扎西 曲姿璇

2023年10月召開的全國宣傳思想文化工作會是一次重要的會議。與以往相比,這次會議的名稱增加了“文化”二字。會議最重要的成果就是首次提出了習(xí)近平文化思想,這在黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義?！傲?xí)近平文化思想”的提出,標(biāo)志著新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”達(dá)到了新境界,充分體現(xiàn)了黨對文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識達(dá)到了新高度,為新時(shí)代繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明(1)王聰、汪祥波、孟健等:《更有力推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)》,《南方日報(bào)》2023年6月5日,第4版。提供了行動指南。

一、習(xí)近平文化思想的理論來源

習(xí)近平文化思想以馬克思主義文化理論為其根源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為其根脈、中國共產(chǎn)黨建黨以來的文化建設(shè)為其實(shí)踐基礎(chǔ),是馬克思主義中國化時(shí)代化的文化思想最新理論成果,這一思想極大豐富和發(fā)展了馬克思主義文化思想。

(一)理論淵源:承接和發(fā)展了馬克思主義文化理論

馬克思主義運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論,科學(xué)地揭示了人類社會與文化的關(guān)系,科學(xué)地闡明文化的起源、本質(zhì)、功能、地位和一般發(fā)展規(guī)律等基本理論問題,形成馬克思主義文化觀。“馬克思認(rèn)為,在不同的經(jīng)濟(jì)和社會環(huán)境中,人們生產(chǎn)不同的思想和文化,思想文化建設(shè)雖然源于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),但又對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生反作用。先進(jìn)的思想文化一旦被群眾掌握,就會轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量,反之,落后的、錯(cuò)誤的觀念如果不破除,就會成為社會發(fā)展進(jìn)步的桎梏?！?2)習(xí)近平:《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話》,《人民日報(bào)》2018年5月5日,第2版。馬克思主義認(rèn)為,勞動創(chuàng)造了文化,不論物質(zhì)形態(tài)的文化還是觀念形態(tài)的文化,都是勞動的創(chuàng)造物。勞動人民的生產(chǎn)實(shí)踐是文化產(chǎn)生的源泉和基礎(chǔ);提出文化是人類社會歷史實(shí)踐的產(chǎn)物,它伴隨著人類生產(chǎn)方式發(fā)展而發(fā)展;認(rèn)為任何一種文化都會在開放和交流中,不斷吸納和借鑒其他人類文明成果;提出文化的民族性是民族存在的重要形式,在階級社會,文化具有階級性;(3)參見趙君、覃敏:《樹立馬克思主義文化觀 構(gòu)筑中華民族共有精神家園》,《西藏日報(bào)》(漢)2018年11月12日,第4版。提出文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映,為一定階級的經(jīng)濟(jì)和政治服務(wù),又對經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用;強(qiáng)調(diào)文化具有開放和交流交融的特征,文化會不斷地被繼承和發(fā)展等基本觀點(diǎn)。

習(xí)近平文化思想堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義文化理論的價(jià)值論與實(shí)踐論,將文化建設(shè)納入統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,在推動經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展,滿足人民日益增長的美好生活需要上強(qiáng)調(diào)文化是力量源泉。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持了馬克思主義文化發(fā)展理論,科學(xué)地提出新時(shí)代中國特色社會主義文化建設(shè)要秉持階級性和人民性立場,創(chuàng)造性地提出文化建設(shè)“第二個(gè)結(jié)合”,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中促進(jìn)現(xiàn)代文明。

(二)歷史文脈:植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

擁有五千多年發(fā)展史的中華傳統(tǒng)文化,其蘊(yùn)含的天人合一、天下為公、民為邦本、任人唯賢、為政以德、革故鼎新、自強(qiáng)不息、親仁善鄰、厚德載物、講信修睦等內(nèi)容,沉積著中華民族最深層的價(jià)值追求和精神品質(zhì),成為中華民族前行的強(qiáng)大精神力量?！皟?yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本,如果丟掉了,就割斷了精神命脈?！?4)習(xí)近平:《習(xí)近平著作選讀》第1卷,北京:人民出版社,2023年,第281頁。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重民本、講仁愛的社會觀,守誠信、崇正義的道德觀,求大同、尚和合的天下觀,同中國特色社會主義先進(jìn)文化乃至科學(xué)社會主義價(jià)值觀具有高度的一致性、契合性。

習(xí)近平文化思想堅(jiān)持守正創(chuàng)新,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會主義社會相適應(yīng),堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,重構(gòu)嶄新的中國精神、中國價(jià)值、中國力量。

(三)實(shí)踐基礎(chǔ):鑄就于中國共產(chǎn)黨百年文化建設(shè)實(shí)踐

中國共產(chǎn)黨既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者,又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。中國共產(chǎn)黨自成立以來,運(yùn)用馬克思主義基本理論,研究和解決中國革命、社會主義建設(shè)的實(shí)踐,形成了毛澤東文化思想?！拔覀児伯a(chǎn)黨人,多年以來,不但為中國的政治革命和經(jīng)濟(jì)革命而奮斗,而且為中國的文化革命而奮斗;一切這些的目的,在于建設(shè)一個(gè)中華民族的新社會和新國家。在這個(gè)新社會和新國家中,不但有新政治、新經(jīng)濟(jì),而且有新文化?！?5)毛澤東:《新民主主義論》,《毛澤東選集》第2卷,北京:人民出版社,1991年,第663頁。毛澤東不僅科學(xué)論述了文化與政治、經(jīng)濟(jì)之間的辯證關(guān)系,而且提出了文化具有民族的科學(xué)的大眾的特點(diǎn);提出“古為今用、洋為中用”的文化建設(shè)方針和“百花齊放、百家爭鳴”的文化繁榮方針;提出文化“為社會主義服務(wù)、為人民服務(wù)”的發(fā)展方向;強(qiáng)調(diào)馬克思主義文化理論學(xué)習(xí)與運(yùn)用的重要性;指出文化具有開放性等一系列重要論述,成為中華民族“站起來”時(shí)期強(qiáng)大的思想武器。

以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,把精神文明看作是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的重要保證,與物質(zhì)文明同等重要來看待;強(qiáng)調(diào)在兩個(gè)文明建設(shè)中特別注重改革舊的制度文化;提出“四個(gè)面向”的文化價(jià)值觀,為解決“古今中西”問題提供了新的思路。以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人提出“有中國特色社會主義文化”的概念,把文化作為與經(jīng)濟(jì)政治并列建設(shè)的內(nèi)容,共同納入社會主義初級階段的基本綱領(lǐng);把“代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”作為“三個(gè)代表”重要思想之一,凸顯了文化的重要地位。以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,把“建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚”列為推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的重要任務(wù);提出建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國這一長期戰(zhàn)略目標(biāo);提出“社會主義核心價(jià)值體系是興國之魂”(6)參見《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》,《人民日報(bào)》2021年11月17日,第1版。等重要論斷。中國特色社會主義理論體系中的文化建設(shè)方針——團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中華兒女不斷以思想文化新覺醒、理論創(chuàng)造新成果、文化建設(shè)新成就推動中國特色社會主義文化事業(yè)向前發(fā)展,成為中華民族“富起來”時(shí)期(7)參見趙君、覃敏:《樹立馬克思主義文化觀 構(gòu)筑中華民族共有精神家園》,《西藏日報(bào)》(漢)2018年11月12日,第4版。強(qiáng)大的思想指引,極大地豐富和發(fā)展馬克思主義的文化理論。

習(xí)近平文化思想在繼承毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系中文化建設(shè)思想基礎(chǔ)上,順應(yīng)時(shí)代新變化,深刻回答了新時(shí)代為什么堅(jiān)持中國特色社會主義文化,怎樣建設(shè)中國特色社會主義文化,怎樣不斷增強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)等一系列重要思想,形成了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想是新時(shí)代中華文化繼往開來,引領(lǐng)中國人民“強(qiáng)起來”的強(qiáng)大思想偉力。

二、習(xí)近平文化思想的主要內(nèi)涵

習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)的一系列重要論斷是習(xí)近平文化思想的精神內(nèi)核,有其嚴(yán)密的系統(tǒng)性和整體性,是科學(xué)的理論體系,是全黨全國各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的重要思想指引。

(一)本質(zhì)要求:文化建設(shè)必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位

黨的十八大以來,習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào),在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上必須堅(jiān)定不移,任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動搖?！皟r(jià)值先進(jìn)、思想解放,是一個(gè)社會活力的來源。國家之魂,文以化之,文以鑄之?！?8)習(xí)近平:《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話》,《人民日報(bào)》2018年5月5日,第1版。馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論、不斷發(fā)展的開放性理論。馬克思主義誕生以來國際政治經(jīng)濟(jì)格局如何變遷、社會生產(chǎn)力如何進(jìn)步,馬克思主義作為科學(xué)的理論體系更加顯示出其思想的偉力、真理和道義的制高點(diǎn)。(9)參見羅文東:《習(xí)近平對馬克思主義意識形態(tài)理論的堅(jiān)持和發(fā)展》,《馬克思主義理論學(xué)科研究》2022年第11期,第82頁。馬克思主義不僅深刻改變了世界,也深刻改變了中國。“中國共產(chǎn)黨為什么能,中國特色社會主義為什么好,歸根到底是馬克思主義行,是中國化時(shí)代化的馬克思主義行?！?10)習(xí)近平:《在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報(bào)告》,《人民日報(bào)》2022年10月16日,第16頁。中國共產(chǎn)黨建黨一百多年來,之所以能夠克服重重艱難困苦而不斷發(fā)展壯大,很重要的一個(gè)原因就是始終重視科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐,做到思想建黨、理論強(qiáng)黨。

(二)一個(gè)使命:建設(shè)文化強(qiáng)國的任務(wù)要求

習(xí)近平總書記從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度,提出了我們在新時(shí)代新的文化使命就是“繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！?11)傅華:《以習(xí)近平文化思想為指引 更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命》,《人民日報(bào)》2023年12月4日,第6版。文化不是單一的社會現(xiàn)象,它能夠有效地協(xié)調(diào)政治、經(jīng)濟(jì)、社會乃至自我等關(guān)系,承擔(dān)著重要的使命任務(wù)。自古以來,文化作為一種重要力量,歷代統(tǒng)治階級依靠文化的“熏陶、教化、激勵(lì)”功能影響國民,發(fā)揮文化的“凝聚、潤滑、整合”功能治理社會。文化的力量深深熔鑄國家、民族等的政治生命體,其生命力、創(chuàng)造力和凝聚力長興不衰。時(shí)至今日,在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,先進(jìn)文化的引領(lǐng)作用更加凸顯。先進(jìn)文化不僅引領(lǐng)社會發(fā)展,而且極大滿足人民群眾的精神世界,從而不斷凝聚民族精神,中華民族才能獲得永續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動力。

新時(shí)代文化建設(shè)的使命,充分彰顯了對文化最好的繼承就是以文化發(fā)展助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展,導(dǎo)航政治文明,黏合社會和諧,促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展,建設(shè)文化強(qiáng)國,創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。

(三)兩個(gè)結(jié)合:中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握

黨的二十大報(bào)告指出:“中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識到,只有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義,才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題,才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力?！?12)習(xí)近平:《在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報(bào)告》,《人民日報(bào)》2022年10月26日,第1版。這一重大論斷,首次在將馬克思主義基本原理與中國基本國情相結(jié)合基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性地提出了同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的論斷,把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化放在了與理論同等的戰(zhàn)略高度加以認(rèn)識,即“第二個(gè)結(jié)合”?！皟蓚€(gè)結(jié)合”是中國共產(chǎn)黨探索中華民族偉大復(fù)興道路上得出的寶貴經(jīng)驗(yàn),是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的最大法寶。當(dāng)前,世界百年未有之大變局加速演進(jìn),我國發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多,世界范圍內(nèi)多元化思潮互相激蕩,世界之變、時(shí)代之變、歷史之變之時(shí),“文化虛無主義”、“歷史虛無主義”、“復(fù)古主義”、“功利主義”以及“以洋為尊”和“唯洋是從”等錯(cuò)誤思潮不斷侵襲主流意識形態(tài),網(wǎng)絡(luò)安全等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延之時(shí),中國共產(chǎn)黨需以新的文化思想來做回應(yīng),喚醒根植于人民群眾內(nèi)心的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因,重新勾勒“古今中西”文化之爭應(yīng)秉持的原則,樹立起中華文化自信、中國歷史自信。

新時(shí)代“兩個(gè)結(jié)合”重要論斷從更廣闊的中華優(yōu)秀文化時(shí)空中尋找源頭活水,深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值,成為又一次思想解放、理論創(chuàng)新飛躍。

(四)三個(gè)事關(guān):宣傳思想文化工作的戰(zhàn)略判斷

宣傳思想文化工作是為國家立心、為民族立魂的工作?！靶麄魉枷胛幕ぷ魇玛P(guān)黨的前途命運(yùn),事關(guān)國家長治久安,事關(guān)民族凝聚力和向心力,是一項(xiàng)極端重要的工作?！?13)《習(xí)近平對宣傳思想文化工作作出重要指示》,《共產(chǎn)黨員》2023年11月3日,第9頁。一個(gè)國家、一個(gè)政黨、一個(gè)民族如果沒有共同的思想基礎(chǔ),黨就會瓦解、社會就會動蕩、國家就會分裂。宣傳思想文化是意識形態(tài)重要組成部分,意識形態(tài)關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國家政治安全。蘇聯(lián)解體的根本原因是蘇共在建設(shè)蘇維埃社會主義實(shí)踐中嚴(yán)重背離了馬克思主義和社會主義,取消了馬克思主義的指導(dǎo)地位,導(dǎo)致蘇共政權(quán)削弱,思想文化混亂,最終導(dǎo)致社會主義制度瓦解,給廣大人民群眾生活帶來巨大損害。中國共產(chǎn)黨能夠取得三個(gè)歷史性飛躍(站起來、富起來到強(qiáng)起來),得益于堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,確保我國文化建設(shè)始終沿著正確方向前進(jìn)。當(dāng)前,世界百年未有之大變局加速演進(jìn)期,以美國為首的西方國家在全球各地策動煽動諸如玫瑰革命、橙色革命、郁金香革命、阿拉伯之春、廣場革命等一系列“顏色革命”,危害世界和平,宣傳思想文化工作的戰(zhàn)略定位更加凸現(xiàn)。

新時(shí)代秉持“三個(gè)關(guān)乎”戰(zhàn)略判斷,凸顯了宣傳思想文化建設(shè)中堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位和堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的極端重要性,是關(guān)乎旗幟、道路、關(guān)乎黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和國家長治久安的必然要求;是關(guān)乎我國文化建設(shè)方向和新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興的必然要求;是鑄牢中華民族共同體意識、凝聚團(tuán)結(jié)奮進(jìn)強(qiáng)大精神力量的必然要求。

(五)三個(gè)操守:新時(shí)代文化建設(shè)方法論的重要方針

習(xí)近平總書記提出“堅(jiān)定文化自信,秉持開放包容,堅(jiān)持守正創(chuàng)新”(14)《堅(jiān)定文化自信 秉持開放包容 堅(jiān)持守正創(chuàng)新——文學(xué)藝術(shù)界持續(xù)熱議習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話》,《文藝報(bào)》2023年6月14日,第1版。的重要論斷,是對新時(shí)代文化建設(shè)方法論層面提出的重要方針。

堅(jiān)持文化自信?！拔幕孕攀且粋€(gè)民族、一個(gè)國家以及一個(gè)政黨對自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行,并對其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心?！?15)《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話》,《人民日報(bào)》2016年7月2日,第1版。文化自信是基于當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的自信,同時(shí)又是對古往今來五千多年中華文明深厚價(jià)值底蘊(yùn)關(guān)切的自信,更有對中國現(xiàn)實(shí)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的自信。中華文化在長期發(fā)展中形成了看待世界、看待社會、看待人生的獨(dú)特價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì),這是中華文化區(qū)別于其他國家和民族的根本特征。(16)參見靳呈偉:《在交流互鑒中進(jìn)一步增強(qiáng)中華文明包容性》,《新湘評論》2023年第14期,第40頁。博采眾長、歷久彌新的中華文化,為世界文明發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn),產(chǎn)生了重大影響。

新時(shí)代文化自信基于科學(xué)理論指引,有中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng),有最鮮亮底色淬煉鑄就的革命文化,有社會主義先進(jìn)文化實(shí)踐的熏陶,這些寶貴精神財(cái)富跨越時(shí)空、歷久彌新,是堅(jiān)定文化自信的源泉。

秉持開放包容。2019年5月,習(xí)近平總書記在亞洲文明對話大會開幕式上發(fā)表題為《深化文明交流互鑒 共建亞洲命運(yùn)共同體》的主旨演講,“希望各國秉持開放精神,推進(jìn)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通,共同構(gòu)建亞洲命運(yùn)共同體、人類命運(yùn)共同體?！?17)習(xí)近平:《深化文明交流互鑒 共建亞洲命運(yùn)共同體——在亞洲文明大會開幕式上的主旨演講(2019年5月15日)》,北京:人民出版社,2019年,第5頁。人類社會有著不同的歷史和國情,不同的民族和習(xí)俗,孕育了不同的文明,使得世界更加豐富多彩。中華文明之所以博大精深、綿延不斷、經(jīng)久不衰,重要的一點(diǎn)就在于其具有海納百川、兼容并包的特點(diǎn)。

新時(shí)代,以社會主義先進(jìn)文化為統(tǒng)領(lǐng),以傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基點(diǎn),強(qiáng)化對外文化交流,完善人文交流機(jī)制,創(chuàng)新人文交流方式,綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)交流、人際交往、大眾傳播等多種方式展示中華文化的輿論導(dǎo)向、價(jià)值取向,不斷構(gòu)建中國特色的話語體系,提升中華文化的海內(nèi)外傳播力與影響力。

堅(jiān)持守正創(chuàng)新。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“對文化建設(shè)來說,守正才能不迷失自我、不迷失方向,創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代?！?18)習(xí)近平:《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》,《求是》2023年第17期,第11頁?！拔拿?特別是思想文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。無論哪一個(gè)國家、哪一個(gè)民族,如果不珍惜自己的思想文化,丟掉了思想文化這個(gè)靈魂,這個(gè)國家、這個(gè)民族是立不起來的?！?19)習(xí)近平:《在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話》,《人民日報(bào)》2014年9月24日,第1版。守正,就是善于繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅(jiān)守黨對文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、中國特色社會主義先進(jìn)文化的主導(dǎo)性和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈性。創(chuàng)新,就是在實(shí)踐中對有益文化成分轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展,堅(jiān)持以揚(yáng)棄態(tài)度在“古為今用”、“洋為中用”中推陳出新,就是始終堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo),創(chuàng)造新思路、新話語、新機(jī)制、新形態(tài),在不斷汲取各種文明養(yǎng)分中豐富和發(fā)展中華文化。

(六)七個(gè)著力:中華文化新輝煌的鑄就實(shí)踐

習(xí)近平總書記從黨和國家工作全局的戰(zhàn)略高度對新時(shí)代宣傳思想文化工作如何展現(xiàn)新氣象新作為,提出了“七個(gè)著力”重要論斷,指明了新時(shí)代文化建設(shè)的實(shí)踐方向。

著力加強(qiáng)黨對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo),明確指出了宣傳思想文化建設(shè)是黨的一項(xiàng)重要工作。辦好中國的文化建設(shè)工作,關(guān)鍵在黨,堅(jiān)持黨對文化建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)是根本保證。中國共產(chǎn)黨建黨一百多年來,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)了中國特色社會主義理論、道路、制度、文化創(chuàng)新,形成了中國特色社會主義先進(jìn)文化。

進(jìn)入新時(shí)代,中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民,自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新,創(chuàng)造了新時(shí)代中國特色社會主義的偉大成就。歷史和現(xiàn)實(shí)證明,沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),就沒有中國特色社會主義先進(jìn)文化。當(dāng)前,伴隨著“中國之變”與“世界之變”同鏡同框,中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期,宣傳思想文化工作面臨新形勢新任務(wù),只有加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo),才能以高度的文化自信鑄就社會主義文化新輝煌。

著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài),明確指出了宣傳思想文化建設(shè)上舉什么旗、走什么路的問題。宣傳思想文化建設(shè)是為國家立心、為民族立魂的工作。黨的十八大以來,中華文化自信得到顯著增強(qiáng),中國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下精神振奮意氣風(fēng)發(fā)搞現(xiàn)代化建設(shè),贏得世人矚目。同時(shí)我們也要清晰認(rèn)識到,當(dāng)前一些所謂的“新自由主義”、“憲政民主”、“歷史虛無主義”等錯(cuò)誤思潮仍然伺機(jī)冒頭,妄圖挑戰(zhàn)和攻擊馬克思主義指導(dǎo)地位、否定黨的領(lǐng)導(dǎo),極力抹黑、丑化、歪曲我國的政治制度、發(fā)展道路,竭力爭奪意識形態(tài)話語權(quán)。市場存在的自身弱點(diǎn)和消極觀念,必然反映和進(jìn)入到人們的精神生活中來,甚至滲透到黨內(nèi)生活中來,社會主流價(jià)值遭遇市場逐利性的挑戰(zhàn)。

新時(shí)代黨著力解決意識形態(tài)領(lǐng)域黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化問題,立破并舉、激濁揚(yáng)清,確立和堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度,建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài),確保我國文化建設(shè)始終沿著正確方向前進(jìn)。

著力培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀?！昂诵膬r(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂,文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素?！?20)習(xí)近平:《培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀》,《習(xí)近平談治國理政》,北京:外文出版社,2014年,第163頁。不同民族、國家有不同的核心價(jià)值觀。世界上各種文化之爭,本質(zhì)上是價(jià)值觀念之爭,也是人心之爭、意識形態(tài)之爭。(21)參見羅文東:《習(xí)近平對馬克思主義意識形態(tài)理論的堅(jiān)持和發(fā)展》,第75頁。我國是一個(gè)有著14億多人口、56個(gè)民族的大國,如果沒有共同的核心價(jià)值觀,中華民族就會魂無定所、行無依歸。

新時(shí)代培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀,在制度保障、教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、文化熏陶、輿論宣傳等多位共同發(fā)力,使社會主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有。

著力提升新聞輿論傳播力引導(dǎo)力影響力公信力。一個(gè)國家基于文化而形成的內(nèi)外傳播力和公信力是文化軟實(shí)力的集中體現(xiàn),文化傳播力和公信力同文化吸引力和影響力密不可分。古往今來,任何一個(gè)大國的發(fā)展進(jìn)程,既是經(jīng)濟(jì)總量、軍事力量等硬實(shí)力提高的進(jìn)程,也是價(jià)值觀念、思想文化等軟實(shí)力提高的進(jìn)程。(22)參見中共中央文獻(xiàn)研究室:《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》,北京:中央文獻(xiàn)出版社,2017年,第198頁。

新時(shí)代文化建設(shè)要順應(yīng)形勢發(fā)展,堅(jiān)持黨對文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持文化發(fā)展的正確方向,聚焦中國式現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族復(fù)興偉業(yè)的工作全局,堅(jiān)持“兩個(gè)服務(wù)”建設(shè)理念,提升新聞傳播能力,尊重新聞傳播規(guī)律,創(chuàng)新新聞傳播方法,推動新聞輿論“四力”同向同行,助力黨和國家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展。

著力賡續(xù)中華文化文脈、推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！皠?chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”是習(xí)近平總書記關(guān)于文化傳承問題的重大理論創(chuàng)新,開辟了馬克思主義文化傳承思想新境界?！皠?chuàng)造性轉(zhuǎn)化,就是要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求,對那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造,賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式,激活其生命力。創(chuàng)造性發(fā)展,就是按照時(shí)代的新進(jìn)展、新進(jìn)步,對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展和完善,并發(fā)展出符合時(shí)代特點(diǎn)的表達(dá)形式進(jìn)行傳播,從而增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和感召力?！?23)中共中央宣傳部:《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》,人民出版社,2016年,第203頁。

新時(shí)代推動“雙創(chuàng)”發(fā)展既是中國共產(chǎn)黨擔(dān)負(fù)的時(shí)代任務(wù),也是文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。(24)參見李軍:《引領(lǐng)中華文化走向新輝煌》,《求是》2015年第19期,第51—53頁?！皟蓜?chuàng)”是中國馬克思主義基于現(xiàn)代立場,在馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史進(jìn)程中對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的理論理性的表達(dá),是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會主義的政治制度與文教制度下所進(jìn)行的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化的理性原則,為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了根本遵循。

著力推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展。提高國家文化軟實(shí)力,關(guān)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。中國共產(chǎn)黨歷來重視文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,把繁榮文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展作為滿足人民精神文化需求的重要途徑看待?！鞍盐蘸靡庾R形態(tài)屬性和產(chǎn)業(yè)屬性、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系,始終堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,始終把社會效益放在首位?！?25)習(xí)近平:《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》,北京:中央文獻(xiàn)出版社,2017年,第185頁。

新時(shí)代著力推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展,要以社會主義先進(jìn)文化為主線、中國人民意愿為根本,扎根中華優(yōu)秀文化沃土、結(jié)合紅色革命文化,聯(lián)接中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求啟智潤心,為黨和人民提供更多更好的精神食糧,不斷豐富人民群眾的精神需求,提升人民群眾的思想文化素養(yǎng)和全社會文明程度。

著力加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒。人類社會是不可分割的有機(jī)整體,相互依存是世界歷史發(fā)展的潮流。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)重心從大西洋向太平洋遷移,大國間政治博弈和戰(zhàn)略競爭加劇,新一輪科技革命與產(chǎn)業(yè)變革風(fēng)起云涌,媒體格局和輿論生態(tài)也隨之發(fā)生深刻變化。在大國博弈日趨激烈的當(dāng)下,爭奪網(wǎng)絡(luò)、媒體傳播主導(dǎo)權(quán)成為無硝煙的重要戰(zhàn)場。西方國家企圖用自己的意識形態(tài)去影響和支配全世界,把思想文化控制作為維護(hù)本國利益的重要手段。在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中,他們加緊實(shí)施價(jià)值觀滲透,意識形態(tài)滲透,對我國加大策動“顏色革命”的力度不會改變。

新時(shí)代推進(jìn)中國國際傳播能力建設(shè),在促進(jìn)文明交流互鑒的同時(shí),必須始終認(rèn)清意識形態(tài)較量本質(zhì)上是姓“社”與姓“資”的較量。在思想文化建設(shè)中始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)不動搖,積極打造融通中外的新概念、新范疇、新表述,用中國理論闡釋中國實(shí)踐,用中國實(shí)踐升華中國理論。堅(jiān)持守正創(chuàng)新,利用新媒體技術(shù)拓展傳播途徑,形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)。

三、深刻領(lǐng)悟習(xí)近平文化思想的重大意義

習(xí)近平文化思想科學(xué)回答了新時(shí)代黨的文化建設(shè)舉什么旗、走什么路等重大問題,是黨的文化建設(shè)實(shí)踐最新理論成果,是做好新時(shí)代文化建設(shè)的根本遵循,是指導(dǎo)建設(shè)中國特色社會主義文化強(qiáng)國的科學(xué)指南。

(一)為新時(shí)代文化強(qiáng)國建設(shè)提供根本遵循

習(xí)近平文化思想科學(xué)總結(jié)建黨一百多年來黨推進(jìn)文化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),立破并舉、激濁揚(yáng)清、正本清源,強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨對文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)。習(xí)近平總書記指出:“黨著力解決意識形態(tài)領(lǐng)域黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化問題,就意識形態(tài)領(lǐng)域許多方向性、戰(zhàn)略性問題作出部署,確立和堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度?！?26)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》,《人民日報(bào)》2021年11月17日,第1版。文化建設(shè)為什么堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位?黨的十九屆四中全會第一次明確指出,堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)指導(dǎo)地位的根本制度是歷史的結(jié)論、現(xiàn)實(shí)的必然。習(xí)近平文化思想恪守馬克思主義文化建設(shè)的本質(zhì)屬性,堅(jiān)持黨對文化的領(lǐng)導(dǎo),引領(lǐng)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,堅(jiān)守文化建設(shè)正確的發(fā)展方向,展示中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求,鑄牢全體中華兒女的思想根基,凝聚各族人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神力量,成為擔(dān)負(fù)起新時(shí)代文化強(qiáng)國建設(shè)、推動文化繁榮發(fā)展使命任務(wù)的根本遵循。

(二)開辟了馬克思主義文化理論新境界

習(xí)近平文化思想是馬克思主義基本理論與我國基本國情相結(jié)合,與中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物,是中國共產(chǎn)黨一百多年來實(shí)踐的總結(jié)。習(xí)近平文化思想在實(shí)踐中形成了一系列具有時(shí)代特征的創(chuàng)新理論,如本質(zhì)屬性上堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,文化使命上的建設(shè)文化強(qiáng)國,發(fā)展規(guī)律與發(fā)展方式上的“兩個(gè)結(jié)合”與“雙創(chuàng)”理論,文化建設(shè)秉持的三個(gè)事關(guān)戰(zhàn)略判斷,方法論層面提出的文化自信、開放包容、守正創(chuàng)新理論,核心價(jià)值追求“最大公約數(shù)”理念,文化建設(shè)路徑上的“七個(gè)著力”,全球文明倡議以及攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等重要論斷,有其嚴(yán)密邏輯性、系統(tǒng)性和完整性,使馬克思主義文化理論發(fā)展達(dá)到新境界,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化文化建設(shè)理論的新飛躍,極大豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論。

(三)為新時(shí)代文化建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展提供指引

新時(shí)代中國共產(chǎn)黨推進(jìn)文化建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展,是為更好滿足人民日益增長的精神文化實(shí)現(xiàn)之需?！包h堅(jiān)持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一,推進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展,繁榮文藝創(chuàng)作,完善公共文化服務(wù)體系,為人民提供了更多更好的精神食糧?！?27)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》,《人民日報(bào)》2021年11月17日,第1版。文化建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展,既要滿足人民文化需求又要增強(qiáng)人民精神力量,兩者是相輔相成的統(tǒng)一體,滿足人民多樣化的文化需求中更好地增強(qiáng)人民共同奮斗的精神力量,在增強(qiáng)人民精神力量的過程中更好地滿足人民的文化獲得感與幸福感。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持以人民為中心的理念,把滿足人民日益增長的精神文化需求作為新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的文化建設(shè)使命,為推動文化建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展提供理論指引。

習(xí)近平文化思想,作為新時(shí)代中國共產(chǎn)黨推進(jìn)文化建設(shè)實(shí)踐的行動指南,體現(xiàn)了馬克思主義理論與實(shí)踐相結(jié)合、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)相貫通、認(rèn)識論與方法論相統(tǒng)一的鮮明特點(diǎn)。西藏作為我國重要的邊疆民族地區(qū),要把深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平文化思想豐富內(nèi)涵和戰(zhàn)略部署作為學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容來認(rèn)識、理解和把握,在民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義先進(jìn)文化有機(jī)結(jié)合上做體系化研究、學(xué)理化闡釋,在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展西藏地方文化,使其賦予中國特色、中華風(fēng)格、新時(shí)代氣派,在實(shí)踐中教育各族群眾牢固樹立中華文化是主干、各民族文化是枝葉、根深干壯才能枝繁葉茂的道理。

沒有高度的文化自信與文化繁榮,就沒有中華民族偉大復(fù)興。新時(shí)代在西藏發(fā)展中國特色社會主義文化,要用習(xí)近平文化思想來引領(lǐng),把建設(shè)中國特色社會主義文化作為構(gòu)筑各民族共有精神家園的正確途徑,把培育踐行社會主義核心價(jià)值觀作為堅(jiān)定對中華文化認(rèn)同的關(guān)鍵環(huán)節(jié),堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)文化自覺,堅(jiān)持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路,激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,建設(shè)社會主義現(xiàn)代化文化強(qiáng)區(qū)。