白曉微
(沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院,遼寧 沈陽(yáng) 110004)
“深度融合” 的發(fā)展策略,既改變了當(dāng)前的傳媒生態(tài)與傳播模式,又為高校思想政治工作的融合與創(chuàng)新提供了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。當(dāng)前,作為我國(guó)思想政治工作的第一線陣地,面對(duì)融媒時(shí)代海量的信息、多元化的傳播,如何有效地開(kāi)展大學(xué)生思想政治工作,這是一個(gè)迫切需要解決的問(wèn)題。在融媒體時(shí)代,大學(xué)生思想政治工作要充分利用馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的思想,積極探索以融媒體為載體的融合創(chuàng)新途徑。
目前,在大學(xué)生思想政治教育工作中,融媒體傳播生態(tài)的作用主要體現(xiàn)在教育理念互動(dòng)以及共享大量的網(wǎng)絡(luò)資源、多元化的技術(shù)驅(qū)動(dòng)。
與傳統(tǒng)媒介的單向傳播不同,融媒體更注重 “傳受一體” 的交互觀念,以及 “開(kāi)放共享” 的網(wǎng)絡(luò)精神。在思政教育中, “融合” 的概念已經(jīng)超出了媒介的作用,它不僅深刻地影響著大學(xué)生的思維和言行,還改變了以往的 “宣灌式” 思政教學(xué)模式,使之能夠主動(dòng)地適應(yīng)新的教育環(huán)境,以及與大學(xué)生的雙向交流。同時(shí),開(kāi)放共享的媒體文化融入網(wǎng)絡(luò),能夠使思政教育突破時(shí)間和空間的局限,在不同年級(jí)、不同專業(yè)、不同生活背景、不同地域的思政信息體系中,把思政與網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,既拓展了思政的內(nèi)涵,又可以及時(shí)反饋教學(xué)成果,提高思政教育的實(shí)效。
融媒體是一種新型的全媒體運(yùn)營(yíng)方式,它以及時(shí)、靈活、便捷等特點(diǎn)逐漸成為思政教育的重要載體,其傳播生態(tài)與思政改革的結(jié)合,已經(jīng)成為推動(dòng)思政教育多元化轉(zhuǎn)型的重要力量[1]。目前,兩微一端、B 站等多種形式的思政教育方式層出不窮,形式多樣,既解決了傳統(tǒng)思政教育形式單一、傳播緩慢的弊端,又有利于構(gòu)建多元化、載體多樣、形式多樣的復(fù)合型思政教育模式。隨著新技術(shù)如大數(shù)據(jù)和云計(jì)算的到來(lái),高校思想政治教育跟融媒體的融合日益密切,能根據(jù)學(xué)生的興趣、需要和特點(diǎn),實(shí)行多種形式的思政教育,實(shí)現(xiàn)高精準(zhǔn)度的信息交流。
在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中,高校把思想政治教育的成效作為衡量學(xué)校教育和教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要指標(biāo)。要適應(yīng)新時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求,高校必須在教學(xué)方法和教學(xué)模式上進(jìn)行創(chuàng)新,以適應(yīng)我國(guó)教育的改革與發(fā)展。而且,隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,教育教學(xué)也面臨著與時(shí)代脫節(jié)等諸多問(wèn)題,要適應(yīng)新的社會(huì)發(fā)展和變革,就必須不斷地進(jìn)行創(chuàng)新。因此,改革大學(xué)思政課堂教學(xué)模式,是教育與教學(xué)的發(fā)展與現(xiàn)實(shí)的需求[2]。
大學(xué)生的價(jià)值觀是影響整個(gè)社會(huì)發(fā)展的重要因素,而大學(xué)生正處于價(jià)值觀的形成與建立階段,因此,抓住這一階段的價(jià)值觀培養(yǎng)是非常關(guān)鍵的。高校思想政治理論課是開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的最好方式,可以讓大學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀念。同時(shí),通過(guò)這一課程的學(xué)習(xí),可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的職責(zé)與任務(wù),并將注意力集中在自己的專業(yè)課程上,更好地促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。
傳統(tǒng)的思想政治教育通常由教師、學(xué)生、課本三方來(lái)進(jìn)行,課堂是教學(xué)的主戰(zhàn)場(chǎng)和唯一陣地,存在著一定的局限性,對(duì)學(xué)生思想政治素質(zhì)的提高有很大影響。而借助融媒體,既能開(kāi)闊學(xué)生的眼界,又能拓展其知識(shí)范圍,讓大學(xué)生從書本上學(xué)習(xí)到更多的東西,并從社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題上進(jìn)行分析,形成自己的道德觀念和思想[3]。
在大力推動(dòng)素質(zhì)教育的同時(shí),還面臨著一些問(wèn)題,即教育教學(xué)難以適應(yīng)社會(huì)的實(shí)際需要。在現(xiàn)實(shí)生活中,思政課的教學(xué)方式,只能提供一個(gè)較為簡(jiǎn)單、直觀的、淺顯的解釋,并不能真正地影響到學(xué)生的思維養(yǎng)成。另外,有些教師因?yàn)樽陨淼乃讲粔?,不能將課程的內(nèi)容和思政內(nèi)容結(jié)合起來(lái),只能通過(guò)教材來(lái)彌補(bǔ),這樣就會(huì)讓思政課變得索然無(wú)味,讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。因此,思想政治教育的成效將受到很大影響。此外,由于科技的迅速發(fā)展,學(xué)生所掌握的知識(shí)也在不斷增加,就算沒(méi)有教師的講解,也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)上的教學(xué)視頻完成自學(xué),這就增加了大學(xué)生對(duì)課上學(xué)習(xí)的厭倦程度[4]。
思政課的內(nèi)容,通常都是比較抽象的,很難讓人明白。而這個(gè)時(shí)候,學(xué)生還在成長(zhǎng)的過(guò)程中,還沒(méi)有完全掌握好自己的理論和實(shí)際操作的能力,所以,思政課的學(xué)習(xí)效果并不是很好。同時(shí),高校思政課在實(shí)際工作中往往難以與之相伴。大多數(shù)高校在進(jìn)行思政課的規(guī)劃時(shí),往往會(huì)將思政課放在大一、大二這兩個(gè)階段,并沒(méi)有將四年思政的課程整合在一起,從而導(dǎo)致思想政治課程的斷檔,對(duì)學(xué)生的心態(tài)產(chǎn)生了一定影響。而在教學(xué)實(shí)踐中,教師常常僅關(guān)注教學(xué)的理論知識(shí),而忽視了與實(shí)際相結(jié)合的教學(xué),使得整個(gè)教學(xué)過(guò)程顯得空虛。學(xué)生掌握了課本上的知識(shí),卻無(wú)法有效融入實(shí)際生活中去。
大學(xué)生是與社會(huì)聯(lián)系最為密切的人群,對(duì)融媒體的影響最大。然而,當(dāng)前我國(guó)大學(xué)的思想政治教育仍以 “課堂” “教科書” 為主要內(nèi)容,這顯然是不合適的。不管是課程的內(nèi)容,還是在教學(xué)質(zhì)量上,都沒(méi)有達(dá)到很好的效果。而且,還有一個(gè)很重要的問(wèn)題,那就是思政教師很難改變學(xué)生的思想,反而會(huì)讓其對(duì)自己產(chǎn)生抵觸和排斥。究其根源,是思政課堂與融媒體的融合度不夠,若能將其轉(zhuǎn)化為教學(xué)的一種輔助方式,則能夠有效地運(yùn)用融媒體的力量,對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的思想引導(dǎo),從而促進(jìn)學(xué)生道德素質(zhì)的提升[5]。
融媒體時(shí)代具有高度分散性,人們可以在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)利用手機(jī)進(jìn)行溝通,從而為高校思想政治工作提供了更多的交流平臺(tái)。學(xué)生可以就某個(gè)話題進(jìn)行積極的溝通,教育者與被教育者的界線越來(lái)越模糊,大學(xué)生可以通過(guò) “教育者” 或者 “受教育者” 的角色來(lái)與別人進(jìn)行互動(dòng),這給高校思想政治工作帶來(lái)了很大的困難。同時(shí),在學(xué)習(xí)中,學(xué)生也可以隨時(shí)利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行咨詢。與傳統(tǒng)的教學(xué)方式相比,網(wǎng)上的反饋方式可能會(huì)變得多種多樣,從而影響思想政治教育的權(quán)威性。
現(xiàn)在的大學(xué)生處在物欲橫流的年代,他們?cè)诤苄〉臅r(shí)候就接觸到了手機(jī)、電腦等新媒介。此外,我國(guó)大部分大學(xué)生都是在寵溺的環(huán)境下長(zhǎng)大的,對(duì)政治理念的認(rèn)識(shí)存在著一些偏差。學(xué)生是一群有朝氣、有好奇心的人。尤其是,學(xué)生對(duì)西方的異域文化充滿了好奇。西方文化對(duì)學(xué)生思維有一定的影響。最顯著的體現(xiàn)就是部分大學(xué)生過(guò)分崇拜國(guó)外,總是覺(jué)得國(guó)外的事物都是好的。同時(shí),中國(guó)大學(xué)生對(duì)中國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)和文化知識(shí)缺乏認(rèn)識(shí),對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏濃厚的興趣,既造成了高校思想政治工作的沉重壓力,又對(duì)自身的發(fā)展產(chǎn)生了負(fù)面影響。這些都是亟須解決的問(wèn)題[6]。
在融媒體環(huán)境下,高校思政教育改革必須突破 “灌輸” 的傳統(tǒng)思維,并在新媒介時(shí)代,應(yīng)根據(jù)新媒介的特點(diǎn),進(jìn)行有針對(duì)性的互動(dòng)式教學(xué),建立起與之相適應(yīng)的互動(dòng)空間。
在平時(shí)教學(xué)的基礎(chǔ)上,高校要積極組織學(xué)習(xí)研討、熱點(diǎn)時(shí)事交流會(huì)等活動(dòng)。在教學(xué)中要體現(xiàn)價(jià)值取向,以交互式的方式來(lái)激發(fā)學(xué)生的求知欲和熱情度。通過(guò)融媒體的平臺(tái),以系列化、板塊化的方式,積極構(gòu)建 “微平臺(tái)” ,形成鮮明的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言,從點(diǎn)到面剖析思政教育深刻的內(nèi)涵。積極探索網(wǎng)上交流、視頻跟蹤、網(wǎng)絡(luò)評(píng)選等新的媒體互動(dòng)形式,引導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)作適合思政教育的微視頻、小視頻等,并通過(guò)校內(nèi)的新媒體進(jìn)行推廣。借助學(xué)校的傳播媒介,形成思政教育的輿論氛圍,使之與學(xué)生的日常生活融為一體[7]。
在新媒體時(shí)代,多樣化的教學(xué)方式已成為大學(xué)生思想政治工作的主流,是高校德育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在新媒介興起的背景下,對(duì)大學(xué)生的思想政治教育要不斷加強(qiáng)信息化、媒介化,利用融媒體平臺(tái)進(jìn)行多種形式的教學(xué)。
在線上教學(xué)中,要堅(jiān)持 “融合思政” 的思想,利用新媒體平臺(tái),積極推進(jìn)多媒體融合教學(xué),充分發(fā)揮線上教學(xué)優(yōu)勢(shì)。利用各種類型的新媒體優(yōu)勢(shì),形成線上學(xué)習(xí)以及線上考核的閉環(huán)。加強(qiáng)師生間的面對(duì)面溝通,使中外新聞、人生的價(jià)值觀念更加生動(dòng),更加貼近現(xiàn)實(shí)。
“全媒介” 是融合媒體的核心,是通過(guò)整合多種具有相對(duì)優(yōu)勢(shì)的媒體要素,實(shí)現(xiàn)多方位的媒體形式和全方位的傳播。在新媒體時(shí)代,要提高思政工作的傳播力和影響力,保證新聞?shì)浾摰闹鲗?dǎo)性,就必須構(gòu)建一個(gè)全方位的新聞傳播模式。
充分發(fā)揮學(xué)校廣播、報(bào)刊等主要媒體對(duì)大學(xué)生升學(xué)、就業(yè)等方面進(jìn)行輿論引導(dǎo),形成良好的輿論環(huán)境,強(qiáng)化思想政治教育。做好思想政治工作,發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢(shì),加強(qiáng)微信、微博等新媒體的推廣,通過(guò)對(duì)信息進(jìn)行準(zhǔn)確的分析和分類,將校園內(nèi)不同媒體的內(nèi)容資源進(jìn)行整合,使信息的要素相互連接,使信息的內(nèi)容相互融合。通過(guò)案例推介、評(píng)論、視頻等形式,加強(qiáng)與主流媒體的溝通和合作[8]。
一是加強(qiáng)思想政治教育隊(duì)伍建設(shè),培養(yǎng)具有較強(qiáng)政治素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)的大學(xué)生思想政治教育隊(duì)伍。在新媒體時(shí)代,高校思政教師不僅要加強(qiáng)自身的專業(yè)能力,還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的信息收集、整合、編輯和多平臺(tái)的能力。同時(shí),加強(qiáng)學(xué)校新聞媒體工作人員的職業(yè)道德素質(zhì)和專業(yè)性的技術(shù)培訓(xùn)。此外,開(kāi)展與專業(yè)媒體和企業(yè)的媒體業(yè)務(wù)培訓(xùn),提高新聞采編、廣播等能力。通過(guò)新媒體把思想政治教育與校園生活宣傳有機(jī)地結(jié)合起來(lái),實(shí)現(xiàn)思政與信息獲取的有機(jī)統(tǒng)一。二是強(qiáng)化體制,健全行政和評(píng)價(jià)機(jī)制。就監(jiān)測(cè)機(jī)制而言,要完善學(xué)校、院、系三級(jí)監(jiān)督體系,通過(guò)微信、貼吧、短視頻等多種渠道,對(duì)各種學(xué)校新聞進(jìn)行嚴(yán)格審核,杜絕不良信息進(jìn)入校園。
在融媒體時(shí)代下的思政視角要比傳統(tǒng)媒介更廣闊,所以,要使思政教育的內(nèi)涵和層次得到有效創(chuàng)新,就必須不斷豐富和充實(shí)思想道德的內(nèi)涵,使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)。因此,高校應(yīng)加強(qiáng)與教育界的交流,充分發(fā)揮融媒體的作用,整合優(yōu)質(zhì)教育資源,根據(jù)教學(xué)特點(diǎn)和媒體發(fā)展的特點(diǎn),開(kāi)發(fā)適合自己的教學(xué)內(nèi)容和方法,以提高教學(xué)質(zhì)量。同時(shí),大學(xué)的思想政治教育也不能局限在教室里,在教學(xué)中要充分運(yùn)用融媒體技術(shù),使其 “走出去” ,真正地融入學(xué)生實(shí)際生活之中。
高校要以實(shí)際為本,不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新,因此,在實(shí)施思政課教學(xué)時(shí),應(yīng)充分運(yùn)用教學(xué)器材和教學(xué)資源,強(qiáng)化學(xué)生的思想政治實(shí)踐活動(dòng)。比如,對(duì)于網(wǎng)絡(luò)詐騙這樣的社會(huì)問(wèn)題,可以通過(guò)學(xué)生和室友一起,將真實(shí)的騙局還原出來(lái),然后去探討詐騙人和被騙者的心理特點(diǎn)。讓學(xué)生思考,在這種情況下,要具備哪些素質(zhì)才不會(huì)輕易被欺騙。現(xiàn)實(shí)生活中,有無(wú)數(shù)人深陷其中,即使在 “防騙指南” 流行的年代,也會(huì)有人被他人牽著鼻子走,而這往往與個(gè)人對(duì)利益的錯(cuò)誤的價(jià)值觀密不可分。思政教師應(yīng)多與學(xué)生交流,幫助學(xué)生分析其心理特征,引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念,使學(xué)生意識(shí)到思政教育的重要作用,通過(guò)實(shí)際模擬來(lái)了解其內(nèi)涵。思政教師在學(xué)習(xí)過(guò)程中要充分利用融媒體的優(yōu)勢(shì),主動(dòng)發(fā)現(xiàn)與課程有關(guān)的資訊,把所搜集的信息與課堂教學(xué)結(jié)合起來(lái)。
在融媒體時(shí)代,人們接受信息的途徑和方法越來(lái)越多,通過(guò)互聯(lián)網(wǎng),人們可以獲得各種信息,其中,有好消息,也有負(fù)面消息。有判斷力的人可以避免被負(fù)面的信息所影響,但是大學(xué)階段的學(xué)生,沒(méi)有太多的社會(huì)交往,也不懂得人情世故,很容易被網(wǎng)絡(luò)上的虛假信息所欺騙。所以,高校思政課教師要密切注意學(xué)生的心理狀況,掌握其心理狀態(tài),及時(shí)與其父母交流,利用家庭力量,對(duì)產(chǎn)生該心理的原因進(jìn)行分析,再與其父母共同努力,尋找解決問(wèn)題的方法。此外,學(xué)校還應(yīng)該采取主動(dòng)的措施,觀察學(xué)生有沒(méi)有心理問(wèn)題,并組織專題討論會(huì),要求各專業(yè)班每周進(jìn)行一次班會(huì),向社會(huì)傳播正能量。
馬克思真理關(guān)鍵的一點(diǎn)就是,它是從實(shí)踐中來(lái)的。高校思想政治工作不能僅局限于課堂教學(xué),而是要真正落實(shí)到實(shí)際中去。課堂教學(xué)方法主要是在理論上進(jìn)行,而學(xué)生的學(xué)習(xí)又存在著一定的局限性。上課結(jié)束后,要讓學(xué)生自己去實(shí)踐。大學(xué)生的思想政治教育是一種注重實(shí)踐的教學(xué)活動(dòng),能夠使學(xué)生在課堂上更加活躍。同時(shí),引導(dǎo)學(xué)生積極參加各種社會(huì)實(shí)踐,如社會(huì)調(diào)查等活動(dòng),體驗(yàn)自我,發(fā)現(xiàn)真知。
大學(xué)生的思想政治教育是一種基礎(chǔ)性的教育,對(duì)全面提升大學(xué)生的整體素質(zhì)和綜合能力起著舉足輕重的作用。而在新的社會(huì)背景下,思想政治教育的傳統(tǒng)方式也遭到了前所未有的沖擊。高校作為一個(gè)與社會(huì)緊密聯(lián)系的教育陣地,要在新的歷史條件下,充分利用自己的優(yōu)勢(shì)和作用,落實(shí)立德樹(shù)人基本任務(wù),培育具有民族振興重任的新生力量。