陳 靜

習慣對一個人的發(fā)展具有重要意義，有時候甚至可以改變一個人的命運。教學習慣亦是如此。在教育實踐中，教師會自覺或不自覺地形成帶有鮮明個性特征的行為方式，這種行為方式就是教學習慣。有些教學習慣能積極有效地支持教學，有些教學習慣卻會阻礙教學。部分教師往往“當局者迷”，對教學習慣視而不見，更少有學校會關(guān)注到教師教學習慣培養(yǎng)的重要價值和意義。

值得高興的是，南京市南化實驗小學（以下簡稱“南化實小”）極其敏銳地捕捉到教學習慣對教學質(zhì)量及師生發(fā)展的影響，并為此開展了系統(tǒng)、持續(xù)、深入的研究。南化實小秉承“習慣成就人生”的辦學理念，構(gòu)建了習慣教育的育人體系，持續(xù)開展基于“教學習慣”的課題研究。近20 年的研究，不僅使“習慣涵育”成為南化實小所有人的精神奠基，更讓其成為學校的文化名片。

一、以“術(shù)”悟“道”：讓教學習慣成為教師教學行為的文化路向

黑格爾認為：習慣是人的“第二自然”，它是精神在特殊經(jīng)驗形式中的自然存在。習慣形成于“感覺規(guī)定”的“重復”和“練習”，而此種“重復”和“練習”是要將“感覺規(guī)定”的特殊東西或形體的東西，“深深砌入到靈魂的存在中去”，使外在感性、感覺的東西，變成內(nèi)在精神、靈魂的直接存在。通過這個“砌入”，內(nèi)在精神性的東西有了自己的形式，成了現(xiàn)實而具體的存在。

1.立德樹人——習慣涵養(yǎng)的精神本土

教學習慣，就是讓教師在教學這種“特定經(jīng)驗形式”的實踐中，將處于自覺或不自覺狀態(tài)時的良好教學行為，通過反復而刻意的強化練習，深深“砌入”到教師教學觀念的靈魂深處，使其從“偶然”變成“常態(tài)”，從“模仿”變?yōu)椤白园l(fā)”，從“刻意”變得“自然”。

南化實小在教師的教學習慣培養(yǎng)方面提出了鮮明的教育主張——以“立德樹人”作為涵養(yǎng)教師教學習慣的靈魂支柱。一名優(yōu)秀的學科教師，唯有在教學中落實立德樹人根本任務，遵循教育規(guī)律，發(fā)揮學科育人功能，才能真正實現(xiàn)從“學科教學”到“學科育人”的轉(zhuǎn)變。如果說“學科教學”是以教知識、學知識為主的過程，那么“學科育人”就是育知識、育能力、育思維、育習慣、育品格的過程，是將人的全面發(fā)展作為永恒價值目標，以優(yōu)秀習慣養(yǎng)成實現(xiàn)素養(yǎng)導向育人目標的過程。因此，立德樹人成為南化實小所有教師的共同愿景。由此看出，南化實小對教學習慣的涵育絕非空中樓閣、無源之水。相反，南化實小人將教學習慣的養(yǎng)成植根于“立德樹人”的精神本土，蘊伏于“學科育人”的價值追求之中，使得教師的教學習慣有了強大的生命力、發(fā)展力和持久力。

2.協(xié)同發(fā)展——習慣培育的團隊力量

在學校教師群體中，青年教師往往是最具活力的一個團體，他們常常因為缺乏教學實戰(zhàn)經(jīng)驗而在教學行為上顯得稚嫩，導致教學效果不佳；中老年教師則是群體中最具經(jīng)驗的一個團體，但有時候也會受到不良教學習慣的影響，且在教學實踐中浸潤的時間越久，教學習慣也就越趨于固定而難以改變，表現(xiàn)出安于現(xiàn)狀、墨守成規(guī)的保守和偏執(zhí)。南化實小管理團隊敏銳地抓住了教師團隊的協(xié)同發(fā)展契機，以“教學習慣培養(yǎng)”為核心抓手，在校內(nèi)開展“導師制”，利用“老帶新”營造團隊教師協(xié)同發(fā)展的良好氛圍，引導每一位教師都重視自身的專業(yè)發(fā)展。如青年教師在入職五年之內(nèi)是形成良好教學習慣的黃金時期，南化實小專項制定青年教師專業(yè)發(fā)展“雁陣行動”方案，使青年教師浸潤在“習慣養(yǎng)成”的文化氛圍中，形成團隊“雁群式”發(fā)展路徑，快速夯實青年教師基本教學習慣，青年教師的“劣勢”變?yōu)椤皟?yōu)勢”，從而獲得飛速成長。而在這個過程中，團隊中的中老年教師成為“領(lǐng)頭雁”，不僅要帶好“新雁”，自己也得展翅飛翔，即使已經(jīng)形成良好的教學習慣，也得不斷更新觀念?？梢哉f，南化實小用“習慣涵養(yǎng)”使教師團隊成員之間產(chǎn)生了“化學反應”，圍繞教學習慣展開“同頻共振”，彼此影響、彼此學習、協(xié)同發(fā)展、共同成長，“教學習慣”由此成為南化實小教師學習共同體的文化路向。

二、以“行”促“思”：讓教學習慣成為審視思辨的實踐土壤

教師的教學實踐每時每刻都在變化，即使是同一位教師在同一個班級，也不可能上出兩節(jié)完全相同的課。因此，在教學習慣的培養(yǎng)過程中，除了讓教師在實踐中形成良好的教學習慣，還應提升教師對教學習慣的審視能力，重視在教學行動中對慣常思維進行反省。

1.“習”以自然——教師成長的“心靈模式”

南化實小對教學習慣的培養(yǎng)正是以“錨定”關(guān)鍵問題為出發(fā)點，以問題驅(qū)動的方式強化教師對教學行為的專業(yè)反思。如針對青年教師在教學時過分依賴教材、吃不透教材、就教材講教材、把握不住教材重點等關(guān)鍵問題，圍繞備課時“教什么”“如何備”“怎樣學”等核心問題，通過組內(nèi)共研、專題培訓、靶向教研、對話反思等系列校本研修活動，重錘敲擊青年教師備課痛點，切實解決備課難點，使備課習慣成為教師的“習”以為然。正如青年教師蘭晶所寫的：“備課，備的不僅僅是一節(jié)課，而是在備課過程中修煉自己、更新自己、提升自己。備課的過程是一個自我審視、自我對話、自我挑戰(zhàn)、自我覺醒的過程，也是教師備課習慣不斷改進、蛻變的過程。”可見，蘭晶老師在觸及心靈的一次次備課之旅中親身體驗了與自我內(nèi)心的對話，這場對話也是自我成長的一種修行。青年教師的備課習慣就是在這樣的經(jīng)歷中不斷“重復”“夯實”，以一種行為模式的方式“砌入”教師的思想深處，從而成為一種自覺的“心靈模式”。

2.“行”以啟思——教學智慧的“實踐路徑”

青年教師儲楚說：“成長總是從清醒的認識開始的?！痹趦?yōu)秀教學習慣的修煉之路上，她用三杯茶來形容自己的實踐反思過程：第一杯是涼茶，在學校師徒結(jié)對、共備共研的校本教研活動中，師父語重心長的點評驚醒了誤區(qū)中的自己——原來教學不僅要教會學生知識，而且要重視育人；第二杯是苦茶，在學?！奥牎u—磨—練—研”的濃厚教研氛圍中，儲老師不斷對師父、同事和自己的教學行為展開深度觀察、內(nèi)向?qū)徱暫团蟹此?，她帶著研究的眼光和真實的問題走進課堂，以任務驅(qū)動的方式關(guān)注自身的專業(yè)成長，在教學中以“重復”和“刻意”的方式培養(yǎng)學科育人、素養(yǎng)導向的良好教學習慣，由此終于品嘗到第三杯茶的香甜。儲老師的成長經(jīng)歷充分說明，南化實小對青年教師教學習慣的培養(yǎng)不僅有前瞻的理念，更有落地的行動；不僅有對教學習慣規(guī)范養(yǎng)成的入格要求，更有強化反思、促進教學習慣向教學智慧轉(zhuǎn)化的管理策略。

三、以“習”致“遠”：讓教學習慣成為團隊成長的文化自覺

余秋雨先生曾為“文化”下過一個簡短的定義：“文化是一種成為習慣的生活方式和精神價值，它的最終成果是集體人格。”根據(jù)這個定義，我們可以把教學文化理解為一種成為習慣的課堂生活方式和精神價值，其最終成果是形成師生的集體人格。

南化實小堅持和重視的教學習慣涵養(yǎng)工作已然成為全體教師的共識，它約束、規(guī)范、激勵、鼓舞著教師努力錘煉教育教學基本功，不斷追尋更高更遠的教學境界。同時，這種共識能引領(lǐng)教師將課堂教學實踐作為“學科育人”和“專業(yè)發(fā)展”的主陣地，將凝聚在課堂教學方式中的觀點、信念、理想、精神等，作為支撐具體教學行為的內(nèi)在價值觀念和習慣文化涵養(yǎng)的核心靈魂，使外顯具體的行為習慣有了內(nèi)在堅實的文化根基和深邃豐厚的精神底蘊，使教師在更新教育觀念、涵養(yǎng)教學習慣、提升專業(yè)素養(yǎng)的過程中形成堅毅而持久的意志品格、敏銳而深刻的思維品質(zhì)，最終成為具有理性精神和反省能力的人。以“習”致“遠”，使習慣擁有文化的力量，用習慣文化涵養(yǎng)人、引領(lǐng)人、啟發(fā)人，在充滿習慣文化的教學現(xiàn)場，相信南化實小的全體師生都能得到文化的浸潤，從而實現(xiàn)知識的融通、能力的提升、人格的完善和心靈的滋養(yǎng)。