梅珍生 彭甜甜

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是黨和人民總結(jié)黨的十八大以來(lái)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)得出的集體智慧的結(jié)晶，是全黨全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的指導(dǎo)思想。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，黨和國(guó)家的事業(yè)在各領(lǐng)域取得了開創(chuàng)性的歷史成就，發(fā)生了根本性的歷史變革，在2021年成功實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程。實(shí)踐證明這一思想的科學(xué)價(jià)值，它指引著黨和國(guó)家為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同。本文主要著眼于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之于當(dāng)代中國(guó)的兩大使命，以此闡述理論的人民性內(nèi)容。

一、為中國(guó)人民謀幸福

習(xí)近平指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！雹賵F(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民共同創(chuàng)造美好生活，是我們黨百年來(lái)始終不渝的追求。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命，根本目的就是讓人民過(guò)上好日子。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進(jìn)民生福祉作為發(fā)展的根本目的，在發(fā)展中補(bǔ)齊民生短板，切實(shí)解決人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，取得一系列開創(chuàng)性的成就，讓改革發(fā)展成果惠及人民。我國(guó)把扶貧開發(fā)工作納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，2020年已成功打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，踐行了為人民謀幸福謀發(fā)展的初心使命。

（一）從精準(zhǔn)扶貧到全面小康、共同富裕

2013年11月3日，習(xí)近平在湖南省調(diào)研扶貧攻堅(jiān)時(shí)，首次提出“精準(zhǔn)扶貧”的重要思想，強(qiáng)調(diào)開展扶貧工作“要從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，精準(zhǔn)扶貧，切忌喊口號(hào)，也不要定好高騖遠(yuǎn)的目標(biāo)”②。隨之，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于創(chuàng)新機(jī)制扎實(shí)推進(jìn)農(nóng)村扶貧開發(fā)工作的意見的通知》，國(guó)務(wù)院出臺(tái)《關(guān)于印發(fā)〈建立精準(zhǔn)扶貧工作機(jī)制實(shí)施方案〉的通知》等，對(duì)我國(guó)精準(zhǔn)扶貧工作的頂層設(shè)計(jì)、總體布局和工作機(jī)制等方面做出了詳盡規(guī)制，細(xì)化了習(xí)近平扶貧開發(fā)戰(zhàn)略的具體措施。2015年，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》，確立打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的總體要求，進(jìn)一步實(shí)施精準(zhǔn)扶貧方略，加快貧困人口脫貧。2018年，國(guó)務(wù)院頒布《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)三年行動(dòng)的指導(dǎo)意見》，進(jìn)一步強(qiáng)化脫貧工作政策措施，加強(qiáng)各領(lǐng)域統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，推動(dòng)脫貧攻堅(jiān)工作更加有效開展。

習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧思想的理論基礎(chǔ)是“共同富?！钡母驹瓌t，現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是“全面建成小康社會(huì)”的宏偉目標(biāo)。③精準(zhǔn)扶貧思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，它集中體現(xiàn)了我國(guó)扶貧開發(fā)事業(yè)在新時(shí)代的理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新。

讓人民過(guò)上衣食無(wú)憂的美好生活，是共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗的目標(biāo)。黨的十八大之后全面建成小康社會(huì)逐步進(jìn)入決勝期。2021年，我們實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，這在中華民族歷史、中國(guó)共產(chǎn)黨歷史、新中國(guó)歷史上具有里程碑意義。實(shí)踐證明，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是全面建成小康社會(huì)的根本保障。回望全面建成小康社會(huì)的歷程，其目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)，主要得益于中國(guó)共產(chǎn)黨人立足于新時(shí)代歷史方位，以問題為導(dǎo)向，堅(jiān)持人民至上理念，對(duì)全面建成小康社會(huì)一系列重要問題作出系統(tǒng)全面、科學(xué)深刻的論述，形成了以全面小康內(nèi)涵論、全面小康價(jià)值論、全面小康戰(zhàn)略論、全面小康方法論等為主要內(nèi)容，精要鮮明、內(nèi)涵深刻的理論體系。④這些全新闡釋為新時(shí)代決勝全面建成小康社會(huì)，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程提供了理論指導(dǎo)和價(jià)值遵循。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“全面建成小康社會(huì)，一個(gè)也不能少；共同富裕路上，一個(gè)也不能掉隊(duì)?！雹菹雀粠Ш蟾灰w現(xiàn)在后來(lái)者實(shí)實(shí)在在的生活境況改善上，不能用平均數(shù)掩蓋大多數(shù)，更不能讓貧困人口通過(guò)統(tǒng)計(jì)數(shù)字“被小康”。這也是為什么我們黨把脫貧攻堅(jiān)作為全面建成小康社會(huì)的底線任務(wù)和標(biāo)志性指標(biāo)，為什么要打好精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的道理所在。習(xí)近平關(guān)于全面建成小康社會(huì)的重要論述蘊(yùn)含中國(guó)智慧的現(xiàn)代化建設(shè)新方案的重要內(nèi)容，從實(shí)踐中來(lái)又指導(dǎo)實(shí)踐，具有創(chuàng)造性、時(shí)代性、人民性的理論特征。

習(xí)近平指出：“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。”⑥中國(guó)式現(xiàn)代化是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)要求的現(xiàn)代化，而共同富裕就是社會(huì)主義的本質(zhì)要求之一。實(shí)現(xiàn)共同富裕，要有階段性目標(biāo)和舉措，有切實(shí)可行的具體路徑?！拔覀円嬲莆辙q證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，深刻認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是由一個(gè)一個(gè)階段性目標(biāo)逐步達(dá)成的歷史過(guò)程，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想統(tǒng)一起來(lái)、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來(lái)?！雹邔?shí)現(xiàn)共同富裕要分階段進(jìn)行，這既符合馬克思主義社會(huì)發(fā)展階段理論，也符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律。因而，促進(jìn)共同富裕要把握好四個(gè)原則：鼓勵(lì)勤勞創(chuàng)新致富，共同富裕要靠勤勞智慧來(lái)創(chuàng)造；堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度，要立足社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”；盡力而為量力而行，要建立科學(xué)的公共政策體系，把蛋糕分好，形成人人享有的合理分配格局；堅(jiān)持循序漸進(jìn)，共同富裕需要一個(gè)過(guò)程，不可能一蹴而就，因此對(duì)其長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性要有充分估計(jì)。習(xí)近平指出：“我們說(shuō)的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義?！雹喙餐辉＜戎肝镔|(zhì)生活方面的富裕，也指人民精神生活方面的富裕。新時(shí)代的共同富裕思想是對(duì)以往共同富裕理論的豐富和發(fā)展，它既指導(dǎo)中國(guó)下一個(gè)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，自身也在實(shí)踐中不斷發(fā)展完善。

（二）不斷滿足人民對(duì)美好生活的追求與向往

習(xí)近平指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！雹峄仡櫚倌挈h史，中國(guó)共產(chǎn)黨始終以提高人民的生活水平為出發(fā)點(diǎn)，努力讓人民群眾過(guò)上幸福生活。這一初心激勵(lì)著一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命不懈奮斗。在我國(guó)革命、建設(shè)、改革的各個(gè)階段，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體都為實(shí)現(xiàn)人民美好生活不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平接過(guò)歷史的接力棒，繼續(xù)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活?！敖裉?，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。”⑩更需廣大黨員用行動(dòng)詮釋新時(shí)代共產(chǎn)黨人的初心和使命，為實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往而奮斗。不論是我們黨在全黨開展的“不忘初心、牢記使命”主題教育，還是2021年開展的百年黨史學(xué)習(xí)教育，其目的就是使廣大黨員干部不忘初心與使命，始終堅(jiān)持以人民為中心。

“面對(duì)浩浩蕩蕩的時(shí)代潮流，面對(duì)人民群眾過(guò)上更好生活的殷切期待，我們不能有絲毫自滿，不能有絲毫懈怠，必須再接再厲、一往無(wú)前，繼續(xù)把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗?！?習(xí)近平始終強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活。立足社會(huì)發(fā)展實(shí)際需要和人的全面發(fā)展需要，習(xí)近平多次用到“美好生活”的概念，提出了一系列有關(guān)美好生活建設(shè)的觀點(diǎn)，涉及“五位一體”的總體布局、“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局、“四個(gè)自信”、黨的建設(shè)、軍隊(duì)國(guó)防建設(shè)、“一帶一路”建設(shè)、世界科技強(qiáng)國(guó)建設(shè)、人類命運(yùn)共同體建設(shè)等一系列治國(guó)理政的新思想、新理念、新論斷?！懊篮蒙睢币讶怀蔀榱?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心概念之一。它在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中無(wú)時(shí)不在地向我們展現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的新要求，為新時(shí)代滿足人民美好生活需要指明了方向，也促使著人們對(duì)美好生活的認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中不斷深化與發(fā)展。

從經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)看，盡管新冠疫情仍未結(jié)束，但我國(guó)經(jīng)濟(jì)仍保持一定增速。從全球范圍來(lái)看，不管是美國(guó)、歐元區(qū)在內(nèi)的發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體，還是除中國(guó)之外的其他新興市場(chǎng)國(guó)家，2020年都出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)收縮，而中國(guó)在2020年取得正增長(zhǎng)的情況下，2021年仍能維持較高經(jīng)濟(jì)增速實(shí)屬不易?。在保障人民生命安全和身體健康權(quán)益的前提下，統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)同步發(fā)展，這是巨大的挑戰(zhàn)，但中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)向世人展現(xiàn)了它的堅(jiān)強(qiáng)韌性和巨大潛能。面對(duì)新冠疫情常態(tài)化的現(xiàn)實(shí)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展也面臨新的挑戰(zhàn)。

從社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)來(lái)看，社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)完善與否是實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活追求的基本保證。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)增速明顯，不斷為中國(guó)的發(fā)展增添動(dòng)能。不斷架起的中國(guó)橋、駛動(dòng)的中國(guó)車、建設(shè)的中國(guó)港、搭建的中國(guó)網(wǎng)等等，社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施的不斷提速，助力人民對(duì)美好生活的向往。另外，醫(yī)療、衛(wèi)生、教育設(shè)施的不斷完善，為人民生活提供了強(qiáng)大的生活保障。自全球發(fā)生新冠疫情以來(lái)，我們黨始終將人民的生命健康放在首位，盡可能保障人民群眾的生命安全，為世界人民保存了一片相對(duì)安全的凈土。

從精神文明建設(shè)來(lái)看，我國(guó)不斷加強(qiáng)精神文明建設(shè)，努力提升人民的生活水平，滿足愈加多樣的精神文化需要。隨著時(shí)代的發(fā)展，人民心目中的“美好生活”需要的內(nèi)涵更加廣泛深化，它不僅包括更加穩(wěn)固的物質(zhì)需求，還包括“獲得感”“幸福感”“歸屬感”“尊重感”等需求。5000多年的璀璨文明為當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展提供了深厚的養(yǎng)料，中國(guó)人民繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力發(fā)揚(yáng)革命、建設(shè)和改革中的精神，結(jié)合新時(shí)代的發(fā)展，不斷創(chuàng)造更多優(yōu)秀文化產(chǎn)品。在新時(shí)代，生態(tài)文化產(chǎn)品成為人民消費(fèi)的主要內(nèi)容，生態(tài)宜居的自然環(huán)境成為人民追求美好生活方式的重要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，人民群眾對(duì)生態(tài)保護(hù)的需要更加熱切。生態(tài)文明建設(shè)，既符合當(dāng)前的可持續(xù)發(fā)展理念，也為人民打造宜居環(huán)境、創(chuàng)造美好生活提供了可靠的保障。

（三）不斷推動(dòng)人的全面發(fā)展

“人的全面發(fā)展”是一個(gè)歷史的范疇。在人類思想史上，馬克思恩格斯針對(duì)資本主義生產(chǎn)造成的人的異化提出人的發(fā)展的理想狀態(tài)——“自由而全面的發(fā)展”，并將它看作共產(chǎn)主義社會(huì)最本質(zhì)的特征。人的全面發(fā)展是馬克思主義的最高價(jià)值追求，追求人的全面發(fā)展也是中國(guó)共產(chǎn)黨人一以貫之的崇高理想。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央開創(chuàng)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新境界，人的全面發(fā)展理論作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，有了新的時(shí)代內(nèi)涵。“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富?！币殉蔀榱?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，這既是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義對(duì)人的全面發(fā)展理論的創(chuàng)新發(fā)展，又是對(duì)我國(guó)實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展和人的解放的指引。

習(xí)近平指出：“人，本質(zhì)上就是文化的人，而不是‘物化’的人；是能動(dòng)的、全面的人，而不是僵化的、‘單向度’的人。人類不僅追求物質(zhì)條件、經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，還要追求‘幸福指數(shù)’；不僅追求自然生態(tài)的和諧，還要追求‘精神生態(tài)’的和諧；不僅追求效率和公平，還要追求人際關(guān)系的和諧與精神生活的充實(shí)，追求生命的意義?！?習(xí)近平這一思想從社會(huì)個(gè)體與社會(huì)共同體之間關(guān)系的角度，通過(guò)物質(zhì)與精神、自然與人文、生態(tài)與社會(huì)，以及客觀所得與主觀訴求、平等的正義與公平的正義等不同方面，闡釋了人的本質(zhì)，也說(shuō)明了只有不斷為人性內(nèi)涵的豐富、個(gè)體的自我完善提供動(dòng)力，才是社會(huì)共同體生活的存在本意，從而詮釋了作為社會(huì)的個(gè)人之所以需要社會(huì)共同體的原因。

習(xí)近平談及人的出發(fā)點(diǎn)從不是社會(huì)個(gè)體，而是“全國(guó)人民”“人民群眾”。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平對(duì)“以人民為中心”“人民美好生活”“人民群眾幸福感獲得感”“人的全面發(fā)展”等概念反復(fù)提及。黨的十九大將“堅(jiān)持以人民為中心”作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一，不僅體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政的根本原則，也彰顯了新時(shí)代我國(guó)促進(jìn)人的全面發(fā)展的價(jià)值遵循?！叭说拿篮蒙钚枰弊鳛楝F(xiàn)實(shí)的訴求，始終離不開兩個(gè)方面的共同發(fā)展——個(gè)人全面發(fā)展與社會(huì)全面進(jìn)步。一方面，個(gè)人的發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)的歷史過(guò)程，是從人的片面發(fā)展、人的不充分發(fā)展、人的較充分發(fā)展到人的全面發(fā)展的不斷完善的過(guò)程。另一方面，社會(huì)是人的集合體，個(gè)人的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步息息相關(guān)，社會(huì)進(jìn)步為個(gè)人發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，歷史表明，社會(huì)每一次明顯的進(jìn)步都為個(gè)人提供了更多的發(fā)展機(jī)遇，拓展了個(gè)人的發(fā)展空間，而無(wú)數(shù)個(gè)人的發(fā)展也進(jìn)一步促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展。創(chuàng)造美好生活與促進(jìn)人的全面發(fā)展具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，實(shí)現(xiàn)人民的美好生活就是促進(jìn)當(dāng)代中國(guó)人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)和具體途徑。創(chuàng)造美好生活既要滿足人民不斷提升的物質(zhì)生活需求，也要滿足人民在政治生活、精神生活、社會(huì)保障、生態(tài)文明等方面日益增長(zhǎng)的新要求，又要充分挖掘人的潛能、發(fā)揮人的能力，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的雙向發(fā)展。這樣，“促進(jìn)人的全面發(fā)展”與“人民美好生活需要”有著深刻的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，即“美好生活”的實(shí)現(xiàn)既滿足了對(duì)物質(zhì)生活的更高要求，也實(shí)現(xiàn)了人的內(nèi)在精神的富足和個(gè)體素質(zhì)的提升，從而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。

人民生活顯著改善，對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈，人民群眾的需要呈現(xiàn)多樣化多層次多方面的特點(diǎn)，習(xí)近平指出：“期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境”?、更豐富的精神文化生活。這里突出強(qiáng)調(diào)了人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)?！?由此可知，“美好生活”的涵義可以從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)五個(gè)方面進(jìn)行闡發(fā)。在經(jīng)濟(jì)生活方面，“美好生活”表現(xiàn)為基本的物質(zhì)生活與高品質(zhì)物質(zhì)生活的共同滿足。在政治生活方面，“美好生活”表現(xiàn)為個(gè)體平等有尊嚴(yán)的生活，維護(hù)公平正義，完善民主法治，保障公民的政治參與，構(gòu)建良好的政治生活，“保證人民享有更加廣泛、更加充實(shí)的權(quán)利和自由，保證人民廣泛參與國(guó)家治理和社會(huì)治理”?。在精神文化生活方面，既大力傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也創(chuàng)新發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，滿足人民精神文化需求，為人民提供更加豐富的精神滋養(yǎng)。在社會(huì)生活方面，增進(jìn)民生福祉，在發(fā)展中保障和改善民生，在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶等民生領(lǐng)域取得新進(jìn)展。習(xí)近平尤其重視人民群眾的健康問題，指出：“健康是促進(jìn)人的全面發(fā)展的必然要求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)條件，是民族昌盛和國(guó)家富強(qiáng)的重要標(biāo)志，也是廣大人民群眾的共同追求?！?同時(shí)，提出要重點(diǎn)關(guān)注人民的健康發(fā)展水平，倡導(dǎo)全民體育運(yùn)動(dòng)，提高人民健康水平的制度保障。在生態(tài)文明方面，倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)約、綠色低碳的生活方式，為人民營(yíng)造生態(tài)宜居的生活環(huán)境。從這幾個(gè)方面來(lái)看，“美好生活”作為一個(gè)總體概念，包括滿足包含人的物質(zhì)生活、政治生活、精神生活、社會(huì)生活、生態(tài)環(huán)境等各個(gè)方面的需求。

習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國(guó)仍然是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，社會(huì)總體發(fā)展和人的發(fā)展仍然存在不足。針對(duì)當(dāng)前我國(guó)在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面存在的問題，明確提出了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總體布局和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。這是新時(shí)代我國(guó)發(fā)展的指針，也是促進(jìn)人的全面發(fā)展的戰(zhàn)略部署，體現(xiàn)了人的全面發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的辯證統(tǒng)一。

二、為中華民族謀復(fù)興

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的歷史使命；中華人民共和國(guó)成立后，中華民族實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，開啟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新征程；改革開放四十多年的發(fā)展，黨領(lǐng)導(dǎo)人民奮力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)；走進(jìn)新時(shí)代，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)下，我們勝利實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，繼續(xù)努力實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。

（一）追求中華民族的民族獨(dú)立

1949年10月1日，中華人民共和國(guó)宣告成立，從此中國(guó)實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立。中國(guó)艱難的革命、建設(shè)實(shí)踐形成了偉大的獨(dú)立自主精神。中國(guó)共產(chǎn)黨在鞏固民族獨(dú)立、發(fā)展自身的實(shí)踐中，把中華民族獨(dú)立自主精神推進(jìn)到一個(gè)嶄新的階段，這就是將獨(dú)立自主與社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合的新探索。作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的獨(dú)立自主，具有新的時(shí)代含義與特征：它堅(jiān)持從本民族的利益和特點(diǎn)出發(fā)，堅(jiān)定不移地走自己的路；相信和依靠中國(guó)人民自己的力量，實(shí)現(xiàn)中華民族繁榮和富強(qiáng)。

新時(shí)代的獨(dú)立自主具有新的含義：一是中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)全人類的解放、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高奮斗目標(biāo)，獨(dú)立自主具備了全人類的視野，是對(duì)傳統(tǒng)獨(dú)立自主精神僅限于個(gè)人、某區(qū)域、某個(gè)階級(jí)或階層范圍的突破；二是中國(guó)共產(chǎn)黨既是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，又是中華民族的先鋒隊(duì)，這表明當(dāng)代的獨(dú)立自主精神的主體已經(jīng)從傳統(tǒng)的個(gè)人自主性轉(zhuǎn)換為無(wú)產(chǎn)階級(jí)整體的自主性，從少數(shù)人的自主性轉(zhuǎn)換成人民群眾多數(shù)人的自主性。建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，需要人民群眾的自主精神。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，我們黨始終強(qiáng)調(diào)中國(guó)的事情必須由中國(guó)人民自己作主張、自己來(lái)處理?！叭嗣癞?dāng)家作主”已經(jīng)成為中國(guó)共產(chǎn)黨的根本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，這是獨(dú)立自主精神在新時(shí)期的集中體現(xiàn)。

獨(dú)立自主既是中華民族歷史形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中華民族的民族精神，更是中華民族代代相傳的實(shí)踐理念。在中國(guó)古代，獨(dú)立自主主要表現(xiàn)為中華民族的一種自主、自立、自強(qiáng)的精神，在近代，獨(dú)立自主主要表現(xiàn)為一百多年來(lái)的反對(duì)侵略、救亡圖存的斗爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民民主，領(lǐng)導(dǎo)人民歷經(jīng)大革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)二十八年的艱苦奮斗，最終取得革命的勝利，結(jié)束了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史。近代中國(guó)百年激蕩的歷史昭示了兩個(gè)偉大的結(jié)論：一是只有把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合才能指引中華民族走向獨(dú)立自主；二是只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民獲得獨(dú)立自主。獨(dú)立自主作為中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的一種民族精神，必然同社會(huì)主義國(guó)家的命運(yùn)和前途密切聯(lián)系在一起。獨(dú)立自主始終是中華民族生存和發(fā)展的立足點(diǎn)，都是激勵(lì)中國(guó)人民奮發(fā)向上的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

在當(dāng)前復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中，中華民族的獨(dú)立性在政治上表現(xiàn)為在對(duì)外交往、對(duì)外貿(mào)易中擁有獨(dú)立自主權(quán)，保證領(lǐng)土完整、國(guó)家安全，拒絕他國(guó)干涉內(nèi)政。在精神風(fēng)貌上表現(xiàn)為民族精神的獨(dú)立性，即是對(duì)自身民族文化的認(rèn)同與文化自信。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平在關(guān)于文化自信的一系列重要論述中,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為民族的“精神基因”“精神命脈”“精神紐帶”“精神家園”“精神標(biāo)識(shí)”,深刻闡明了弘揚(yáng)與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于保持中華民族精神獨(dú)立性、鑄牢中華民族共同體意識(shí)、提升民族認(rèn)同感、增強(qiáng)民族凝聚力的極端重要性。同時(shí)，它也表明，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,必須不忘本真、堅(jiān)守本根,深入中華民族歷久彌新的傳統(tǒng)文化中挖掘共同的理想信念、價(jià)值理念和道德觀念,鍛鑄民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力。在黨的二十大報(bào)告中,習(xí)近平深刻闡明了文化自信的地位和作用,明確強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),著力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量,為人民提供精神滋養(yǎng)。

立足新時(shí)代,保持民族精神獨(dú)立性,必須堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展中延續(xù)中華文化底蘊(yùn),創(chuàng)造新的文化力量,傳承民族精神、弘揚(yáng)時(shí)代精神,不斷充實(shí)豐富人民群眾的精神世界,不斷提振中華兒女為民族復(fù)興努力奮斗的精氣神，不斷夯實(shí)中華民族屹立于世界民族之林的精神根基。

習(xí)近平站在民族和國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度以高度的文化自覺提出了中華民族“精神獨(dú)立性”的問題，將它上升到國(guó)運(yùn)興衰、文化安全的高度，強(qiáng)調(diào)“如果沒有自己的精神獨(dú)立性，那政治、思想、文化、制度等方面的獨(dú)立性就會(huì)被釜底抽薪?！?2014年習(xí)近平第一次提出了民族精神獨(dú)立性的問題，指出“如果我們的人民不能堅(jiān)持在我國(guó)大地上形成和發(fā)展起來(lái)的道德價(jià)值，而不加區(qū)分、盲目地成為西方道德價(jià)值的應(yīng)聲蟲，那就真正要提出我們的國(guó)家和民族會(huì)不會(huì)失去自己的精神獨(dú)立性的問題了?！?對(duì)這一問題的高度重視，除了反映出今天中華民族在精神上的高度自覺之外，更為關(guān)鍵的是看到了保持民族精神獨(dú)立性對(duì)于中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)具有極為重要的意義。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中國(guó)人民與中國(guó)共產(chǎn)黨接續(xù)奮斗的目標(biāo)。歷經(jīng)百年努力，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了巨大的成就，為中華民族的偉大復(fù)興創(chuàng)造了良好條件。然而當(dāng)今中華民族的發(fā)展進(jìn)步仍然面臨著很多現(xiàn)實(shí)問題，如意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的西化問題、文化領(lǐng)域中“精美”“精日”等現(xiàn)象以及人們?cè)谟懻撝袊?guó)外交事件時(shí)總是在網(wǎng)上發(fā)出“中國(guó)或最大輸家”的言論等。這些言論或行為的存在，甚至在輿論場(chǎng)中引起軒然大波的現(xiàn)象，都表明當(dāng)前部分國(guó)人的精神獨(dú)立性仍存在不足。對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行審視可以得出，在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，我國(guó)將長(zhǎng)期面臨四種挑戰(zhàn)，即在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中科技方面受制于人的嚴(yán)重壓力、在國(guó)內(nèi)外反華勢(shì)力煽動(dòng)或策動(dòng)下的分化風(fēng)險(xiǎn)、在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域所面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)、在改革進(jìn)入深水區(qū)后出現(xiàn)動(dòng)能不足的現(xiàn)實(shí)困難。激發(fā)民族精神獨(dú)立性可以為中華民族解決這些問題提供精神活力、精神合力、精神定力和精神動(dòng)力。

（二）建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)

改革開放以來(lái)，我們經(jīng)歷了從“我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段”到“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”的偉大飛躍。從毛澤東提出的以工業(yè)化強(qiáng)國(guó)為核心的“四個(gè)現(xiàn)代化”，到鄧小平提出的“小康社會(huì)”的現(xiàn)代化，再到習(xí)近平提出的“建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”發(fā)展方略，現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)涵演變充分體現(xiàn)了我們的現(xiàn)代化道路“以人民為中心”的內(nèi)在本質(zhì)，它立足于創(chuàng)造人民美好生活，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。從世界現(xiàn)代化發(fā)展歷程來(lái)看，我們積極推進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)全面發(fā)展的物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化理念，在一定程度上破解了西方以資本為核心的現(xiàn)代化發(fā)展模式，做到切實(shí)以人民的需求為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)作出新的戰(zhàn)略部署，提出中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)要分兩個(gè)階段來(lái)進(jìn)行。習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！?中國(guó)式現(xiàn)代化是建立在巨大人口基數(shù)上的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是和平共建共享的現(xiàn)代化。

中國(guó)共產(chǎn)黨始終是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的主心骨。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須消除貧困。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，在總結(jié)世界各國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，鄧小平同志提出社會(huì)主義必須擺脫貧窮，社會(huì)主義擺脫貧窮就要實(shí)現(xiàn)共同富裕，“社會(huì)主義不是少數(shù)人富起來(lái)、大多數(shù)人窮，不是那個(gè)樣子。社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西”?。習(xí)近平一再?gòu)?qiáng)調(diào)中國(guó)的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，中國(guó)追求的富裕是全體人民共同富裕。消除貧困、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。在這些重要思想的指引下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民推動(dòng)改革開放，大力解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，總體上解決了困擾中國(guó)人民數(shù)千年的貧困問題，全面建成小康社會(huì)。全面建成小康社會(huì)后，我國(guó)的扶貧工作中心從治理絕對(duì)貧困轉(zhuǎn)向治理相對(duì)貧困。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家道路上面臨的一個(gè)重要難題就是解決相對(duì)貧困問題。為此，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家必須堅(jiān)守共同富裕的本質(zhì)要求，充分滿足相對(duì)貧困人群的基本生活需要，在發(fā)展中體現(xiàn)出社會(huì)主義的優(yōu)越性。

建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，需要大力加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)?，F(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生，從可持續(xù)發(fā)展層面充分滿足人的生態(tài)需要。中華文明歷來(lái)強(qiáng)調(diào)天人合一、尊重自然，在傳統(tǒng)文化中就蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)文明建設(shè)思想。馬克思主義認(rèn)為，人與自然是有機(jī)統(tǒng)一的共生體，表現(xiàn)為人是自然的有機(jī)身體，自然是人的無(wú)機(jī)身體。人類社會(huì)發(fā)展歷程同樣充分證明，人類與自然、生態(tài)與文明是共生共榮的關(guān)系，“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”。中國(guó)共產(chǎn)黨人在繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀生態(tài)文化思想、馬克思主義人與自然關(guān)系思想的基礎(chǔ)上，在社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的長(zhǎng)期實(shí)踐中注重實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益與生態(tài)效益的有機(jī)統(tǒng)一，不斷深化對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)，深刻認(rèn)識(shí)到“良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉”?，這更加堅(jiān)定了中國(guó)人民走人與自然和諧共生的現(xiàn)代化道路。對(duì)此，習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中明確提出：“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。”“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”?。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家作為我們黨探索解決新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的具體路徑，必然要求我們從全局視野和戰(zhàn)略高度調(diào)整人與自然的生存關(guān)系，把人與自然的和諧共生作為推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、建立社會(huì)主義生態(tài)文明的基本要求。

全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和完善黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的體制機(jī)制，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，發(fā)揮黨領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)現(xiàn)代化事業(yè)的制度優(yōu)勢(shì)，為開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程提供政治保障。目前，我們黨以極強(qiáng)的戰(zhàn)略定力統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，加快建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，始終堅(jiān)持對(duì)內(nèi)實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕與對(duì)外構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的戰(zhàn)略。堅(jiān)定不移推進(jìn)深化改革，堅(jiān)定不移擴(kuò)大對(duì)外開放，加強(qiáng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)，破除制約高質(zhì)量發(fā)展、高品質(zhì)生活的體制機(jī)制障礙，強(qiáng)化有利于提高資源配置效率和調(diào)動(dòng)全社會(huì)積極性的重大改革舉措，持續(xù)增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力和活力。不斷強(qiáng)化國(guó)家戰(zhàn)略科技力量，實(shí)施知識(shí)創(chuàng)新工程、技能提升行動(dòng)，深入開展質(zhì)量提升行動(dòng)，實(shí)施高標(biāo)準(zhǔn)市場(chǎng)體系建設(shè)行動(dòng)，提高農(nóng)業(yè)質(zhì)量效益和競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)施鄉(xiāng)村振興行動(dòng)，大力發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，開展大規(guī)模國(guó)土綠化行動(dòng)，實(shí)施國(guó)家節(jié)水行動(dòng)，全面推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)。在統(tǒng)籌推進(jìn)政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)等具體領(lǐng)域的現(xiàn)代化中，推進(jìn)實(shí)現(xiàn)2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)，為奪取全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家奠定基礎(chǔ)。

（三）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)

習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)指出：“一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！?為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人，帶領(lǐng)著中國(guó)人民不懈奮斗?！敖⒅袊?guó)共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國(guó)、推進(jìn)改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，是五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)我國(guó)發(fā)生的三大歷史性事件，是近代以來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三大里程碑”?。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)了中華民族偉大復(fù)興征程中的兩大節(jié)點(diǎn)——中國(guó)共產(chǎn)黨的成立和中華人民共和國(guó)的成立。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，使實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)有了可以帶領(lǐng)人民奮斗的領(lǐng)導(dǎo)力量。中華人民共和國(guó)的成立，中國(guó)共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，由此中國(guó)開始社會(huì)主義初級(jí)階段的建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了政治前提和制度基礎(chǔ)。改革開放四十多年來(lái)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)取得了輝煌成就，我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開啟了第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程，可以說(shuō)，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。

中華民族對(duì)于建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的現(xiàn)代化國(guó)家的夢(mèng)想從未停止。中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展與中華民族的命運(yùn)緊密相連，與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)同頻共振。新中國(guó)成立后，黨和人民提出了“四個(gè)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標(biāo)。1987年10月，在黨的十三大上，鄧小平提出現(xiàn)代化“三步走”戰(zhàn)略：即通過(guò)國(guó)民經(jīng)濟(jì)翻番地增長(zhǎng)，第一步，到1990年解決溫飽問題；第二步，到20世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)小康；第三步，到21世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平?！叭阶摺钡陌l(fā)展戰(zhàn)略，意味著形成了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的歷史進(jìn)程表。在黨的十五大上，提出了兩個(gè)百年的奮斗目標(biāo)，即到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)，到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。黨的十六大、十七大均對(duì)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)作出了進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)和安排。黨的十八大進(jìn)一步描繪了全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉藍(lán)圖。黨的十九大、二十大對(duì)我國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程作出了詳細(xì)的時(shí)間規(guī)劃。從2020年到本世紀(jì)中葉，可以分為兩個(gè)階段進(jìn)行安排：第一個(gè)階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。第二個(gè)階段，從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。?兩個(gè)15年為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)繪制了詳細(xì)的時(shí)間表和路線圖。2020年全面建成小康社會(huì)之后，我國(guó)開啟了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程，黨的十九屆五中全會(huì)出臺(tái)《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》，把我國(guó)“十四五”時(shí)期的發(fā)展和現(xiàn)代化發(fā)展統(tǒng)籌部署、一體推進(jìn)，明確了我國(guó)“十四五”時(shí)期現(xiàn)代化建設(shè)的主要任務(wù)，擘畫了2035年我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的遠(yuǎn)景藍(lán)圖。

三、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從個(gè)體和中華民族整體利益兩個(gè)層面，回答了實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之間的關(guān)系?！拔覀儓?jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義，著力促進(jìn)全體人民共同富裕，堅(jiān)決防止兩極分化。”?為人民謀幸福就必須讓人們對(duì)美好生活的向往落到實(shí)處，讓人們可感知的幸福感油然而生。

從國(guó)家層面看，只有國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福才有保障。因而中華民族偉大復(fù)興離不開社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)。社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)則包涵著經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)、社會(huì)生活等方面一系列指標(biāo)，如我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技創(chuàng)新能力、綜合國(guó)力大幅提升，經(jīng)濟(jì)總量和城鄉(xiāng)居民人均收入邁上新的臺(tái)階，鄉(xiāng)村振興；關(guān)鍵核心技術(shù)實(shí)現(xiàn)重大突破，進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家前列；基本實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，建成現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系；基本實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，維護(hù)社會(huì)公平，完善公平保障體系；建成文化強(qiáng)國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)、體育強(qiáng)國(guó)、健康中國(guó)，國(guó)民整體素質(zhì)和社會(huì)文明程度躍升新高度，國(guó)家文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。

從民族復(fù)興與個(gè)人關(guān)系的層面看，只有在全社會(huì)廣泛形成綠色生產(chǎn)生活方式，生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國(guó)建設(shè)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，基本公共服務(wù)實(shí)現(xiàn)均等化，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民生活水平差距顯著縮小，個(gè)體的物質(zhì)需求、精神需求、政治文化需求、生態(tài)需求得到相對(duì)合理的保障時(shí)，人民對(duì)美好生活才會(huì)有較明顯的感知。正是在這個(gè)意義上，人民對(duì)美好生活的向往與中華民族偉大復(fù)興始終是一體的。

注釋：

① 中共中央文獻(xiàn)研究室編：《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》上，中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第69頁(yè)。

② 新華社：《習(xí)近平赴湘西調(diào)研扶貧攻堅(jiān)》，新華網(wǎng)2013年11月4日。

③ 唐任伍：《習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧思想闡釋》，《人民論壇》2015年10月下期。

④ 周明明：《習(xí)近平關(guān)于全面建成小康社會(huì)重要論述論要》，《馬克思主義研究》2020年第12期。

⑤⑨⑩??? 《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，外文出版社2020年版，第66、1、12、9、39、22—23頁(yè)。

⑥ 習(xí)近平：《扎實(shí)推進(jìn)共同富?！?，《求是》2021年第20期。

⑦ 習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年5月5日。

⑧?? 《習(xí)近平談治國(guó)理政》第4卷，外文出版社2022年版，第142、10、4頁(yè)。

?? 《習(xí)近平談治國(guó)理政》，外文出版社2014年版，第39頁(yè)、第4頁(yè)。

? 李稻葵、厲克奧博、陳大鵬、吳舒鈺：《走出疫情穩(wěn)字當(dāng)頭——2021年中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)分析與2022年發(fā)展預(yù)測(cè)》，《改革》2022年第1期。

? 習(xí)近平：《文化育和諧》，載《之江新語(yǔ)》，浙江人民出版社2007年版，第150頁(yè)。

?? 《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，外文出版社2017年版，第288、370頁(yè)。

?? 中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第88、88頁(yè)。

? 《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第364頁(yè)。

? 習(xí)近平：《在海南考察時(shí)強(qiáng)調(diào)加快國(guó)際旅游島建設(shè)譜寫美麗中國(guó)海南篇》，《今日海南》2013年第4期。

? 習(xí)近平：《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》，中央文獻(xiàn)出版社2021年版，第215頁(yè)。

? 習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的講話》，人民出版社2022年版，第22頁(yè)。