文/宋倩

“早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽”是毛澤東同志對廣大青年的親切比喻，當(dāng)代大學(xué)生要擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的大任，必須堅定理想信念，樹立正確的道德信仰。但如今，大學(xué)生道德冷漠現(xiàn)象普遍存在，已然制約了大學(xué)生的思想健康發(fā)展。因此，必須要深入探究大學(xué)生出現(xiàn)道德信仰缺失的原因和解決對策，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生健康向上發(fā)展。

一、大學(xué)生樹立道德信仰的意義

從認(rèn)識層面看，道德信仰能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供強(qiáng)大的精神動力。著名的馬斯洛需求層次理論把人的需要從低級到高級劃分成五種需要，即生理、安全、社交、尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要，需要的層次越高，越具有道德信仰的意識，道德信仰是在精神層面上對自我的超越。道德信仰作為一種精神力量，能夠調(diào)動人的情感與意志，堅定理想信念，賦予人們朝著目標(biāo)不斷奮進(jìn)、頑強(qiáng)拼搏的勇氣與動力，獲得人格上的自豪感和滿足感，過充實(shí)有意義的人生。“信仰是對一種價值的堅信和敬仰，是對自己前途和命運(yùn)的關(guān)注”[1]，因此，大學(xué)生必然需要形成道德信仰，在人生路上努力奮斗綻放屬于自己的光彩。從實(shí)踐層面看，道德信仰是對大學(xué)生實(shí)踐行為的柔性約束。法律和校園規(guī)章制度是對大學(xué)生的硬性要求，大多數(shù)大學(xué)生為了避免違反制度受到懲罰而選擇遵守校規(guī)校紀(jì)。但是，大學(xué)生抱有僥幸心理而違反校規(guī)的現(xiàn)象也屢見不鮮。因此，道德信仰的建立對于大學(xué)生來說極其重要，“道德信仰時刻控制著人的行為和品格”[2]，大學(xué)生道德信仰一旦形成，便會從內(nèi)心深處尊重規(guī)則，并外化于行，具有道德的自覺性。

二、當(dāng)代大學(xué)生道德信仰缺失的原因

大學(xué)生樹立良好的道德信仰，對于個人自身的發(fā)展和社會的建設(shè)都具有重要意義，但是，當(dāng)代大學(xué)生在一定程度上出現(xiàn)了信仰危機(jī)，部分學(xué)生精神空虛、道德麻木，這會對學(xué)生的成長產(chǎn)生不利的影響。那么，當(dāng)代的大學(xué)生為什么會出現(xiàn)此現(xiàn)象呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾個方面思考。

第一，當(dāng)代大學(xué)生道德信仰的樹立易受社會環(huán)境的影響。社會環(huán)境既包括社會物質(zhì)環(huán)境，又包括社會精神環(huán)境。首先，社會物質(zhì)環(huán)境對大學(xué)生道德信仰的影響體現(xiàn)在“現(xiàn)代人的物化和異化，使人越來越深切感受到精神家園的失落”[3]。當(dāng)前正處于市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展時期，人們的競爭意識愈加強(qiáng)烈，社會上極易出現(xiàn)個人主義、實(shí)用主義和拜金主義等不良現(xiàn)象，當(dāng)人們試圖享受物質(zhì)利益帶來的快感，就會導(dǎo)致精神上的彷徨和停滯，甚至?xí)龀鰹樽非笪镔|(zhì)利益而觸犯道德和法律的行為。社會上所出現(xiàn)的追求物質(zhì)享受，忽視精神追求的事實(shí)，在一定程度上使大學(xué)生行為選擇更加在乎個人的利益得失，造成價值取向紊亂，影響了大學(xué)生正確道德理想的形成。其次，當(dāng)社會上出現(xiàn)扶起街邊老人反被訛，做了善事反被諷刺的事件，中國老百姓所相信的“善有善報，惡有惡報”是否會發(fā)生改變呢，答案是肯定的。此類“為善未必幸福，作惡未必遭難”的不公現(xiàn)象確實(shí)存在，這在一定程度上會沖擊大學(xué)生的道德信仰，阻礙大學(xué)生做出正確的行為選擇。

第二，高校道德建設(shè)有待加強(qiáng)。蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)，“只有激發(fā)學(xué)生自我教育的教育，才是真正的教育”[4]，而高校部分教師只注重理論知識的傳授，卻忽視了學(xué)生的主體地位、忽視了道德情感的教育，導(dǎo)致學(xué)生只知道道德原則、道德理想的理論知識，卻無法達(dá)到情感上的“感同身受”。另一方面，教學(xué)內(nèi)容單調(diào)，教學(xué)方法僵化，以至于無法吸引學(xué)生的興趣、調(diào)動學(xué)生的主動性。高校是大學(xué)生接受教育的主要途徑，是培養(yǎng)學(xué)生思想道德的重要場域，因此，高校必須要加強(qiáng)德育建設(shè)，為培養(yǎng)社會主義接班人助力。

第三，大學(xué)生道德信仰模糊。人們?yōu)樽非笞陨淼睦嬉矡o可厚非，但人不能總是追求物質(zhì)利益的享受，而是要兼顧精神上的追求，這樣才是完善的人格，這樣才符合社會主義新人的要求。但是，一些當(dāng)代大學(xué)生“功利化”現(xiàn)象明顯，表現(xiàn)在對物質(zhì)利益的要求高于精神層面的要求，例如部分學(xué)生選課傾向選擇輕松易過的；志愿活動選擇能獲得加分的；對“我”有益的積極參與，反之，“事不關(guān)己高高掛起”。另一方面，部分當(dāng)代大學(xué)生對于善惡、美丑、是非的觀念模糊，甚至出現(xiàn)對社會上公認(rèn)的真善盲目質(zhì)疑，固執(zhí)己見。部分大學(xué)生面對“扶不扶”之類的問題所做出的行為選擇更加考慮個人得失，看到違法亂紀(jì)的行為，選擇置之不理，放棄了道德責(zé)任和使命?！暗赖滦叛鍪怯伤上蜃月傻霓D(zhuǎn)化過程”[5]，即使社會與高校做出再多努力，大學(xué)生不去努力踐行，最終也會功虧一簣。

三、當(dāng)代大學(xué)生道德信仰的重塑

做好當(dāng)代大學(xué)生道德信仰的重塑是一件復(fù)雜的工作，這需要社會、學(xué)校、個人形成合力，共同助力大學(xué)生道德信仰的樹立。

第一，加強(qiáng)社會道德認(rèn)同，完善社會引導(dǎo)機(jī)制。在市場經(jīng)濟(jì)時代，個人主義、拜金主義等錯誤觀念得到強(qiáng)化，權(quán)利與義務(wù)背道而馳。要克服這種不公的社會現(xiàn)象，必須要建立和完善賞善罰惡的制度體系，讓權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一，奉獻(xiàn)與回報相一致，使有德者受益，無德者失益，以此來實(shí)現(xiàn)人們物質(zhì)與精神的平衡，加強(qiáng)道德認(rèn)同，重塑人們的道德信仰；“正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想體系的首要價值一樣”[6]，因此，必須制度強(qiáng)化社會道德觀念，在全社會形成普遍的道德規(guī)范，伸張正義，完善法律法規(guī)，使道德剛性化，警戒社會公民明辨是非善惡，堅守道德責(zé)任和使命，以強(qiáng)制力的手段維護(hù)社會道德環(huán)境。

第二，加強(qiáng)高校道德教育，正確引領(lǐng)大學(xué)生道德信仰樹立。高校是大學(xué)生接受道德教育的主陣地，因此，學(xué)校必須加強(qiáng)對大學(xué)生道德教育的重視，營造良好的校園文化環(huán)境。首先，學(xué)校要解決調(diào)整傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在注重理論基礎(chǔ)的同時，更應(yīng)該注重實(shí)踐教育?！敖逃氖滓蝿?wù)是傳授價值理念，傳授如何對待生活，當(dāng)然，傳授知識是重要的，但它總是第二位的?！盵7]實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，高?？梢越M織多種多樣的實(shí)踐活動，讓大學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)道德理想的價值，潛移默化的促進(jìn)大學(xué)生的思想道德認(rèn)識水平的提高。另一方面，學(xué)校要充分利用學(xué)校廣播、公眾號、課堂等渠道，用寓教于樂的方式積極宣傳先進(jìn)道德模范，優(yōu)化校園道德文化環(huán)境，從而潛移默化地教育引導(dǎo)學(xué)生向榜樣學(xué)習(xí)。

第三，大學(xué)生要發(fā)揮主觀能動性，提高道德自覺?！皞€體的塑造是一個自覺自愿的過程，是通過道德的自律完成的”[8]，社會制度、學(xué)校教育都是幫助當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)良好品行、樹立道德信仰的外在因素，外在因素只是發(fā)揮了大學(xué)生樹立道德信仰的輔助作用，而關(guān)鍵的內(nèi)在因素在于大學(xué)生自身的道德自覺與自律。因此，當(dāng)代大學(xué)生要克服“躺平”“擺爛”等消極情緒的影響，需要設(shè)立并堅定自己的目標(biāo)理想，目標(biāo)的確立有助于明確自己的方向、增強(qiáng)面對困難的勇氣。同時，要錘煉自身的意志品質(zhì)，主動地學(xué)習(xí)道德知識，注重加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，自覺堅守道德責(zé)任和使命。其次，要積極學(xué)習(xí)學(xué)校所設(shè)置的馬克思主義基本原理、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)等公共必修課，學(xué)會用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法分析問題，以此加強(qiáng)大學(xué)生的道德認(rèn)知。在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論課的同時，要積極參加社會實(shí)踐活動，將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德實(shí)踐，在社會實(shí)踐中培養(yǎng)堅強(qiáng)的意志品質(zhì)和樂于助人的精神風(fēng)尚。

結(jié)語

在當(dāng)今社會，大學(xué)生在一定程度上出現(xiàn)了道德信仰冷漠、道德麻木、道德滑坡的現(xiàn)象。大學(xué)生是國家重要的人才戰(zhàn)略資源，肩負(fù)著偉大的歷史責(zé)任和使命，大學(xué)生道德信仰的樹立對于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，傳承中華優(yōu)秀文化具有重要作用。因此，社會、學(xué)校和大學(xué)生個體要共同努力，形成解決當(dāng)代大學(xué)生道德問題的強(qiáng)大合力，促進(jìn)大學(xué)生道德信仰的形成。