馬毓壑

摘?要：列寧的帝國主義批判理論不僅承襲了馬恩經(jīng)典資本主義批判理論研究的方法論原則，而且拓新了第二國際思想家們關(guān)于帝國主義研究的理論范式。列寧的帝國主義批判的運(yùn)思邏輯寓于對俄國歷史與資本主義現(xiàn)代形態(tài)的深刻把握。列寧以資本批判為線索，把帝國主義壟斷本質(zhì)作為批判的核心與關(guān)節(jié)點(diǎn)，建構(gòu)了較為系統(tǒng)的帝國主義批判理論。列寧新時(shí)代觀成為審視全球化新境遇下資本主義新變化的理論武器。

關(guān)鍵詞：列寧新時(shí)代觀；帝國主義論；資本批判；當(dāng)代解釋力

中圖分類號(hào)：D9?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.05.064

長期以來，一直有學(xué)者否定列寧的帝國主義批判理論的卓越成就，更是對其理論的科學(xué)性和當(dāng)代適用性頗有微詞。因此，無論是完善理論之必需，還是應(yīng)對實(shí)踐之必然，我們都有必要求教于列寧，重新梳理內(nèi)蘊(yùn)于其帝國主義理論的生成邏輯與基本內(nèi)涵。這對于把握當(dāng)今資本主義變化發(fā)展的本質(zhì)以及新時(shí)代中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展方式具有重要的指導(dǎo)性價(jià)值。

1?列寧新時(shí)代觀的生成邏輯

列寧新時(shí)代觀的歷史生成呈現(xiàn)出辯證思維的邏輯整體性：承襲了經(jīng)典馬克思主義對資本主義理論研究的方法論原則是其歷史生成的邏輯起點(diǎn)；拓新了第二國際思想家們關(guān)于帝國主義研究的理論范式是邏輯中介；以壟斷本質(zhì)為批判核心的列寧帝國主義批判理論的正式確立是其邏輯終點(diǎn)。

1.1?邏輯起點(diǎn)：承襲了經(jīng)典馬克思主義對資本主義理論研究的方法論原則

列寧認(rèn)為，盡管革命導(dǎo)師馬克思沒有直接使用過“帝國主義”這個(gè)術(shù)語，但每一個(gè)不存偏見的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)，對列寧帝國主義批判理論淵源的理解和對馬克思現(xiàn)代資本主義實(shí)質(zhì)的理解之間存在著某種雙向互動(dòng)的關(guān)系。一方面，從微觀研究入手，我們發(fā)現(xiàn)在馬克思的眾多著作中都涉及了資本主義信用體系等相關(guān)問題。這并不是偶然，源于馬克思對資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的獨(dú)特理解。也就是說，在新的歷史條件下，列寧帝國主義批判理論與馬克思關(guān)于資本主義運(yùn)行模式的分析具有關(guān)聯(lián)性。馬克思對于現(xiàn)代資本主義的見解為列寧提供了豐富的理論質(zhì)料，這將幫助列寧跳出傳統(tǒng)的思維模式，對資本主義國家經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的獲得新的理解。這一嶄新的認(rèn)知必定在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了無與倫比的影響，促使著列寧帝國主義研究論域的不斷延展。當(dāng)然，這也意味著帝國主義理論研究又面臨新的路向和新的挑戰(zhàn)。另一方面，列寧系統(tǒng)解讀馬克思的唯物史觀和《資本論》，發(fā)現(xiàn)革命導(dǎo)師馬克思是把資本主義生產(chǎn)方式作為其資本批判的基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上掀開資本主義的內(nèi)在矛盾，進(jìn)而剖析出剩余價(jià)值和資本積累規(guī)律，由此從理論上指出了資本主義崩潰機(jī)制。在“帝國主義”這一特定概念的問題域中，馬克思并沒有解蔽帝國主義的全部內(nèi)涵，但是借助馬克思對于現(xiàn)代資本主義的一般分析“邏輯”，可以更深入地領(lǐng)會(huì)馬克思主義的全部學(xué)說，而且能夠以更科學(xué)的方式建構(gòu)新的科學(xué)體系。

1.2?邏輯中介：突破創(chuàng)新了第二國際思想家們的帝國主義理論范式

在馬克思主義發(fā)展史視閾下，列寧帝國主義批判理論的形成與發(fā)展都與第二國際思想家們密不可分。學(xué)界一直對列寧帝國主義批判理論的原創(chuàng)性存在質(zhì)疑。從總體性來看，不論是持庸俗化的否定性觀點(diǎn)，還是持理論挪用或簡單相加論的學(xué)者，這些學(xué)者的說法都存在某種程度上的偏頗，只有列寧，也唯有他在剖視資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，以資本批判為線索，極其敏銳地建構(gòu)起了金字塔結(jié)構(gòu)的帝國主義批判理論。首先，列寧大體上沿用了霍布森的“資本擴(kuò)張本質(zhì)論”的合理要素，但也猛烈抨擊了霍布森對帝國主義本質(zhì)的庸俗化剖判。雖然霍布森提出了金融資本的概念，卻沒有找到“壟斷”這一帝國主義的經(jīng)濟(jì)根源。在霍布森眼中，帝國主義只是一種以暴力手段掠奪投資場所的政策，這就暴露出霍布森的理論明顯的錯(cuò)誤和缺陷。其次，列寧幾乎整體的采納了拉法格關(guān)于帝國主義基本特征的闡釋。列寧帝國主義批判理論五個(gè)基本經(jīng)濟(jì)特征基本上都涉及了拉法格關(guān)于特征的認(rèn)識(shí)。盧森堡的“資本積累”理論也給列寧考察帝國主義本質(zhì)特征帶來新的視角。列寧在閱讀盧森堡《資本積累論》一書中，作了很長的摘錄并且逐段加了評(píng)語，他強(qiáng)烈不贊成盧森堡所理解的資本主義的擴(kuò)張是剩余價(jià)值實(shí)現(xiàn)的理論，但盡管如此，盧森堡的積累擴(kuò)張理論確實(shí)成為列寧的帝國主義批判理論建構(gòu)的基石。不過，在關(guān)于帝國主義研究領(lǐng)域里，列寧最正面認(rèn)可的第二國際理論家就是希法亭，列寧不吝言辭的贊賞希法亭所作的《金融資本》是“進(jìn)一步發(fā)展了馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)，將它運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)生活最新現(xiàn)象”盡管列寧很大程度上采納了希法亭的金融資本思想，但在貨幣理論的問題上，列寧認(rèn)為希法亭忽視了金融資本與寄生性之間的關(guān)系。值得注意的是，列寧對上述我所論及的第二國際思想家的理論成果都采取的批判繼承的態(tài)度，但到考茨基這里，列寧在《帝國主義論》中毫不留情面地嚴(yán)厲批判、全盤否定考茨基的“超帝國主義理論”。列寧認(rèn)為考茨基在關(guān)于帝國主義的階段性認(rèn)識(shí)上就存在著明顯性錯(cuò)誤，他把帝國主義視為一種與自由貿(mào)易相對應(yīng)的政策，更為恐怖地是他用看起來正確的“超帝國主義論”兜售著沙文主義的思想，這必然會(huì)對國際工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展造成極其惡略的影響。由于列寧站在了歷史唯物主義和歷史辯證法的高度上，這就使得列寧的帝國主義批判理論，超越同時(shí)代馬克思主義者關(guān)于資本主義新現(xiàn)象過于實(shí)證性經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的論斷，更加科學(xué)地揭示了馬克思所未能預(yù)見的資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的新特點(diǎn)與新類型。

1.3?邏輯終點(diǎn)：以壟斷本質(zhì)作為批判的核心的列寧的帝國主義理論最終定型

無論資本主義社會(huì)呈現(xiàn)何種社會(huì)形態(tài)，壟斷始終是造成社會(huì)矛盾和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的突變基因。列寧正是抓住壟斷，這一核心意蘊(yùn)了完整塑造了列寧帝國主義批判理論。列寧真正地體悟了馬克思主義“批判的和革命的”本質(zhì)性內(nèi)涵，批判地糾正了第二國際對帝國主義本質(zhì)性特征曖昧不清的認(rèn)知，全面且科學(xué)地解析了作為一種制度而非政策的帝國主義。列寧真正地體悟了馬克思主義“批判的和革命的”本質(zhì)性內(nèi)涵，批判地糾正了第二國際對帝國主義本質(zhì)性特征曖昧不清的認(rèn)知，全面且科學(xué)地解析了作為一種制度而非政策的帝國主義。首先，在馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論視閾下列寧實(shí)現(xiàn)了邏輯與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，列寧研究全世界最主要資本主義國家經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)總情況，更加具體的揭示出資本主義最新經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的本質(zhì)特征，深刻且科學(xué)地揭示了資本主義社會(huì)新的生產(chǎn)關(guān)系類型，最終實(shí)現(xiàn)了批判發(fā)達(dá)資本主義國家現(xiàn)代形態(tài)的目的。其次，基于社會(huì)條件的變化和資本發(fā)展的新情況，列寧實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。列寧繼承發(fā)展了馬克思的革命辯證法，肯定了東方國家走向非資本主義國家的可能性和必然性，指明了落后國家實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的必要條件和基本路徑，揭開了經(jīng)典馬克思主義的國家與革命學(xué)說的新篇章。

2?列寧新時(shí)代觀的深刻內(nèi)涵

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，列寧在《俄國資本主義的發(fā)展》（1895年）一書中，他就已經(jīng)開始注意到生產(chǎn)集中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。在《亞洲的覺醒》（1913年）一文中，列寧強(qiáng)調(diào)了帝國主義殖民政策與民族解放運(yùn)動(dòng)之間的密切聯(lián)系，從而揭示了民族解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展的一般趨勢。這一時(shí)期列寧的研究成果表明了，列寧絕不僅僅是停留于捕捉資本主義發(fā)展的最新經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，而是連貫起來透視每一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中的各部分、各片段之間的有機(jī)聯(lián)系，就是要致力于揭示帝國主義時(shí)代的政治和社會(huì)發(fā)展規(guī)律。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)初期，在列寧陸續(xù)發(fā)表的《戰(zhàn)爭和俄國社會(huì)民主黨》《無產(chǎn)階級(jí)與戰(zhàn)爭》等文章和演說中，他又特別尖銳地闡述了帝國主義是資本主義發(fā)展的“最新階段”“轉(zhuǎn)向衰落的這樣一種狀態(tài)”等論斷。1916年春天，列寧歷經(jīng)五個(gè)月的艱苦寫作，最終完成《帝國主義論》這一偉大著作。

在列寧的學(xué)說中，凸顯了帝國主義的本質(zhì)特征。列寧絕不僅僅是停留于捕捉資本主義發(fā)展的最新經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，他通過對資本主義國家經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的思索，并以此為理論邏輯方程，列寧睿智和精辟地指明了，壟斷就是帝國主義的本質(zhì)特征，由此揭開了20世紀(jì)初期資本主義發(fā)展新階段的壟斷實(shí)質(zhì)。列寧在歷史唯物主義的基礎(chǔ)上，敏銳而深切地把握了其所處俄國歷史與資本主義現(xiàn)代形態(tài)的實(shí)質(zhì)，在壟斷的五大經(jīng)濟(jì)特征中，更加具體的揭示了資本主義歷史趨勢。列寧強(qiáng)調(diào)，“帝國主義是作為一般資本主義基本特性的發(fā)展和直接繼續(xù)而生長起來的”一言以蔽之，帝國主義就是資本主義發(fā)展的更高階段。帝國主義不但沒有偏離資本主義發(fā)展的航路，反而成為最接近其終點(diǎn)的航段。列寧的帝國主義理論的基本邏輯也是從經(jīng)濟(jì)到政治諸領(lǐng)域。此時(shí)，壟斷已然取代了自由競爭，牢牢占據(jù)了國家社會(huì)生活的統(tǒng)治性地位?！暗蹏髁x的特點(diǎn)恰恰不是工業(yè)資本的統(tǒng)治，而是金融資本的統(tǒng)治，恰恰不單是力圖兼并農(nóng)業(yè)國，而是力圖兼并一切國家?！辟Y本主義國家為了獲取高額壟斷利潤的壟斷資本，不惜通過反動(dòng)地民族壓迫的手段，把經(jīng)濟(jì)較為落后的國家變成自己的殖民地，達(dá)到其在政治上瓜分世界的目的。帝國主義的寄生性和腐朽，植根于“壟斷”這個(gè)最深厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。不論是在帝國主義的某些工業(yè)部門，還是在帝國主義的殖民政策中，“壟斷所固有的停滯和腐朽的趨勢”都淋漓盡致發(fā)揮著其寄生性的作用。更為可笑的是，那些靠“剪息票”牟利的食利者階層，不從事任何生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，憑借著大量聚集的貨幣資本就能發(fā)家致富。面對這個(gè)特殊的階層，列寧說：“在世界上‘貿(mào)易最發(fā)達(dá)的國家，食利者的收入竟比對外貿(mào)易的收入高4倍！這就是帝國主義和帝國主義寄生性的實(shí)質(zhì)?！辟Y本輸出映射了帝國主義寄生性的升級(jí)。野心勃勃的金融資本打著自由旗號(hào)，妄圖統(tǒng)治世界，全面而反動(dòng)地剝削著被壓迫民族，“使“文明”世界愈來愈變成叮在數(shù)萬萬不文明的各族人民身上的寄生蟲。”最后，在列寧的學(xué)說中，除了解釋帝國主義運(yùn)動(dòng)的規(guī)律外，還有一個(gè)重要的歷史任務(wù)，即宣傳革命。他點(diǎn)破了無產(chǎn)階級(jí)和全世界勞動(dòng)大眾，宣告了無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代即將來臨。帝國主義發(fā)展不平衡的規(guī)律難以避免的存在著薄弱環(huán)節(jié)，社會(huì)主義革命即將沖破這一環(huán)節(jié)。這無疑宣告了資本主義文明必將終結(jié)的前途命運(yùn)，標(biāo)志了列寧帝國主義批判理論最終定型。

3?列寧新時(shí)代觀的時(shí)代價(jià)值

列寧新時(shí)代觀不僅為未來人類文明新形態(tài)的選擇提供了新的理論邏輯起點(diǎn)，而且成為審視全球化新境遇下資本主義新變化的理論武器。隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新的發(fā)展階段，印證列寧新時(shí)代觀的有效解釋力，與此同時(shí)也為創(chuàng)新和發(fā)展列寧帝國主義論指明了方向。

首先，列寧帝國主義批判理論為人類文明新形態(tài)的建立提供理論前提。列寧的帝國主義批判理論因其批判性而得名，但它的理論價(jià)值不僅僅局限于批判舊世界，更是為建設(shè)新世界替代舊世界提供理論前提。列寧基于對資本主義發(fā)展演進(jìn)的反復(fù)考量，提出對未來新社會(huì)文明形態(tài)的展望。以壟斷為批判核心的列寧的帝國主義批判理論，為人類未來文明形態(tài)的選擇提供了新的理論邏輯起點(diǎn)。列寧的帝國主義批判理論突出闡釋了壟斷、金融寡頭、資本輸出、國際戰(zhàn)爭和世界革命等概念并以此出發(fā)。在新的時(shí)代和歷史情景之下，列寧把馬克思主義研究世界歷史的理論和方法進(jìn)一步引申下去，在對一系列帝國主義研究文獻(xiàn)的消化理解中，豐富和發(fā)展著自己，甚至在很大程度上更新著自己。列寧的全球觀正是注目于世界性矛盾與沖突之上，剖析并闡明世紀(jì)更替交界點(diǎn)的社會(huì)矛盾和發(fā)展困境，高度重視壟斷帝國主義與世界政治民主化發(fā)展間的聯(lián)系與沖突，他以特有的敏銳捕捉了殖民地民族解放運(yùn)動(dòng)與世界革命運(yùn)動(dòng)間的歷史性發(fā)展法則。

其次，列寧帝國主義批判理論是當(dāng)今全球化新境遇下，中國認(rèn)清帝國主義本質(zhì)的理論武器。毫無疑問，當(dāng)今世界的主旋律是和平與發(fā)展，與列寧的帝國主義批判理論形成的戰(zhàn)爭與革命年代相比，帝國主義面貌已然發(fā)生翻天覆地的變化。特別值得關(guān)注的是“全球化”這個(gè)催化劑，把帝國主義推向了新的階段。發(fā)達(dá)國家仍是如今全球化新時(shí)代背景下的世界主導(dǎo)者，但是經(jīng)濟(jì)全球化又昭示了歷史與時(shí)代必然，列寧的帝國主義理論的意義從未被被窮盡，新的答卷還在源源不斷地涌現(xiàn)出來。自從上世紀(jì)90年代以來，資本主義壟斷的內(nèi)涵和外延的都展現(xiàn)出新變化，全球化發(fā)展的趨勢也昭然若揭，資本主義發(fā)展的趨同性不單單體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)與政治領(lǐng)域，更是利用文化輸出去同化其他民族，更為可怕的是就連危機(jī)的爆發(fā)也使各國無一幸免，全部遭到全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的摧殘。今天發(fā)達(dá)國家壟斷資本主義在形式上更加的具有隱蔽性，在內(nèi)容上也更具有復(fù)雜性。由美國“次貸危機(jī)”所引起的席卷全球的金融危機(jī)，在實(shí)踐層面印證了列寧關(guān)于資本主義在帝國主義階段危機(jī)不可避免的科學(xué)性論斷。全球化演化趨勢不僅表明了列寧在對壟斷發(fā)展趨勢問題的科學(xué)預(yù)見性，而且也蘊(yùn)含了他的哲學(xué)思考的獨(dú)特的方法論原理。如今，當(dāng)我們從全球化演化趨勢這一視角進(jìn)行透視的時(shí)候，列寧帝國主義“過時(shí)論”又怎么能夠站得住腳呢？在一定程度上來說，這恰恰是對列寧帝國主義批判理論“有效論”的最好證實(shí)。

最后，隨著習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新的發(fā)展階段，印證列寧帝國主義批判理論的有效解釋力，與此同時(shí)也為創(chuàng)新和發(fā)展列寧新時(shí)代觀指明了方向。列寧帝國主義批判理論建構(gòu)于馬克思“兩個(gè)必然”思想之上，這不僅增強(qiáng)了我們堅(jiān)定社會(huì)主義道路和社會(huì)主義必勝的信心，而且時(shí)刻警醒著我們不要被帝國主義的“催眠”。在這個(gè)和平與發(fā)展的年代，面對社會(huì)主義與資本主義長期共存的嚴(yán)峻形勢，我黨創(chuàng)造性的把世界發(fā)展潮流和本民族歷史發(fā)展階段有機(jī)結(jié)合起來。對于當(dāng)代中國來說，毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，勇敢且主動(dòng)地融入全球化進(jìn)程是歷史的必然。列寧關(guān)于資本主義大國瓜分世界的分析為我國的國際合作宗旨奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，在錯(cuò)綜復(fù)雜的國際形勢之下，中國奉行和平發(fā)展的外交道路，并力圖摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走出一條屬于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國家交往新路。列寧的帝國主義批判理論并沒有過時(shí)，它啟迪著我們，在借鑒吸收帝國主義的某些積極因素的基礎(chǔ)上，重塑世界政治經(jīng)濟(jì)秩序，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為建立“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界?！倍^斗。

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