□李鐵繩

一、 時(shí)代需要大批教育家型校長(zhǎng)

時(shí)代呼喚教育家辦學(xué)， 國(guó)家倡導(dǎo)培養(yǎng)造就大批教育家型校長(zhǎng)?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要 （2010—2020 年）》 正式提出， 創(chuàng)造有利條件， 鼓勵(lì)教師和校長(zhǎng)在實(shí)踐中大力探索， 創(chuàng)新教育思想、 教育模式和教育方法，形成辦學(xué)特色和辦學(xué)風(fēng)格， 造就一批教育家， 倡導(dǎo)教育家辦學(xué)。2015 年， 教育部就啟動(dòng)實(shí)施了首期中小學(xué)名校長(zhǎng)領(lǐng)航班， 為名校長(zhǎng)成長(zhǎng)為教育家型校長(zhǎng)奠定了基礎(chǔ)。 2018 年， 教育部實(shí)施 “中小學(xué)名師名校長(zhǎng)領(lǐng)航工程” （簡(jiǎn)稱“雙名工程”）， 營(yíng)造了教育家型校長(zhǎng)脫穎而出的制度環(huán)境。 2022 年8 月， 教育部實(shí)施 “新時(shí)代中小學(xué)名師名校長(zhǎng)培養(yǎng)計(jì)劃 （2022—2025）” （簡(jiǎn)稱 “雙名計(jì)劃”）， 著力培養(yǎng)一批能夠引領(lǐng)基礎(chǔ)教育改革發(fā)展的教育家型校長(zhǎng)， 造就為學(xué)、 為事、 為人示范的新時(shí)代 “大先生”。山東、 浙江、 江蘇、 廣東、 吉林、陜西、 甘肅等省份先后也開(kāi)展了名師名校長(zhǎng)培養(yǎng)工作， 引領(lǐng)中小學(xué)教師、 校長(zhǎng)隊(duì)伍建設(shè)， 為基礎(chǔ)教育高質(zhì)量發(fā)展提供有力支撐。 在第39個(gè)教師節(jié)前夕， 習(xí)近平總書(shū)記致信全國(guó)優(yōu)秀教師代表， 提出了中國(guó)特有的教育家精神： 心有大我、 至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念， 言為士則、 行為世范的道德情操， 啟智潤(rùn)心、 因材施教的育人智慧， 勤學(xué)篤行、 求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度， 樂(lè)教愛(ài)生、 甘于奉獻(xiàn)的仁愛(ài)之心， 胸懷天下、 以文化人的弘道追求。 這是對(duì)一代又一代優(yōu)秀教師和校長(zhǎng)職業(yè)精神的凝練與升華， 為廣大教師和校長(zhǎng)的成長(zhǎng)發(fā)展提供了精神引領(lǐng)與行動(dòng)指南。

眾所周知， 校長(zhǎng)是學(xué)校改革發(fā)展的關(guān)鍵少數(shù)， 是學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者、教育者和管理者， 擔(dān)負(fù)著規(guī)劃學(xué)校發(fā)展、 營(yíng)造育人文化、 領(lǐng)導(dǎo)課程教學(xué)、 引領(lǐng)教師成長(zhǎng)、 優(yōu)化內(nèi)部管理、調(diào)適外部環(huán)境等專業(yè)職責(zé)。 教育家型校長(zhǎng)不僅是一種身份標(biāo)識(shí)， 更是在教育實(shí)踐中要踐行的職責(zé)使命。教育家的內(nèi)涵如何界定？ 教育家型校長(zhǎng)的特質(zhì)是什么？ 中小學(xué)校長(zhǎng)如何成長(zhǎng)為教育家型校長(zhǎng)？ 深入研究這些問(wèn)題， 對(duì)于提升中小學(xué)校長(zhǎng)的教育自覺(jué)、 促進(jìn)中小學(xué)校長(zhǎng)專業(yè)水平、 推進(jìn)教育家型校長(zhǎng)的大批涌現(xiàn)， 具有重要戰(zhàn)略意義。

二、 對(duì)教育家型校長(zhǎng)的界定

教育家型校長(zhǎng)， 首先要有教育家的精神氣質(zhì)， 有自己獨(dú)特的理念和成就， 然后才是校長(zhǎng)， 即學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者、 教育者、 管理者。 “教育家” 一詞， 在中國(guó)最早出現(xiàn)于19世紀(jì)末20 世紀(jì)初。 梁?jiǎn)⒊壬_(kāi)創(chuàng)了教育家研究的先河， 完成了“教育家” 一詞的專門化與中國(guó)化。[1]1901 年， 梁?jiǎn)⒊壬枞∪瘴模?在 《南?？迪壬鷤鳌?中最早使用 “教育家” 一詞， 尊稱康有為先生為 “教育家”， 因其具有 “教育家精神” 和“教育家資格”， 奠基了“教育家” 一詞的原初詞義。 梁?jiǎn)⒊鲝?“蓋凡為教育家者， 必終身以教育為職志”[2]， 進(jìn)一步豐富了教育家的內(nèi)涵。 陶行知在《第一流的教育家》 中提出， 第一流的教育家要 “敢探未發(fā)明的新理” “敢入未開(kāi)化的邊疆”， 前者是“創(chuàng)造精神”， 其對(duì)象是理論； 后者是 “開(kāi)辟精神”， 其對(duì)象是實(shí)踐。[3]清末民初的教育家具有五個(gè)方面的核心特征： 一是將教育救國(guó)作為出發(fā)點(diǎn)， 強(qiáng)調(diào)教育是解決中國(guó)社會(huì)問(wèn)題的根本手段； 二是對(duì)教育進(jìn)行中國(guó)化改造， 強(qiáng)調(diào)教育與生活相結(jié)合； 三是積極開(kāi)展教育實(shí)驗(yàn)， 探索教育改造的現(xiàn)實(shí)道路； 四是具有深層的人格精神， 即經(jīng)世致用的事功精神、 普濟(jì)眾生的獻(xiàn)身精神和平等博愛(ài)精神； 五是理論方面也有所探索和建樹(shù)。[4]

英國(guó)學(xué)者羅伯特·R.拉斯克和詹姆斯·斯科特蘭歸納出 “偉大教育家” 的共同特征： 一是教育家都為教育發(fā)展貢獻(xiàn)了新理論或?qū)逃M(jìn)程中的問(wèn)題做了新解釋；二是他們或多或少都是哲學(xué)家；三是他們都具有新穎的教育理念；四是人們能夠發(fā)現(xiàn)教育家的思想對(duì)教育實(shí)踐產(chǎn)生影響的場(chǎng)所； 五是他們的著作一定在某個(gè)時(shí)期產(chǎn)生過(guò)重要影響， 而且在面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)， 人們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^(guò)閱讀教育家的著作， 從他們的思想中獲得許多有益的啟示。[5]這些觀點(diǎn)是基于西方教育的歷史進(jìn)程， 突出了教育思想的傳承與創(chuàng)新， 具有一定的普遍性和代表性。

教育家型校長(zhǎng)是一個(gè)意蘊(yùn)相對(duì)模糊的稱謂。 所謂 “型”， 本義為“鑄造器物的模子”， 引申為 “式樣” “類型”。 教育家型校長(zhǎng)應(yīng)該是具有一定教育家底色和特點(diǎn)的校長(zhǎng)。 教育家型校長(zhǎng)的特質(zhì)是區(qū)別于其他群體的穩(wěn)定的、 內(nèi)隱的、 具有引領(lǐng)性的品質(zhì)特征， 并按一定的層次和結(jié)構(gòu)外顯于行為之中。 教育家型校長(zhǎng)應(yīng)該是具有教育家精神， 以教育為志業(yè)， 堅(jiān)守教育本質(zhì)， 遵循教育規(guī)律， 對(duì)教育做出過(guò)杰出貢獻(xiàn)并產(chǎn)生重大影響的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者、 教育者。 教育家型校長(zhǎng)， 還應(yīng)該是學(xué)校管理者， 是教育實(shí)踐家， 或者說(shuō)是實(shí)踐教育家， 重在研究學(xué)校， 創(chuàng)新學(xué)校管理方式， 形成教育思想與辦學(xué)理念， 實(shí)現(xiàn)教育家辦學(xué)。 教育理論界、 教育實(shí)踐界、 教育行政界期盼教育家群體的自覺(jué)成長(zhǎng)， 呼喚教育家型校長(zhǎng)辦學(xué)治校。

三、 教育家型校長(zhǎng)的成長(zhǎng)路徑

教育家型校長(zhǎng)處于校長(zhǎng)專業(yè)發(fā)展的高級(jí)階段， 已經(jīng)擁有豐富的辦學(xué)治校經(jīng)驗(yàn)和扎實(shí)的專業(yè)素養(yǎng)， 能夠引領(lǐng)學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展。 優(yōu)秀校長(zhǎng)要成長(zhǎng)為教育家型校長(zhǎng)， 有其自身的規(guī)律和專業(yè)成長(zhǎng)路徑。

（一） 堅(jiān)定理想信仰

理想信仰是源頭活水， 是教育家型校長(zhǎng)的必備品質(zhì)。 作為教育家型校長(zhǎng)， 要堅(jiān)守教育理想， 堅(jiān)定教育信仰， 厚植教育情懷。

1.堅(jiān)守教育理想

國(guó)無(wú)德不興， 人無(wú)德不立。 高尚的人格和職業(yè)道德， 對(duì)教育家型校長(zhǎng)的成長(zhǎng)至關(guān)重要。 教育者有三重境界： 第一重境界是站在學(xué)科專業(yè)的高度思考教學(xué)， 主要是基于學(xué)科看教學(xué)； 第二重境界是站在教育的高度思考教學(xué)問(wèn)題， 主要是跳出學(xué)科看教育； 第三重境界是站在國(guó)家民族的高度思考教育， 主要是跳出教育看教育。 教育家型校長(zhǎng)無(wú)不具有自己的教育理想， 無(wú)不是堅(jiān)守為民族而教、 為國(guó)家而教、 為人民而教的崇高理想信念。 陶行知 “捧著一顆心來(lái)， 不帶半根草去”， 矢志為中國(guó)教育 “尋覓曙光”。 蘇霍姆林斯基將一生奉獻(xiàn)給了教育事業(yè)， “把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子”。

2.堅(jiān)定教育信仰

只有樹(shù)立堅(jiān)定的教育信仰， 教育家型校長(zhǎng)才能做到立根固本。 教育者從事教育的目的有三重境界：第一重境界是視教育為職業(yè)， 看重報(bào)酬、 待遇； 第二重境界是視教育為專業(yè)， 看重資質(zhì)、 規(guī)范、 能力； 第三重境界是視教育為志業(yè)，看重天職感、 使命感。 教育家型校長(zhǎng)以教育為志業(yè)， 把教育視為天職， 以教育為使命， 聽(tīng)從教育的本真召喚， 把奉獻(xiàn)教育看作自我價(jià)值和生命意義的實(shí)現(xiàn)。 陶行知主張“人生為一大事來(lái)， 做一大事去”。 蘇霍姆林斯基在擔(dān)任四年教育局局長(zhǎng)之后， 堅(jiān)決請(qǐng)辭而重返學(xué)校工作。 這一決定主要來(lái)自他 “內(nèi)部的指示或真實(shí)自我的呼聲”。[6]

3.厚植教育情懷

教育情懷是對(duì)教育事業(yè)飽含感情和仁愛(ài)之心， 是對(duì)每個(gè)學(xué)生具體的愛(ài)。 陶行知對(duì)每個(gè)孩子都充滿愛(ài)心和希望， 他提醒同行說(shuō)： “你的教鞭下有瓦特， 你的冷眼里有牛頓， 你的譏笑中有愛(ài)迪生?！盵7]在蘇霍姆林斯基的教育中， 沒(méi)有抽象的兒童， 只有具體的瑪利婭、 謝爾蓋、 阿廖沙……他認(rèn)識(shí)學(xué)校中的每一個(gè)孩子和他們的家長(zhǎng)， 把每個(gè)孩子和家長(zhǎng)都看成他的研究對(duì)象。

在新時(shí)代， 教育家型校長(zhǎng)要把理想信仰作為成長(zhǎng)的動(dòng)力源泉， 心懷 “國(guó)之大者”， 弘揚(yáng)和踐行中國(guó)特有的教育家精神， 忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)， 熱愛(ài)教育事業(yè)， 堅(jiān)守為黨育人、 為國(guó)育才根本目標(biāo)， 落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)， 將 “傳道” 之“道” 蘊(yùn)含在 “授業(yè)” “解惑” 的過(guò)程之中， 著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

（二） 凝練教育思想

校長(zhǎng)的教育思想是基于 “教育的本質(zhì)是什么” “辦什么樣的學(xué)?！币约?“怎樣辦好學(xué)校” 的深層次哲學(xué)思考的結(jié)晶， 是在理解遵循教育規(guī)律、 準(zhǔn)確把握教育政策、 系統(tǒng)梳理辦學(xué)歷史、 深刻洞察實(shí)踐需求、充分展開(kāi)理論論證的基礎(chǔ)之上，形成科學(xué)的、 富有特色的教育理論、 教育觀念、 辦學(xué)理念。 江蘇錫山高級(jí)中學(xué)原校長(zhǎng)唐江澎， 堅(jiān)守“教育成全人” 的教育理念， 倡導(dǎo)“好的教育” 是培養(yǎng)終身運(yùn)動(dòng)者、責(zé)任擔(dān)當(dāng)者、 問(wèn)題解決者和優(yōu)雅生活者。 重慶謝家灣學(xué)校校長(zhǎng)劉希婭提出 “六年影響一生” 的教育理念， 主張 “教育即影響”， 建設(shè) “紅梅花兒開(kāi)， 朵朵放光彩” 的學(xué)校文化。 領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校， 首先是思想上的領(lǐng)導(dǎo)， 其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。[8]構(gòu)建富有特色的教育思想是教育家型校長(zhǎng)與一般校長(zhǎng)的根本區(qū)別。

1.堅(jiān)持專業(yè)閱讀

閱讀旨在理解他人、 學(xué)習(xí)他人、 借鑒他人， 讀懂文字的意思和含義， 重構(gòu)形象和意義， 逐步實(shí)現(xiàn)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華” 的效果。 專業(yè)閱讀能夠拓展教師和校長(zhǎng)的視野，增長(zhǎng)教育智慧， 彌合教育理論與教育實(shí)踐之間的鴻溝， 為教育思想凝練奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。 教育家型校長(zhǎng)應(yīng)掌握檢視閱讀、 分析閱讀、 主題閱讀的方法， 廣泛研讀哲學(xué)、 歷史、 文學(xué)、 藝術(shù)、 科學(xué)、教育、 心理、 管理等經(jīng)典著作， 深入研習(xí)古今中外教育家的教育思想， 深刻解讀名校的辦學(xué)案例，開(kāi)闊視野、 掌握理論、 提升校長(zhǎng)的教育自覺(jué)和理論修養(yǎng)， 增強(qiáng)辦學(xué)治校能力和智慧。

2.堅(jiān)持專業(yè)寫(xiě)作

寫(xiě)作旨在表達(dá)觀點(diǎn)、 思考問(wèn)題、 傳播思想。 寫(xiě)作是思考， 思考需要表達(dá)， 出色的表達(dá)是準(zhǔn)確的、具體的， 且又做了恰當(dāng)?shù)某橄蟾爬ǎ?簡(jiǎn)潔而又充滿好的創(chuàng)意。 寫(xiě)作是件很難的事， 一些通常在腦海中模糊浮現(xiàn)的似乎很成熟、 很有說(shuō)服力的觀點(diǎn)， 將其轉(zhuǎn)換成書(shū)面文字有時(shí)會(huì)顯得很荒唐， 很不合邏輯。 專業(yè)寫(xiě)作需要自我批判精神和良好思維能力， 需要作者在一般的事實(shí)內(nèi)容里加入學(xué)術(shù)理論， 給予日常一般事件專業(yè)的理解， 整理分析來(lái)自復(fù)雜生活世界和精神世界的信息， 從而形成豐富的精神世界和理論表達(dá)。 孔子曾說(shuō)， “言之無(wú)文， 行而不遠(yuǎn)”。 教育家型校長(zhǎng)應(yīng)立足辦學(xué)實(shí)踐， 反思教育教學(xué)問(wèn)題， 堅(jiān)持寫(xiě)作教育日志、 教育敘事、 教育案例、 教育論文等， 以形成系統(tǒng)的教育思想和辦學(xué)理念。

3.堅(jiān)持專業(yè)研究

提高校長(zhǎng)的研究能力， 在校長(zhǎng)個(gè)體層面， 能夠有效平衡校長(zhǎng)的學(xué)術(shù)身份和行政身份， 有利于提升校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力， 實(shí)現(xiàn)其對(duì)學(xué)校的思想領(lǐng)導(dǎo)與行政領(lǐng)導(dǎo)； 在學(xué)校組織層面，有利于促進(jìn)學(xué)校發(fā)展、 教師發(fā)展和學(xué)生發(fā)展， 整體提升學(xué)校辦學(xué)品質(zhì)； 在國(guó)家政策層面， 有利于引領(lǐng)基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新， 夯實(shí)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的基點(diǎn)。 教育家型校長(zhǎng)要牢固樹(shù)立研究意識(shí)， 系統(tǒng)學(xué)習(xí)教育理論與研究方法， 掌握選題能力、 查閱文獻(xiàn)能力、 研究設(shè)計(jì)能力、 研究實(shí)施能力、 研究成果表達(dá)與應(yīng)用能力[9]； 營(yíng)造鼓勵(lì)學(xué)校教師和管理人員開(kāi)展教育研究的濃厚氛圍， 有組織地開(kāi)展教育研究活動(dòng)， 選擇與學(xué)校改革發(fā)展密切相關(guān)、 對(duì)學(xué)校教育教學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)管理具有引領(lǐng)意義的重大問(wèn)題， 設(shè)立校本研究課題， 統(tǒng)籌組織申報(bào)省部級(jí)、 國(guó)家級(jí)研究課題， 通過(guò)課題研究提煉教育教學(xué)成果， 促進(jìn)學(xué)校改進(jìn)與發(fā)展。

（三） 創(chuàng)新教育實(shí)踐

古今中外的教育家， 無(wú)不是在教育理論指導(dǎo)下， 不斷更新自己的辦學(xué)思想， 選擇恰當(dāng)?shù)慕逃袆?dòng)，開(kāi)展科學(xué)系統(tǒng)的教育改革實(shí)踐， 建設(shè)具有獨(dú)特精神氣質(zhì)的卓越學(xué)校。陶行知以 “生活教育理論” 為指導(dǎo)， 創(chuàng)辦了 “曉莊鄉(xiāng)村師范學(xué)?！?，開(kāi)展鄉(xiāng)村教育改革實(shí)驗(yàn)， 培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的學(xué)生。 蘇霍姆林斯基以“個(gè)性全面和諧發(fā)展” 的教育理論，開(kāi)展帕夫雷什中學(xué)的教育改革實(shí)驗(yàn)， 把一所偏僻的鄉(xiāng)村學(xué)校辦成了理想的教育樂(lè)園， 成為享譽(yù)世界的教育實(shí)踐場(chǎng)所。 創(chuàng)新教育實(shí)踐是教育家型校長(zhǎng)辦學(xué)治校的特有行動(dòng)。

1.開(kāi)展教育思想實(shí)驗(yàn)

在凝練學(xué)校先進(jìn)教育思想、 教育理念的基礎(chǔ)上， 有效開(kāi)展教育家型校長(zhǎng)特有的教育思想實(shí)驗(yàn)， 使學(xué)校全體人員都實(shí)踐教育家型校長(zhǎng)的教育思想、 教育理念， 讓學(xué)校使命、 愿景、 價(jià)值觀等精神文化滲透于每個(gè)師生員工的血液之中， 使學(xué)校成為先進(jìn)教育思想、 教育理念的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所。

2.創(chuàng)新學(xué)校治理體系

樹(shù)立教學(xué)以學(xué)生為中心、 辦學(xué)以教師為中心的理念， 優(yōu)化學(xué)校傳統(tǒng)的科層管理體系， 構(gòu)建扁平化的治理體系。 在人事管理中， 強(qiáng)化教師的主體地位， 豐富教師的精神生活， 引導(dǎo)教師將教學(xué)、 閱讀、 科研有機(jī)結(jié)合， 突出行政管理部門對(duì)一線教師的服務(wù)支持功能， 促進(jìn)全體教師團(tuán)結(jié)一致攻克教育難題。 在教學(xué)管理中， 強(qiáng)化學(xué)生中心地位， 促進(jìn)全體學(xué)生全面發(fā)展、 個(gè)性發(fā)展。

3.創(chuàng)新學(xué)校課程體系

學(xué)校的教育目標(biāo)是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。 而要讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展， 就要使 “五育” 相互滲透、 相互交織， 從發(fā)展性、 綜合性、 思想性維度建設(shè) “五育并舉”的課程， 構(gòu)建國(guó)家、 地方和校本三級(jí)課程體系， 構(gòu)筑課堂、 校園、社會(huì)三個(gè)課堂， 探索基礎(chǔ)教育階段學(xué)校、 大學(xué)、 教研機(jī)構(gòu)三位一體的課程建設(shè)協(xié)同機(jī)制， 為學(xué)生創(chuàng)造豐富多彩的精神生活。

（四） 擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任

教育家型校長(zhǎng)的社會(huì)責(zé)任感，是一種崇高的角色使命， 是一種深厚的家國(guó)情懷， 是一種胸懷天下的思維。 擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任， 是教育家型校長(zhǎng)的鮮明品格。

1.辦理想的教育

遵循教育規(guī)律， 回歸教育本真， 忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)， 立時(shí)代潮頭， 發(fā)時(shí)代先聲， 為教育決策建言獻(xiàn)策， 矯正教育的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題， 構(gòu)建良好的教育生態(tài)， 辦理想的教育， 著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

2.引領(lǐng)教育改革發(fā)展

教育家型校長(zhǎng)要積極發(fā)揮示范引領(lǐng)作用， 建設(shè)校長(zhǎng)工作室， 輻射帶動(dòng)更多校長(zhǎng)發(fā)展； 躬身支教幫扶薄弱學(xué)校， 助力革命老區(qū)、 邊遠(yuǎn)地區(qū)、 民族地區(qū)和鄉(xiāng)村地區(qū)教育振興， 引領(lǐng)中國(guó)教育高質(zhì)量發(fā)展。

3.弘揚(yáng)人類共同價(jià)值

教育家型校長(zhǎng)要胸懷 “為天地立心、 為生民立命、 為往圣繼絕學(xué)、 為萬(wàn)世開(kāi)太平” 的浩然之氣，弘揚(yáng)以天下為己任的思想， 弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值， 為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)智慧和力量。