文/高郡
文化是當代社會學的主要研究課題,本文主要對文化精神方面的內(nèi)容進行分析和探討。編輯是文化的媒介和產(chǎn)物,自文字出現(xiàn)以來,編輯就與人類的文化活動有著密切的關(guān)系。編輯當前已經(jīng)成為一門獨立的學科,人類對于其概念以及功能等作用進行了分析和研究,應該不斷地強調(diào)在文化建構(gòu)中編輯的重要作用,文化是人們活動的主要產(chǎn)物,能夠提高民族以及國家的創(chuàng)造力和凝聚力,促進國家不斷的繁榮強大,在當前社會文化的構(gòu)建工作當中編輯占有重要地位,對于新型的社會文化構(gòu)建起到了關(guān)鍵作用。
新聞編輯在引導企業(yè)文化整體和員工之間發(fā)揮著明顯的作用。一方面,他們可以引導所有員工的思想和行為,另一方面,他們可以引導當前社會文化的價值觀和趨勢,作為一名編輯,往往在工作之初就能建立起相應的制度價值觀和規(guī)范,通過新聞編輯的行動來引導社會文化成員。如果其行為以及價值取向與編輯的相應標準發(fā)生了矛盾,那么編輯的作用就可以進行糾正和引導。
編輯對于當前社會文化成員的心理行為以及思想有一定的約束作用,編輯的約束力主要表現(xiàn)在針對社會文化制度不斷地完善以及規(guī)范其道德行為上。首先編輯是一種制度約束,而當前的社會文化制度也是其內(nèi)部法規(guī),無論是針對文化成員還是領(lǐng)導者都應該進行相應的規(guī)范,并且要求其能夠嚴格地遵守,這樣就會成為相應制度上的約束力量。編輯也是一種道德約束,它可以作為道德規(guī)范的約束性內(nèi)容。道德約束文化工作人員和領(lǐng)導,如果相應的成員違反了規(guī)范的要求,他們會受到輿論的譴責,他們也會感到自責和內(nèi)疚。
為了保證社會文化建設(shè)能夠更加高效穩(wěn)定,首先就是要針對編輯的建設(shè)方面來提高編輯的團隊意識,能夠團結(jié)協(xié)作,可以通過職代會的方法,讓員工參與到社會文化建設(shè)活動當中來,讓員工能夠在當前社會文化的發(fā)展和構(gòu)建過程當中提升其使命感和責任感,并且積極地獻策。讓領(lǐng)導在思想意識上感受到員工的認同感,另外編輯在建設(shè)方面還要求管理者應該熱愛、關(guān)心員工,尊重員工的工作成果,能夠在團隊的工作中讓員工保持愉快的態(tài)度。
編輯在文化建設(shè)方面能夠時刻以人為本,將員工放到文化構(gòu)建的主要位置,充分地理解員工,關(guān)懷員工,信任員工,并且能夠關(guān)心其內(nèi)心的煩憂。編輯是當前社會文化全體員工共同價值觀的體現(xiàn),所以可以通過新聞編輯來提高社會文化的凝聚力量,從而保證員工的穩(wěn)定性,避免人才流失的情況。
文化產(chǎn)品即使再優(yōu)秀也不能代表整個文化整體,只是其中的主要過程以及元素。文化在積累過程當中能夠起到傳承的作用,并且有一定的規(guī)律,其主要的構(gòu)成排列組合也按照一定的順序。主體可以對客體有一個全面、科學的認識。這種編輯對文化產(chǎn)品的建設(shè)和組織具有重要意義,它能夠適應歷史的文化發(fā)展,從而形成群體優(yōu)勢,比個體文化產(chǎn)品更容易積累和傳承。
文化產(chǎn)品容易出現(xiàn)自生自滅的情況,通過編輯優(yōu)秀的梳理以及創(chuàng)作能夠賦予其新的內(nèi)涵和生命,從而會構(gòu)建新的群體才擁有更多優(yōu)勢。同時編輯主要是以文化傳播作為主要活動,所以傳播能力更強,也受到了受眾的歡迎,這就能夠引起受眾的共鳴,產(chǎn)生共識,從而保證文化的積淀與傳承。
文化產(chǎn)品歷史延續(xù)性意義與整體相比優(yōu)勢較弱,由于整體明顯優(yōu)于個體的延續(xù)性,而且讀者在閱讀以及信息追求過程的整體的文化保存更加方便。編輯對于系統(tǒng)性的文化產(chǎn)品形成和促進也具有獨特的優(yōu)勢。這也就是從古到今進行選集、總集等發(fā)行主要原因,報刊雜志的重視也由于這個原因。當然并不是所有的文化產(chǎn)品都能夠跨越歷史的鴻溝,流傳下來的都是文化保護以及文化遺產(chǎn),對于文化的傳承以及機電方面有著杰出貢獻。
文化是當前人類發(fā)展過程當中的重要產(chǎn)物,能夠包含人類生活相關(guān)的多個方面,在文化建構(gòu)方面也能夠反映出人類的發(fā)展史和進化史,也可以將其稱作文化傳播、交流以及互動的主要過程。
編輯屬于當前社會文化當中的重要組成部分,對于文化的傳播、生產(chǎn)以及消費有著重要意義,也是進行文化傳播的主要媒介。文化傳播包含了多個方面,作者原創(chuàng)、編輯受眾、編輯物等,從這幾個方面能夠有效地看出,編輯處于作者以及受眾的中間位置也是兩者的聯(lián)系人,就是作者所產(chǎn)生的文化能夠通過編輯傳遞到受眾的手里。主要作用包括兩者之間的傳遞環(huán)節(jié),如果沒有編輯進行充分的溝通,傳播文化就無法完成文化的傳播整個過程。其次,作者不可以將沒有進行加工的文化作品直接傳遞給受眾,需要編輯充分地進行加工和整理。由此可見,在整個文化傳播工作當中,編輯占有連接位置。
物質(zhì)以及精神文化是當前文化積累當中重要組成部分,精神文化能夠當做積累的主要根本,物質(zhì)文化是文化積淀的主要表現(xiàn)。在文字表達上,文化是通過口口相傳積累和傳播的??梢岳斫鉃椋竽X是文化積累的主要載體,而書籍是文字之后文化傳播的載體和平臺,能夠?qū)o形的東西通過符號以及語言的形式進行記錄并進行傳播,打破了傳統(tǒng)時空的限制,為文化傳播奠定基礎(chǔ)。
編輯將作者所原創(chuàng)出來的作品通過編輯的手段進行分析和加工,讓其能夠更加有意義和價值。但是同時也提出了不同的理論,編輯雖然能夠讓作者的作品可以更加精簡有價值,但是無法體現(xiàn)編輯在當前文化建構(gòu)當中的作用。要真正重視編輯在文化建設(shè)中的作用,就需要根據(jù)編輯的特點進行分析。首先編輯建構(gòu)了文化傳播體系,在這一體系過程當中,需要有編輯的傳播工具以及隊伍,并且根據(jù)文化活動進行文化創(chuàng)造,并且編輯衍生出了不同的學科,比如編輯學、期刊編輯學以及新聞編輯學等,這些都是人類發(fā)展歷史當中的重要知識產(chǎn)物。編輯也是創(chuàng)造文化產(chǎn)品的重要生產(chǎn)者,作者的主要思想需要通過編輯進行廣泛的傳播,編輯的產(chǎn)品是編輯對文化的具體表達,呈現(xiàn)的價值代表作者所創(chuàng)造的文化的價值。
編輯活動選擇文本是其工作過程當中的重要內(nèi)容,也是其功能的活動基礎(chǔ)。在進行編輯活動工作當中編輯的主題以及作者進行文本的提供,同時針對信息方面應該科學地進行篩選。優(yōu)秀的文化內(nèi)容編輯的主題是文本的主要選擇,對于作品出版的作用至關(guān)重要。如果編輯的主體對于文本的鑒別方面經(jīng)驗不足或者是無法選擇合適的文本,會給出版社帶來嚴重的影響。文本的選擇以及鑒別是編輯工作當中對于工作的基本修養(yǎng),也能夠充分的體現(xiàn)出編輯的工作經(jīng)驗。目前處于社會主義先進文化建設(shè)培養(yǎng)的關(guān)鍵階段,選擇科學的文本需要編輯擁有較強的鑒別能力,并且能夠識別判斷好文化。
就知識的儲存而言,編輯是一個民族、一個國家維持文化生產(chǎn)的重要手段。它整理和收集民族和國家的優(yōu)秀文化,是儲存文化知識的過程。是目前人類用來保證文化能夠延續(xù)和積累的主要手段,也是社會文化分配以及生產(chǎn)的前提。在貯藏文化方面,人類在創(chuàng)造文化之初的貯藏方式與社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平有著明確的關(guān)系。在原始社會,人類只把共同的記憶和個人的記憶儲存在同一個地方,即人腦。在現(xiàn)在社會主要的文化儲存方式都是出版的方法,編輯是這一過程的中心環(huán)節(jié),所以編輯也具備了儲存文化的主要功能。編輯主體在活動過程當中可以通過將分散的文化內(nèi)容進行收集,重新編輯、構(gòu)造、整合、加工成相應的文化載體,通過出版的形式進行文化傳播,每個歷史時期編輯都代表著當時的主流以及傳統(tǒng)文化的組合。
如果沒有作者創(chuàng)作出的好作品,編輯也無法做好其工作,所以編輯的主要功能就是發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的作家,一個適合當前文化發(fā)展以及社會需求的選題,如果選擇好的作者就容易引起人們的注意,相反,如果選擇作者錯誤就會功虧一簣。所以編輯的主要活動功能還有一項就是發(fā)掘作者,發(fā)掘合適的文章作者不能只針對其知名度,更重要的是是否能夠發(fā)揮選題的創(chuàng)意性。通過多種途徑發(fā)掘作者,比如閱讀書刊,對于作者投稿進行審讀等,通過不同的關(guān)系深入了解作者的具體情況,然后建立交往合作的關(guān)系。
文化是國家的血液和靈魂,是人民的精神家園,是國家發(fā)展的脊梁。編輯在文化構(gòu)建過程當中具有重要意義,能夠讓文化不斷的流通和保存。由于目前時代的發(fā)展和進步,信息技術(shù)廣泛的應用于各個行業(yè),針對編輯工作內(nèi)容,市場要求越來越嚴格,應該充分發(fā)揮其進行文化積累和傳播等意義,從而保證中華民族的偉大復興。