彭 豹

（泰國馬哈沙拉堪大學(xué)，馬哈沙拉堪府 馬哈沙拉堪 44150）

城市是大型的人口集聚地，擁有密集的人口、廣泛的土地、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)以及區(qū)域最優(yōu)的教育醫(yī)療環(huán)境，同時(shí)城市也是當(dāng)代文化、潮流風(fēng)向的展示場地[1]。城市景觀是城市構(gòu)成的主要要素，是集合科學(xué)、工程、藝術(shù)、文化、歷史等多參數(shù)的有機(jī)體?！秶业谑膫€(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》中提到“要推動(dòng)城市空間結(jié)構(gòu)優(yōu)化和品質(zhì)提升”，推行“城市設(shè)計(jì)和風(fēng)貌管控”。文化自信的提出是城市景觀回歸地域特色的最好契機(jī)，也是歷史發(fā)展的必然趨勢[2]。景觀是城市建設(shè)和發(fā)展的重要組成部分，具有資金投入大、影響人群多、保存時(shí)間久等特點(diǎn)。探究城市景觀的創(chuàng)作規(guī)律和發(fā)展方向能夠有效提升規(guī)劃投產(chǎn)效果，延長城市景觀的生命周期，為市民提供更舒適的休閑文化活動(dòng)場地[3-5]。

1 城市景觀的發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 城市更新過程中文化記憶保存力度較弱

城市更新是新事物替代舊事物的過程，將不適宜現(xiàn)代化城市生活的落后事物進(jìn)行淘汰、更新。在城市更新的過程中，對于舊事物的界定具有比較強(qiáng)的主觀性，在城市規(guī)劃時(shí)對舊事物的價(jià)值認(rèn)識不足，傾向以新替舊，強(qiáng)調(diào)景觀的現(xiàn)代感，過于重視城市景觀的表面層次的藝術(shù)表達(dá)[6]。有生命力的景觀既要有文化的源頭，也要讓景觀隨著時(shí)間的變化自身也要變化。以蘇州園林為例，1997年，蘇州古典園林中的拙政園、留園、網(wǎng)師園和環(huán)秀山莊被列入世界文化遺產(chǎn)名錄；2000年，滄浪亭、獅子林、耦園、藝圃和退思園作為蘇州古典園林的擴(kuò)展項(xiàng)目也被列為世界文化遺產(chǎn)。蘇州園林到現(xiàn)代依然具有強(qiáng)大生命力的原因，因?yàn)槠渥鹬貧v史傳承、遵循發(fā)展規(guī)律。在城市規(guī)劃的初期，風(fēng)景園林的規(guī)劃評價(jià)機(jī)制缺失，專業(yè)性在GDP增長與人文情懷的矛盾中處于劣勢。

1.2 新建城市景觀缺乏地域特色

全球化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了紅利，但稍弱了地區(qū)本土文化特色[7]。國內(nèi)城市的新建景觀在設(shè)計(jì)方面以后現(xiàn)代主義為主。后現(xiàn)代主義是目前主流審美，各大城市建筑風(fēng)格相似，缺乏地域特色，城市天際線被視為城市現(xiàn)代、先進(jìn)的象征，成為城市的追求目標(biāo)，進(jìn)一步導(dǎo)致了“千城一面”的現(xiàn)象。地方文化屬性的丟失會(huì)導(dǎo)致園林景觀設(shè)計(jì)過于片段化、局部化，景觀節(jié)點(diǎn)的設(shè)計(jì)如果無法充分考慮周邊環(huán)境的現(xiàn)狀，將無法實(shí)現(xiàn)景觀自身和周圍環(huán)境的相互融合[8]。以徐州市為例，徐州市建設(shè)了大量口袋公園，功能上滿足了周邊市民的業(yè)余生活，但設(shè)計(jì)上沒有根據(jù)不同地點(diǎn)的環(huán)境進(jìn)行匹配，在現(xiàn)代化環(huán)境中使用了大量的泰山松、黑松等苗木品種，整體風(fēng)格古色古香，且大部分采用了徽派建筑風(fēng)格。非本土化的文化元素在城市空間中不是文化的更新，而是混亂的元素。此外，部分城市沒有充分重視歷史景觀的作用，舊景觀的保有量低于一定數(shù)量后，城市特征會(huì)模糊化。為了城市的可持續(xù)發(fā)展，城市文化記憶的保護(hù)刻不容緩[9-10]。

2 基于地域特色的城市景觀設(shè)計(jì)對策

地方性是城市景觀設(shè)計(jì)的基本原則，城市景觀應(yīng)具有明顯的地域?qū)傩?，尊重城市的地方性特征。地方性特征中的地理元素、歷史文脈、風(fēng)土人情、鄉(xiāng)土文化均包含大量的創(chuàng)意元素。以地方性作為景觀的設(shè)計(jì)原則，可以為城市景觀提供豐富的素材。地域元素是一種注重精神圖騰的抽象符號。在進(jìn)行景觀規(guī)劃時(shí)要深入了解傳統(tǒng)文化，將原本文字化的歷史信息進(jìn)行提取具象化，將抽象的元素符號具化為直觀的景觀小品[11-13]。城市景觀的地域性要充分考慮所在城市的地理位置、文化傳統(tǒng)、民眾意愿、綠色生態(tài)和時(shí)代性等方面。

2.1 打造適用地方原生特色的城市景觀

城市的人文歷史：主要表現(xiàn)在街道文物古跡所代表的歷史文化內(nèi)容和形式方面。

當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境：自然環(huán)境是景觀創(chuàng)作的大背景，要分析當(dāng)?shù)氐孛驳奶厣?，如果有丘陵和山地要考慮山勢地貌，水文資源發(fā)達(dá)的地區(qū)要考慮水景資源特點(diǎn)。

街道景觀、主要建筑及綠化空間的特色：主要通過街道視覺景觀特色如沿街建筑的風(fēng)格、色彩、輪廓線、優(yōu)美的道路線形、節(jié)點(diǎn)性景觀建筑物等得以體現(xiàn)。

建筑風(fēng)格的統(tǒng)一：在設(shè)計(jì)景觀時(shí)要樹立物理屬性之外的文化內(nèi)涵環(huán)境觀。

在實(shí)際工作中，應(yīng)充分考量地理環(huán)境、氣候、建筑材料及民族風(fēng)情等的差異。不同的城市會(huì)形成不同的建筑風(fēng)格，如徐州具有北方城市的渾厚大氣，蘇州具有江南城市的精致秀麗。徐州文化以楚漢文化、彭祖文化為根基，以黑色、灰色、紅色、白色、金色為主色調(diào)，建筑風(fēng)格大氣磅礴；蘇州則是小橋流水人家江南風(fēng)情，粉墻黛瓦、雕花木窗，江南建筑與昆曲評彈相得益彰。

城市景觀具有承載文化和傳承文化的天然屬性，景觀的塑造離不開地域特色的文化背景與地理背景。設(shè)計(jì)師創(chuàng)造景觀就是為了提供更好的休閑文化場地，提高城市的文化內(nèi)涵與居民的生活質(zhì)量，體現(xiàn)城市深層次的文化內(nèi)涵。

2.2 遵循以人為本

人性化是城市公園設(shè)計(jì)的宗旨，景觀設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)是供廣大群眾使用，為廣大群眾服務(wù)，所以在設(shè)計(jì)中應(yīng)充分尊重使用者對景觀的要求[14]。城市居民是相對固定的群體，城市景觀在滿足市民物質(zhì)需求的同時(shí)，也要滿足市民的精神需求。景觀作品是一種特殊的藝術(shù)作品，具有顯著的特殊性，即作品自身的生命力。景觀作為一個(gè)將會(huì)長期存在的、有生命力的美學(xué)作品，必須要考慮作品生命的延展性。景觀的生命延展性是景觀自身生長和外部環(huán)境改變相互作用的過程。

在景觀設(shè)計(jì)中，應(yīng)考慮居民參與性活動(dòng)與景觀之間的關(guān)系，理想的景觀不僅為大眾提供靜態(tài)的觀賞景觀，還為大眾提供有助于身心健康的活動(dòng)場地。例如可以在規(guī)劃中加入健身運(yùn)動(dòng)場所或提供適合散步、交流的場地。城市公共景觀是城市中重要的人際交流場地，景觀規(guī)劃中25 m的空間尺度被定義為接觸空間，城市公共景觀應(yīng)關(guān)注城市居民的情感訴求，為居民提供接觸空間[15]。公眾參與性原則應(yīng)體現(xiàn)在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)，充分尊重當(dāng)?shù)厝罕姷纳盍?xí)慣與文化習(xí)慣，在規(guī)劃實(shí)施前主動(dòng)調(diào)查和搜集大眾的反饋意見，在規(guī)劃彈性空間內(nèi)修正、調(diào)整規(guī)劃內(nèi)容，以適應(yīng)動(dòng)態(tài)變化的市場需求。

2.3 遵循綠色發(fā)展原則

景觀的核心是風(fēng)景園林，植物是風(fēng)景園林創(chuàng)作的要素，提高城市生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，植物的運(yùn)用具有關(guān)鍵作用[16]。

植物是城市的天然氧倉：根據(jù)相關(guān)研究，城市居民人均需要30～40 m2的綠化面積，才能中和排出的CO2，綠色植物是城市環(huán)境中必不可少的天然氧倉。

植物是城市的天然空調(diào)：綠色生態(tài)可以降低城市溫度，緩解城市熱島效應(yīng)，在城市建筑中增加屋頂綠化，可以有效平衡建筑與外界的溫度，減少空調(diào)能耗，降低城市碳排放。

植物是吸附油煙、粉塵、有毒氣體的天然新風(fēng)系統(tǒng)：公園的草坪、綠植可以有效過濾周圍的空氣污染物，道路兩側(cè)的植物可以選用大葉面的喬木，可以吸附粉塵，緩解城市噪聲污染，降低城市污染指數(shù)。

植物是原生態(tài)的海綿城市系統(tǒng)：城市綠地在雨季可有效緩解城市管道的排水壓力，通過土壤把雨水凈化后回收到地下水系統(tǒng)，形成雨水、地下水、河流的貫通系統(tǒng)，有效保護(hù)水土，緩解干旱，減少城市用水。

植物可以緩解城市化焦慮：城市生活節(jié)奏快，城市居民生存壓力大，城市綠色生態(tài)景觀可以緩解城市居民的焦慮感，有助于身心健康。

2.4 發(fā)掘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑與園林的建造方法

各地區(qū)均有符合當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)氣候材料特點(diǎn)的建筑造園技藝。以徐州古民居的建造技藝為例，徐州地處南北交界地帶，區(qū)域內(nèi)文化交叉活動(dòng)頻繁；徐州森林資源匱乏，山石資源豐富，傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)普遍采取磚石結(jié)合；徐州傳統(tǒng)民居青石基礎(chǔ)較高，可有效避免潮氣，采用下石上磚的做法，充分發(fā)揮了石材的強(qiáng)度以及青磚的彈性；墻體多采用空體墻，空心處倒入灰土或碎磚、碎石，按照七順一丁的砌法直至頂部，可以防寒隔熱，適宜徐州當(dāng)?shù)氐臍夂颦h(huán)境。

各地區(qū)的傳統(tǒng)建造技藝是基于當(dāng)?shù)氐臍夂颦h(huán)境、社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等客觀條件衍生而來，包含了勞動(dòng)人民的豐富經(jīng)驗(yàn)與寶貴智慧，發(fā)掘改進(jìn)各區(qū)域景觀建造技藝，可以使景觀更好地融入?yún)^(qū)域文化，有效實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

3 結(jié)語

在全球化的背景下，應(yīng)妥善保護(hù)、傳承、宣傳各地方的文化特色。城市規(guī)劃應(yīng)尊重地方的歷史民俗文化，充分表現(xiàn)文化特色與文化自信。城市景觀作為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的客觀載體，通過風(fēng)景園林專業(yè)的評價(jià)體系，可有效保護(hù)城市文脈，保留城市記憶，是對屬地文化傳承的肯定，也能夠展現(xiàn)新時(shí)代的城市面貌。