jì)等方面都需要達(dá)到國(guó)際水平，以確保音樂(lè)演出和培訓(xùn)活動(dòng)的高質(zhì)量。

5 結(jié)語(yǔ)

在新時(shí)代背景下，荊楚音樂(lè)通過(guò)數(shù)字科技創(chuàng)新、獨(dú)立音樂(lè)生態(tài)、社交媒體互動(dòng)等方向的具體行動(dòng)煥發(fā)了新的生機(jī)與活力。通過(guò)文化教育深耕、產(chǎn)業(yè)鏈創(chuàng)新、音樂(lè)活動(dòng)多元豐富、公共文化場(chǎng)館建設(shè)等措施，荊楚音樂(lè)不僅將傳承創(chuàng)新，還將與時(shí)代共進(jìn)，奏響更加絢麗的音樂(lè)樂(lè)章?！?/p>

引用

[1] 楊倩茹,博雅杰.荊楚音樂(lè)特點(diǎn)及其形成因素分析[J].音樂(lè)教育與創(chuàng)作,2023(4):42-46.

[2] 黃茜,金晟宇.鑄牢中華民族共同體視域下的荊楚音樂(lè)文化價(jià)值路徑研究[J].藝術(shù)評(píng)鑒,2023(6):1-4.

[3] 金雪瑩.荊楚音樂(lè)在文化傳承中的變化——以興山民歌、曾侯乙編鐘為例[J].喜劇世界(上半月),2022(3):82-84.