陳豫嵐 ，徐 達(dá)

（1.廣州工商學(xué)院招生就業(yè)辦，廣州 510850；2.廣州大學(xué)教育學(xué)院，廣州 510006；3.廣州工商學(xué)院學(xué)生處，廣州 510850）

共同體是指人在共同條件下所形成的集體組織。高校勞動(dòng)教育發(fā)展需要家庭、社會(huì)、學(xué)校等相關(guān)主體的協(xié)同發(fā)力，說(shuō)明原有的學(xué)校勞動(dòng)教育需向家庭和社會(huì)延伸，這為勞動(dòng)教育提供了新的方向指引?！洞笾行W(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）的通知》著重強(qiáng)調(diào)家校社聯(lián)合，在多元合作中形成新的教育格局，高校勞動(dòng)教育創(chuàng)新與優(yōu)化迫在眉睫。高校需在共同體理論的指引下深入探索多元主體聯(lián)合的勞動(dòng)教育格局，促進(jìn)高校勞動(dòng)教育覆蓋面拓展。

1 勞動(dòng)教育發(fā)展困境

受社會(huì)分工思想影響，家庭、學(xué)校和社會(huì)承擔(dān)著不同的使命與職責(zé)。雖然，社會(huì)分工的不同使各主體的職責(zé)不同，但家校社的育人價(jià)值不可替代，且值得肯定。社會(huì)分工是相對(duì)存在的，深入審視當(dāng)前勞動(dòng)教育現(xiàn)狀，可發(fā)現(xiàn)家庭、學(xué)校、社會(huì)正以其生活化、專業(yè)化和職業(yè)化特質(zhì)，發(fā)揮其育人價(jià)值[1]。文章將客觀梳理家校社分離出現(xiàn)的勞動(dòng)教育弊端，這并非否定多元個(gè)體在高校勞動(dòng)教育中的價(jià)值，而是基于共同體理論，承認(rèn)不同教育主體的價(jià)值，并期望借助科學(xué)化銜接實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的融會(huì)貫通。但目前的家校社仍處于分割狀態(tài)，教育目的、流程和結(jié)果相對(duì)割裂。

1.1 勞動(dòng)教育目的不一致

勞動(dòng)教育目的是勞動(dòng)教育開(kāi)展的總要求，將在促進(jìn)勞動(dòng)教育發(fā)揮價(jià)值中成為勞動(dòng)教育的行動(dòng)指向[2]。但由于受社會(huì)分工思想影響，本應(yīng)緊密合作的家校社，在設(shè)置勞動(dòng)教育目的時(shí)，出現(xiàn)了各自為政的錯(cuò)誤狀態(tài)。

由于不同主體的立場(chǎng)不同，因此其教育目的自然出現(xiàn)雜亂無(wú)序的問(wèn)題。如，家庭出于對(duì)學(xué)習(xí)者成績(jī)和專業(yè)能力的考量，認(rèn)為勞動(dòng)教育會(huì)影響專業(yè)學(xué)科知識(shí)的吸收，因此出現(xiàn)干擾家庭勞動(dòng)教育開(kāi)展的情況；高?；蚧诎踩[患、就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)等多方面考量，使勞動(dòng)教育“束之高閣”，或未能科學(xué)設(shè)置勞動(dòng)教育章程，只開(kāi)設(shè)勞動(dòng)實(shí)踐，忽略了勞動(dòng)理論知識(shí)的教學(xué)；社會(huì)或基于運(yùn)行機(jī)制，從經(jīng)濟(jì)角度考量勞動(dòng)教育，使勞動(dòng)教育成了勞動(dòng)實(shí)踐，因此淪為單純的勞動(dòng)。

基于此，可發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)教育目的和多元主體的立場(chǎng)息息相關(guān)。此外，勞動(dòng)教育目的的雜亂無(wú)序，也與傳統(tǒng)的教育認(rèn)知有關(guān)。社會(huì)教育不具有自主性，而家庭教育者普遍認(rèn)為教師和學(xué)校才有資格開(kāi)展教育工作，這使得在設(shè)定勞動(dòng)教育目的時(shí)，家庭教育和社會(huì)教育都未能參與其中。家校社缺少深入互動(dòng)，使高校勞動(dòng)教育目的不一致。

1.2 勞動(dòng)教育流程不銜接

教育流程是在教育目的指向下展開(kāi)的實(shí)踐，是勞動(dòng)教育發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，將在重視實(shí)踐的過(guò)程中，著重關(guān)注勞動(dòng)教育的動(dòng)態(tài)變化[3]。但由于原有的勞動(dòng)教育因社會(huì)分工，出現(xiàn)各自為政的狀態(tài)，導(dǎo)致勞動(dòng)教育流程分離斷裂。如，勞動(dòng)教育被分解為家庭、學(xué)校、社會(huì)中的各自實(shí)踐，教育流程并無(wú)關(guān)聯(lián)。也就是說(shuō)，社會(huì)分工使本應(yīng)系統(tǒng)性開(kāi)展的勞動(dòng)教育，被分割到不同主體中，并在獨(dú)立的空間中各自運(yùn)行、缺少銜接，影響了學(xué)習(xí)者對(duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)知。

1.3 勞動(dòng)教育結(jié)果不一致

勞動(dòng)教育結(jié)果是以勞動(dòng)目的為導(dǎo)向，基于勞動(dòng)流程產(chǎn)生的影響[4]。從因果角度來(lái)看，勞動(dòng)教育結(jié)果是在教育目的和教育流程下產(chǎn)生的。勞動(dòng)教育的目的和流程，將影響勞動(dòng)教育結(jié)果的呈現(xiàn)，三方存在因果關(guān)系。在對(duì)勞動(dòng)結(jié)果進(jìn)行認(rèn)定時(shí)，需從家校社聯(lián)動(dòng)角度，對(duì)勞動(dòng)教育結(jié)果進(jìn)行審視和分析，以期全方位了解教育結(jié)果及其產(chǎn)生原因。一般勞動(dòng)教育結(jié)果，將從學(xué)習(xí)者勞動(dòng)技能、態(tài)度、精神等方面進(jìn)行展現(xiàn)。但由于勞動(dòng)教育目的及流程出現(xiàn)相關(guān)主體的分離，導(dǎo)致教育結(jié)果在內(nèi)容方面不一致。

2 勞動(dòng)教育關(guān)系的梳理

共同體理論下的勞動(dòng)教育，是在人與自然、人與人、人與社會(huì)等多重關(guān)系下的勞動(dòng)教育。應(yīng)借助關(guān)系梳理促進(jìn)學(xué)習(xí)者認(rèn)知自身與自然和社會(huì)的密切相關(guān)，也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)者作為社會(huì)個(gè)體，需要在集體中生存，不能脫離共同體，應(yīng)在自然和社會(huì)中得以發(fā)展。

最初的共同體是指在生產(chǎn)水平較低階段，社會(huì)個(gè)體面對(duì)惡劣的生存條件，需要聯(lián)合為共同體才能應(yīng)對(duì)來(lái)自自然界的挑戰(zhàn)，獲得生存所需，勞動(dòng)教育關(guān)系在共同體中得以孕育。在原始共同體中，人類需要傳承和發(fā)展相關(guān)基礎(chǔ)勞動(dòng)，教育不同個(gè)體學(xué)會(huì)操作工具，多以族群或家庭為相關(guān)共同體。學(xué)習(xí)者在掌握勞動(dòng)技能時(shí)，也需認(rèn)知個(gè)體與自然和諧共處的重要性，在認(rèn)知?jiǎng)趧?dòng)本質(zhì)的基礎(chǔ)上把握自然規(guī)律，了解人與生存環(huán)境的依存關(guān)系。

勞動(dòng)教育的主體是學(xué)習(xí)者，需在勞動(dòng)教育中認(rèn)知個(gè)體并非單獨(dú)存在。在不同社會(huì)個(gè)體形成共同體關(guān)系后，勞動(dòng)教育會(huì)促進(jìn)學(xué)習(xí)者不斷認(rèn)知自身和他人與世界的關(guān)系，并以勞動(dòng)教育為媒介，感知個(gè)人價(jià)值，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、勤勞勇敢等優(yōu)秀品質(zhì)，以實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。當(dāng)勞動(dòng)教育在家庭、學(xué)校和社會(huì)多方面開(kāi)展時(shí)，也可通過(guò)不同的勞動(dòng)場(chǎng)景，引導(dǎo)學(xué)生理解勞動(dòng)這一行為最切實(shí)的重要性，使學(xué)習(xí)者在不同場(chǎng)所學(xué)會(huì)與不同主體和諧共處，為家校社勞動(dòng)教育融合奠定基礎(chǔ)。

勞動(dòng)教育將促進(jìn)社會(huì)個(gè)體學(xué)會(huì)借助勞動(dòng)與社會(huì)和諧共存，推動(dòng)人類發(fā)展[5]。其一，勞動(dòng)教育目的需要在家校社共同體中才能實(shí)現(xiàn)，即生活、生產(chǎn)和服務(wù)等方面勞動(dòng)應(yīng)有機(jī)融合，才能打破家校社分離的教育局限，使學(xué)習(xí)者在共同體中自由成長(zhǎng)為全面發(fā)展的人。其二，勞動(dòng)教育是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的核心活動(dòng)，社會(huì)個(gè)體在發(fā)展過(guò)程中會(huì)對(duì)社會(huì)有更深刻的認(rèn)知，借助勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展，并最終推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。從人與社會(huì)的作用關(guān)系來(lái)講，社會(huì)個(gè)體需在勞動(dòng)中獲得相關(guān)資料，并在智力和體力方面有所展現(xiàn)，而社會(huì)也要求人類形成共同體意識(shí)，各自貢獻(xiàn)力量，才能在潛能發(fā)揮中實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的和協(xié)共存。

3 家校社聯(lián)動(dòng)促進(jìn)勞動(dòng)教育走向新生

社會(huì)分工思想影響下分離的家庭、學(xué)校、社會(huì)勞動(dòng)教育雖然有其相應(yīng)價(jià)值和屬性，但個(gè)體分離難以有效促進(jìn)教育時(shí)空的連接，無(wú)法發(fā)揮勞動(dòng)教育的應(yīng)有價(jià)值和作用[6]。鑒于此，促進(jìn)傳統(tǒng)分離式教育走向家校社協(xié)同發(fā)展，梳理勞動(dòng)教育關(guān)系，將進(jìn)一步契合勞動(dòng)教育的內(nèi)在訴求。文章從教育主體、學(xué)習(xí)者、教育目的、教育環(huán)境四方面入手，完善勞動(dòng)教育框架，探尋家校社協(xié)同發(fā)展過(guò)程中新的勞動(dòng)教育體系。

3.1 構(gòu)建由學(xué)校主導(dǎo)的共同體教育格局

學(xué)校是勞動(dòng)教育的重要主體，也是推動(dòng)勞動(dòng)教育發(fā)展的關(guān)鍵力量，在明確教育目的、創(chuàng)新教育流程等方面需發(fā)揮主導(dǎo)作用。教育主體的人員構(gòu)成及關(guān)系，將對(duì)家校社聯(lián)動(dòng)產(chǎn)生重要影響[7]。從目前我國(guó)的教育體系來(lái)看，教育主體包括家長(zhǎng)、教育者和社會(huì)中的成員。

《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）的通知》進(jìn)一步梳理了多元主體的關(guān)系，倡導(dǎo)構(gòu)建以學(xué)校為主，家庭和社會(huì)為輔的協(xié)同機(jī)制，并形成教育合力。這為家校社的關(guān)系梳理提供了指導(dǎo)性意見(jiàn)，學(xué)校中的教育者與家長(zhǎng)和社會(huì)個(gè)體相比，專業(yè)能力更強(qiáng)，更能精準(zhǔn)了解勞動(dòng)教育規(guī)律。因此，學(xué)校應(yīng)擔(dān)任責(zé)任主體，聯(lián)合家庭和社會(huì)，共同促進(jìn)勞動(dòng)教育發(fā)展。其一，由學(xué)校專業(yè)的施教者，對(duì)勞動(dòng)教育展開(kāi)系統(tǒng)性規(guī)劃，著重優(yōu)化教學(xué)計(jì)劃和教育方案，并重視教材編寫工作，進(jìn)一步推動(dòng)勞動(dòng)教育考核評(píng)估轉(zhuǎn)化。其二，教育者應(yīng)充分考量家長(zhǎng)對(duì)學(xué)習(xí)者的教育焦慮，重視引導(dǎo)其樹立正確觀念，明確其教育責(zé)任。如，教師可適當(dāng)對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行指導(dǎo)，以輔助學(xué)習(xí)者在家庭勞動(dòng)中接受勞動(dòng)教育。而家長(zhǎng)在配合高校的勞動(dòng)教育計(jì)劃時(shí)，需借助言傳身教，促進(jìn)學(xué)習(xí)者養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。其三，為拓展勞動(dòng)教育資源，學(xué)?？陕?lián)合不同的公益組織或福利機(jī)構(gòu)，以及企事業(yè)單位，成立專業(yè)勞動(dòng)教育基地，為學(xué)習(xí)者搭建實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，支持不同層次學(xué)習(xí)者參與多維度的勞動(dòng)，從而使更多的家庭與社會(huì)力量參與到高校勞動(dòng)教育中。

3.2 在尋求價(jià)值統(tǒng)一中建構(gòu)共同體教育目的

勞動(dòng)教育目的是教育流程和教育結(jié)果評(píng)價(jià)的指導(dǎo)依據(jù)。目前，勞動(dòng)教育流程因家庭、學(xué)校和社會(huì)分工的不同，使勞動(dòng)教育目的停留在基礎(chǔ)階段，難以促進(jìn)家校社勞動(dòng)教育的融通。如，家庭勞動(dòng)教育多重視家務(wù)勞動(dòng)，學(xué)校勞動(dòng)教育多重視成績(jī)，社會(huì)勞動(dòng)教育多重視志愿服務(wù)。也就是說(shuō)，相關(guān)目的的生成取決于不同主體的不同立場(chǎng)，旨在滿足家庭、學(xué)校和社會(huì)的自我訴求，只是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)性勞動(dòng)，其教育目的缺少對(duì)勞動(dòng)情感價(jià)值觀和自覺(jué)性的關(guān)注。

《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）的通知》指出勞動(dòng)教育在發(fā)展過(guò)程中，能促進(jìn)學(xué)習(xí)者樹立正確的勞動(dòng)觀念，并養(yǎng)成積極的勞動(dòng)品質(zhì)，這是勞動(dòng)目的的精準(zhǔn)體現(xiàn)?；诠餐w理論的啟發(fā)，文章認(rèn)為高校勞動(dòng)教育走向新的發(fā)展階段，需在教育目的上打破傳統(tǒng)家校社分離的問(wèn)題，并在家校社聯(lián)動(dòng)中尋求價(jià)值統(tǒng)一的教育目的，以驅(qū)動(dòng)其成為提升勞動(dòng)教育整體性的關(guān)鍵所在，借助連貫的勞動(dòng)教育目的，使家庭、學(xué)校和社會(huì)保持立場(chǎng)一致。具體來(lái)說(shuō)，教育者作為協(xié)調(diào)教育發(fā)展的主導(dǎo)者，需深刻領(lǐng)會(huì)教育內(nèi)涵，并在遵循學(xué)習(xí)者發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，樹立勞動(dòng)教育目的，進(jìn)而基于家庭、學(xué)校和社會(huì)的實(shí)際狀態(tài)，構(gòu)建價(jià)值統(tǒng)一的勞動(dòng)教育目的。此外，教育者需在彰顯專業(yè)優(yōu)勢(shì)中，理解家庭和社會(huì)對(duì)勞動(dòng)教育的期待，恰當(dāng)?shù)靥幚硪蛄?chǎng)不同而出現(xiàn)的教育目的不同問(wèn)題。進(jìn)而在關(guān)系梳理中，將具備統(tǒng)一價(jià)值的教育目的融入勞動(dòng)教育生態(tài)中，促進(jìn)家校社勞動(dòng)教育優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，為教育目的的實(shí)現(xiàn)提供更多可能。如，城市教師可在校企融合中引領(lǐng)學(xué)習(xí)者參觀企業(yè)工作，通過(guò)工作者對(duì)勞動(dòng)價(jià)值觀及精神的理解，促進(jìn)學(xué)習(xí)者了解自身和社會(huì)的關(guān)系；而鄉(xiāng)村教師可借助耕種或豐收的季節(jié)，挖掘勞動(dòng)元素，引領(lǐng)學(xué)習(xí)者在具體勞動(dòng)中體會(huì)艱辛，感悟勞動(dòng)真諦，以追求價(jià)值統(tǒng)一的教育目的。

3.3 利用關(guān)愛(ài)促進(jìn)家校社共同營(yíng)造良好風(fēng)尚

共同體理論下的家校社合作將形成整合式的教育環(huán)境，拓展勞動(dòng)教育時(shí)空，家校社融合可能由不同教育主體特意營(yíng)造，也可能在不同環(huán)境中呈現(xiàn)的一種隱性的教育狀態(tài)。目前，勞動(dòng)教育普遍出現(xiàn)家校社割裂狀態(tài)，因此，教育環(huán)境也被肢解。顯然，這種教育環(huán)境割裂使家庭、學(xué)校和社會(huì)，無(wú)法深入理解協(xié)同育人理念，任由其發(fā)展，有可能使勞動(dòng)教育朝著錯(cuò)誤的方向發(fā)展。如，在部分教育實(shí)踐中，教育主體將勞動(dòng)作為懲戒手段，混淆了勞動(dòng)和懲戒的關(guān)系，不利于強(qiáng)化學(xué)習(xí)者對(duì)勞動(dòng)這一行為的合理認(rèn)知。

關(guān)心和愛(ài)護(hù)是串聯(lián)家校社的核心理念，其將突出氛圍塑造在協(xié)同育人中的價(jià)值，并始終貫穿于多元主體的合作過(guò)程。若勞動(dòng)教育的環(huán)境中缺少關(guān)愛(ài)，很難培養(yǎng)具備關(guān)愛(ài)人格的學(xué)習(xí)者。因此，分析高校勞動(dòng)教育發(fā)展歷程，發(fā)現(xiàn)其廣泛地存在于不同的環(huán)境中，而不同環(huán)境應(yīng)互聯(lián)互通，以共同體理論推動(dòng)形成新的勞動(dòng)教育發(fā)展樣態(tài)。也就是說(shuō)，將關(guān)愛(ài)融入于家校社聯(lián)動(dòng)的整個(gè)過(guò)程，進(jìn)而使勞動(dòng)教育從割裂走向聯(lián)通，以關(guān)愛(ài)為核心，共同構(gòu)筑良好的教育環(huán)境。具體而言，可從以下幾方面構(gòu)建關(guān)愛(ài)式勞動(dòng)教育環(huán)境。其一，高校設(shè)置與勞動(dòng)教育相關(guān)的節(jié)日活動(dòng)，與家庭和社會(huì)聯(lián)動(dòng)營(yíng)造良好的勞動(dòng)文化。如，在植樹節(jié)融入勞動(dòng)教育相關(guān)主題活動(dòng)，從節(jié)日角度為勞動(dòng)教育賦能。其二，不同學(xué)校展開(kāi)優(yōu)秀案例分享，借助先進(jìn)事跡的廣泛宣傳，使學(xué)習(xí)者對(duì)勞動(dòng)有更深的情感體驗(yàn)。其三，適當(dāng)邀請(qǐng)家長(zhǎng)和社會(huì)個(gè)體，為大學(xué)生開(kāi)設(shè)專題講座，積極交流和分享。如，分享如何塑造愛(ài)勞動(dòng)的家風(fēng)家訓(xùn)，如何借助言傳身教使學(xué)習(xí)者感悟勞動(dòng)，樹立良好的勞動(dòng)習(xí)慣。其四，學(xué)校與社會(huì)媒體和企事業(yè)單位構(gòu)建長(zhǎng)期合作關(guān)系，不斷發(fā)現(xiàn)社會(huì)中存在的優(yōu)秀勞動(dòng)者事跡，營(yíng)造全民共同支持勞動(dòng)教育的良好環(huán)境。利用勞動(dòng)競(jìng)賽、實(shí)踐鍛煉等為學(xué)習(xí)者提供自我展現(xiàn)平臺(tái)。其五，勞動(dòng)教育中強(qiáng)化安全意識(shí)，降低勞動(dòng)教育風(fēng)險(xiǎn)，切實(shí)將關(guān)愛(ài)思想融入于家校社勞動(dòng)教育之中，提升學(xué)習(xí)者的風(fēng)險(xiǎn)預(yù)防能力，營(yíng)造良好的育人環(huán)境[8]。

4 結(jié)語(yǔ)

在共同體理念指引下，促進(jìn)家庭、學(xué)校、社會(huì)聯(lián)動(dòng)是推動(dòng)勞動(dòng)教育發(fā)展的關(guān)鍵切入口。為突破教育目的、教育流程和教育結(jié)果沖突所帶來(lái)的多重阻礙，需要促進(jìn)家校社無(wú)障礙聯(lián)動(dòng)，構(gòu)建一體化教育體系，在重塑教育思維、促進(jìn)家校社聯(lián)合中，營(yíng)造良好教育風(fēng)氣，從而以共同體理念為切入點(diǎn)，促進(jìn)家校社融通，增強(qiáng)勞動(dòng)教育系統(tǒng)性。