田增志 河北省社會科學(xué)院

新媒體具有數(shù)字化、高效化、交互性、超時(shí)空性等優(yōu)勢特征，新媒體的迅猛發(fā)展為我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展創(chuàng)造了良好的契機(jī)?，F(xiàn)從新媒體與傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵介紹入手，闡述新媒體環(huán)境下傳承傳統(tǒng)文化的實(shí)際價(jià)值，分析新媒體環(huán)境下傳承傳統(tǒng)文化面臨的主要困境，并提出新媒體環(huán)境下傳承傳統(tǒng)文化的方法：培育傳承傳統(tǒng)文化的多元主體，推行多元化的傳承與傳播方式，依托雙向互動(dòng)，拓寬傳統(tǒng)文化傳承的邊界等，以期為促進(jìn)新媒體環(huán)境下我國傳統(tǒng)文化的健康可持續(xù)發(fā)展提供一些參考。

引言

中華民族延綿數(shù)千年，在漫長的歷史長河中積淀了豐富多彩的傳統(tǒng)文化，盡管一些傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會發(fā)展不相適應(yīng)，但其中蘊(yùn)含的文化魅力、精神內(nèi)涵依然值得被關(guān)注、傳承。新時(shí)期，隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的飛速發(fā)展，新媒體在社會各個(gè)領(lǐng)域得到廣泛推廣，在現(xiàn)代社會發(fā)展中扮演著越來越重要的角色。在全球化發(fā)展不斷深入的背景下，中華兒女應(yīng)肩負(fù)起傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命，借助全新的傳播媒介推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳播和弘揚(yáng)顯然是一條十分有效的途徑。當(dāng)然，借助新媒體來傳承中華傳統(tǒng)文化勢必會面臨很多問題，因此，本文將圍繞新媒體背景下傳承傳統(tǒng)文化所面臨的困境及其應(yīng)對策略展開研究和分析。

新媒體與傳統(tǒng)文化的相關(guān)概述

新媒體

“新媒體”是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的概念，作為一種基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)等發(fā)展形成的媒介形態(tài)，其內(nèi)涵并不是固定不變的，也并不具體指向某一對象。新媒體是既報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體之后發(fā)展形成的新型信息傳播方式，也被人們稱作“快速媒體”。對于新媒體的定義，社會上有多種不同的觀點(diǎn)，其中相對統(tǒng)一的觀點(diǎn)是：新媒體是指利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)、移動(dòng)終端技術(shù)，通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、無線通信網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星等途徑，借助智能手機(jī)、電子計(jì)算機(jī)等終端，向公眾提供信息服務(wù)、娛樂服務(wù)的新型媒介形態(tài)。新媒體強(qiáng)調(diào)以用戶為中心，其在傳統(tǒng)媒體理念的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改革創(chuàng)新，并表現(xiàn)出數(shù)字化、高效化、交互性強(qiáng)、超時(shí)空性等優(yōu)勢特征[1]。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，媒介形態(tài)不斷演變，新媒體也會不斷發(fā)生變化。

傳統(tǒng)文化

一般而言，傳統(tǒng)文化可分成廣義和狹義兩種。本次研究主要面向廣義上的傳統(tǒng)文化，其不僅指文化的價(jià)值及其包含的精神內(nèi)涵，還指伴隨政治、經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展而形成的精神產(chǎn)品，其中涉及道德觀念、哲學(xué)思想、藝術(shù)創(chuàng)作等多個(gè)方面。在長期發(fā)展中，我國形成了傳統(tǒng)文化、革命文化、中國特色社會主義文化三大優(yōu)秀文化種類，這三大文化種類彼此間既表現(xiàn)出高度的連續(xù)性，又表現(xiàn)出顯著的階段性、層次性，表面上看各自獨(dú)立，實(shí)則是一個(gè)不可分割的整體。

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族在漫長歷史長河中沉淀的最具價(jià)值的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和。傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是中華民族的精神財(cái)富、文化瑰寶。中華傳統(tǒng)文化的延綿發(fā)展，激勵(lì)一代又一代優(yōu)秀的中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮勇向前、開拓進(jìn)取。傳統(tǒng)文化的傳承并非靜態(tài)的繼承，而是在世代相傳中不斷開拓創(chuàng)新，其體現(xiàn)了中華民族的價(jià)值觀，與每一位中華兒女的個(gè)性、品格、民族自信等密切相關(guān)。隨著我國綜合國力的提升，中國在國際上占據(jù)著越來越重要的地位，由此中國文化被賦予了向世界表達(dá)中國價(jià)值觀的新使命。

新媒體背景下傳承傳統(tǒng)文化的實(shí)際價(jià)值

可以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)

我國傳統(tǒng)文化種類繁多、涉及面廣泛，包括思想理念、飲食、民間工藝、節(jié)日慶典等多方面。長期以來，中華傳統(tǒng)文化的傳承方式一直存在一定的局限性，導(dǎo)致人們對部分傳統(tǒng)文化鮮有了解，對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知也較為片面。而在新媒體背景下，社會大眾可通過各大新媒體平臺接收傳統(tǒng)文化信息，進(jìn)而更為直觀地了解不同地域的人文風(fēng)情、民間工藝、文化典故等，并將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳播到國外，進(jìn)而推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

可以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展

新媒體背景下，依托多種不同的傳播渠道能夠讓傳統(tǒng)文化更為直觀地呈現(xiàn)在公眾面前，特別是年輕一代面前。為滿足年輕群體的多樣化需求，要對傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)新，使傳統(tǒng)文化內(nèi)涵能夠得到充分呈現(xiàn)，幫助年輕群體更好地領(lǐng)會傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。如此可有效促進(jìn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展，通過融合現(xiàn)代化元素，賦予傳統(tǒng)文化以時(shí)代特色，使其更加契合現(xiàn)代化社會人們的需求。

可以促進(jìn)傳統(tǒng)文化與新媒體協(xié)同發(fā)展

隨著新媒體傳播傳統(tǒng)文化形式的不斷發(fā)展，社會上逐漸營造出一種濃郁的文化氛圍，以展現(xiàn)傳統(tǒng)文化與新媒體結(jié)合的優(yōu)勢，構(gòu)筑新型的傳統(tǒng)文化傳承模式。與此同時(shí)，傳統(tǒng)文化的傳承對新媒體提出了更為嚴(yán)格的要求，這可以推動(dòng)新媒體不斷發(fā)展，最終助力傳統(tǒng)文化與新媒體實(shí)現(xiàn)協(xié)同發(fā)展[2]。

新媒體背景下傳承傳統(tǒng)文化面臨的主要困境

傳統(tǒng)文化傳播形式的局限性

不同于新媒體傳播側(cè)重新穎、奇特的文化內(nèi)容，傳統(tǒng)文化傳播強(qiáng)調(diào)建立全面系統(tǒng)的架構(gòu)，挖掘和提煉歷史文化內(nèi)涵，傳播和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。不同的文化內(nèi)容適合不同的傳播載體。新媒體傳播的內(nèi)容主要為碎片化信息，這種傳播方式與傳統(tǒng)文化顯得格格不入。這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化作為中華民族在漫長歷史長河中積淀的智慧結(jié)晶，有著完善的體系和高度的凝聚力，難以簡單地通過新媒體傳播進(jìn)行呈現(xiàn)，使得新媒體背景下的傳統(tǒng)文化傳播存在一定的局限性。難以有效利用新媒體方式，使得傳統(tǒng)文化傳播形式趨于單一化。比如，在過去很長一段時(shí)間里，傳統(tǒng)文化主要通過文獻(xiàn)典籍、紙質(zhì)資料進(jìn)行傳播，與新媒體傳播方式相比，這些傳播方式較為繁雜，不利于充分表現(xiàn)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的深厚內(nèi)涵。傳播形式的單一性、局限性使得傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)力和生命力被極大削弱，不利于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

傳統(tǒng)文化傳播質(zhì)量參差不齊

新媒體背景下，手機(jī)、平板電腦等智能終端的用戶規(guī)模不斷發(fā)展壯大，使輿論性轉(zhuǎn)變成信息傳播的一大重要特點(diǎn)，再加上因?yàn)榇蟊娒襟w迅猛發(fā)展而產(chǎn)生的數(shù)字鴻溝，使得文化傳播難以在傳播載體上實(shí)現(xiàn)全面平等，進(jìn)而導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的傳播內(nèi)容變得不均衡。換言之，傳播平臺不同會讓傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)的內(nèi)容顯得參差不齊。與一些官方、主流的社交媒體傳播平臺不同，新媒體平臺更多追求盈利，其所傳播的與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容信息有一定的娛樂性，系統(tǒng)性、嚴(yán)謹(jǐn)性不足，更多的是追求傳統(tǒng)文化的表征，缺乏對其精神內(nèi)涵的充分挖掘，這不僅難以實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的有效傳播，還難以激發(fā)人們內(nèi)心的情感共鳴，更難以引導(dǎo)人們對傳統(tǒng)文化展開深刻思考[3]。

傳統(tǒng)文化傳承邊界固化

現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展使得傳統(tǒng)文化的傳承受到了很大的沖擊，主要表現(xiàn)在兩大方面：一是傳統(tǒng)文化賴以生存的傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)受到了不小的沖擊；二是傳統(tǒng)文化賴以生存的傳統(tǒng)價(jià)值體系受到了不小的沖擊。長期以來，隨著全球化發(fā)展的不斷推進(jìn)，我國傳統(tǒng)文化一直處在被動(dòng)、受沖擊的位置，受西方思想文化的沖擊，我國傳統(tǒng)文化傳播趨于邊緣化。與此同時(shí)，我國現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深入使得傳統(tǒng)文化賴以生存的外部環(huán)境發(fā)生了極大的變化。隨著文化生存空間的發(fā)展變化，傳統(tǒng)文化越來越傾向于以展品的形式被收藏進(jìn)各大博物館，并與原本的生存環(huán)境相脫離，加之傳統(tǒng)技藝學(xué)習(xí)需要投入極大的時(shí)間、精力，且短期收效不盡如人意，導(dǎo)致鮮有年輕人愿意對傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入研究，進(jìn)而阻礙了傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

新媒體背景下傳統(tǒng)文化的傳承策略

培育傳承傳統(tǒng)文化的多元主體

新媒體背景下，全民參與傳統(tǒng)文化傳承已是大勢所趨。鑒于此，應(yīng)加強(qiáng)對新媒體這一媒介形態(tài)的有效應(yīng)用，提升傳統(tǒng)文化傳承人、新媒體從業(yè)者在傳統(tǒng)文化傳承中的參與度，培育傳承傳統(tǒng)文化的多元主體。

首先，增強(qiáng)傳承人的新媒體技術(shù)能力。新媒體背景下，傳統(tǒng)文化的傳承會讓大量淡出公眾視野的傳統(tǒng)文化重新進(jìn)入人們視線。對此，應(yīng)發(fā)揮傳統(tǒng)文化傳承人的作用，促使他們加強(qiáng)對新媒體技術(shù)的有效學(xué)習(xí)，提升新媒體應(yīng)用、短視頻剪輯制作等方面的能力，鼓勵(lì)他們在傳承傳統(tǒng)文化的過程中融合新媒體，包括制作傳統(tǒng)文化宣傳短視頻，開展網(wǎng)絡(luò)直播等，從而切實(shí)推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展[4]。

其次，增強(qiáng)新媒體人傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任意識。新媒體背景下，全民都扮演著傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的參與者、推動(dòng)者的角色，以推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。應(yīng)當(dāng)以網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作為抓手，建立明確的傳統(tǒng)文化傳承人才培養(yǎng)目標(biāo)，并制定配套完善的人才培養(yǎng)及服務(wù)機(jī)制體系，發(fā)揮新媒體平臺、相關(guān)職能部門等各方力量，對有意向的新媒體人開展系統(tǒng)教育培訓(xùn)，增強(qiáng)他們傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任意識，打造一支高素質(zhì)的傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的人才隊(duì)伍。

推行多元化的傳承與傳播方式

基于新媒體背景的傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，既是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代創(chuàng)意的融合，也是東方美學(xué)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合。鑒于此，應(yīng)當(dāng)以博大精深的中華文化為著力點(diǎn)，以人們喜聞樂見的方式推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

首先，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)形式。依托VR、AR、三維動(dòng)畫技術(shù)等先進(jìn)技術(shù)，推進(jìn)傳統(tǒng)文化數(shù)字化表現(xiàn)形式的創(chuàng)新塑造，凸顯傳統(tǒng)文化魅力，讓各種抽象的、捉摸不透的傳統(tǒng)文化以網(wǎng)絡(luò)表情包、短視頻、動(dòng)漫作品等具象化形式呈現(xiàn)出來。比如，以傳統(tǒng)文化中的二十四節(jié)氣為創(chuàng)作素材，以短視頻為呈現(xiàn)形式，基于對不同節(jié)氣所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵、歷史故事的充分了解，借助新媒體技術(shù)、動(dòng)畫技術(shù)，依托幽默風(fēng)趣的影視音效、生動(dòng)形象的動(dòng)畫場景，描繪各個(gè)節(jié)氣的不同，將傳統(tǒng)節(jié)氣文化變得通俗易懂，加深人們的印象。

其次，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的敘事方式。以往口耳相傳、說教式的傳承方式極易使人們對傳統(tǒng)文化留下嚴(yán)肅、呆板的印象，因此其難以滿足新時(shí)期傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的需求。新媒體背景下，在傳統(tǒng)文化敘事方式方面，可積極引入傳統(tǒng)文化與直播相結(jié)合、傳統(tǒng)文化與綜藝相結(jié)合、傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)游戲相結(jié)合等一系列新型方式，或者推進(jìn)傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)、教育、文藝等不同領(lǐng)域的跨界融合，還可以引入情景模擬、虛擬技術(shù)、時(shí)空對話等表達(dá)方式，切實(shí)推進(jìn)傳統(tǒng)文化文化性、藝術(shù)性與當(dāng)今時(shí)代科技性、娛樂性的有機(jī)融合，消除傳統(tǒng)模式下傳統(tǒng)文化傳承的局限性，切實(shí)推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展[5]。

依托雙向互動(dòng)，拓寬傳統(tǒng)文化傳承邊界

網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的飛速發(fā)展不僅革新了傳統(tǒng)的信息傳播方式，讓人們可享有更寬廣的反饋渠道及更多的用戶權(quán)利，還讓過去以人們被動(dòng)接受為主的信息傳播方式轉(zhuǎn)變成富有交互性的多向傳播模式?，F(xiàn)如今，依托新媒體的雙向互動(dòng)功能可以消除傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)文化關(guān)注者、愛好者之間的隔閡，打破時(shí)空限制，為開拓傳統(tǒng)文化發(fā)展空間、凝聚傳統(tǒng)文化受眾提供有力支撐。鑒于此，應(yīng)深入了解新媒體平臺，有效把握新媒體傳播規(guī)律，營造多方位交互場景，推進(jìn)傳統(tǒng)文化與新媒體平臺融合，將傳統(tǒng)文化融入微信、微博、抖音、快手等新媒體平臺，并借助評論、轉(zhuǎn)發(fā)等方式密切傳統(tǒng)文化與公眾之間的聯(lián)系，使傳統(tǒng)文化傳承邊界得到有效拓寬，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展[6]。另外，還應(yīng)有效借助新媒體平臺開展調(diào)查研究，引入大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等信息化技術(shù)，不斷豐富傳統(tǒng)文化素材，融合多元文化，建立完善的文化生態(tài)系統(tǒng)，有效分析公眾個(gè)性需求，開展好二次創(chuàng)作、反饋處理等工作，助力傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

結(jié)束語

總而言之，新媒體的不斷發(fā)展應(yīng)用使得我國傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的主體、形態(tài)、渠道、內(nèi)容等都發(fā)生了極大轉(zhuǎn)變，并收獲了可觀的成效。對此，相關(guān)人員應(yīng)明確新媒體與傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，結(jié)合新媒體背景下傳統(tǒng)文化傳承面臨的主要困境，充分把握新媒體傳播規(guī)律，通過培育傳承傳統(tǒng)文化的多元主體，推行多元化的傳承傳播方式，依托雙向互動(dòng)，拓寬傳統(tǒng)文化傳承邊界等方式，促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。