王禹童

（北京師范大學(xué),北京市 100091）

近代西方現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作與其所處的時代大勢與社會思潮共享著同一條生命線，緣此生命線溯流而上探索之，必不可忽略二十世紀(jì)德國著名女性版畫藝術(shù)家凱綏·珂勒惠支（Kaethe Kollwitz)其作品與十九至二十世紀(jì)無產(chǎn)階級工人運(yùn)動之間有著密不可分的關(guān)系。自中國現(xiàn)代版畫藝術(shù)的開拓者魯迅先生將其作品引入我國始，這一偉大女性藝術(shù)家的作品在我國革命藝術(shù)發(fā)展史上在諸多先進(jìn)藝術(shù)家的創(chuàng)作中起到了深刻的指導(dǎo)作用，于傳統(tǒng)版畫藝術(shù)的基礎(chǔ)之上掀起了強(qiáng)勁的進(jìn)步思潮，具有向標(biāo)般的地位。時至今日，在眾多版畫作品中仍能窺見珂勒惠支的遺風(fēng)，其作品作為世界藝術(shù)舞臺上永遠(yuǎn)屬于無產(chǎn)階級勞動者的一枚不可磨滅的足印，將永為后人所稱道，并加以反復(fù)的研習(xí)與省悟。

一、凱綏·珂勒惠支之藝術(shù)理念形成背景概述

十九世紀(jì)六十年代，愛國主義的浪潮席卷了德意志。國家統(tǒng)一的呼求在社會各界中的影響逐漸提高，德意志各階級國民集合其最高利益和追求，將建立統(tǒng)一的多民族國家作為首要目標(biāo)。而與此同時，工人運(yùn)動也隨同國家力量的上升與第二次工業(yè)革命的發(fā)展逐漸擴(kuò)展與成熟，德意志工人階級進(jìn)一步組織并聯(lián)合起來，開始在德意志的民族區(qū)域內(nèi)創(chuàng)建具有新生氣息的代表其自身權(quán)益的獨(dú)立政黨。一八六三年五月，德意志第一個工人階級政黨——全德工人聯(lián)合會成立，這意味著德國工人運(yùn)動于其進(jìn)步道路上邁出了重要的一步，德意志無產(chǎn)階級力量在一定程度上得到了發(fā)展與壯大。

凱綏·珂勒惠支（Kaethe Kollwitz)，原名凱綏·勖密特（Kaethe Schmidt），一八六七年七月八日出生在德國柯尼斯堡的一個小資產(chǎn)階級家庭中。[1]凱綏的祖父與外祖父均崇尚法國革命并曾投身于民主運(yùn)動，父親是一位建筑師，也是社會民主黨的黨員；哥哥康拉特·勖密特與恩格斯曾是舊識,在恩格斯的思想影響下,成了一名社會主義者，同時也曾擔(dān)任過《前進(jìn)報》的編輯；其家人同德國工人運(yùn)動的領(lǐng)袖李卜克內(nèi)西、盧森堡等人亦有交情。在這樣的家庭與人際關(guān)系的熏染與影響下，凱綏逐漸成長起來，并逐漸展露出其在藝術(shù)方面的愛好與才能。凱綏少年受英國畫家荷加斯的銅版畫作品觸動甚深，并在年紀(jì)尚小時便開始學(xué)習(xí)素描技法，十四歲時便進(jìn)入柏林女子繪畫學(xué)校。在教師斯滔發(fā)·培倫（Stauffer Bern）的指導(dǎo)下，凱綏接觸了當(dāng)代德國杰出雕塑家與銅版畫家麥克思·克林格爾（Max Klinger）的作品，從中，她悉知了德國勞動人民于人世水火中的苦難生活。這與其童年時觀看碼頭工人與水手的艱辛勞動的記憶產(chǎn)生了巨大共鳴，并對其早期的作品風(fēng)格造成了真切的影響。對于凱綏本人而言，克格爾的作品的啟蒙是她創(chuàng)作的起點(diǎn)。[2]

而德國工人運(yùn)動的議會斗爭道路同樣開始于一八六七年。當(dāng)年八月，北德意志邦聯(lián)國會第一次實(shí)行全體男性公民普遍、平等、直接的選舉制度。德意志工人政黨領(lǐng)袖積極參加了這次邦聯(lián)國會議員的選舉，奧古斯特·倍倍爾（August Bebel）和威廉·李卜克內(nèi)西（Wilhelm Liebknecht）當(dāng)選為第一屆邦聯(lián)國會議員，這是德國工人階級代表第一次在容克資產(chǎn)階級的合法機(jī)構(gòu)——議會中擁有了代表，為德國工人階級開始于議會中從事斗爭提供了基本條件。此后，德國工人政黨的議會斗爭取得了顯著的成果，工人政黨在國會選舉中的選票數(shù)量逐年增加、增長迅速，到一八九八年，再次成為得票最多的政黨。[3]而在一八八八年,凱綏來到慕尼黑，開始又一段求學(xué)生涯。在這座城市，此間，她也曾聆聽過工人領(lǐng)袖倍倍爾的演講，時常前往參加社會主義者們發(fā)起的群眾集會，汲取其思想理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。十九世紀(jì)九十年代，德意志成為社會主義的大本營，社會民主黨在數(shù)次大選中贏得席位，一八九一年，《愛爾福特綱領(lǐng)》發(fā)表，宣告了德國社會民主黨的革命基本目標(biāo)和社會主義原則，并闡述了黨的直接政治要求。該《綱領(lǐng)》在十九世紀(jì)末的無產(chǎn)階級工人運(yùn)動中造成了顯著影響，進(jìn)一步推動了其開展的進(jìn)程；同年，凱綏與同為社會主義者的卡爾·珂勒惠支醫(yī)生結(jié)為伉儷，婚后，二人定居在柏林的工人區(qū)中，卡爾·珂勒惠支同時經(jīng)營起了一間專門救治工人的醫(yī)療保健所，在工作與生活的間隙里，二人幾乎無時無刻在同勞苦大眾交流與共事，對世間疾苦與下層民眾饑寒交迫的生活的理解如同切膚之痛銘刻在凱綏的骨髓中。于是，在九十年代如火如荼的工人運(yùn)動期間，凱綏進(jìn)一步堅(jiān)定了自己的信念與藝術(shù)理想，開啟了她的創(chuàng)作道路，將靈感的筆尖伸向民眾的吶喊與抗?fàn)帲赂医衣峨A級矛盾，自此，她的許多優(yōu)秀藝術(shù)作品便如同警世鐘般逐漸涌現(xiàn)。

凱綏懷著對民眾的真切、平凡、博大的愛進(jìn)行創(chuàng)作，以版畫——粗獷樸實(shí)、明朗純粹的藝術(shù)表現(xiàn)方式創(chuàng)作出屬于勞動人民的血與淚的繪畫詩歌，其作品不僅是寫實(shí)的敘述，更是社會的痛訴與時代的呼求。

二、凱綏·珂勒惠支早期藝術(shù)創(chuàng)作主旨與德意志工農(nóng)運(yùn)動

一八九三年德國劇作家格哈特·霍普特曼的劇本《織工》的首次演出。該劇目取材于一八四四年德國西里西亞紡織工人起義的真實(shí)事件：工廠主與官僚地主之間的相互勾結(jié)造成了工廠與農(nóng)村中肆虐的剝削，苦命的織工不僅承受著廠主的壓迫，同時又要繳納所謂的“紡織稅”這一荒謬稅務(wù)；在殘酷剝削下的工人的加薪請求被工頭的暴力壓制行為所駁回、唱著諷刺歌兒的工人遭到逮捕后，工人們壓抑許久的憤懣與痛苦終于在沉默的苦難中得以洶涌而出，六月四日，在西里西亞歐根山麓兩個紡織村鎮(zhèn)彼特斯瓦爾道和朗根比勞，爆發(fā)了這場由紡織工人群體自發(fā)組織與進(jìn)行的目的為反對資本家的剝削和壓迫的起義，工人們以簡陋的武器同政府軍艱難抗?fàn)?，最終于六日因不敵增援而遭鎮(zhèn)壓，起義宣告結(jié)束。根據(jù)這一事件與本場演出，開始進(jìn)行她的版畫創(chuàng)作，并自次年始，開始打磨她的第一系列成名作——《織工一揆》（EinWeberaufstand）。該組作品共耗時約四年完成，以《窮苦》（Not）(石版畫)、《死亡》（Tod）(石版畫)、《商議》（Beratung）(石版畫)、《織工隊(duì)》（Weberzug）(銅版畫)、《突擊》（Sturm）(銅版畫)和《收場》（Ende）(銅版畫)等六幅作品組成，著重描繪了織工們承受的深重苦難、團(tuán)結(jié)一致在掙扎中奮起抗?fàn)?、在遭受殘暴?zhèn)壓后遭遇的失敗等場面，以強(qiáng)有力的直面現(xiàn)實(shí)的風(fēng)暴般的手法將勞動人民的悲哀、苦痛與壓抑的怒火傾瀉在觀者的眼前。貧窮與困苦，抗?fàn)幣c死亡，在殘暴鎮(zhèn)壓后的落幕，工人們的尸體橫置地上，仿佛人類發(fā)展史那龐大身軀上的一塊塊抹不去的創(chuàng)痕。[4]珂勒惠支手握刻刀，將歷史的沉淪、政局的壓抑、階級的矛盾與人民的苦難一刀刀割裂，涌出的鮮血凝成了六幅作品，一八九八年，這一系列作品在柏林的展覽會上展出，一經(jīng)披露，便引起了強(qiáng)烈的轟動。這是珂勒惠支首次以版畫為刀鋒為無產(chǎn)階級人民而戰(zhàn)斗，亦為她自身的藝術(shù)創(chuàng)作理念與心路歷程鑄就了一塊里程碑，這位在先進(jìn)思潮的陶冶下成長的優(yōu)秀的女性藝術(shù)家，就此縱身躍入無產(chǎn)階級斗爭與革命的洪流中去。

一九零二至一九零八年間，凱綏致力于完成她的另一部心血之作：連續(xù)版畫《農(nóng)民戰(zhàn)爭》（Bauernkrieg）。本系列作品共七幅，且均為銅版畫。該組作品取材于一五二四年起發(fā)生在德意志的農(nóng)民戰(zhàn)爭之現(xiàn)實(shí)事件。十六世紀(jì)初期，在封建領(lǐng)主、貴族、官員帶來的沉重稅務(wù)與徭役的壓迫下茍延殘喘的身為奴隸的農(nóng)人們不堪重荷，在馬丁·路德（MartinLuther）掀起的宗教改革浪潮下，農(nóng)人們受到新教思想的鼓舞而精神覺醒，奮起反抗苛捐雜稅，攻擊地主貴胄，起義風(fēng)波搖撼全國，并擴(kuò)展到德語南部地區(qū)，最終在政府的血腥鎮(zhèn)壓下平息。這場大規(guī)模的農(nóng)民起義是近代德國最大的社會改革運(yùn)動之一，影響深遠(yuǎn)直至珂勒惠所在的當(dāng)時，借由這一題材，她再度創(chuàng)作了這一系列震撼人心的組畫。該系列作品的上半部分依舊以農(nóng)人們在疾苦中勞作的形象作為鋪墊，農(nóng)夫在辛勞中曲折了腰身，農(nóng)婦遭受可怖的凌辱，勞動人民的苦難集小流而成洪濤，蓄勢待發(fā)著要為那封建統(tǒng)治下的壓迫與剝削進(jìn)行一場前所未有的沖擊。系列作品之高潮為其中第五幅——《反抗》（Losbruch），畫中的農(nóng)人們手持粗糲的農(nóng)具為武器在草場上奮力沖鋒，正前方一位婦女揮舞有力的臂膀向起義的隊(duì)伍發(fā)出喝令，勞動者勇猛而悲壯的反抗的靈魂如同炬火一般迸發(fā)而出，直要把一切官僚地主都燒盡；在接下來的作品中，依舊是起義遭受鎮(zhèn)壓后的凄涼之景象，然而農(nóng)人們遭縛的身軀依舊立著，在起義失敗的終局里，依舊是無產(chǎn)階級人民精神不滅、不朽的象征。這組作品又一次取得了巨大的成功，對整個德國繪畫界都造成了非凡的轟動，并受到克林格爾等知名畫家的高度贊揚(yáng)。

從《織工一揆》到《農(nóng)民戰(zhàn)爭》，珂勒惠支創(chuàng)作生涯早期的諸多名作均以發(fā)生在近代德意志的工農(nóng)運(yùn)動為主要題材，在十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的無產(chǎn)階級運(yùn)動浪潮之中，這些巨作如同強(qiáng)烈的作用力推動疾水向前奔涌，發(fā)揮著無產(chǎn)階級革命藝術(shù)的獨(dú)特作用，釋放出屬于一位年青的女性版畫藝術(shù)家的不可被動搖與磨滅的能量。在十九、二十世紀(jì)之交的數(shù)年中，除這兩個系列的作品之外，珂勒惠支還進(jìn)行了少數(shù)獨(dú)立作品創(chuàng)作，如一八九九年完成的取材于歌德所作詩劇《浮士德》（Faust）的《格萊親》（Gretchen）、一九零一年完成的取材于法國大革命的《斷頭臺邊的舞蹈》（Tanz Um Die Guillotine）等，涌現(xiàn)著其強(qiáng)烈的個人特色?！稊囝^臺邊的舞蹈》雖并非取材于德意志無產(chǎn)階級運(yùn)動，卻依舊將目光投向了下層民眾，眾人將新建好的斷頭臺環(huán)環(huán)圍住，呼喊著跳起加爾瑪弱兒舞，峭壁樣的房屋堆疊著，灰暗的底色襯托出人的肢體，壓抑的畫面中，如同可以聽到急促的鼓點(diǎn)、驟雨般的腳步與嘶鳴般的呼喊。在這一時期珂勒惠支的藝術(shù)創(chuàng)作理念與風(fēng)格在逐漸鞏固，為無產(chǎn)階級與廣大勞動群眾發(fā)出的雄渾吶喊充盈著她的畫布，屬于飛速發(fā)展前行中的時代的戰(zhàn)斗激情與決意與現(xiàn)實(shí)主義表達(dá)手法的冷酷與坦誠并存，使得她以雙目、雙耳、雙手求索而見證的無產(chǎn)階級革命理想躍然畫面之上。

三、兩次世界大戰(zhàn)期間凱綏·珂勒惠支藝術(shù)創(chuàng)作中心思想的鞏固

一九一零——一九三零年間，在第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的前后，珂勒惠支的創(chuàng)作進(jìn)入了一個時而不得不面對彷徨卻始終持續(xù)發(fā)展的上升階段。這一時期，德國在第一次世界大戰(zhàn)中戰(zhàn)爭政策的失敗、民生問題的尖銳化、馬克思主義革命理論宣傳工作在社會各界中如火如荼地開展等多方面因素的共同作用下，加之俄國十月社會主義革命的示范性影響，一九一八年十一月至一九一九年五月，德國爆發(fā)了無產(chǎn)階級暴力革命——十一月革命。全德國各地都紛紛爆發(fā)了無產(chǎn)階級革命，建立起工人士兵蘇維埃。一九一九年，領(lǐng)導(dǎo)了柏林?jǐn)?shù)十萬工人為反對艾伯特政府篡奪革命成果和撤銷獨(dú)立社會民主黨左派而舉行的總罷工與武裝起義的德國青年運(yùn)動領(lǐng)袖卡爾·李卜克內(nèi)西（Karl Liebknecht）與羅莎·盧森堡（Rosa Luxemburg）被反革命集團(tuán)殺害，事件發(fā)生后，珂勒惠支對李卜克內(nèi)西的儀容作畫了速寫，隨后又一副具有紀(jì)念意義的作品——《紀(jì)念李卜克內(nèi)西》在她毅然的筆觸與刀鋒下誕生。此后的一九二二——一九二三年，組畫《戰(zhàn)爭》（Krieg）中的七幅作品相繼完成。在此作品中，她將目光再度轉(zhuǎn)回至勞動人民，記述戰(zhàn)爭為平凡民眾帶來的苦難。

進(jìn)入三十年代初期，隨著社會主義思想的進(jìn)一步成長和發(fā)展，珂勒惠支以此為道路而形成的創(chuàng)作理念亦在同步走向更加深入的成熟期。在這一時期，珂勒惠支所表現(xiàn)的畫面中出現(xiàn)了以往作品里不?？梢姷南矏偵裆?，如《母與子》（Mutter Und Kind）中流露出的真切情感表達(dá)，這與科學(xué)社會主義思想在發(fā)展路途上的不斷上升的態(tài)勢具備著難解難分的關(guān)聯(lián)性。然而自一九三三年希特勒上臺，德意志第三帝國走上歷史舞臺后，局勢隨即急轉(zhuǎn)直下步入嚴(yán)峻境地，珂勒惠支面對這一態(tài)勢，堅(jiān)定了抵制的立場，她與作家亨利希·曼（Heinrich·Mann）共同簽名，參與到呼吁黨內(nèi)左翼成員聯(lián)合起來共同抵抗法西斯勢力的號召中。在大量進(jìn)步文學(xué)家藝術(shù)家蒙受迫害的危機(jī)中，珂勒惠支依舊堅(jiān)持自身的藝術(shù)創(chuàng)作理念，縱使處在自身被逐出學(xué)院、取消職位，個人安全遭受巨大威脅的時刻，她仍保持著創(chuàng)作的狀態(tài)，并完成了組畫《死亡》（Tod）等名作，抒發(fā)著抗?fàn)幍挠職馀c行走于為廣大無產(chǎn)階級民眾求索、反抗的道路上的決心。

在珂勒惠支的個人藝術(shù)觀點(diǎn)中，她始終堅(jiān)持“藝術(shù)家和人民當(dāng)相互了解”，并將此深刻貫徹到她的藝術(shù)創(chuàng)作手法之中，這使得她的版畫作品具備了相當(dāng)程度的人文氣息與強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)力，對于其展現(xiàn)出強(qiáng)烈的政治傾向性與高度的藝術(shù)性的獻(xiàn)身于無產(chǎn)階級革命道路與理想的創(chuàng)作理念而言，這一舉措與方式對于其中心思想的穩(wěn)健發(fā)展與傳達(dá)具有強(qiáng)大的推動作用。珂勒惠支直言不諱地承認(rèn)她的藝術(shù)究其在純粹的藝術(shù)層面上的意義而言并不“純粹”，是一種“有目的”藝術(shù)[5]，同時將此于創(chuàng)作中一以貫之，使得其作品得以緊貼時代的路徑、匍匐于群眾的行走遺留的足跡之上前行，成為國際工人運(yùn)動如火如荼發(fā)展壯大的時代中的藝術(shù)發(fā)展史上不可磨滅的一道深黑的刻痕，以銘刻下的血汗同吶喊一同并作世界革命藝術(shù)中的一聲強(qiáng)有力的鳴音。