趙玥 叢培兵

（喀什大學(xué)馬克思主義學(xué)院 新疆 844000）

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)對人們的生活、交往和工作等方面產(chǎn)生深刻影響，甚至對整個社會產(chǎn)生變革性影響。我們迎來了一個全新的時代，即以受眾范圍廣、信息傳播速度快為特征的新媒體時代。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)作為言論自由的陣地，吸引了大批網(wǎng)民入駐。大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)用戶的主力軍，他們的思維更加活躍敏捷，具有很強(qiáng)的主人翁意識，渴望能夠為國家建設(shè)做出一份貢獻(xiàn)。而在新媒體環(huán)境的熏陶下，部分大眾媒體為追求商業(yè)利益，做出一系列過度娛樂化、輸送畸形價值觀、傳播膚淺內(nèi)容的行為，大學(xué)生的價值觀念很容易受到網(wǎng)絡(luò)上泛娛樂主義及其他錯誤思潮的影響，產(chǎn)生貪圖享樂、自甘墮落等消極想法，甚至質(zhì)疑社會主義意識形態(tài)，信仰缺失，做出過激的行為。因此，必須高度警惕新媒體時代泛娛樂主義對大學(xué)生價值觀帶來的消極影響，采取相應(yīng)政策引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確價值觀。

一、新媒體時代泛娛樂主義產(chǎn)生的原因

在新媒體時代，各種社會思潮噴涌而出，文化娛樂與商業(yè)發(fā)展的深度聯(lián)系并不斷融合產(chǎn)生了泛娛樂產(chǎn)業(yè)，資本控制下的娛樂在多元化發(fā)展的同時也開始變質(zhì)，逐漸催生出了“泛娛樂主義”思潮。泛娛樂主義思潮利用新媒體技術(shù)迅速融入了社會文化和價值觀念之中，娛樂化和利益化成為了最高評判標(biāo)準(zhǔn)，在基于最本質(zhì)的文化需求之外，各種事物都被過度夸大和娛樂化，從而淪為娛樂的附庸。

尼爾?波茲曼在《娛樂至死》中就表示了對文字讓渡于圖片的隱憂，在影像媒體發(fā)達(dá)的今天，泛娛樂主義導(dǎo)致娛樂離實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)的存在意義愈加遙遠(yuǎn)。泛娛樂主義具有內(nèi)容輕松、形式多變、傳播廣泛等特點(diǎn)，在全社會特別是大學(xué)生群體中引起了廣泛關(guān)注。新媒體時代，整個社會呈現(xiàn)出一種過度娛樂化和商業(yè)化的現(xiàn)象，大量自媒體平臺喪失了底線和原則，違背公序良俗，刻意利用一些特殊手段，比如夸大事情真相、摻入淫穢色情思想等制造熱點(diǎn)話題，更有甚者公然歪曲歷史事實(shí)，丑化民族英雄形象。

大學(xué)生的價值觀受泛娛樂主義價值功利化、價值碎片化和真實(shí)幻象化這些特征的影響，相應(yīng)的也表現(xiàn)出碎片化、低俗化和膚淺化。例如，泛娛樂主義碎片化思維導(dǎo)致大學(xué)生難以擁有深度思考的能力，導(dǎo)致他們在任何話題上都會表現(xiàn)出娛樂思維和娛樂心態(tài)，從而出現(xiàn)娛樂狂歡中的精神缺失、深陷娛樂下的道德失范、盲目尊崇中的自我迷失等消極現(xiàn)象。

二、新媒體時代泛娛樂主義對大學(xué)生價值觀的消極影響

大學(xué)生是中國特色社會主義事業(yè)的重要接班人和主力軍，是一代肩負(fù)民族復(fù)興大任的時代新人，也是各種社會思潮展開思想爭鋒的重點(diǎn)對象。隨著社會生活的多樣化和網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展變革，泛娛樂主義思潮開始成為近些年來影響力十分巨大的思潮之一，在信息交鋒、碰撞、借鑒中，以“娛樂至死”“娛樂標(biāo)榜”的非理性的、唯心主義的方式在青年大學(xué)生群體中大肆傳播，不斷對大學(xué)生的政治觀、歷史觀、審美觀、生活觀等進(jìn)行顛覆和破壞，使其價值觀嚴(yán)重背離社會主義意識形態(tài)，極大影響了大學(xué)生價值觀的培育和踐行，進(jìn)而弱化了馬克思主義意識形態(tài)的指導(dǎo)地位。

（一）大學(xué)生主流價值觀受到弱化

新媒體時代泛娛樂主義思潮沖擊下，有不少網(wǎng)絡(luò)自媒體，在微博、微信公眾號等平臺上散布大量虛假、不實(shí)信息，比如一些影視劇為了保持高的收視率，在未聘請資深歷史學(xué)者指導(dǎo)、不尊重客觀歷史事實(shí)的情況下，隨意歪曲歷史事實(shí)，刻意加入搞笑元素，丑化英雄人物形象，只為博得觀眾一笑，賺取高額利潤，用過度的文化娛樂化方式來達(dá)到他們的目的。由于當(dāng)前我國大學(xué)生的三觀還未達(dá)到一個成熟的地步，所以他們在面對一些新事物，尤其是面對一些過度娛樂化行為時，無法做出一個正確的判斷，也極容易導(dǎo)致他們在面對這些泛娛樂主義現(xiàn)象時更容易受到迷惑，判斷力和思考力受到弱化，影響自己的判斷選擇，從而做出背離主流意識形態(tài)的傾向。因此，在這樣一種情況下，我們要加強(qiáng)鞏固主流意識形態(tài)的地位，要增強(qiáng)主流意識形態(tài)的話語權(quán)。只有這樣，我們才能夠更好地應(yīng)對當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)空間社會思潮多元化對主流意識形態(tài)所帶來的威脅，幫助大學(xué)生重新確立主流價值觀。

（二）大學(xué)生人生價值觀受到迷失

人生價值觀是指人們對人生問題的根本看法，是個體在進(jìn)行社會實(shí)踐和人生活動時做出的價值判斷和評價。在改革開放之前我們了解信息的渠道主要是通過電視、廣播、報紙這些大眾媒體，而在新媒體時代，不管是青少年還是知識分子以及上班族等，都是從抖音、微博、知乎、豆瓣這些新興的媒體中來了解社會熱點(diǎn)新聞和國家大事。因此，一些媒體為了順應(yīng)時代發(fā)展，所發(fā)布的內(nèi)容也逐漸娛樂化。例如嗶哩嗶哩等一些社交網(wǎng)站上出現(xiàn)的部分博主，他們通過對一些社會熱點(diǎn)事件進(jìn)行娛樂化分析之后，能夠以一種更輕松、更愉悅、更為人們所接受的方式向大眾傳播社會熱點(diǎn)事件，使我們能夠在空閑時間了解國家大事。政治娛樂化、文化娛樂化這樣的傳播方式雖然在一定程度上幫助更多人了解了國家大事，學(xué)習(xí)了政治理論，但是這種將文化和政治事件過度娛樂化的行為將原本嚴(yán)肅的事情變得不再權(quán)威，會嚴(yán)重?fù)p害國家利益和形象，長此以往，也會滲透和侵蝕大學(xué)生的價值觀。所以，在當(dāng)前新媒體時代泛娛樂主義大肆傳播的背景下，大學(xué)生的人生價值觀受到了強(qiáng)烈的沖擊，我們需要及時地做出相應(yīng)的調(diào)整策略，幫助大學(xué)生正確地看待人生目的、意義，樹立積極向上的人生態(tài)度。

（三）大學(xué)生道德價值觀受到挑戰(zhàn)

道德價值觀是價值觀體系中的重要組成部分，也是大學(xué)生在面對社會生活中出現(xiàn)的一些現(xiàn)象和矛盾時所做的基本判斷和持有的價值態(tài)度。大學(xué)時期是大學(xué)生價值道德觀形成的一個重要時期。新媒體時代泛娛樂主義思潮已經(jīng)滲透到大學(xué)生群體當(dāng)中，不少自媒體在微博、微信公眾號、知乎等社交平臺上發(fā)布不實(shí)信息，過度娛樂化新聞事件以達(dá)到吸引眼球、賺取流量的目的。由于大學(xué)生的法律意識以及社會道德觀念并沒有達(dá)到一個很高的程度，所以，在對待某個問題以及評價某一社會現(xiàn)象時，很容易被一些別有用心的人制造煽動氣氛，帶著情緒化去看待和批評一個事件，只從片面了解到一個社會事件或者社會熱點(diǎn)，不能全面客觀地去分析事件，做出一些不合適宜的言論。故在新媒體時代泛娛樂主義影響下，大學(xué)生的道德觀念和法律意識受到了一定的挑戰(zhàn)，容易做出偏離主流價值觀的錯誤判斷。

三、新媒體時代泛娛樂主義影響下的大學(xué)生價值觀引導(dǎo)對策

當(dāng)前，隨著網(wǎng)絡(luò)化、信息化的快速發(fā)展，新媒體時代泛娛樂主義對大學(xué)生群體所帶來的影響是極大的，為抵御泛娛樂主義對大學(xué)生價值觀帶來的消極影響，需要國家、社會、大眾媒體及大學(xué)生自身等各方面共同發(fā)力，營造良好文化氛圍，采取積極的措施，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確價值觀。

（一）改進(jìn)意識形態(tài)工作，培育學(xué)生正確的價值觀

高校處在意識形態(tài)斗爭和較量的前沿，做好意識形態(tài)工作的難度很大，高校的思想理論建設(shè)和意識形態(tài)工作只能加強(qiáng)，不能削弱。當(dāng)前在新媒體時代泛娛樂主義思潮的影響下，高?？梢岳镁W(wǎng)絡(luò)資源以及學(xué)校教育平臺的一些優(yōu)勢開展一系列“微文化”活動，比方說微閱讀、微朗誦、微課堂、微公益等，定期開展思想理論講座。通過這一系列“微文化”活動的開展，不僅能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使其具備一定的分析社會熱點(diǎn)問題能力，增強(qiáng)學(xué)生對中國特色社會主義文化的認(rèn)同感，提高辨別優(yōu)秀文化能力，樹立正確價值觀。

高校教師是學(xué)生求學(xué)道路上的指明燈，也是最容易對學(xué)生起到潛移默化作用的人。一個教師的基本素養(yǎng)決定了他在教學(xué)過程中能否認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)授課、傳遞正確的世界觀、價值觀和人生觀。各類課程都有一定的相通性，不僅僅是思政課教師需要對學(xué)生的意識形態(tài)負(fù)責(zé)，其他教師也有相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)，高校應(yīng)該定期組織教師學(xué)習(xí)理論知識，提高教師的基本素養(yǎng)，進(jìn)行思想政治理論培訓(xùn)。只有這樣，教師才能牢牢跟緊當(dāng)前的社會熱點(diǎn)，才能在課程中侃侃而談，為學(xué)生樹立榜樣，對學(xué)生確立正確的價值觀、堅定文化自信、弘揚(yáng)主旋律起到一定的影響作用。

（二）加強(qiáng)大學(xué)生自我教育，提升馬克思主義理論素養(yǎng)

新媒體時代泛娛樂主義思潮在社會中掀起了一股潮流，作為一名大學(xué)生，要加強(qiáng)自我教育，崇尚社會主義道德觀，增強(qiáng)批判精神和文化辨別能力，提升馬克思主義理論素養(yǎng)。

增強(qiáng)批判精神和文化辨別能力是加強(qiáng)大學(xué)生自我教育的關(guān)鍵。在高度追求娛樂化、商業(yè)化的新媒體時代，歷史事實(shí)被扭曲，英雄人物形象被調(diào)侃，各種娛樂化現(xiàn)象層出不窮。例如某些主流媒體為獲得曝光率，吸引眼球，給本該嚴(yán)肅客觀的新聞事件取一些夸張的標(biāo)題，更有甚者不顧客觀實(shí)際，隨意扭曲夸大事實(shí)，大范圍傳播虛假消息，帶來嚴(yán)重的社會負(fù)面影響。面對這一現(xiàn)象，大學(xué)生必須自覺增強(qiáng)批判精神和文化辨別能力，要學(xué)會運(yùn)用對立統(tǒng)一辯證法的觀點(diǎn)看待問題，做到理論自覺和文化自覺相統(tǒng)一，不以偏概全。

大學(xué)生可以充分利用高校社會實(shí)踐活動提升自我，實(shí)現(xiàn)個人價值。當(dāng)前疫情如此嚴(yán)峻的情況下，大學(xué)生可以通過參加疫情防控小組，成為一名光榮的志愿者發(fā)光發(fā)熱，實(shí)現(xiàn)自我價值。大學(xué)生還可以通過參加暑期“三下鄉(xiāng)”支教等活動，將平時所學(xué)的理論知識內(nèi)化于心，外化于行，在一次次社會實(shí)踐中豐富社會經(jīng)歷，提升自我，使思想觀念和道德行為在實(shí)踐活動中達(dá)到統(tǒng)一，錘煉良好品格，從而樹立正確的價值觀，增強(qiáng)抵御泛娛樂主義所帶來的消極影響。

（三）加大對新媒體監(jiān)管力度，建設(shè)良好網(wǎng)絡(luò)空間

隨著網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展，我們處在互聯(lián)網(wǎng)這個巨大的網(wǎng)絡(luò)空間中，人們可以隨時進(jìn)行網(wǎng)上沖浪，即無處不網(wǎng)，無時不網(wǎng)。良好的環(huán)境對人的成長和發(fā)展起著推動和促進(jìn)作用，大學(xué)生群體樹立正確的價值觀離不開社會文化氛圍的熏陶。尤其是在新媒體時代下，對于執(zhí)政黨來說，把握好互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就相當(dāng)于把握好了長期執(zhí)政這一關(guān)，大學(xué)生樹立正確價值觀需要在一個良好的社會文化環(huán)境條件下進(jìn)行培育。

當(dāng)前，在新媒體時代泛娛樂主義思潮的影響下，部分自媒體短視頻運(yùn)營者過度追求商業(yè)化，從而有部分人在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布一些不良信息和不正當(dāng)言論，過度娛樂化一些事情企圖來博取大眾眼球，獲得高曝光率，賺取利益。網(wǎng)絡(luò)不是法外之地，黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。因此政府要采取一種對人民負(fù)責(zé)、對社會負(fù)責(zé)的態(tài)度，加強(qiáng)和把握好網(wǎng)上輿論引導(dǎo)的風(fēng)向。同時，也要增強(qiáng)官方媒體新聞的傳播力度，擴(kuò)大正能量的傳播范圍，弘揚(yáng)主旋律。此外，還需建設(shè)相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，加大加強(qiáng)對微媒體和互聯(lián)網(wǎng)的監(jiān)管力度，構(gòu)建一個良好有序的網(wǎng)絡(luò)空間。只有建設(shè)一個良好的網(wǎng)絡(luò)空間，才能保證在新媒體時代泛娛樂主義思潮沖擊的情況下意識形態(tài)工作發(fā)揮主導(dǎo)作用，才能保證我們擁有一個風(fēng)清氣正、有秩序、有溫度的網(wǎng)絡(luò)空間，使之成為人們真正的精神家園。對于大學(xué)生群體來說，才能提高他們辨別新媒體時代娛樂文化的能力，樹立正確的價值觀，敢于在網(wǎng)上接受知識，探尋新鮮事物。

（四）加強(qiáng)文化建設(shè)，堅定文化自信

新媒體時代，泛娛樂主義思潮的產(chǎn)生破壞了社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的相統(tǒng)一，過度重視娛樂的商業(yè)化經(jīng)濟(jì)效益，導(dǎo)致娛樂的社會效益得到忽視，因此，在這樣的背景下加強(qiáng)和改進(jìn)意識形態(tài)工作，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國和堅定文化自信就顯得極其重要。抵制泛娛樂主義思潮對大學(xué)生價值觀的消極影響就要強(qiáng)化娛樂文化健康向上的積極影響。健康向上的積極文化并不意味著嚴(yán)肅呆板、保守?zé)o新意。就比方說李子柒，她所創(chuàng)作的短視頻中宣揚(yáng)的中國式生活既溫馨又充滿詩情畫意，不僅在我們國內(nèi)受到了廣大網(wǎng)民的追捧，而且在一些國外大型網(wǎng)站上引起了許多外國友人對中國的向往和贊美。

要想擁有高文化素質(zhì)的國民，一個國家就必須提高文化軟實(shí)力。因此，面對新媒體時代泛娛樂主義思潮的不斷滲透，我們就必須立足于當(dāng)下中國實(shí)況，講好中國故事，闡釋中國特色，弘揚(yáng)中國精神，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，走中國特色社會主義發(fā)展道路，把握中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在規(guī)律，創(chuàng)造出內(nèi)容積極健康、形式新穎有趣的新媒體時代娛樂文化，使其發(fā)揮思想引領(lǐng)和經(jīng)濟(jì)效益雙重作用，從而使大學(xué)生群體在享受娛樂文化的同時自覺地學(xué)習(xí)和傳播了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，自覺抵制泛娛樂主義所帶來的消極影響，樹立正確的價值觀。

（五）優(yōu)化思想政治課程教學(xué)模式，改進(jìn)教學(xué)方法

思想政治課程是培育學(xué)生形成正確意識形態(tài)的主渠道，思想政治課教學(xué)效果的好壞直接關(guān)乎學(xué)生意識形態(tài)的正確與否，因此優(yōu)化思想政治課的教學(xué)模式對于青少年形成正確的價值理念至關(guān)重要。

在思政課堂中，思想政治課的教師在教學(xué)的過程中可以充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，將一些社會熱點(diǎn)、社會熱門事件融入到思想政治課程中來。例如教師可采取課前播報時政熱點(diǎn)的形式來督促學(xué)生時刻關(guān)心國家大事，學(xué)會分析時事政治，并在學(xué)生播報結(jié)束后及時進(jìn)行補(bǔ)充和總結(jié)，做出正確客觀的點(diǎn)評，可起到一舉兩得的作用。既幫助學(xué)生更好地掌握了理論知識，達(dá)到預(yù)計的教學(xué)效果，又在其中滲透了與意識形態(tài)相關(guān)的內(nèi)容，學(xué)生在此過程中能夠增強(qiáng)對中國特色社會主義文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)“四個自信”，不僅弘揚(yáng)了主旋律，又幫助學(xué)生形成正確的價值觀。

結(jié)語

當(dāng)前，我們處在一個網(wǎng)絡(luò)、信息快速發(fā)展的新媒體時代，人們的生活變得更加豐富多彩，充滿樂趣。面對新媒體時代泛娛樂主義現(xiàn)象，我們要客觀看待，警惕泛娛樂主義對大學(xué)生價值觀的沖擊，大力弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間，加強(qiáng)對大學(xué)生價值觀的正確引領(lǐng)?！?/p>