基于審美藝術(shù)視角的當(dāng)代藝術(shù)品鑒賞與收藏分析

滕梓妤　顏晴

摘 要：認(rèn)知發(fā)展理論下，鑒賞與收藏是藝術(shù)品審美認(rèn)知全過程的重要活動形式。就藝術(shù)品的審美過程而言，從藝術(shù)品這一審美對象的出現(xiàn)，到對藝術(shù)品的欣賞評鑒，在正式進(jìn)入審美活動之前需要審美主體依據(jù)已知信息和經(jīng)驗凸顯藝術(shù)品收藏審美價值。通常來說，藝術(shù)品收藏價值與審美評價、審美欲望等密切相關(guān)，而審美評價、審美判斷等成為審美認(rèn)知過程的重要產(chǎn)物。其中，認(rèn)知是進(jìn)行藝術(shù)品審美鑒賞與收藏的先決條件，隨著社會文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)水平愈來愈高，大眾的審美認(rèn)知更具多元化，唯有依據(jù)藝術(shù)品豐富的價值內(nèi)涵特征展開科學(xué)鑒賞與收藏，才能助力我國藝術(shù)品事業(yè)獲得更好的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：美學(xué)；審美經(jīng)驗；藝術(shù)品鑒賞；收藏價值；審美態(tài)度

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.04.032

0 引言

某種程度上，藝術(shù)品是美學(xué)藝術(shù)與社會經(jīng)濟(jì)共同作用形成的產(chǎn)物，因人的需要和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展而得到空前發(fā)展。當(dāng)前在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用下，藝術(shù)品鑒賞投資與收藏市場行為更為普遍，在一定程度上有所削弱藝術(shù)品真善美的文化內(nèi)涵，行為主體往往難以有效平衡好藝術(shù)品內(nèi)在美感與外在市場價值間的內(nèi)在聯(lián)系。對此，如何真正處于美學(xué)視域下深化對藝術(shù)品鑒賞與收藏的分析意義，促進(jìn)我國藝術(shù)品市場平衡有機(jī)發(fā)展，是本文展開分析探究的核心意義所在。

1 基于審美藝術(shù)視角的當(dāng)代藝術(shù)品鑒賞分析

1.1 鑒賞意圖與導(dǎo)向

現(xiàn)實視域下，藝術(shù)品創(chuàng)作意圖同傳統(tǒng)美學(xué)視域下的非功利色彩、超功利性原則產(chǎn)生背離和沖突。就美學(xué)視域下，藝術(shù)品審美鑒賞收藏是一種純粹的觀照活動，將藝術(shù)品作為社會產(chǎn)物的功利意圖完全排除在外。然而，對藝術(shù)品鑒賞價值的定義標(biāo)準(zhǔn)多樣且不分對錯，傳統(tǒng)美學(xué)視域下對藝術(shù)品的鑒賞思想觀念得到進(jìn)一步更新完善，促使社會中的各類藝術(shù)品以各色各異的形式得以自由存在。就藝術(shù)家的創(chuàng)作而言，藝術(shù)品創(chuàng)作是藝術(shù)家們?yōu)榱吮磉_(dá)某些情感或傳達(dá)一些意圖而產(chǎn)生的一系列創(chuàng)作實踐活動，真正應(yīng)驗了那句“藝術(shù)來源于生活”，通過融入藝術(shù)家的思想認(rèn)知、情感態(tài)度及創(chuàng)作內(nèi)涵，使其藝術(shù)價值高于實際生活。美學(xué)視域下，關(guān)于藝術(shù)品的藝術(shù)審美活動因人的鑒賞需求而凸顯其價值，藝術(shù)品是構(gòu)成人們審美活動的重要組成部分，創(chuàng)作者主觀意圖的存在表明了藝術(shù)品與普通物品間的審美差異與價值區(qū)別，如當(dāng)前現(xiàn)實生活中逐步衍生出的行為藝術(shù)正是由于加入了創(chuàng)作者自身的思想情感和創(chuàng)作意圖才作為行為藝術(shù)形式得以為大眾所廣泛接受。

此外，美學(xué)審美藝術(shù)視域下，大眾對當(dāng)代藝術(shù)作品的賞析評斷具有明顯的非功利色彩。即人們對藝術(shù)品的鑒賞評價以自己的思想感覺為中心引導(dǎo)形成自我認(rèn)知，所形成的認(rèn)知經(jīng)驗表現(xiàn)出明顯的非功利性。某種程度上，審美經(jīng)驗的功利因素與非功利色彩應(yīng)盡可能處于相對平衡的狀態(tài)，當(dāng)人們無法有效排除各種功利因素的干擾和影響時，人們的審美愉悅被不同程度地削弱。但藝術(shù)品所蘊(yùn)含的審美經(jīng)驗是人們生活實踐的一種重要表現(xiàn)形式，無可避免地會與社會功利因素有一定聯(lián)系，因此審美經(jīng)驗作為一種非功利行為卻無法完全避免產(chǎn)生任何功利性因素。

因此，藝術(shù)品本身蘊(yùn)含著審美與非審美兩個層次價值因素，其中藝術(shù)品功利形式的凸顯需要借助其審美形式加以體現(xiàn)，在對藝術(shù)品外在形象進(jìn)行觀察辨識的過程中，審美主體應(yīng)當(dāng)不摻雜任何功利色彩給予主觀層面的直觀性判斷。即在美學(xué)視域下需要保證藝術(shù)品鑒賞脫離完全功利性和價值實用性等特質(zhì)，以直觀的感覺判斷提煉藝術(shù)品內(nèi)在審美功能價值，促使審美主體獲得更加純粹的審美上的愉悅感受，使鑒賞人接觸到藝術(shù)品內(nèi)在深層次的美感、情感和認(rèn)知內(nèi)涵。

1.2 鑒賞內(nèi)容與思路

1.2.1 鑒賞內(nèi)容分析

當(dāng)代藝術(shù)作品具有特定的社會環(huán)境，現(xiàn)代化視域下，大眾著重關(guān)注和研究的是現(xiàn)代藝術(shù)作品的客觀價值和現(xiàn)實美。即仍然以創(chuàng)作者的內(nèi)心感受為核心線索，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品的情感藝術(shù)表現(xiàn)功能，探究人類審美能力與作品藝術(shù)美相互交融作用的一般規(guī)律。同時，大眾對于藝術(shù)作品的鑒賞認(rèn)知具有雙向觀念，即接受創(chuàng)作者對于藝術(shù)作品的認(rèn)知并融入自身對作品的全新認(rèn)知，實現(xiàn)觀眾與藝術(shù)作品的內(nèi)心共鳴。此外，當(dāng)代藝術(shù)作品的教育、審美娛樂功能作用及其符號屬性愈發(fā)明顯。

對此，大眾對藝術(shù)作品的鑒賞評析聚焦于藝術(shù)作品的外在工藝美、技術(shù)美、裝飾美、表現(xiàn)張力以及內(nèi)在情感內(nèi)涵等多個層面。其中，工藝技術(shù)、外在裝飾是凸顯藝術(shù)作品無形的表現(xiàn)張力、傳遞其內(nèi)在情感內(nèi)涵的重要載體，同時也是實現(xiàn)藝術(shù)作品精神美向外在物質(zhì)美有效轉(zhuǎn)化的核心紐帶。內(nèi)在情感與外在形式的結(jié)合，是大眾鑒賞當(dāng)代藝術(shù)作品并給予評析觀點(diǎn)想法的具象化表現(xiàn)和反饋形式。

1.2.2 鑒賞思路分析

①初步感知與理解。藝術(shù)品審美鑒賞活動的形成與產(chǎn)生是鑒賞者對藝術(shù)品內(nèi)在形象與美感內(nèi)涵從初步感知、理解到深度體驗、共鳴，直至審美愉悅和審美經(jīng)驗形成的動態(tài)過程。在整個審美過程中，鑒賞者作為鑒賞主體，藝術(shù)品為審美客觀對象，在主客體的共同作用下順利達(dá)成審美活動鑒賞目的。同時，鑒賞者需要融入自身的思想情感，并結(jié)合自身的藝術(shù)美學(xué)文化底蘊(yùn)參與實踐審美活動，以此促進(jìn)思想感知與創(chuàng)作理解統(tǒng)一形成。首先關(guān)于鑒賞者主觀感受的產(chǎn)生與形成，擺放的藝術(shù)品應(yīng)給予鑒賞者一定的視覺沖擊，同時調(diào)動起鑒賞者聽覺、觸覺等感官意識，使其直觀感知藝術(shù)品的外在具體形象，接著結(jié)合外在直觀形象感受對藝術(shù)品的創(chuàng)作理念內(nèi)涵及創(chuàng)作者意圖等進(jìn)一步解讀分析，再通過發(fā)散思維和想象力進(jìn)入深度理解過程，從而做出貼近真實且具體的審美判斷。即藝術(shù)品審美鑒賞活動過程的形成以鑒賞者主觀形象的外在感知為基礎(chǔ)條件，通過深入分析理解使其再突破藝術(shù)品外在感知階段，運(yùn)用具象化思維揭示藝術(shù)品審美價值與非審美行為間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，從而得出貼合的審美判斷，同時鑒賞者自身的思想和認(rèn)知經(jīng)歷情感態(tài)度變化與結(jié)合平衡過程后得到不斷提升。正是需要鑒賞者自身思想認(rèn)知和情感的變化去接近鑒賞者與藝術(shù)品內(nèi)在意象內(nèi)涵間的心理距離，促使鑒賞者與藝術(shù)品達(dá)到融合統(tǒng)一的交融狀態(tài)，這離不開思想情感的助推作用。在主觀角度層面，主觀情感促使鑒賞者選擇符合自己審美興趣和審美需求的藝術(shù)品進(jìn)行鑒賞活動，自始至終，情感左右并引導(dǎo)鑒賞者的審美評價判斷，并切實體現(xiàn)藝術(shù)品內(nèi)在意圖意象，肯定鑒賞者自身情感與藝術(shù)品內(nèi)在情感內(nèi)涵的交融呼應(yīng)，以此科學(xué)決定藝術(shù)品收藏價值。

②深度體驗與共鳴。鑒賞者通過感知與理解分析準(zhǔn)確探尋藝術(shù)品被賦予的特定表達(dá)意圖，因創(chuàng)作者將想要表達(dá)的情感意圖以具象化的造型色彩等形式灌注呈現(xiàn)于藝術(shù)品外在形象本身，因而需要通過增進(jìn)鑒賞者審美體驗并引發(fā)鑒賞者與藝術(shù)品內(nèi)在共鳴的形式加速鑒賞者審美體驗的轉(zhuǎn)化形成?；谏衔乃觯b賞者自身情感復(fù)雜多變且個體差異特點(diǎn)尤為明顯，將其作用于藝術(shù)品外在形象、色彩與紋飾等不同層面予以情感關(guān)注，從而獲得不同的審美體驗。而這種審美體驗形成的過程往往與鑒賞者個人成長經(jīng)歷及其心路歷程變化情況密切相關(guān)，這對于審美體驗獲得產(chǎn)生的作用往往是無法預(yù)判的，唯有正向促進(jìn)鑒賞者對藝術(shù)品創(chuàng)作意圖、情感價值積極認(rèn)同，才能更好地促使鑒賞者與創(chuàng)作者、藝術(shù)品形成共鳴。

2 美學(xué)視域下藝術(shù)品鑒賞與收藏價值發(fā)展走向分析

2.1 大眾審美推動當(dāng)代藝術(shù)品價值全方位發(fā)展

大眾審美成為當(dāng)代文化藝術(shù)事業(yè)發(fā)展追求的主流價值趨向，在當(dāng)代社會環(huán)境中，美術(shù)作品、藝術(shù)作品以及文藝作品的多樣化及其表現(xiàn)形式的多樣化愈發(fā)凸顯大眾審美在現(xiàn)代生產(chǎn)生活方式、當(dāng)代審美價值觀形成中的重要地位。當(dāng)代大量藝術(shù)作品需要以大眾這一審美載體定向傳遞其藝術(shù)底蘊(yùn)，借助大眾的審美欣賞和再創(chuàng)造實現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)作品豐富多元化。由此可見，大眾審美能力同藝術(shù)作品創(chuàng)造質(zhì)量、藝術(shù)底蘊(yùn)傳遞程度密切相關(guān)，而大眾審美表現(xiàn)出不可預(yù)設(shè)性和多元化特征，大眾不同想象力的拓展延伸和創(chuàng)造力的激發(fā)不僅能提升自身審美能力，對于實現(xiàn)藝術(shù)作品藝術(shù)內(nèi)涵再創(chuàng)造和推動文化藝術(shù)事業(yè)健康發(fā)展方面發(fā)揮著不可替代的作用。因此，當(dāng)代藝術(shù)品鑒賞與研究分析以大眾審美作為主要價值追求。其中，大眾審美普遍性與多元性的結(jié)合，感知力與想象力的結(jié)合，創(chuàng)造力與領(lǐng)域力的結(jié)合為藝術(shù)作品多維度鑒賞與收藏價值評析提供可靠的參考思路，對藝術(shù)作品這一客觀事物有更加具體深刻的解讀和認(rèn)識，從審美藝術(shù)角度不斷提升大眾的審美修養(yǎng)。

可以說，大眾是推進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)品鑒賞評析的審美行為主體，且藝術(shù)品的收藏價值認(rèn)定依賴于普羅大眾，并以大眾的多元化審美作為價值評斷核心依據(jù)，以此促進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)品領(lǐng)域拓展延伸，展現(xiàn)更具時代性的審美文化魅力。而對于大眾來說，一方面注重對當(dāng)代藝術(shù)作品內(nèi)容的深入解讀與賞析，以多個藝術(shù)時代作為鑒賞背景，立足于作品本身角度，明確作品創(chuàng)作技巧、創(chuàng)作表現(xiàn)形式以及情感傳遞等鑒賞內(nèi)容，以自身豐富的審美經(jīng)驗完成對藝術(shù)作品內(nèi)涵的挖掘、思想情感與經(jīng)驗的獲得及其藝術(shù)底蘊(yùn)的傳遞；另一方面，大眾以關(guān)注藝術(shù)作品鑒賞目標(biāo)和提升自身審美藝術(shù)修養(yǎng)為根本目的進(jìn)行藝術(shù)作品鑒賞評析，以此建構(gòu)大眾化的藝術(shù)作品審美結(jié)構(gòu)，真實反映大眾內(nèi)心審美需求，從而增強(qiáng)大眾藝術(shù)作品審美感知力，促進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)作品收藏價值不斷提升。

2.2 基于價值收藏視角的藝術(shù)作品傳承發(fā)展價值分析

在歷史的長河中經(jīng)歷了從傳統(tǒng)美學(xué)到現(xiàn)代美學(xué)視域的發(fā)展變化，不同時期存在不同審美態(tài)度和需求，且我國許多寶貴的文化藝術(shù)品在重要或特定歷史時期受到不可抗力的破壞性因素的摧毀，使其失散。如何更好地突出藝術(shù)品審美價值，并使其得到持續(xù)性的傳承與發(fā)展，是全面加強(qiáng)藝術(shù)品鑒賞與收藏的核心意義所在。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)品內(nèi)在審美價值與外在人生審美價值的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使鑒賞者在感知理解藝術(shù)品外在線條、造型、色彩及紋飾等形象的基礎(chǔ)上深度體驗并感悟其傳達(dá)出的內(nèi)在精神價值和審美意蘊(yùn)。同時，在鑒賞者審美思想活動的作用下，借助鑒賞者這一審美主體不斷擴(kuò)展獲得更為獨(dú)特的藝術(shù)美，將其作用回歸于藝術(shù)品本身促進(jìn)藝術(shù)品收藏價值的持續(xù)升華。審美價值的凸顯需要鑒賞者自覺且發(fā)揮自身主觀能動性積極感應(yīng)、探索，并進(jìn)行主動表達(dá)，在審美鑒賞活動中獲得對自我文化底蘊(yùn)的肯定與滿足。

此外，對于藝術(shù)品審美價值的傳承與發(fā)展，首要具備較好的內(nèi)在審美價值，促進(jìn)藝術(shù)品自身收藏價值的升華，經(jīng)由人類社會實踐活動將其轉(zhuǎn)化為社會經(jīng)濟(jì)價值，促進(jìn)藝術(shù)品收藏事業(yè)與社會經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。在社會視域下，藝術(shù)品審美功能是其社會功能的重要內(nèi)容，有著最為基礎(chǔ)且本質(zhì)的物質(zhì)生產(chǎn)價值，且具有普通物品不具備的精神價值，其中審美價值可謂是最為核心的價值所在?；谏鐣曈蛳碌乃囆g(shù)品作為一種社會屬性商品，其市場收藏價值無法脫離審美性、直觀性的直接影響，通常審美屬性越高的藝術(shù)品，其市場收藏價值也就越高，所帶來的經(jīng)濟(jì)價值也就越高。同時考慮到藝術(shù)創(chuàng)作者個體的差異性與情感復(fù)雜性，通常以大眾審美和小眾審美區(qū)分藝術(shù)品價值標(biāo)準(zhǔn)，并凸顯藝術(shù)品審美價值的兩面性。一般而言，為大眾所喜愛接受的藝術(shù)品且藝術(shù)品審美價值越高的，會促進(jìn)其收藏價值不斷上升；反之為小眾所接受且藝術(shù)品審美價值越高的，整體上的收藏價值比大眾藝術(shù)品收藏價值更甚，帶來的經(jīng)濟(jì)價值更高。在現(xiàn)代多元化社會局面中，文化藝術(shù)的多元性使得藝術(shù)品市場收藏價值和經(jīng)濟(jì)價值始終處于上下浮動的局面。

2.3 基于價值收藏視角的藝術(shù)作品傳承發(fā)展價值表現(xiàn)

2.3.1 審美文化表現(xiàn)

就藝術(shù)品的收藏，通常認(rèn)定藝術(shù)品蘊(yùn)含的豐富的精神文化內(nèi)涵收藏價值要高于藝術(shù)品本身，這些精神文化信息也是構(gòu)建藝術(shù)品價值內(nèi)容結(jié)構(gòu)的重要信息來源。藝術(shù)品從創(chuàng)作意圖的展現(xiàn)到收藏價值的評斷全然離不開人的影響作用，因而可以確定藝術(shù)品內(nèi)在價值來源于文化觀念、社會時期變化以及人的經(jīng)歷變化等方面的影響，對藝術(shù)品收藏價值的評斷則必然要會對于廣袤的文化土壤觀念，將其作為藝術(shù)收藏價值鑒賞評斷邏輯起點(diǎn)，在社會時期變化和人經(jīng)歷變化的作用下建構(gòu)出完整的價值評價脈絡(luò)體系，將其作為市場上藝術(shù)品收藏價格定位及其價值評估的重要依據(jù)。同時依據(jù)文化類型的不同，藝術(shù)品本身至少承載了社會歷史、文化與藝術(shù)、美學(xué)等領(lǐng)域的相關(guān)信息，基于靜態(tài)信息與動態(tài)環(huán)境的結(jié)合使得藝術(shù)品自身審美價值和收藏價值處于相對變化的狀態(tài)中，而并非一成不變的。除了對藝術(shù)品收藏價值的評估判斷之外，將藝術(shù)品的收藏事業(yè)作為多元文化傳承發(fā)展的外在驅(qū)動力，藝術(shù)品收藏價值越高，所能提供的文化推動力量越充足。為此，就文化傳承與持續(xù)發(fā)展的需要，加強(qiáng)對包含優(yōu)秀文化藝術(shù)內(nèi)涵的藝術(shù)品各類價值的學(xué)習(xí)研究，對于提高藝術(shù)品收藏價值，促進(jìn)藝術(shù)品文化弘揚(yáng)與傳承發(fā)展有著至關(guān)重要的推動作用。

除此之外，為更好地發(fā)揮藝術(shù)品收藏價值作用，應(yīng)注重藝術(shù)品制作工藝的傳承發(fā)展及其收藏價值升值空間的擴(kuò)展延伸。其中，工藝是藝術(shù)品融入一定歷史時期人們生活方式及其歷史環(huán)境背景的抽象化表現(xiàn)，更是藝術(shù)品內(nèi)外形象內(nèi)涵與現(xiàn)實世界的重要物質(zhì)承載體。同時，工藝技法以直觀形式最先刺激人的視覺感官神經(jīng)，并向人們直觀傳達(dá)藝術(shù)品深層次精神文化信息，工藝技法同藝術(shù)品兩者屬于相互承載、相互作用和相互影響的關(guān)系，通過不斷提高工藝制作水平，完整反映出當(dāng)時社會最好的工藝制作水平，準(zhǔn)確反映社會生產(chǎn)力發(fā)展程度，為藝術(shù)品的傳承發(fā)展提供源源不斷的動力。而隨著現(xiàn)代社會局面發(fā)展演變，藝術(shù)品市場收藏所表現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)價值更為突出，具體表現(xiàn)在藝術(shù)品收藏市場，已經(jīng)成為人們投資獲取收益的一項重要手段，從投資活動開展變化過程來看，藝術(shù)品本身蘊(yùn)藏的內(nèi)在審美價值盡管經(jīng)歷時間空間的轉(zhuǎn)移，但其價值傳承發(fā)展的意義被有所削弱，使得藝術(shù)品收藏仍然有較大的可升值空間。不可否認(rèn)的是，藝術(shù)品收藏的經(jīng)濟(jì)價值同樣也是評估判斷其收藏價值的重要部分。

2.3.2 審美態(tài)度表現(xiàn)

我國藝術(shù)品收藏歷史悠久，且現(xiàn)代藝術(shù)品收藏市場得到了拓展延伸。無論是社會大眾還是專業(yè)收藏家，能夠收藏符合自己審美情趣和審美需求體驗的藝術(shù)品是一件極具愉悅感和幸福感的事情。然而人們的這種愉悅感和幸福感仍然是建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上所獲得形成，但超脫了人們的物質(zhì)生活享受，促使人們的精神享受價值進(jìn)一步升華。就人們參與藝術(shù)品鑒賞并獲取精神享受的過程而言，人們需秉承著純粹的審美情感原則和專業(yè)鑒賞文化底蘊(yùn)原則來端正自身的審美態(tài)度?；凇八囆g(shù)源于生活”這一觀點(diǎn)理論，藝術(shù)品創(chuàng)作反映的生活就是人們本色的實際生活，藝術(shù)品的鑒賞與收藏既是一種藝術(shù)又是一種生活享受，其鑒賞與收藏活動本身是促進(jìn)藝術(shù)審美與人生審美結(jié)合統(tǒng)一的動態(tài)過程。鑒賞者不僅需要具備較好的藝術(shù)品鑒賞收藏能力，更要珍惜收藏好藝術(shù)品所表現(xiàn)出來的藝術(shù)審美價值，能夠?qū)㈦[藏的美感態(tài)度實踐于人生，從而凸顯人們獲得審美愉悅的本質(zhì)目的。

3 結(jié)語

綜上，在歷史的長河中，社會文化環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境及人們生產(chǎn)生活方式觀念的變化對藝術(shù)品鑒賞與價值收藏事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生不同程度的影響。本文就美學(xué)視域下藝術(shù)品鑒賞經(jīng)驗的獲得形成及其內(nèi)外價值的凸顯與提升做出全方位闡述，以期在提升現(xiàn)代人們審美底蘊(yùn)能力的同時促進(jìn)我國藝術(shù)品收藏事業(yè)的良性發(fā)展。

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