高一飛,王帥杰
文化安全作為總體國家安全觀中的重要組成部分,已經(jīng)成為當(dāng)今世界百年未有之大變局和國際形勢變化莫測新局勢下,我國這艘社會主義巨輪行穩(wěn)致遠(yuǎn)的重要保障。2023 年10 月7 日至8 日,全國宣傳思想文化工作會議在北京召開,會議上首次提出習(xí)近平文化思想,[1]這也標(biāo)志著文化安全觀理念取得了新的重大突破。這一思想準(zhǔn)確科學(xué)地回答了“什么是社會主義文化,建設(shè)什么樣的社會主義文化,如何建設(shè)社會主義文化”這一時代之問。而習(xí)近平總書記早在浙江工作時就已經(jīng)認(rèn)識到維護(hù)國家安全,文化是不可或缺的一部分。2003 年7 月18 日時任浙江省委書記的習(xí)近平同志在文化體制改革和文化大省建設(shè)座談會上指出:“中華民族歷史悠久、飽經(jīng)滄?!驹蚓驮谟谖覀兙哂性催h(yuǎn)流長、博大精深的文化內(nèi)涵?!盵2]245習(xí)近平前瞻性地看到國家安全中文化的重要作用。中華民族經(jīng)歷重大苦難,仍傲立于世間,關(guān)鍵就在于我們的文化?!巴ㄟ^大力發(fā)展先進(jìn)文化……就是要著眼于增強先進(jìn)文化的凝聚力、解放和發(fā)展生產(chǎn)力”,[2]243他在這時已經(jīng)將文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展掛鉤,明確推動社會經(jīng)濟(jì)與文化的同步協(xié)調(diào)發(fā)展。“要繼續(xù)堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路,推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。”[3]這是繼黨的十八大后,習(xí)近平總書記對文化安全所作出的戰(zhàn)略性論述。2023 年10 月7日至8 日,全國宣傳思想文化工作會議正式提出和系統(tǒng)闡述習(xí)近平文化思想,同時也標(biāo)志著習(xí)近平的文化安全觀上升到新的維度。在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時期的重要節(jié)點,我們必須深刻領(lǐng)會新時代文化安全觀,自覺維護(hù)國家文化安全。
新時代文化安全觀具有豐富的內(nèi)容,主要包括以下四個方面。
2012 年黨的十八大首次提出“五位一體”總體布局,即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)。文化建設(shè)就是要用先進(jìn)的價值觀來充實豐富人民的精神生活,為人民提供強有力的精神力量。 “五位一體”總體布局中,文化建設(shè)貫穿于全過程、全系統(tǒng)。多年來我們統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局,在思想文化建設(shè)方面取得重大進(jìn)展,加強黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo),全面推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新,馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位更加鮮明,中國特色社會主義和中國夢深入人心,社會主義核心價值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛弘揚,群眾性精神文明創(chuàng)建活動也扎實開展。[4]4經(jīng)濟(jì)建設(shè)雖是黨的中心工作,但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中,時刻也不能放下社會主義先進(jìn)文化建設(shè),要發(fā)揮好文化的中軸和意識形態(tài)引領(lǐng)作用。
2014 年10 月15 日,習(xí)近平總書記對文藝工作提出指導(dǎo)意見,提出要“增強文化自覺和文化自信”,把文化自覺與文化自信連用,并將其提升至建設(shè)文化強國的戰(zhàn)略高度。[5]習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95 周年大會上提出要堅持包括文化自信在內(nèi)的四個自信,他強調(diào)“當(dāng)今世界,要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話,那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?!盵4]551文化自信是最深刻的自信,是中華民族偉大復(fù)興的精神意志基礎(chǔ),要有“自信人生二百年,會當(dāng)擊水三千里”的壯志和“直將云夢吞如芥,不信君山鏟不平”的信心魄力,才能無懼艱辛,推動歷史發(fā)展前行。在四個自信中,文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。
社會主義核心價值觀包括“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。”[6]113倡導(dǎo)“富強、民主、文明、和諧”是為把我國建設(shè)成社會主義現(xiàn)代化強國而拼搏努力,“自由、平等、公正、法治”是要從社會層面上樹立價值理念,推動社會進(jìn)步、文明發(fā)展?!皭蹏⒕礃I(yè)、誠信、友善”對人民而言,是應(yīng)當(dāng)牢記于心的基本道德規(guī)范,貫穿于社會運行的全方位。愛國是最基本的價值理念,是每個人對自己國家的熱愛,對自我民族的認(rèn)同,愛國主義將每個公民如同石榴籽般牢牢串聯(lián)在一起,是中華民族精神的核心要義。敬業(yè)、誠信、友善,是每個中國公民在社會生活過程中應(yīng)遵循的道德準(zhǔn)則,是中華民族傳統(tǒng)美德在核心價值觀中的生動提煉,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋潤的成果。
2014 年9 月,中央民族工作會議暨國務(wù)院第六次全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上,習(xí)近平總書記創(chuàng)造性提出要鑄牢中華民族共同體意識。[7]“強調(diào)中華民族共同體意識是民族團(tuán)結(jié)之本”[4]508,要理解好中華文化與各民族優(yōu)秀文化的關(guān)系,明確兩者是包含與被包含,集合與子集的關(guān)系。文化是制度的搖籃和培養(yǎng)皿,民族區(qū)域自治制度就是在心往一處想、勁往一處使的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上生根發(fā)芽的,是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下建立起來的一項基本政治制度。黨的十八大以來,我們黨強調(diào)中華民族大家庭、鑄牢中華民族共同體意識等理念,概括起來就是必須以鑄牢中華民族共同體意識為新時代黨的民族工作的主線,從中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略高度把握新時代黨的民族工作的歷史方位。[4]509
文化遺產(chǎn)是歷史留給我們最寶貴的文化財富,習(xí)近平同志在浙江工作時,在其推動支持下,“中國歷代繪畫大系”歷經(jīng)10 余年終于順利出版,這是國家重大文化工程,將散落全球各地的無數(shù)國家瑰寶匯聚在此。商王武丁時期的“四方風(fēng)”甲骨刻辭、宋刻本《棠湖詩稿》、宋拓本《西樓蘇帖》、唐寫本《妙法蓮華經(jīng)》,這一件件珍貴的甲骨、簡牘、古籍文獻(xiàn)、雕版拓片,都在昭示著中華文明的光輝燦爛、中國傳統(tǒng)文化的博大精深。他強調(diào)“要加強對典籍、版本的搜集整理工作,把中華文明傳承好、發(fā)展好?!盵8]安陽商朝殷墟、良渚遺址、四大名窟、廣州永慶坊、四川眉山三蘇祠、貴州畢節(jié)華屋村,都是中國古代智慧的結(jié)晶。總書記對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深情始終如一,對待歷史遺產(chǎn)遺跡,他多次發(fā)表重要指示。2014 年2 月總書記在北京考察時指出:“要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)?!?019 年2 月總書記在北京春節(jié)前夕慰問基層干部時談道:“要讓城市留住記憶、讓人們記住鄉(xiāng)愁。”2021 年3 月總書記在福建考察時又指出:“對待古建筑、老宅子、老街區(qū)要有珍愛之心、尊崇之心?!?022 年春節(jié)前夕,總書記來到平遙古城,感受古城的歷史點滴,在了解古城歷史文化后他語重心長地說:“要敬畏歷史、敬畏文化、敬畏生態(tài)”。[8]24
大道之行也,天下為公。“天下為公”也是孫中山先生一生留下的墨寶中出現(xiàn)頻率最高次數(shù)最多的四個字。所謂天下,既包括九州又包含四海,九州意在指中華大地,也就是說華夏民族居住的中國,而四海是指華夏之外的其他地區(qū),[9]可見中華文明自古以來的包容性。這是習(xí)近平總書記所提的中華文明突出特性之包容性的生動體現(xiàn)。到了今天,在中西方文化觀念的強烈沖突下,中華文化仍然保留了開放包容的“和而不同”。2019 年11 月習(xí)近平總書記在希臘訪問時,聽取關(guān)于雅典娜女神戰(zhàn)爭浮雕的講解后,講起“止戈為武”的中國典故。中華文明自古不具有排他性,而是憑借其崇尚和平的秉性在兼容并蓄中不斷衍生發(fā)展。中國不會搞國強必霸,和平、和睦、和諧的追求,早已深深植根于中華民族的精神世界之中,融入中國人民的血脈之中。[8]31北京冬奧會倒計時創(chuàng)新性地采用二十四節(jié)氣作為開端,驚艷了海內(nèi)外觀眾,這是屬于中國人的浪漫,更是屬于世界人民的精神財富。延續(xù)五千年的中華文化在此刻綻放芳華,美美與共才能天下大同,中華文明因交流而多彩,因互鑒而豐富。
2014 年3 月習(xí)近平總書記在聯(lián)合國教科文組織總部演講指出:“中國人民在實現(xiàn)中國夢的進(jìn)程中,將按照時代的新進(jìn)步,推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,激活其生命力?!盵8]46長江馬欄山視頻文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園立足于“科創(chuàng)+文創(chuàng)”,在3 年間入駐企業(yè)已經(jīng)超過3000 家,總產(chǎn)值超過340 億元。2020年9 月17 日習(xí)近平總書記走入該園區(qū)考察時指出:“文化產(chǎn)業(yè)是一個朝陽產(chǎn)業(yè)?,F(xiàn)在文化和技術(shù)深入結(jié)合,文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展?!盵10]杭州錢塘元宇宙新天地產(chǎn)業(yè)園引進(jìn)培育了大批面向未來的科創(chuàng)企業(yè),四川人民藝術(shù)劇院將《蘇東坡》從單一的話劇創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化打造成劇場版、文旅駐場版和文博融合版。從最初的挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,到促進(jìn)文物和古籍保護(hù)工作相結(jié)合,再到文化傳承發(fā)展工程,以及現(xiàn)在的大力推動文物資源數(shù)字化轉(zhuǎn)化、數(shù)字化共享,可見中華文化就是在不斷地?fù)?dān)負(fù)新時代賦予的新使命,穩(wěn)步前進(jìn)在中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的路上。
傳承中華文化要明確的一點就是,我國是一個統(tǒng)一的多民族國家,各民族都有自己不同民族文化,都有自己的民族習(xí)慣,但歸根到底是中華文明,是中華文化。在新疆大學(xué)考察時習(xí)近平總書記指出:“中華文明是新疆各民族文化的根本所在。”[8]24回首歷史,何為中華民族,在梁啟超先生第一次提出這一概念時,就已明確。梁啟超認(rèn)為:“合國內(nèi)本部屬部之諸族,以對于國外之族是也?!盵9]310今天,中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時期,我們黨提出要從中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度來把握新時代黨的民族工作的歷史方位;提出要把推動各民族為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家共同奮斗作為新時代黨的民族工作的重要任務(wù),促進(jìn)各民族共同繁榮;提出要以鑄牢中華民族共同體意識為新時代黨的民族工作的主線,推動各民族樹立正確的中華文明、中華文化觀念,堅持正確的中華民族歷史觀。民族多元統(tǒng)一是我國的一個顯著特征,歷史悠久的燦爛中華文化就是各民族共同創(chuàng)造的,偉大民族精神就是各民族共同培育的。[4]508中華文化與各民族文化是根與芽的關(guān)系,可以明確地說,中華文化就是各民族文化的根本所在。
新時代文化安全觀根植于中華文化,成長于建設(shè)與改革的現(xiàn)代化進(jìn)程,成熟于十八大以來文化層面治國理政的實踐探索。[12]面對我國當(dāng)前文化安全現(xiàn)狀,為更好地?fù)?dān)負(fù)起新時代賦予的文化發(fā)展新使命,應(yīng)對未來風(fēng)險挑戰(zhàn),我們應(yīng)當(dāng)將歷史的厚重感、理論的深邃性、時代的創(chuàng)新力相結(jié)合,采取一系列維護(hù)我國文化安全的重要措施。
馬克思主義高度重視文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的建設(shè)。[13]如今,網(wǎng)絡(luò)生活無法避免,也不能避免。在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的今天,許多媒體在傳播網(wǎng)絡(luò)信息時,對信息本身的真實性與合理性并不進(jìn)行考察,反而對所獲信息是否“吸睛”,能否獲得“流量”感興趣,在這種情況下,網(wǎng)絡(luò)空間的風(fēng)氣就開始搖擺。而某些西方媒體借助互聯(lián)網(wǎng)這一便捷平臺,大肆宣傳拜金主義、享樂主義等資產(chǎn)階級腐朽思想,企圖通過對廣大網(wǎng)友洗腦,來達(dá)到給我國國家和政府抹黑的目的。他們真正目的是要通過網(wǎng)絡(luò)輿論,顛覆我國社會主義制度和人民民主政權(quán)。習(xí)近平總書記就曾明確指出:“網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)是當(dāng)前意識形態(tài)斗爭的最前沿。掌控網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán),就是守護(hù)國家的主權(quán)和政權(quán)?!盵14]對此,我們要加強黨性原則在媒體宣傳中的貫徹落實,提高對媒體宣傳的監(jiān)管力度。
“一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族,不僅不可能發(fā)展起來,而且很可能上演一場歷史悲劇?!盵6]12增強文化自信和文化自覺是建設(shè)社會主義文化強國的基礎(chǔ),是推動文藝事業(yè)發(fā)展、增強文化自信自強的要求。當(dāng)下,為了增強文化自信,推動文化繁榮,我們可以采取以下措施:立足中國特色社會主義,立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,將文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)發(fā)展與民族文化相融合,與馬克思主義相結(jié)合。利用好我國傳統(tǒng)文化資源,在新時代的現(xiàn)實格局下,充分使用互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)動各種文娛活動。深化文化體制改革,大刀闊斧地推動文化大繁榮、大發(fā)展。推動文化進(jìn)鄉(xiāng)村,進(jìn)校園,進(jìn)單位;加強鄉(xiāng)村圖書亭、校園圖書館、單位圖書角建設(shè)完善;加強村鎮(zhèn)文化體育設(shè)施建設(shè),通過文化交流,陶冶情操,開闊眼界;鼓勵在文化體育設(shè)施場所辦活動,辦有益于文化交流的活動;充分發(fā)掘博物館的文化力量。要大力開發(fā)博物館加互聯(lián)網(wǎng),博物館專題文化欄目,走進(jìn)博物館等文藝活動,充分利用各省、市、縣博物館。努力把我國文化事業(yè)建設(shè)好,發(fā)展好,朝著社會主義文化強國的目標(biāo)不斷前進(jìn)。
2023 年6 月2 日,在文化傳承發(fā)展座談會上,習(xí)近平總書記對中華文明和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)表新的戰(zhàn)略觀點。明確中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性與和平性。[8]23這是對中華文明五千年發(fā)展史的概括。偉大復(fù)興新征程上,總書記提出中華文明五個突出特性的重大論斷,發(fā)出擔(dān)負(fù)起新的文化使命、努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的偉大號召。[8]24自古以來中華文明就具有對外交流、與人為善的優(yōu)秀品格,古時張騫出使西域,鑒真東渡,無不彰顯著中華文明交流互鑒的特質(zhì)。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記提出一系列新的思想和新的理論觀點,他指出:“對歷史最好的繼承,就是創(chuàng)造新的歷史;對人類文明最大的禮敬,就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”,[8]180中國式現(xiàn)代化就是人類文明新形態(tài)。在新時代,當(dāng)今國際社會急需一種新型的交往溝通方式,構(gòu)建人類文明新形態(tài)刻不容緩,中國應(yīng)當(dāng)始終扮演大國形象,始終為國際社會中國方案,貢獻(xiàn)中國智慧。
為何馬克思主義基本原理能夠同我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,關(guān)鍵就在于兩者是彼此契合的,二者不是一種“嫁接和拼湊”而是“彼此交融互通”的?!暗诙€結(jié)合”為中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民走出來的中國特色社會主義道路拓展了文化根基,深刻回答了中國特色社會主義為什么好—“歸根到底是馬克思主義行,是中國化時代化的馬克思主義行?!盵15]“第二個結(jié)合”就是我們黨在馬克思主義中國化文化層面的最新成果,是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在文化自信和道路自信上攀登的最新高度??倳浽赋觯骸耙朴谟民R克思主義的立場、觀點、方法認(rèn)識和解決遇到的問題?!盵16]271在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事安全方面的背后都有強烈的文化因素驅(qū)動。如何在世界百年未有之大變局中加速演進(jìn),在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時期時守得住、守得好,宣傳思想文化工作必然是重中之重。面臨新形勢新任務(wù),就必須要有新氣象新作為,[1]堅持中國特色社會主義先進(jìn)文化,維護(hù)文化安全,就必須將“第二個結(jié)合”在實踐中堅持好、維護(hù)好、發(fā)展好。
新時代文化安全觀是新時代自覺擔(dān)負(fù)起文化使命、實現(xiàn)文化創(chuàng)新發(fā)展的理論指南。新時代文化安全觀從國際交往上論述了要以全新的文化表達(dá)方式傳播中華文明;從理論理念上突出文化強國應(yīng)當(dāng)具備的文化自信;從創(chuàng)新形式上推動中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展;從文化發(fā)展上提出要將社會主義先進(jìn)文化根植于傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)遺跡的沃土;從民族團(tuán)結(jié)上指出中華民族固有的民族性特色,明確各民族文化就是中華文化。文化興,才能國家興;文化安全,為國家安全提供了基礎(chǔ)保障。