楊 菲 蘭俊才
中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全社會(huì)開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史宣傳教育的通知》明確提到,要在思政課當(dāng)中開(kāi)展以黨史教育為重點(diǎn)的“四史”教育工作,要以更加優(yōu)異的成績(jī)慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年。作為新時(shí)期的教育工作者,我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到學(xué)校是展開(kāi)思想政治教育工作的主陣地,而歷史作為最好的教科書(shū),能夠幫助我們落實(shí)教育舉措,推動(dòng)思政課程改革,保障課堂價(jià)值和課堂吸引力。
對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言,他們要想成長(zhǎng)為合格的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人,就應(yīng)該擔(dān)負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代重任。而要達(dá)成這一目標(biāo),就應(yīng)該落實(shí)思想政治教育工作,落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)要求,這是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)新時(shí)代教育提出的新目標(biāo)和新任務(wù)。正如習(xí)近平總書(shū)記所提到的一樣,需要把立德樹(shù)人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切成果的根本標(biāo)準(zhǔn)。高職階段的學(xué)生正處于人格發(fā)展和品行發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,需要得到教育工作者的引導(dǎo),充分發(fā)揮高職思政課程的主體保障作用。一方面豐富原有的思政教育資源,探索新的教學(xué)方法;另一方面做好當(dāng)代學(xué)生的價(jià)值引導(dǎo)和理想信念引導(dǎo)?!八氖贰碑?dāng)中有著珍貴的教學(xué)素材和知識(shí)養(yǎng)分,包含豐富的民族情感和價(jià)值情感,強(qiáng)化“四史”教育,就能引導(dǎo)學(xué)生從歷史層面正確認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能夠歷久彌新,馬克思主義為什么能夠在中國(guó)得到推行,文化自信對(duì)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)意義存在于哪些方面等。
以史為師,可通當(dāng)下,“四史”學(xué)習(xí)的價(jià)值導(dǎo)向既具有歷史學(xué)科的一般性價(jià)值,也有著政治層面的專項(xiàng)功能。以黨史和國(guó)史為例,這些內(nèi)容是從史學(xué)角度全面客觀地對(duì)真實(shí)信息做出的記錄。而“四史”教育正是從政治的維度,以社會(huì)主義國(guó)家的政黨為活動(dòng)對(duì)象,探索中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律以及新時(shí)期的社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)要求等。黨的十九屆四中全會(huì)提出了推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要決定,這也是我黨第一次對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度等有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行的集體討論。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的那樣,一個(gè)國(guó)家選擇怎樣的治理體系是由該國(guó)的歷史傳承、文化傳統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平所決定,是由這個(gè)國(guó)家的人民決定的?!八氖贰痹邳h和國(guó)家長(zhǎng)期發(fā)展實(shí)踐探索中形成,要想全方位實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系的現(xiàn)代化就需要加強(qiáng)“四史”教育,培養(yǎng)更多致力于中華民族偉大復(fù)興的優(yōu)秀人才。由此可見(jiàn),在高職院校思政課教學(xué)改革當(dāng)中落實(shí)“四史”學(xué)習(xí)教育,能夠遵循立德樹(shù)人工作的基本要求,強(qiáng)化思想政治學(xué)科的育人實(shí)效性。幫助學(xué)生做好政治引導(dǎo),堅(jiān)定學(xué)生社會(huì)主義理想信念,樹(shù)立科學(xué)的世界觀與歷史觀[1]。
“四史”學(xué)習(xí)的內(nèi)容充分體現(xiàn)了馬克思主義歷史觀在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值和功能,并且拓寬了新時(shí)代黨史國(guó)史有關(guān)內(nèi)容的渠道。我們從繼承角度發(fā)展馬克思主義歷史觀念,可以全面系統(tǒng)揭示出科學(xué)社會(huì)主義的理論本質(zhì),彰顯出馬克思主義的現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢(shì)?;厥?00 年的中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展歷程不難看出,方向決定前途,道路決定命運(yùn),即便在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)處于不利的局面,但隨著革命形勢(shì)的發(fā)展和變化,中國(guó)共產(chǎn)黨人能夠深刻認(rèn)識(shí)到理論認(rèn)知和教育工作應(yīng)該結(jié)合國(guó)情,讓馬克思主義具有民族特色,致力于社會(huì)主義建設(shè),最終讓黨情國(guó)情和中國(guó)實(shí)際發(fā)展相結(jié)合,從改革開(kāi)放開(kāi)始踏上了一條波瀾壯闊的復(fù)興道路。
從現(xiàn)代教育的角度來(lái)看,推進(jìn)新時(shí)代高校思想政治課程的改革創(chuàng)新需要不斷增強(qiáng)課程思想價(jià)值引導(dǎo)和課程親和力,培養(yǎng)更多高素質(zhì)的優(yōu)秀人才。目前高職院校的主要思想政治課程包括:《思想道德與法治》《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》等,此類思政課程的授課目的在于讓學(xué)生掌握唯物史觀和唯物辯證法,著重培養(yǎng)學(xué)生的政治素養(yǎng)和品德素養(yǎng)。然而這些課程雖然包含了“四史”的有關(guān)內(nèi)容,但由于知識(shí)比較碎片化,一部分學(xué)生在理解過(guò)程當(dāng)中會(huì)產(chǎn)生偏差,正因如此,需要通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹八氖贰苯逃?,深入挖掘歷史文化積淀,讓原有的思政課程變得更加生動(dòng)形象,增強(qiáng)吸引力和感染力,嘗試用馬克思主義的立場(chǎng)和觀點(diǎn)來(lái)分析歷史,以史為鑒,掌握史料教育實(shí)質(zhì)內(nèi)核。
歷史是一個(gè)國(guó)家賴以生存的民族血脈,“四史”記錄了在中華文明視野背景下,中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民走向富強(qiáng)的偉大奮斗歷程,凸顯了中國(guó)從改革開(kāi)放之后的中國(guó)特色社會(huì)主義制度建設(shè)要求。作為當(dāng)代教育工作者,我們會(huì)基于先進(jìn)的社會(huì)思潮還原歷史細(xì)節(jié),品讀歷史真相,避免歷史虛無(wú),對(duì)黨的歷史、新中國(guó)發(fā)展史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義建設(shè)史進(jìn)行全面科學(xué)評(píng)價(jià)。通過(guò)歷史事實(shí)激蕩學(xué)生的思想,砥礪學(xué)生的精神,引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義信念的價(jià)值,堅(jiān)持歷史自信,堅(jiān)持文化自信,自覺(jué)筑牢艱苦奮斗的民族脊梁之魂,從而回應(yīng)新時(shí)代的需求和新挑戰(zhàn)。
為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而奮斗,既是青年學(xué)生肩負(fù)的時(shí)代責(zé)任,同時(shí)也是歷史責(zé)任,民族振興始終是新時(shí)代不懈追求的發(fā)展目標(biāo)。教育工作者應(yīng)該從歷史維度入手,幫助學(xué)生根植馬克思主義信仰,增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)主義自信,并且從現(xiàn)實(shí)層面分析中國(guó)特色社會(huì)主義優(yōu)勢(shì)和新時(shí)期中國(guó)的歷史方位,最后從未來(lái)維度入手,以中華民族偉大復(fù)興的光明前景,激勵(lì)廣大學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)民族大任,在新時(shí)代幫助中國(guó)走向世界,推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。教育引導(dǎo)立足于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的學(xué)生準(zhǔn)確把握人類命運(yùn)共同體的時(shí)代價(jià)值和內(nèi)涵,樹(shù)立寬廣和正確的世界觀念,展現(xiàn)一個(gè)國(guó)家優(yōu)秀人才的責(zé)任和擔(dān)當(dāng),不斷為建設(shè)人類命運(yùn)共同體而努力[2]。
當(dāng)前教育強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)歷史唯物主義,是在堅(jiān)持政治現(xiàn)實(shí)和歷史經(jīng)驗(yàn)的前提下,立足于中國(guó)國(guó)情,以馬克思主義為指導(dǎo),分析國(guó)家富強(qiáng)和社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展方向,這不僅是國(guó)家和社會(huì)對(duì)黨和領(lǐng)導(dǎo)人提出的要求,也是新時(shí)期教育領(lǐng)域?qū)V大青年學(xué)生提出的客觀要求。
教學(xué)理念改革階段,教師需要引導(dǎo)學(xué)生深入思政課,強(qiáng)化“四史”教育的價(jià)值意蘊(yùn)。在遵循立德樹(shù)人根本任務(wù)要求之下,需要把立德樹(shù)人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校工作的根本依據(jù)。充分發(fā)揮思政課程的關(guān)鍵作用,豐富思政教育資源,探索創(chuàng)新教學(xué)理念,做好價(jià)值引領(lǐng)、理想信念引領(lǐng)和道德引領(lǐng)。我們開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí),本質(zhì)是為了領(lǐng)悟黨在不同歷史階段應(yīng)用馬克思主義展開(kāi)實(shí)踐的根本邏輯,確定習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)綱領(lǐng)和歷史實(shí)踐邏輯,不斷增強(qiáng)學(xué)生對(duì)先進(jìn)思想的政治認(rèn)同和情感認(rèn)同。為了在教學(xué)理念上進(jìn)行改革,教師需要不斷增強(qiáng)思想政治課程的思想性和理論親和力,始終以歷史為本,堅(jiān)持馬克思主義歷史觀,嘗試從教育素材當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義的認(rèn)知與理解,加強(qiáng)學(xué)生對(duì)四個(gè)自信的認(rèn)識(shí),增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史認(rèn)同和政治認(rèn)同。
雖然在目前的高校思政課程體系當(dāng)中,并沒(méi)有開(kāi)設(shè)專門的“四史”教育課程,但基于現(xiàn)有的課程體系來(lái)看,教育內(nèi)容實(shí)際上已經(jīng)全面融入現(xiàn)有的思政課教學(xué)體系,在豐富教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)完成了“四史”知識(shí)構(gòu)架的有機(jī)融合。作為高校應(yīng)該開(kāi)設(shè)與這部分內(nèi)容相關(guān)的思想政治理論選修課程,同時(shí)也可以根據(jù)區(qū)域內(nèi)的革命發(fā)展歷程創(chuàng)造性地開(kāi)展黨史教育學(xué)習(xí)或其他實(shí)踐學(xué)習(xí),讓學(xué)生意識(shí)到人民群眾主體創(chuàng)造的歷史必然性,認(rèn)識(shí)到階級(jí)斗爭(zhēng)在當(dāng)時(shí)的歷史價(jià)值,從而珍惜當(dāng)代生活,擔(dān)負(fù)時(shí)代使命,在擔(dān)當(dāng)中歷練,在歷史分析中成長(zhǎng),理解黨的初心和使命,培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人倫理道德,激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。這非常符合思政課教學(xué)改革的核心要求,也能夠讓馬克思主義的理論化成果在思想政治教育領(lǐng)域打造新的構(gòu)架。
作為教師應(yīng)該提升個(gè)人綜合素養(yǎng),不斷提升教師的教學(xué)研究能力,一方面堅(jiān)定馬克思主義信仰,另一方面繼續(xù)深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的具體要求。正確樹(shù)立理想價(jià)值,永遠(yuǎn)保持戰(zhàn)略定力。另外,教師要正確認(rèn)識(shí)到思想政治工作在新的時(shí)期有怎樣的發(fā)展特征,認(rèn)識(shí)到高職院校思政課程與一般高校思政課程的差異性,把歷史趨勢(shì)和歷史規(guī)律進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求,辯證看待歷史問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,正確認(rèn)識(shí)歷史偶然性和歷史必然性。
學(xué)生在掌握基本的思想政治理論之后,就能夠掌握歷史事件中所蘊(yùn)含的馬克思主義原理與中國(guó)共產(chǎn)黨的政治智慧,深入理解中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律與社會(huì)主義建設(shè)成果,最終通過(guò)各類探究性學(xué)習(xí),感悟馬克思主義理論的實(shí)踐價(jià)值和與時(shí)俱進(jìn)的魅力所在。
教學(xué)方法改革的核心在于創(chuàng)新教學(xué)載體,讓“四史”思想政治教育和現(xiàn)代新媒體進(jìn)行有機(jī)融合,充分利用傳播媒介和平臺(tái)資源,借助微信公眾號(hào)、專題網(wǎng)站和自媒體平臺(tái)等,讓學(xué)生在耳濡目染的過(guò)程當(dāng)中掌握“四史”知識(shí)模塊,豐富思政教師授課素材。院校在開(kāi)展思政課程時(shí),也應(yīng)該為學(xué)生說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和發(fā)展進(jìn)程,并融入改革開(kāi)放和社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)容作為支撐,讓當(dāng)代學(xué)生對(duì)歷史有充分的把握,并擁有先進(jìn)的政治素養(yǎng)[3]。
習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨史國(guó)史等學(xué)習(xí)教育的重要論述,始終堅(jiān)持科學(xué)性和政治性統(tǒng)一的原則,以實(shí)事求是解決實(shí)際問(wèn)題作為方法取向,堅(jiān)持時(shí)代發(fā)展要求,讓廣大人民群眾能夠認(rèn)識(shí)到中華人民共和國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨的追求。改革開(kāi)放40 余年,我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得歷史性進(jìn)展,人民生活水平不斷提升,也讓國(guó)家治理現(xiàn)代化進(jìn)程進(jìn)入了新的階段。習(xí)近平總書(shū)記在黨史國(guó)史學(xué)習(xí)教育方面的重要論述,分別評(píng)估了改革開(kāi)放前后國(guó)家的本質(zhì)特征和時(shí)代定位,并正確認(rèn)識(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史發(fā)展原因和未來(lái)發(fā)展方向,有利于學(xué)生強(qiáng)化個(gè)人愛(ài)國(guó)主義情懷,建立新的歷史認(rèn)同。
高職院校在開(kāi)展思想政治教育時(shí),需要讓學(xué)生堅(jiān)持愛(ài)國(guó)愛(ài)黨和愛(ài)社會(huì)主義的高度統(tǒng)一,通過(guò)理論學(xué)習(xí),涵養(yǎng)愛(ài)黨愛(ài)國(guó)情懷。例如可以構(gòu)建獨(dú)立的“四史”課程,并且將這部分課程與思想政治主體課程進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,借助選修課或其他專題講座等打造新時(shí)期的“四史”資源。再根據(jù)每一門專業(yè)課程的教學(xué)重難點(diǎn),對(duì)分散的知識(shí)要素進(jìn)行重新整合和梳理,并且升華到思政層面的價(jià)值導(dǎo)向。例如在毛澤東思想理論的學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中,可以融入黨史故事和中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程,正確認(rèn)識(shí)到黨的執(zhí)政特性和執(zhí)政智慧等[4]。
而高職院校本身在學(xué)校性質(zhì)和人才培養(yǎng)方案上較為特殊,很多人才在畢業(yè)之后會(huì)直接走向工作崗位,因此要想驗(yàn)證思政教育是否深入人心,就需要判斷學(xué)生能否達(dá)到知行合一的發(fā)展目標(biāo)。學(xué)史的目的在于約束自我并激勵(lì)自我,開(kāi)展“四史”教育要以堅(jiān)持職業(yè)特色為基本要求,定期組織開(kāi)展專項(xiàng)技能學(xué)習(xí),并融入思政元素,讓學(xué)生身體力行地為社會(huì)做出貢獻(xiàn),感受中國(guó)共產(chǎn)黨在為人民服務(wù)方面的初心和堅(jiān)守,始終聽(tīng)黨話,跟黨走。
未來(lái)的教育工作要準(zhǔn)確把控高職院校的教育特色和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn),堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)理念,重塑課程資源,創(chuàng)新實(shí)踐平臺(tái),讓每一名學(xué)生都能認(rèn)識(shí)到“四史”教育的價(jià)值和作用,意識(shí)到當(dāng)今時(shí)代歷史發(fā)展的前進(jìn)脈絡(luò)和當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際工作任務(wù),探尋社會(huì)治理現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的新舉措。