王玖紅，艾 欣

（青海大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，青海 西寧 810016）

馬克思主義以事實為依據(jù)，以實踐為檢驗一切的標準，在發(fā)展中受到社會的檢驗，不斷充實著自身的理論內(nèi)涵，為人們改造世界提供理論的依據(jù)。而茶文化作為傳統(tǒng)文化的組成部分，其存在的物質(zhì)形態(tài)，表明它與現(xiàn)實社會也有著密切的關(guān)聯(lián)。針對茶文化和馬克思主義思想存在的內(nèi)在契合之處，將二者進行深入的融合，發(fā)揮不同層面的指導(dǎo)作用，可促進社會的發(fā)展和進步，也進一步推動馬克思主義理論中國化建設(shè)，以及傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。

1 茶文化和馬克思主義內(nèi)涵分析

1.1 我國特色茶文化

茶文化作為我國傳統(tǒng)文化體系中最為特殊的存在，它主要誕生于制茶和飲茶活動中，通過與其他文化形態(tài)的相互融合，形成較為獨立和完善的文化體系。這種以茶葉為物質(zhì)載體的文化類型，自身有著物質(zhì)和精神兩個層面的重要意義。在物質(zhì)層面上，茶葉作為一種保健產(chǎn)品，人們在飲茶、品茶等活動中，可吸收茶葉中的茶多酚，加快人體的新陳代謝，有效預(yù)防各種慢性病的產(chǎn)生，并促進身體機能的恢復(fù)，發(fā)揮茶葉健體功效。而在精神層面上，在茶文化長久的發(fā)展歷程中，茶文化吸納其他文化要素，所形成的茶德、茶思想、茶哲學(xué)等，是茶文化最具有特色的精神標識，可對人們的思想和行為產(chǎn)生深遠的影響。茶文化倡導(dǎo)的“仁愛、寧靜、淡泊”等思想，可使人在茶文化氛圍中，主動接受文化的洗禮，凈化心靈，獲得身心舒適溫暖的感受。可見，茶文化不僅是一種文化形態(tài)，更是一種文化象征。其在發(fā)展中逐漸形成深厚的文化內(nèi)涵，在不同背景下也表現(xiàn)出文化現(xiàn)象的多樣性，充分展示著我國傳統(tǒng)文化的精髓，反映著中國文化的特色。

1.2 馬克思主義內(nèi)涵

任何一種文化的產(chǎn)生與發(fā)展，都與社會背景和生產(chǎn)發(fā)展方式有著密切的關(guān)聯(lián)。馬克思主義誕生于產(chǎn)業(yè)革命中，是當(dāng)時工人階級認識世界和改造世界的思想武器，也是社會科學(xué)的成果。馬克思主義理論作為邏輯嚴謹?shù)恼w，它立足于現(xiàn)實世界，以事實為依據(jù)，以實踐為檢驗的標準，不斷探索客觀的規(guī)律和發(fā)展的矛盾。這種全新認識世界科學(xué)的方式，在發(fā)展中不斷完善，其思想和理論內(nèi)容的不斷拓展，完成對以往哲學(xué)觀念的突破，其倡導(dǎo)的公眾參與社會發(fā)展全過程的理論內(nèi)容，對于社會的建設(shè)和進步發(fā)揮著重要的推動作用。馬克思主義對我國的建設(shè)和發(fā)展起著重要的意義，我們要在時代變遷發(fā)展中開拓新境界，把握審視自我和觀察世界的宏大視野，在運用馬克思主義理論的過程中，明確各類文化要素之間的關(guān)系，不斷積累發(fā)展的經(jīng)驗，從而創(chuàng)造出新的發(fā)展成就，為各類文化形態(tài)的融合發(fā)展提供服務(wù)，同時也借助文化助推社會經(jīng)濟的快速發(fā)展。

2 茶文化與馬克思主義存在的共同性

2.1 茶文化和馬克思主義存在的生態(tài)共性

馬克思主義理論作為外來的文化，要想應(yīng)用于我國發(fā)展道路中，并獲得理論指導(dǎo)的位置，首先需要人民對這一文化有著深刻的認知，并理解馬克思主義。黨和國家為大力推廣和發(fā)展馬克思主義，選擇走馬克思主義中國化發(fā)展的路線，將這種外來的思想與我國文化特色相碰撞和結(jié)合，實現(xiàn)辯證的統(tǒng)一。而在此過程中，我們發(fā)現(xiàn)馬克思主義的辯證思維與我國傳統(tǒng)文化有著較強的相似性，為馬克思主義快速融入中國奠定良好的基礎(chǔ)，并對國家的發(fā)展和建設(shè)提供有力的支撐[1]。作為傳統(tǒng)文化組成要素的茶文化，是我國特點的客觀表現(xiàn)。將馬克思主義和茶文化進行融合，需要挖掘二者存在的共性，實現(xiàn)思想層面的相通。首先，二者生態(tài)觀存在一致性，都是根據(jù)客觀存在提出的文化理論，用來解決現(xiàn)實問題。二者都是立足人類發(fā)展的角度，分析人和自然相處的方式，人們在自然界中通過實踐創(chuàng)造對外部環(huán)境進行改造，完成尊重客觀世界基礎(chǔ)上的改造世界。特別是馬克思主義尊重客觀規(guī)律的觀點，是生態(tài)觀的真實反映。而茶文化蘊含的天人合一思想，也主張實現(xiàn)人和自然的和諧統(tǒng)一，這表明二者在生態(tài)觀念上存在著一致性和生態(tài)共性。其次，中庸思想在二者中也都有體現(xiàn)。馬克主義強調(diào)事物發(fā)展中的合適的度，需要尊重客觀規(guī)律，避免人的主觀意識破壞自然規(guī)律。茶文化以儒家文化為背景，主張不偏不倚，對具體問題進行具體的分析，凸顯中庸之道。二者在這一層面存在的相同之處，可為二者的融合發(fā)展提供基礎(chǔ)條件，體現(xiàn)二者在發(fā)展中的契合之處。

2.2 茶文化和馬克思主義思想文化要素的相同性

我國特色茶文化作為勞動人民在長久的實踐和探索中形成的文化共識，可展示社會的關(guān)系，以及人們的思想意識。而作為文化的一種，茶文化的發(fā)展和傳承不是一成不變的，而是根據(jù)社會背景和文化觀念的改變，產(chǎn)生新的思想和內(nèi)涵，以更為完善的文化體系來迎合新的社會關(guān)系。而馬克思主義雖然不是誕生于我國，但是在馬克思主義中國化發(fā)展后，其思想內(nèi)涵與我國現(xiàn)實社會有著密切的關(guān)聯(lián)。特別是在文化交際上，馬克思主義倡導(dǎo)的發(fā)展原則，對人們的道德觀念和行為有著約束作用，這與傳統(tǒng)茶文化對于人的影響有著相同之處，表明二者存在著文化內(nèi)涵上和文化要素上的高度相通[2]。從宏觀角度分析，馬克思主義作為哲學(xué)代表，在時代快速更迭發(fā)展中，其思想內(nèi)涵突出時代精神，并在發(fā)展中堅持理論和實踐的統(tǒng)一，使其在社會建設(shè)發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。而茶文化作為有著物質(zhì)和精神雙重意義的文化，在人類的實踐中不斷完善和發(fā)展，同樣在各個領(lǐng)域中都有所滲透。從這一角度來看，茶文化和馬克思主義的文化內(nèi)涵存在相似之處，其在實踐中的應(yīng)用更是發(fā)揮著文化的帶動性作用，成為二者相互融合的關(guān)鍵，也是對于文化要素應(yīng)用的重要前提。

3 茶文化與馬克思主義的深度融合路徑

3.1 圍繞茶文化與馬克思主義共同性特征，探索二者深度融合重要契機

為進一步實現(xiàn)馬克思主義與茶文化之間深度融合發(fā)展，應(yīng)緊密圍繞茶文化與馬克思主義之間存在的共同性特征，探索二者深度融合重要契機，保證馬克思主義與傳統(tǒng)茶文化能夠深度契合、相互推動發(fā)展[3]。首先，應(yīng)圍繞茶文化與馬克思主義在生態(tài)觀上面的相同性與一致性特征，促進馬克思主義與茶文化相結(jié)合來煥發(fā)文化新的生命力。在具體實施階段，需要根據(jù)茶文化與馬克思主義在哲學(xué)思想與生態(tài)觀方面的相同性，建立在順應(yīng)自然的基礎(chǔ)上，發(fā)揮文化融合發(fā)展主觀能動性。明確認識到文化在發(fā)展歷程中凝結(jié)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是人們長期探索發(fā)展的重要產(chǎn)物，是推動民族長久可持續(xù)發(fā)展的原動力。茶文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其具體文化內(nèi)容對于推動當(dāng)今社會發(fā)展具有重要指導(dǎo)作用。而馬克思主義作為我國哲學(xué)領(lǐng)域的核心思想，能夠推動世界觀與方法論深度結(jié)合。

尤其是在馬克思主義進入中國化發(fā)展進程后，馬克思主義在許多方面都與中國傳統(tǒng)茶文化形成一定契合。若是在發(fā)展階段不斷將二者相互融合，不僅有利于為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展注入新的活力，還可有效促進辯證唯物主義創(chuàng)新發(fā)展，煥發(fā)文化新的生命力。同時，將馬克思主義與茶文化深度融合，能夠促使二者在世界觀、文化價值等方面相互補充、相互鞏固和相互促進。特別是馬克思主義世界觀與傳統(tǒng)茶文化之間有著深度一致性，是推動茶文化創(chuàng)新發(fā)展的重要動力[4]。而茶文化對于馬克思主義來講，其本身也是對多種文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新性傳承。因此，應(yīng)當(dāng)從精神層面與思想層面深度解讀茶文化內(nèi)涵與精神，掌握其與馬克思主義之間存在的共同性特征，從世界觀、生命觀等多方面推動二者深度融合，來進一步實現(xiàn)預(yù)期融合目標。

3.2 堅持馬克思主義中的批判繼承原則，大力宣揚茶文化中的優(yōu)秀思想

茶文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在悠久的發(fā)展歷程中所積累的文化內(nèi)容有好有壞，好的文化內(nèi)容能夠發(fā)揮其價值作用，推動茶文化高效發(fā)展，而壞的文化內(nèi)容則會在一定程度上阻礙茶文化發(fā)展，甚至降低茶文化傳播價值。因此在推動茶文化與馬克思主義深度融合進程中，應(yīng)堅持馬克思主義中的批判繼承原則，以辯證性思維與批判性的眼光去看待茶文化內(nèi)容，做到取其精華去其糟粕，保留具有傳播價值的茶文化內(nèi)容，刪除多余文化內(nèi)容。進而才能真正發(fā)揮茶文化與馬克思主義融合作用和價值，推動茶文化持續(xù)健康發(fā)展[5]。在主題實施階段，應(yīng)堅持馬克思主義理論，正確看待事物本質(zhì)，根據(jù)茶文化精神、內(nèi)容與價值，展開深入分析與探究工作，對茶文化內(nèi)容體系實行批判繼承。通過分析與研究找出茶文化內(nèi)容體系中存在的矛盾點和問題項，以馬克思主義為導(dǎo)向作出科學(xué)處理，以此來提高茶文化傳承與發(fā)展價值。同時，在茶文化篩選過程中，還需要緊密結(jié)合茶文化發(fā)展實際情況與事物發(fā)展規(guī)律，在馬克思主義唯物辯證法理論的指導(dǎo)下，開展專業(yè)化、系統(tǒng)性的分析工作。并堅持具體問題具體分析原則，批判性繼承傳統(tǒng)茶文化，控制糟粕文化帶來的不良影響，吸收茶文化內(nèi)容體系中健康有益、具有傳承與發(fā)展價值的部分，保證吸收的茶文化內(nèi)容更加可靠、精細，來進一步提升茶文化融入馬克思主義思想中的價值與效率，大力推動茶文化長久可持續(xù)發(fā)展。

3.3 利用馬克思主義深度解讀茶文化精神，充分發(fā)揮茶文化精髓的價值

利用馬克思主義深度解讀茶文化精神，是充分發(fā)揮茶文化精髓價值，實現(xiàn)馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化融合發(fā)展的重要手段。因此，為了將馬克思主義與傳統(tǒng)化深度融合為一體，應(yīng)充分重視馬克思主義中國化進程中為我國社會所帶來的影響，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要作用，將茶文化精髓融入進去，實現(xiàn)民族文化創(chuàng)新發(fā)展，大力提高民族文化自信心。茶文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓部分，能夠充分彰顯寬容、平和、友善的處世觀，對于構(gòu)建和諧社會具有重要作用[6]。而構(gòu)建和諧社會同樣是馬克思主義中國化發(fā)展進程的重要目標，所以，將茶文化融入馬克思主義，可通過發(fā)揮茶文化精髓價值，協(xié)同馬克思主義一同構(gòu)建和諧社會?；诖耍瑧?yīng)利用馬克思主義深度解讀茶文化中的儒家思想與中庸思想，來探索二者深度融合契機。

首先，利用馬克思主義解讀茶文化中的儒家思想，可從《茶經(jīng)》著手?！恫杞?jīng)》中潛藏的儒家思想有利于我國更加深入了解茶道儒家精神，掌握儒學(xué)體系中的哲學(xué)思想，將儒學(xué)體系中的哲學(xué)思想與馬克思主義相結(jié)合，有利于讓人們感悟茶文化中和諧、向上的思想精華，從而切實理解到和諧的重要性。其次，解讀茶道精神中的中庸思想。需要運用馬克思主義對茶道精神中的中庸思想展開正確解讀與分析，探索中庸思想價值與魅力，并借助多種渠道大力弘揚茶道精神中的中庸思想，真正發(fā)揮其價值作用。除此之外，應(yīng)深入解讀茶文化內(nèi)容體系中的清廉原則，應(yīng)將其融入馬克思主義中進一步發(fā)揚光大，有利于運用茶文化中的清廉原則及時修正與引導(dǎo)社會風(fēng)氣，借助茶文化精髓部分融合馬克思主義，營造良好社會風(fēng)氣，助推整個社會和諧發(fā)展。

3.4 注重傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)茶文化精神與內(nèi)涵，推動馬克思主義思想中國化進程

中國傳統(tǒng)茶文化作為歷史延續(xù)性發(fā)展的重要體現(xiàn)，與人們的日常生活有著較高相關(guān)性特征，無論是文化形態(tài)還是精神層面，都與馬克思主義有著密切聯(lián)系。其中，文化形態(tài)主要涵蓋形態(tài)、行為表現(xiàn)、物質(zhì)形態(tài)與制度形式等四方面，而精神層面則涵蓋文化價值。將其融入馬克思主義中，不僅有利于推動傳統(tǒng)茶文化改革創(chuàng)新發(fā)展，為茶文化創(chuàng)新提供理論指導(dǎo)，營造和諧社會風(fēng)氣。在具體融合過程中，應(yīng)注重傳承傳統(tǒng)茶文化精神與內(nèi)涵，推動馬克思主義中國化進程。通過深度研究發(fā)現(xiàn)，茶文化與馬克思主義在精神思想方面具有很大的聯(lián)系。馬克思主義在社會發(fā)展規(guī)律上有著獨特見解，其中所具備的辯證唯物主義論和科學(xué)社會觀對于推動現(xiàn)代人生活創(chuàng)新具有重要指導(dǎo)意義[7]。這一點剛好與茶文化思想理論相補充。同時，茶文化所具有的包容、淡薄、和諧、智慧等特征，社會主義核心價值觀同樣相互適應(yīng)。所以，推動馬克思主義與茶文化融合發(fā)展具有重要意義。

3.5 秉持實事求是的原則，根據(jù)新時代發(fā)展需求有效推動茶文化創(chuàng)新性發(fā)展

馬克思主義要求人們要從具體情況入手，正確認識事物，認識事物發(fā)展原則與規(guī)律，要秉持著實事求是的原則，了解事物本質(zhì)，探索各大事物之間的普遍聯(lián)系。而繼承、弘揚和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同樣是打造中國特色社會主義的現(xiàn)實需求。茶文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，備受人們喜愛，在現(xiàn)代社會發(fā)展進程中同樣是人們所需求的重要文化元素。所以，在促進馬克思主義與茶文化融合發(fā)展進程中，必須要秉持實事求是原則，緊密結(jié)合中國特色社會主義現(xiàn)實需求，努力傳承、弘揚、創(chuàng)新茶文化，滿足新時代人民現(xiàn)實要求。

4 結(jié)語

總而言之，馬克思主義作為哲學(xué)代表，對我國社會的發(fā)展和建設(shè)有著重要的參考作用，在我國不斷探索和實踐中，馬克思主義理論指引人們前進的方向，是人們重要的理論依托。而茶文化作為我國特色的傳統(tǒng)文化，也是在不斷發(fā)展中完善自身，形成深厚的文化內(nèi)涵。對于社會也同樣有著指導(dǎo)的意義，在很多領(lǐng)域中都發(fā)揮著重要作用。從這一角度來看，茶文化和馬克思主義有著內(nèi)在契合性，二者的深度融合對我國文化的發(fā)展有著推動作用，同時有利于馬克思主義的中國化建設(shè)，為我國提供源源不斷地建設(shè)力量，也進一步促進傳統(tǒng)文化的發(fā)展和建設(shè)。