行如繩墨者彰

◎ 王章材

西漢劉向說：“行如繩墨者彰。”一個人行為像繩墨打出的直線一樣正直，他的名聲也就會顯揚。那么，我們應(yīng)怎樣做到行動正直，像繩墨一樣規(guī)矩明白呢？

立德于世，不計前嫌

宋太宗時，黨項族李繼遷騷擾西北邊境，防衛(wèi)軍隊奏報說捉住了李繼遷母親。此時，皇帝很想處死李母，宰相呂端說：“從前，項羽抓住了劉邦之父，想要烹煮他，劉邦說如果你一定要烹煮他，希望能分我一杯肉羹。真正做大事的人，不應(yīng)在小事上落井下石，用獸夾夾住野獸后肢，卻牽絆不住它的心?；噬辖裉鞖⑺懒死钅福魈炀湍茏阶±罾^遷嗎？如果不能捉住他，那就是跟他結(jié)下怨仇，更會堅定他的反叛之心?！被噬险f：“那怎么辦呢？”呂端說：“依照臣的愚見，應(yīng)當(dāng)在延州安置李母，讓人優(yōu)厚地服侍她，而李繼遷必然深受感動，從而能招降他。即使不能立即招降他，最終可以牽住他的心?！被噬吓闹笸冗B連稱好，就采用了他的計策。李母后來病死在延州，李繼遷不久也死了，他的兒子終于繳納贖罪款請求效命。這都是呂端的功績。

呂端不同意殺死李繼遷母親，他認(rèn)為使用光明正大的手段收服人心，才是正義之舉，后來李繼遷之子主動納降，更證明呂端的高明之處。德性是交往的基石。一個人無論何時何地，只有恪守道義，養(yǎng)正毓德，讓言行舉止符合道德，才能樹立良好的自身形象。如果錙銖必較，不能容人，因果互報，只會讓事情往壞的方向發(fā)展，造成不可挽回的局面。

立信于人，不忘初心

帕博是瑞典著名的生物學(xué)家。有一天，他去伊斯塔小學(xué)訪問，中學(xué)生哈斯滕壯著膽子請求，“如果有一天你獲得了諾貝爾獎，可否讓我佩戴一下你的獎?wù)?？”帕博沒有立即答應(yīng)下來。對于這個科學(xué)王冠上最耀眼的寶石，帕博并沒有把握。兩年后，帕博如愿獲獎。領(lǐng)獎后，帕博決定抽個時間趕往伊斯塔小學(xué)完成哈斯滕的請求，助手很不解地勸阻：“你這段時間很忙，當(dāng)時又沒有答應(yīng)對方，用得著這樣認(rèn)真嗎？”帕博卻義正詞嚴(yán)地回答：“因為我不知道能否獲獎，這才沒有答應(yīng)，但在心里已經(jīng)答應(yīng)了他的請求。哈斯滕和同學(xué)們就像一群渴望到藍天翱翔的雛鷹，如果把天空和夢想交給這些孩子，是比獲得諾貝爾獎更重要的事情。既然這樣，我不能有負(fù)于自己的初心?！闭且驗榕敛﹫允刈约旱某跣?，哈斯滕和同學(xué)們有幸佩戴了一回諾貝爾獎?wù)隆?/p>

面對哈斯滕的請托，帕博沒有立刻答應(yīng)，只是在心底默默地認(rèn)可了這件事而已，如果他不言說，肯定沒有人知道，但他的做法是遵從本心，忠實于內(nèi)心的訴求，完全按照信守承諾的高標(biāo)去約束自己。《禮記》中說：“不寶金玉，而忠信以為寶?！迸敛┳駨谋拘牡淖龇?，高人一籌，也就有了讓人感動的力量。他能夠贏得人們的稱頌，自在情理之中。

立公于國，不慮得失

蘇州潘家曾擁有兩只鼎，潘祖年在死前對妻子潘達于說：“這兩只鼎是國寶，你一定要守護好?！睉?zhàn)亂時，逃出城的潘達于想到家中兩只鼎還沒穩(wěn)妥地藏好，又匆忙返回家中，她用木箱裝好兩鼎，放進坑里埋好，然后把坑填實，上面修飾得完好如初。日久天長，因木箱腐爛，她又把鼎取出，放進一間更隱蔽的屋里，上面堆滿了破爛。新中國成立后，潘達于把這兩件珍貴的文物獻給了上海博物館。該館舉行隆重的儀式，給潘達于頒發(fā)了獎狀，也獎勵了一筆錢。潘達于只接受了獎狀，卻把獎金退了回去。一次，潘達于帶孫子去上海博物館參觀，當(dāng)孫子看到大克鼎是他家捐獻的時，就問奶奶：“你為什么不把它放在家里？”潘奶奶就說：“國家越來越好，日子越過越幸福。國寶是國家的‘魂’，放在這里呢，一是安全，我們放心；二是大家都能看到，值！”

愛國是最崇高的美德。凡事以國家利益為重的人，當(dāng)是正直之人。潘達于舍命保護國寶，又自愿將其獻給國家，她杰出的愛國良行，如馨香芝蘭，流芳青史。心頭只有時刻銘刻“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國情懷，行事做派上以正直為標(biāo)桿，始終把傳承愛國精神當(dāng)作人生應(yīng)有之義，而不考慮個人得失，這樣的人才能在交往中獲得社會的尊重和贊譽。

明代文學(xué)家呂坤說：“以至公無私之心，行正大光明之事?！痹诮浑H中，我們要經(jīng)常檢查反思自己的行為，是否合乎準(zhǔn)則規(guī)范，是否像繩墨打出的直線一樣正直，而只有合乎準(zhǔn)則的行為，才能幫助我們提升品德，彰顯名聲，成為交際的智者和人生的贏家！