《紅樓夢》是一部百科全書式的古典長篇章回小說，更是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品。毛澤東喜愛讀《紅樓夢》，并且提倡干部讀《紅樓夢》。他經(jīng)常征引《紅樓夢》中的典故來喻事說理，并且將讀《紅樓夢》與思想戰(zhàn)線的斗爭聯(lián)系起來。這其中有許多故事。

一生愛讀《紅樓夢》

毛澤東曾說：“我讀《紅樓夢》，開始當(dāng)故事讀，后來當(dāng)歷史讀?！?942 年，毛澤東在延安給干部作報(bào)告時，以《紅樓夢》中的人和事為例來解釋辯證法原理。1945 年，他赴重慶談判，雖身處險(xiǎn)境，卻仍然帶著《紅樓夢》，有空便拿起來讀上一段。1947 年，他率中央機(jī)關(guān)轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，需要輕裝，但在他所帶的少量書籍中，卻保留著《紅樓夢》。

新中國成立后，在繁忙工作之余，毛澤東重讀和新讀了很多史書和古典名著，《紅樓夢》是他反復(fù)閱讀的書籍之一。他的書房、臥室、衛(wèi)生間里都擺放著《紅樓夢》。各種版本的《紅樓夢》他都讀過，在不同版本的《紅樓夢》上，都留下了他用鉛筆或者紅藍(lán)鉛筆畫上的杠杠、圈圈、符號、批語，有的地方夾上了紙條，有的地方還畫著雙杠。在許多版本《紅樓夢》上，可以看到毛澤東在不同時間閱讀這本書畫的不同記號?？梢?，他已經(jīng)不止是閱讀此書，而是深入研究此書。

1954 年春，毛澤東來到魯迅的故鄉(xiāng)浙江紹興。在觀看東湖的青山石時，有一位陪同人員念出了“愛此一頑石，玲瓏出自然”一句，引起了毛澤東的興趣。他當(dāng)場念出了《紅樓夢》中的《護(hù)官符》：賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵……念過之后，他對隨行的田家英說：“《紅樓夢》我看了幾遍，書中的第四回‘葫蘆僧亂判葫蘆案’的護(hù)官符，是閱讀《紅樓夢》的一個綱?！苯又?，他回過頭來問陪同的譚啟龍（時任浙江省委書記）：“你讀過《紅樓夢》嗎？”譚啟龍說：“戰(zhàn)爭年代讀過一遍?！泵珴蓶|笑著說：“看過一遍不行，至少要看五遍，才能參加我們的討論。多少年來，很多人研究它，但并沒有真懂?！?/p>

晚年毛澤東從中南海的菊香書屋搬到游泳池住。他讓身邊工作人員把此前收集到的不同版本的《紅樓夢》也一同搬到游泳池，擺在游泳池的會客廳里，因?yàn)樗?jīng)常在會客廳讀書。他在臥室里也擺放《脂硯齋重評石頭記》和《增評補(bǔ)圖石頭記》兩種。據(jù)他身邊的工作人員回憶：“當(dāng)時，主席雖已八十多歲高齡，還能準(zhǔn)確無誤地說出《紅樓夢》中的某句話是出自哪一回，哪一節(jié)，哪一頁，有時還將各家的不同評說進(jìn)行比較?！?/p>

把《紅樓夢》當(dāng)作政治歷史書籍去讀

毛澤東是把《紅樓夢》當(dāng)作一本政治歷史書籍去讀的。他從《紅樓夢》中分析中國社會變化，吸取政治營養(yǎng)和智慧。這從他經(jīng)常輕松征引《紅樓夢》的話來喻事論理，解讀當(dāng)前社會政治情況中，可以看出來。

1949 年初，國民黨在面臨徹底失敗時，仍然向共產(chǎn)黨提出以保障他們擁有軍隊(duì)為和談條件。對此，毛澤東在《評戰(zhàn)犯求和》一文用《紅樓夢》中的典故予以諷刺說：“大觀園里賈寶玉的命根是系在頸上的一塊石頭，國民黨的命根是它的軍隊(duì)，怎么好說不‘保障’，或者雖有‘保障’而不‘確實(shí)’呢？”

1957 年3 月10 日，毛澤東同新聞出版界代表談話時，引用了《紅樓夢》中王熙鳳說的“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”的話，說明唯物論者是無所畏懼的，并用這句話來鼓勵真正的馬克思主義者和立志改革的仁人志士，要具有大無畏精神，敢于向共產(chǎn)黨提出批評意見。同年11 月，毛澤東在莫斯科共產(chǎn)黨和工人黨代表會議上評判國際政治態(tài)勢時，借用《紅樓夢》中林黛玉的話：“不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”，比喻當(dāng)時的國際形勢是社會主義力量對帝國主義力量占了壓倒的優(yōu)勢。

1963 年，中國周邊形勢較緊張，既要面對美國，又要防備蘇聯(lián)。高級干部中有的人認(rèn)為，美蘇合作對我不利。毛澤東卻不信邪。他用《紅樓夢》中王熙鳳說的“大有大的難處”這句話來比喻蘇聯(lián)和美國，說這兩個國家，不論國內(nèi)、國際到處都碰釘子，必有他們的難處。毛澤東還用《紅樓夢》中冷子興說的“百腳之蟲，死而不僵”這句話比喻美國和蘇聯(lián)雖然仍然有一定實(shí)力，但已經(jīng)衰弱了。

展示對光明的向往

毛澤東是一個樂觀主義者，他的一生都對中國的未來充滿了希望。他之所以推崇《紅樓夢》，在于這部現(xiàn)實(shí)主義名著在描寫黑暗與丑惡的時候，也展示了對光明的向往。

1962 年8 月，在中央工作會議核心小組討論中，毛澤東再次談到了古典文學(xué)和《紅樓夢》。他說：“有些小說，如《官場現(xiàn)形記》，光寫黑暗，魯迅稱之為譴責(zé)小說。只揭露黑暗，人們不喜歡看?！督鹌棵贰窙]有傳開，不只是因?yàn)樗囊x，主要是它只暴露黑暗，雖然寫得不錯，但人們不愛看?！都t樓夢》就不同，寫得有點(diǎn)兒希望嘛?！?/p>

例如，毛澤東在通讀了多部古典小說后，與《紅樓夢》作了一番比較，認(rèn)為作者對女性的態(tài)度截然不同。在絕大多數(shù)中國傳統(tǒng)小說里，作者要么把女性作為封建道德的化身，要么作為性工具的化身。他們所刻畫的這些女性都沒有靈魂、沒有個性，作為一個角色、一個生命而言，顯得貧乏而單調(diào)。只有在《紅樓夢》里，曹雪芹刻畫的諸多女性才真正表現(xiàn)為人，充分呈現(xiàn)出社會性、獨(dú)立性、思想性，顯現(xiàn)豐滿而真實(shí)的性格，并且讓女性真正成為美的化身。