文|黃國(guó)慶

近些年來(lái)，人工智能的話題不斷引起熱議，從前幾年在圍棋上擊敗人類的阿爾法狗，到近段時(shí)期能寫文章、創(chuàng)作文藝作品的聊天機(jī)器人，人工智能的發(fā)展令人驚訝。對(duì)此，人們的議論大致分兩種：一種認(rèn)為人工智能在能力超過人類后，恐怕會(huì)不再受人類控制，引發(fā)災(zāi)難；另一種堅(jiān)信人有能力、有智慧將人工智能設(shè)計(jì)好，為人類造福?！叭斯ぶ悄堋毖芯?、開發(fā)與應(yīng)用便在這種激烈的爭(zhēng)辯中發(fā)展著。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央高度重視文化和科技融合工作。2019 年，科技部、文旅部等六部門印發(fā)的《關(guān)于促進(jìn)文化和科技深度融合的指導(dǎo)意見》明確指出：“加強(qiáng)智能科學(xué)、體驗(yàn)科學(xué)等基礎(chǔ)研究，開展語(yǔ)言及視聽認(rèn)知表達(dá)、跨媒體內(nèi)容識(shí)別與分析、情感分析等智能基礎(chǔ)理論與方法研究，開展人機(jī)交互、混合現(xiàn)實(shí)等關(guān)鍵技術(shù)開發(fā)，推動(dòng)類人視覺、聽覺、語(yǔ)言、思維等智能技術(shù)在文化領(lǐng)域的創(chuàng)新應(yīng)用?！倍嗄陙?lái)，在科技界與文藝界的共同努力下，科技與文藝的融合取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，但也必須看到文藝和科技深度融合仍面臨許多新的挑戰(zhàn)。當(dāng)加快數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化等一系列高科技建設(shè)在全社會(huì)逐漸形成共識(shí)之際，雜技是不是也融入其中了？

一、人工智能的快速發(fā)展對(duì)雜技創(chuàng)作是喜還是憂？

人工智能的發(fā)展將給雜技創(chuàng)演帶來(lái)什么？雜技工作者也在思索。這其中有憧憬、展望、期盼，也有彷徨、迷惘、擔(dān)憂。比如，2021 年8 月，筆者與一位雜技業(yè)界友人就有著這樣一段對(duì)話：

友人：“人工智能可以模仿甚至超過人的智慧并實(shí)現(xiàn)超能力，到那時(shí)雜技演員所挑戰(zhàn)的高難度在機(jī)器人那里就是小菜一碟，我們就失去價(jià)值了。但機(jī)器人很難超越人的情感，所以我們的雜技作品不能只挑戰(zhàn)高難度，要多考慮藝術(shù)性?！?/p>

筆者：“人工智能的發(fā)展并不會(huì)削弱雜技的技巧與魅力，反而將為雜技帶來(lái)一場(chǎng)新的革命。至于提高藝術(shù)性，不管有沒有高科技產(chǎn)品的介入，雜技的藝術(shù)性都必須努力提高，這也是所有藝術(shù)產(chǎn)品所要追求的終極目標(biāo)。所以，所謂的‘提高藝術(shù)性便可降低技巧性’是一種自我麻醉或‘自我減負(fù)’。當(dāng)前，練雜技高難技巧的人越來(lái)越少，但不能因?yàn)榇嬖谶@樣困境，我們便放棄對(duì)雜技本體的追求?！?/p>

友人：“我說的是智能機(jī)器人完全替代人表演的那一天，人要駕馭機(jī)器人，靠的是科技智慧，那就沒雜技演員的事了，那是程序員的活兒。我不是說未來(lái)的雜技一定會(huì)由機(jī)器人來(lái)演，而是如果人‘翻5 周’，調(diào)一下程序智能機(jī)器人就能‘翻50 周’，那還有人看雜技表演嗎？所以，我的觀點(diǎn)是：雜技若僅靠高難度技巧支撐，未來(lái)如果真被機(jī)器人替代表演，就沒人看了。但是機(jī)器人雖能取代演員做技巧，卻未必能像人一樣表達(dá)內(nèi)心情感。所以，我認(rèn)為雜技要加強(qiáng)思想性（之前用‘藝術(shù)性’可能不夠精準(zhǔn)），這樣既能滿足現(xiàn)代觀眾的審美需求，也不會(huì)淪為表現(xiàn)高難技巧的機(jī)器?！?/p>

筆者：“雜技是一種人對(duì)物的駕馭及用肢體表演高難技巧的藝術(shù)。當(dāng)‘機(jī)器人’走上舞臺(tái)的時(shí)候，‘程序員’就是一個(gè)‘演員’。我所指的思維偏差，就是有些人沒把‘控制者’當(dāng)成‘未來(lái)的雜技演員’?！刂普摺褪恰{馭者’不是嗎？‘機(jī)器人’離開了‘駕馭者’是不會(huì)‘翻跟斗’的。再者，有人看‘機(jī)器人翻50 周空翻’，為什么就沒人去看‘人翻5 周空翻’呢？現(xiàn)在飛船已去了火星，人上了月球，雜技的那‘5 周’不是依然魅力無(wú)窮嗎？”

友人說的“程序員”與筆者說的“駕馭者”是兩個(gè)不同的概念。友人的“程序員”更多指向“制造者”，而筆者的“駕馭者”更多指向“操作者”，“制造者”與“操作者”是不同的“主體”，正如你是“造車”的，而我是“開車”的一樣。友人想說的是：“程序員通過編程就可以改變‘車’的性能”。而筆者所指的是：“不管你的‘車’有什么性能，我都是開‘車’的那個(gè)人”。由于概念有差異，導(dǎo)致了結(jié)論不同。

二、雜技是個(gè)“筐”，什么都可以往里裝

近些年，雜技的發(fā)展形勢(shì)喜人，亦十分逼人。高科技產(chǎn)品與雜技藝術(shù)高度融合，既是政策的倡導(dǎo)，也是雜技未來(lái)發(fā)展的自身需求?！半s技是個(gè)筐，什么都可以往里裝”是句古老且充滿智慧的雜技俚語(yǔ)，過去這句話在應(yīng)用時(shí)不曾遇到過難題，但今天面對(duì)“人工智能”“遙感器”“機(jī)器人”“無(wú)人車”“無(wú)人機(jī)”等高科技新興產(chǎn)品，還可以往里面裝嗎？回答是肯定的。

在人對(duì)物的駕馭及用肢體表演高難技巧的雜技定義里，這個(gè)“人”指的是“演員”，演員是表演者，也是“駕馭者”，只是面對(duì)不同的“駕馭對(duì)象”及不同的時(shí)代背景，其“表演”的形式與內(nèi)涵會(huì)有所不同，甚至與傳統(tǒng)的表演路徑大相徑庭。但“駕馭者”就是“表演者”，這是雜技定義里所涵蓋的核心，是勿庸置疑的。而定義里所指的這個(gè)“物”，泛指所有的雜技“道具”。眾所周知，“雜技雜技，難離道具”。道具改了，駕馭道具的技巧形態(tài)自然就變了，而表演呈現(xiàn)形式也就跟著創(chuàng)新了。因此，無(wú)論什么“物件”，在雜技演員眼里，始終都是一件可駕馭或必須學(xué)會(huì)駕馭的“道具”。無(wú)論是傳統(tǒng)的“鍋碗瓢盆”“桌椅板凳”“棍棒刀劍”“繩帶索桿”，還是新興的“人工智能”“遙感器”“機(jī)器人”“無(wú)人車”“無(wú)人機(jī)”，只要它走上雜技舞臺(tái)，它就是一件雜技“道具”。因?yàn)?，雜技除了少數(shù)靠演員自身肢體能力表演的“徒手”節(jié)目外，多數(shù)節(jié)目無(wú)不借助“人對(duì)物的駕馭”來(lái)展示人的非凡駕馭能力，從而構(gòu)成眾多形態(tài)各異的雜技作品。

“人工智能”分“強(qiáng)人工智能”與“弱人工智能”兩種?！皬?qiáng)人工智能”是一種有望能像人一樣，能夠感知世界，能夠?qū)υ?、思考，甚至有情感的機(jī)器人；而“弱人工智能”是一種有智能，能夠延展人的能力，與人類互補(bǔ)，而非取代人類的機(jī)器人。但無(wú)論是“強(qiáng)人工智能”還是“弱人工智能”，在“駕馭者”眼里，它都是一種可為我所用、可助我添彩的雜技道具。在雜技這個(gè)無(wú)所不包的“筐”里，那些林林總總的傳統(tǒng)道具終將與新興的“數(shù)字化”“智能化”“識(shí)別化”“自動(dòng)化”“無(wú)人化”的高科技產(chǎn)品共依共存，并將隨著時(shí)代的變遷與進(jìn)步逐步更新?lián)Q代。

三、人工智能時(shí)代將助力雜技加速改變技巧形態(tài)

《車技》顧名思義，指一個(gè)或多個(gè)演員在“車子”上表演的雜技節(jié)目。數(shù)千年來(lái)，雜技舞臺(tái)上的“車技”，從“馬拉車”演到“腳踏車”，從“腳踏車”演到“摩托車”，再?gòu)摹澳ν熊嚒毖莸健捌嚒薄６裉?，“智能汽車”“無(wú)人駕駛”技術(shù)日趨成熟，可以預(yù)測(cè)，“智能車”融入雜技舞臺(tái)已為時(shí)不遠(yuǎn)。很多人都見過“無(wú)人碼頭”和“無(wú)人倉(cāng)儲(chǔ)”里那些忙忙碌碌、來(lái)去匆匆地運(yùn)送貨物的“智能平臺(tái)車”，或許有一天，在雜技舞臺(tái)上會(huì)岀現(xiàn)一個(gè)創(chuàng)新節(jié)目：傳統(tǒng)的“蹦床”節(jié)目是“演員在翻，蹦床不動(dòng)”，而“智能蹦床”可以是“演員在翻，蹦床在移動(dòng)”，還可以是“演員四面翻，蹦床隨處接”。盡管這種“智能蹦床”尚屬“弱人工智能”，但它可以經(jīng)過“編程”，在方向、角度、位置及速度上達(dá)到與演員高度協(xié)調(diào)，所以現(xiàn)階段雜技舞臺(tái)上的演員技巧形態(tài)，用于“弱人工智能”的《智能蹦床》節(jié)目創(chuàng)作，應(yīng)指日可待。至于未來(lái)的“強(qiáng)人工智能”應(yīng)用，對(duì)雜技這個(gè)“筐”而言，將更加如魚得水。

四、主動(dòng)融入智能科技發(fā)展是雜技創(chuàng)新的必然

歷史已走進(jìn)21 世紀(jì)，高新科技的進(jìn)步與發(fā)展，使眾多高科技公共產(chǎn)品走進(jìn)尋常百姓家，呈現(xiàn)岀日新月異之勢(shì)。而雜技藝術(shù)與高科技產(chǎn)品的高度融合程度是否差強(qiáng)人意？這是當(dāng)代雜技人所必須認(rèn)真思考的問題。

近十年來(lái)，“懸翼無(wú)人機(jī)”風(fēng)靡世界，它在軍事領(lǐng)域的作用自不必說，在民用、民生上與廣大民眾的日常生活聯(lián)系之密切亦不勝枚舉?！皯乙頍o(wú)人機(jī)”融入都市高空藝術(shù)造型表演已有數(shù)年之久，它早已飛越了無(wú)數(shù)城市的江河湖海和繁華的大街小巷。而在雜技的“筐”里，遲遲不見它的身影。

《地圈》顧名思義，指演員應(yīng)用各種技巧穿越擺放疊摞在地面上的“圓圈”的雜技節(jié)目。從“地圈”到“臺(tái)圈”，再?gòu)摹芭_(tái)圈”到“轉(zhuǎn)動(dòng)地圈”，從平轉(zhuǎn)的“轉(zhuǎn)動(dòng)地圈”到縱轉(zhuǎn)的“轉(zhuǎn)動(dòng)地圈”，《地圈》的發(fā)展迄今已近40 年。但自從雜技演員在舞臺(tái)上打破世界跳高記錄（2.45 米）后，“地圈”“臺(tái)圈”“轉(zhuǎn)動(dòng)地圈”的發(fā)展與突破便陷入了迷惘與困頓。而“懸翼無(wú)人機(jī)”作為一種新動(dòng)能、新載體和雜技的“新道具”，它的加入與應(yīng)用，將改變眾多雜技節(jié)目原有的技巧形態(tài)。假如《地圈》在“懸翼無(wú)人機(jī)”的加持下，它的命名可以是《智能穿圈》。因?yàn)椤皯乙頍o(wú)人機(jī)”可任意“懸?！薄靶D(zhuǎn)”“升降”“飛行”等，均可輕松帶動(dòng)、傳遞并賦予“圈”以任意形態(tài)?！叭Α笨梢圆辉偈枪潭ㄔ诘孛嫔匣蜃烂嫔系摹叭Α?，不管它是“平轉(zhuǎn)圈”，還是“縱轉(zhuǎn)圈”，不管它是“地圈”，還是“臺(tái)圈”，它都不再是固定在一個(gè)或多個(gè)點(diǎn)上的“圓圈”，而是一個(gè)可以任意飛行、上下起伏、多向旋轉(zhuǎn)的“圈”，這將給“地圈”“臺(tái)圈”帶來(lái)一場(chǎng)顛覆性的技巧形態(tài)革命。它不僅可以刪除或減化“擺圈”“摞圈”“換圈”“移圈”等諸多非技巧性表演環(huán)節(jié)，還可以改變“轉(zhuǎn)動(dòng)地圈”屬于地面節(jié)目的技巧形態(tài)，大大拓展“轉(zhuǎn)動(dòng)地圈”的表現(xiàn)形式與空間，這無(wú)疑是科技發(fā)展帶給雜技的無(wú)限遐思。因此，轉(zhuǎn)變思維，敢于破舊立新，并積極融入高科技智能產(chǎn)品，是雜技創(chuàng)新的一種必然與捷徑。

“雜技是個(gè)筐，什么都可以往里裝。”這句雜技俚語(yǔ)看似古老，卻從未過時(shí)，它將長(zhǎng)期成為雜技包羅萬(wàn)象的藝術(shù)創(chuàng)作指南。而人工智能時(shí)代與新雜技創(chuàng)作也將成為新時(shí)代引領(lǐng)雜技藝術(shù)創(chuàng)作前進(jìn)的一個(gè)重要方向。