◎李藝軒

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，加之文化多元化的綜合影響，當(dāng)代流行音樂(lè)的發(fā)展被賦予了更多的可能性，技術(shù)的進(jìn)步提高了音樂(lè)作品的錄音質(zhì)量，賦予了作品“二次生命”，豐富了人們的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)。多元文化賦予了流行音樂(lè)創(chuàng)作主題更多的選擇性，也使當(dāng)代流行音樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生更多的可能。因此，筆者將從科技與文化，即混音技術(shù)與審美轉(zhuǎn)變作為切入點(diǎn)，對(duì)當(dāng)代流行音樂(lè)的發(fā)展前景作出分析。

一、當(dāng)代流行音樂(lè)的特點(diǎn)

通俗而言，流行音樂(lè)具備“流行”的要素，其創(chuàng)作過(guò)程注定不會(huì)過(guò)于煩瑣。當(dāng)代流行音樂(lè)的旋律簡(jiǎn)單，詞作淺顯易懂，與大眾生活有著極強(qiáng)的聯(lián)系，更容易引起聽(tīng)眾的共鳴。因此，當(dāng)代流行音樂(lè)具有的最為普遍的特點(diǎn)，就是生活性、通俗性，是立足于大眾的音樂(lè)藝術(shù)形式。

（一）當(dāng)代流行器樂(lè)作品的特點(diǎn)

即便器樂(lè)經(jīng)歷了成百上千年的發(fā)展，但當(dāng)今時(shí)代流行音樂(lè)器樂(lè)作品的創(chuàng)作與發(fā)展方向仍未出現(xiàn)較大的偏移。當(dāng)代流行器樂(lè)作品的進(jìn)步性主要體現(xiàn)在電子音樂(lè)的加入，諸如AUTO-TUNE 等元素的引入極大地豐富了流行音樂(lè)器樂(lè)作品的層次，為聽(tīng)眾帶來(lái)了更加具有層次感的體驗(yàn)。

（二）當(dāng)代流行聲樂(lè)作品的特點(diǎn)

從舞臺(tái)表演的角度出發(fā)，當(dāng)代流行音樂(lè)主要是以歌者通透的聲音、豐富的情緒吸引聽(tīng)眾，加之作品朗朗上口的詞作，既降低了傳唱的難度，又為作品賦予了更多生活氣息，使得當(dāng)代流行聲樂(lè)作品更容易為各年齡段的聽(tīng)眾所喜愛(ài)。[1]除此之外，個(gè)別具有強(qiáng)烈個(gè)人演唱風(fēng)格的歌手也為流行聲樂(lè)的發(fā)展帶來(lái)了更多的可能，多樣的風(fēng)格極大地提高了流行聲樂(lè)作品的演唱深度，也更容易引起聽(tīng)眾的共鳴。

二、當(dāng)代流行音樂(lè)發(fā)展的特色與價(jià)值

（一）當(dāng)代流行音樂(lè)獨(dú)具魅力

流行音樂(lè)不僅因其較低的傳唱難度與飽滿(mǎn)豐富的情緒而廣受歡迎，當(dāng)代流行音樂(lè)在發(fā)展過(guò)程中所產(chǎn)生的附加價(jià)值也進(jìn)一步擴(kuò)大了其影響力。以備受年輕人關(guān)注的音樂(lè)節(jié)為例，流行音樂(lè)作品形成的規(guī)模效應(yīng)為青年群體抒發(fā)個(gè)人情感、覓得心靈歸宿提供了絕佳的機(jī)會(huì)，而年輕人的擁護(hù)也進(jìn)一步促進(jìn)了流行音樂(lè)作品的高效傳播。

換一種角度而言，青年群體對(duì)流行音樂(lè)的喜愛(ài)確實(shí)促進(jìn)了流行音樂(lè)的傳播與發(fā)展，但是具備更廣闊發(fā)展空間的流行音樂(lè)也能夠發(fā)揮更大的作用，對(duì)民眾的審美作出影響及引導(dǎo)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人民生活水平日益提高，民眾的需求也由簡(jiǎn)單的物質(zhì)需求轉(zhuǎn)變?yōu)樨S富的精神文化需求，開(kāi)始產(chǎn)生了對(duì)藝術(shù)美的追求，在這種追求的風(fēng)潮之下，形成了對(duì)流行音樂(lè)、時(shí)尚文化的喜愛(ài)，又推動(dòng)了流行音樂(lè)的繼續(xù)發(fā)展。流行音樂(lè)與社會(huì)文化、公眾審美之間的關(guān)系是相輔相成、相互促進(jìn)的。除此之外，隨著流行音樂(lè)的蓬勃發(fā)展，這種影響也終將擴(kuò)散到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的領(lǐng)域，演唱會(huì)的舉辦促進(jìn)了供貨商、場(chǎng)地提供方的發(fā)展，簡(jiǎn)單的演唱活動(dòng)也發(fā)展成為結(jié)合了購(gòu)物、展示等功能的綜合型活動(dòng)，于經(jīng)濟(jì)、文化的雙重領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用。

（二）當(dāng)代流行音樂(lè)具有進(jìn)步性

回首流行音樂(lè)的發(fā)展歷程，從無(wú)人問(wèn)津到家喻戶(hù)曉，流行音樂(lè)的崛起與繼續(xù)發(fā)展離不開(kāi)民眾思想開(kāi)放的影響，而民眾日益增長(zhǎng)的對(duì)藝術(shù)美的更高追求，也終將反過(guò)來(lái)作用到流行音樂(lè)的發(fā)展軌跡之上，使其向著完美、多元的方向發(fā)展，這種特性也使流行音樂(lè)能夠緊跟時(shí)代發(fā)展，隨著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步而日趨完善。

在我國(guó)，流行音樂(lè)的定義是相較于其他音樂(lè)類(lèi)型形成的，是超出常規(guī)的音樂(lè)類(lèi)型之外的定義。從發(fā)展歷程來(lái)看，流行音樂(lè)于我國(guó)繁盛于20 世紀(jì)80 年代，但這并不意味著我國(guó)此前始終對(duì)音樂(lè)持全盤(pán)否定態(tài)度。[2]恰恰相反的是，自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代伊始，我國(guó)民眾便對(duì)音樂(lè)思想懷有深刻的認(rèn)識(shí)，儒家、墨家、道家思想均對(duì)音樂(lè)有著獨(dú)特的理解。其中，儒家倡樂(lè)的思想認(rèn)為音樂(lè)能夠?qū)?guó)家統(tǒng)治提供一定的幫助；道家“大音希聲”的思想則認(rèn)為音樂(lè)應(yīng)當(dāng)以純粹的、不加修飾的自然之聲作為基礎(chǔ)；而墨家則認(rèn)為音樂(lè)是“脫產(chǎn)者”的專(zhuān)屬，不應(yīng)當(dāng)存在于勞動(dòng)者的階層中，對(duì)音樂(lè)的發(fā)展持悲觀(guān)態(tài)度。而當(dāng)代流行音樂(lè)的發(fā)展證明了墨家思想對(duì)音樂(lè)的看法是較為狹隘的，在新的時(shí)代背景下，流行音樂(lè)也定然能夠豐富人民生活。

（三）當(dāng)代流行音樂(lè)廣受歡迎

流行音樂(lè)顧名思義，可以被解釋為“流行的”一種音樂(lè)，是相對(duì)于古典的概念存在的，是經(jīng)過(guò)比較而形成的音樂(lè)種類(lèi)。[3]相對(duì)于巴洛克時(shí)期及古典時(shí)期的交響樂(lè)、奏鳴曲，流行音樂(lè)的欣賞與解讀并不需要聽(tīng)眾具備一定的文化基礎(chǔ)，其朗朗上口的旋律，通俗易懂的歌詞足以向公眾展示出音樂(lè)作品的內(nèi)涵，這種質(zhì)樸的美感恰恰能夠符合大眾的基本需要。更深層次而言，流行音樂(lè)也恰恰是利用了其重復(fù)旋律、重復(fù)歌詞的強(qiáng)調(diào)作用，強(qiáng)化了歌曲情緒的感染力，使作者的情感得以更清晰地傳達(dá)給聽(tīng)眾，并在公眾心中引起共鳴。當(dāng)代的流行音樂(lè)多是展示了創(chuàng)作者面對(duì)現(xiàn)狀的情緒，生活中的壓力、人生中的挫折都能夠成為主要的創(chuàng)作題材，而聽(tīng)眾也可以收獲“感同身受”的體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)壓力的釋放，在音樂(lè)中實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)心的治愈。流行音樂(lè)確不如古典音樂(lè)精妙，但較“高處不勝寒”的古典音樂(lè)而言，流行音樂(lè)多了些人間的煙火氣息，而它正是憑借著接地氣的、對(duì)人的基本生活的關(guān)懷，才能夠從眾多音樂(lè)類(lèi)型中脫穎而出，成為最受公眾歡迎的音樂(lè)類(lèi)型。

三、當(dāng)代流行音樂(lè)中混音技術(shù)的應(yīng)用

（一）當(dāng)代流行音樂(lè)常用的壓縮技術(shù)

平行壓縮又名并聯(lián)壓縮，顧名思義，指的是原音軌信號(hào)同時(shí)發(fā)送到另一條高壓縮比壓縮器的軌道上，與原音軌的信號(hào)呈現(xiàn)出并聯(lián)的姿態(tài)，同時(shí)發(fā)送到總音軌上。平行壓縮多用于當(dāng)代流行音樂(lè)中，無(wú)論是說(shuō)唱、搖滾，抑或是貝斯、底鼓，但凡是需要突出的音軌，都會(huì)于作品Y 軸上突出地置頂于聽(tīng)眾面前。[4]平行壓縮的優(yōu)勢(shì)在于能夠維持原信號(hào)的特征，又能夠?yàn)楹罄m(xù)的處理工作帶來(lái)便利，實(shí)現(xiàn)了響度提升、特性保留的雙重功能，是流行音樂(lè)中較為主流的壓縮技術(shù)。

柔性剪峰是一種新型壓縮方式，通常被使用于母帶處理的工作中。眾所周知，當(dāng)代流行音樂(lè)作品普遍會(huì)應(yīng)用壓縮器或限制器對(duì)音軌進(jìn)行削峰，隨后再拉高，通過(guò)這樣的處理能夠提升整體響度而又不會(huì)產(chǎn)生削波的失真，具有相當(dāng)?shù)膬?yōu)勢(shì)。在經(jīng)歷了長(zhǎng)足的發(fā)展過(guò)后，SIR Audio Tools 公司的Standard CLIP一躍成為市面上主流的剪峰器。

傳統(tǒng)限制器往往是通過(guò)對(duì)超出閾值部分的音頻進(jìn)行粗暴地消除的形式進(jìn)行削峰，而新的Soft-Clipper 插件則更像是使用“銼刀”對(duì)超出閾值的音頻進(jìn)行打磨，從而起到削峰的效果，通過(guò)柔性處理得到的音色與模擬式壓縮器的結(jié)果相似。通過(guò)“打磨”得到的音頻在提升整體響度的過(guò)程中并不會(huì)出現(xiàn)失真的情況，更容易豐富聽(tīng)覺(jué)效果。

（二）當(dāng)代流行音樂(lè)常用的頻率處理技術(shù)

動(dòng)態(tài)均衡器也被稱(chēng)為動(dòng)態(tài)EQ，即便諸如SSLChannel 的“老舊”插件仍然牢牢地占據(jù)著自身混音師的混音機(jī)架，但流行樂(lè)或是說(shuō)唱音樂(lè)領(lǐng)域中動(dòng)態(tài)均衡器的使用也十分普遍。以主流的FabFilter Q3 為例，它是以在選定頻段上設(shè)定一個(gè)響度閾值，當(dāng)信號(hào)達(dá)到閾值時(shí)，對(duì)信號(hào)進(jìn)行調(diào)控，以實(shí)現(xiàn)衰減或是拉高。動(dòng)態(tài)均衡器的出現(xiàn)極大地方便了頻率處理，在追求音頻穿透力的流行趨勢(shì)下，動(dòng)態(tài)均衡器能夠起到極大的高頻增益效果，但又不會(huì)引入過(guò)多齒音，效果十分出色。

四、當(dāng)代流行音樂(lè)的審美轉(zhuǎn)變趨勢(shì)

（一）流行音樂(lè)電腦化

在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，音頻處理技術(shù)的進(jìn)步也推動(dòng)了流行音樂(lè)更高層次的發(fā)展，能夠?qū)崿F(xiàn)聽(tīng)眾多元化的需求。例如，電子合成器類(lèi)別新型樂(lè)器的出現(xiàn)實(shí)實(shí)在在地打破了音響的統(tǒng)治地位，在起到替代作用的同時(shí)，還能夠創(chuàng)造出非凡的聲音，這種高度發(fā)達(dá)的數(shù)字音頻技術(shù)能夠模擬突破人類(lèi)想象力限制的音色，從而為流行音樂(lè)的創(chuàng)作帶來(lái)更加豐富的可能。又如近年來(lái)備受歡迎的說(shuō)唱音樂(lè)，說(shuō)唱主要是以押韻為主的音樂(lè)形式，相較于傳統(tǒng)作品而言，它更注重創(chuàng)作者的臨場(chǎng)發(fā)揮能力，重視節(jié)奏與韻腳的把控。傳統(tǒng)意義上的說(shuō)唱音樂(lè)主要是以類(lèi)似“單口相聲”的諷刺音樂(lè)存在的，以“順口溜式”的帶有攻擊性的語(yǔ)言的一種音樂(lè)，后隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展出了旋律說(shuō)唱。[5]在新時(shí)代，與AUTO-TUNE 類(lèi)似的電子變聲器的出現(xiàn)進(jìn)一步拉高了說(shuō)唱音樂(lè)發(fā)展的上限，使本就靈活的說(shuō)唱音樂(lè)變得更加豐富多彩，印證了現(xiàn)代電子數(shù)碼技術(shù)促進(jìn)流行音樂(lè)發(fā)展的客觀(guān)事實(shí)。

（二）流行音樂(lè)多功能化

當(dāng)代流行音樂(lè)仍然以社會(huì)性作為主要發(fā)展方向，即為展現(xiàn)民眾的所思所想，在獲得情感共鳴的同時(shí)推進(jìn)流行音樂(lè)的口口相傳。這也表明，流行音樂(lè)自始至終仍舊保持著其“接地氣”的、生活性的特征，能夠簡(jiǎn)明扼要、淺顯易懂地抒發(fā)一種情感，展現(xiàn)一種精神，進(jìn)而對(duì)公眾的精神生活產(chǎn)生影響，展現(xiàn)出極高的社會(huì)價(jià)值。

在社會(huì)發(fā)展的背景下，任何一種藝術(shù)形式都要時(shí)刻隨著公眾需求的變化而產(chǎn)生變革，任何不變的藝術(shù)形式終將埋沒(méi)于時(shí)代，成為歷史中的一粒塵埃。當(dāng)代社會(huì)流行音樂(lè)是為人們提供消遣、釋放壓力、表達(dá)情感的重要手段，人們可以在聆聽(tīng)流行音樂(lè)的過(guò)程中獲得放松，實(shí)現(xiàn)情緒調(diào)節(jié)的目的，從而能夠以更加飽滿(mǎn)的精神狀態(tài)投入接下來(lái)的工作生活中。從這個(gè)角度出發(fā)，當(dāng)代流行音樂(lè)仍然能夠滿(mǎn)足當(dāng)代社會(huì)民眾的精神需求，也必然能夠隨著時(shí)代的進(jìn)步而不斷發(fā)展，而不會(huì)為公眾所拋棄。

（三）流行音樂(lè)多元化

在流行音樂(lè)的發(fā)展歷程中，社會(huì)文化的細(xì)微變化，都會(huì)對(duì)其發(fā)展方向做出影響。而在文化多元化發(fā)展的今天，當(dāng)代極具才華的作曲家與演唱家為人們帶來(lái)更為豐富的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)，各種思潮得以在簡(jiǎn)短的流行音樂(lè)作品中得到詮釋。但是，文化多元化的大背景也注定流行音樂(lè)必將遭受一定程度的“曲解”。正如“一千個(gè)讀者眼中就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”一樣，對(duì)流行音樂(lè)的理解與剖析需要一定的“感同身受”，聽(tīng)眾與創(chuàng)作者的多元觀(guān)點(diǎn)注定相同的作品也會(huì)呈現(xiàn)出多元解讀的狀況。[6]這也就要求流行樂(lè)創(chuàng)作人能夠保持較高水平的創(chuàng)作技法，在保持自身作品特色的同時(shí)拉近作品與生活的距離，降低作品解讀的門(mén)檻，從而降低“誤會(huì)”“曲解”等情況出現(xiàn)的可能性。有的作品觀(guān)點(diǎn)固然是積極的，蘊(yùn)含著鼓勵(lì)人們積極向上的情感，但個(gè)別歌手在翻唱中卻著重強(qiáng)調(diào)負(fù)面情緒的部分，將原本飽滿(mǎn)的作品進(jìn)行片面的解讀，這削弱了流行音樂(lè)的積極價(jià)值，更不會(huì)對(duì)其積極發(fā)展起到正向幫助。因此，創(chuàng)作者也要精進(jìn)創(chuàng)作技法、嚴(yán)謹(jǐn)情緒表達(dá)，在文化多元化的背景下保持流行音樂(lè)的積極價(jià)值。

（四）流行音樂(lè)“出圈”化

隨著我國(guó)文化娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，諸如《我是歌手》等歌曲類(lèi)真人秀節(jié)目在電視娛樂(lè)節(jié)目中的地位與日俱增，又形成了更為廣泛的規(guī)模效應(yīng)，促進(jìn)公眾對(duì)流行音樂(lè)節(jié)目、流行音樂(lè)節(jié)投入了更多的關(guān)注。歌曲真人秀節(jié)目的出現(xiàn)誠(chéng)然促進(jìn)了流行音樂(lè)文化的“出圈”發(fā)展，但也意味著音樂(lè)市場(chǎng)定然對(duì)當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作者、歌曲演唱者具有更高的要求。對(duì)于創(chuàng)作者或是歌手而言，歌曲真人秀節(jié)目為他們提供了更多的展示自我的舞臺(tái)，又為其編曲、制作能力的發(fā)展帶來(lái)了更多的機(jī)遇。對(duì)于聽(tīng)眾而言，電視真人秀節(jié)目的表現(xiàn)力遠(yuǎn)勝于單調(diào)的CD、音樂(lè)廣播，聽(tīng)眾能夠收獲到更加立體的視聽(tīng)體驗(yàn)。當(dāng)公眾沉浸于真人秀節(jié)目中，也自然對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作者及歌手的心理預(yù)期處于高位，音樂(lè)審美的口味也愈加挑剔。這樣的“高標(biāo)準(zhǔn)”會(huì)反過(guò)來(lái)對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作產(chǎn)生作用，要求創(chuàng)作者迎合不同聽(tīng)眾的不同審美標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)流行音樂(lè)“完美化”的發(fā)展。

（五）流行音樂(lè)民族化

自流行音樂(lè)傳入我國(guó)伊始，得益于我國(guó)深厚的歷史文化底蘊(yùn)，我國(guó)音樂(lè)人能夠?qū)蚯?、民族聲?lè)、器樂(lè)中的不同元素融入流行樂(lè)創(chuàng)作中，實(shí)現(xiàn)民族化的流行音樂(lè)創(chuàng)作。民族化的流行音樂(lè)既貼合了當(dāng)代流行音樂(lè)的創(chuàng)作技法，又包含了民歌、戲曲演唱的方法，旋律悠揚(yáng)富有中國(guó)風(fēng)，更容易激發(fā)聽(tīng)眾對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，從而提高民族化流行歌曲的影響力。除此之外，隨著流行音樂(lè)民族化的進(jìn)一步發(fā)展，我國(guó)古詩(shī)詞也被普遍應(yīng)用于流行音樂(lè)創(chuàng)作及演唱中，傳統(tǒng)文化深厚的人文底蘊(yùn)能夠與流行音樂(lè)的現(xiàn)代氣息融合，借用流行音樂(lè)的載體實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與再續(xù)發(fā)展，更實(shí)現(xiàn)了二者的互利共生與共贏。

五、結(jié)語(yǔ)

可以預(yù)見(jiàn)的是，我國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)的發(fā)展前景十分樂(lè)觀(guān)，先進(jìn)的混音技術(shù)極大地提高了流行音樂(lè)的上限，而我國(guó)公眾審美潮流的變化呈現(xiàn)出現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化對(duì)立而統(tǒng)一、相互結(jié)合的特性，又為流行音樂(lè)的創(chuàng)作及演唱帶來(lái)了豐富的可能性。因此，當(dāng)代流行音樂(lè)注定能夠隨著我國(guó)時(shí)代的進(jìn)步而繼續(xù)發(fā)展，我國(guó)的音樂(lè)人也應(yīng)當(dāng)順應(yīng)技術(shù)、文化發(fā)展的潮流再接再厲，促進(jìn)我國(guó)流行音樂(lè)文化的發(fā)展。