徐春喜

（沈陽(yáng)體育學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，沈陽(yáng) 110102）

“大學(xué)之道，在明明德” ，對(duì)于新時(shí)代大學(xué)生而言， “明明德” 是明大德，明社會(huì)主義之德，明新時(shí)代之德。習(xí)近平總書記指出： “核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德?！保?］而 “愛國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本”［2］。這就要求高校大學(xué)生既要堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信仰者、傳播者和踐行者，又要保有中華民族愛國(guó)的氣節(jié)與風(fēng)骨。誠(chéng)然，大學(xué)生群體正處于 “拔節(jié)孕穗期” ，在堅(jiān)定理想信念、牢記初心使命、擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任等方面，需要持續(xù)給予正確引導(dǎo)、砥節(jié)礪行和精心栽培。價(jià)值觀影響著人的思維方式、行為方式和生活方式，愛國(guó)主義則能夠最大程度上凝聚起致力民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。有效加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與愛國(guó)主義教育間的協(xié)同共促，對(duì)強(qiáng)化大學(xué)生的教育管理，提升大學(xué)生教育質(zhì)量具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、相通：協(xié)同共促的邏輯起點(diǎn)

價(jià)值觀是隱藏于人的實(shí)踐活動(dòng)之中的 “內(nèi)在的尺度” ，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義社會(huì)成員普遍持有的對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。愛國(guó)主義則是內(nèi)化于中華民族血脈之中的價(jià)值追求和道德底線。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與愛國(guó)主義教育，是高校思想政治教育的重要內(nèi)容，二者之間是否具有融通性，是實(shí)現(xiàn)協(xié)同共促的前提性問題。

（一）理論維度融通性

首先，結(jié)構(gòu)上的融通性。作為中國(guó)精神的內(nèi)核， “以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神” 是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。而 “愛國(guó)” 價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值觀公民層面的首要價(jià)值元素，體現(xiàn)了公民道德本質(zhì)屬性和基本準(zhǔn)則，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面的邏輯體系中居于銜接點(diǎn)地位，發(fā)揮的是貫穿三個(gè)層面的功能。 “愛國(guó)” 的價(jià)值目標(biāo)指向社會(huì)主義核心價(jià)值觀的國(guó)家層面， “愛國(guó)” 的價(jià)值取向?qū)?yīng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)層面， “愛國(guó)” 的價(jià)值準(zhǔn)則領(lǐng)銜社會(huì)主義核心價(jià)值觀的公民層面。其次，機(jī)理上的融通性。無(wú)論是對(duì)大學(xué)生培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀還是進(jìn)行愛國(guó)主義教育，遵循的都是 “知—信—行” 的構(gòu)建模式。大學(xué)生普遍持有正確的價(jià)值觀和樸素的愛國(guó)情懷， “知” 的重點(diǎn)應(yīng)放在以徹底的理論說(shuō)服人。對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和愛國(guó)主義教育，在知識(shí)體系建構(gòu)方面可以互為內(nèi)容，相互印證，同時(shí) “要理順宏大敘事與平民敘事的融合和轉(zhuǎn)換”［3］。 “信” 的前提是 “認(rèn)同” 。在大學(xué)生教育過程中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同承擔(dān)的是價(jià)值 “基色調(diào)” 角色，對(duì)國(guó)家的認(rèn)同擔(dān)負(fù)的是價(jià)值 “主色調(diào)” 功能，沒有 “基色調(diào)” ，則 “主色調(diào)” 不彰不顯；失去 “主色調(diào)” ，則 “基色調(diào)” 淪為無(wú)的之矢。對(duì)大學(xué)生教育培養(yǎng)效果在于 “行” 的檢驗(yàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同能夠?qū)蹏?guó)主義規(guī)范在理性范圍內(nèi)；愛國(guó)主義則能夠提升大學(xué)生鑒別錯(cuò)誤價(jià)值觀，特別是防范和抵御 “普世價(jià)值” 的能力。最后，語(yǔ)境上的融通性。對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和愛國(guó)主義教育的時(shí)代語(yǔ)境相同、價(jià)值指向一致，均是培養(yǎng)為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的時(shí)代新人。愛國(guó)主義作為青春最閃亮的品格，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)匯聚人心，提供強(qiáng)大精神動(dòng)力；而 “充分形成對(duì)核心價(jià)值觀的普遍價(jià)值共識(shí)，激起人們思想共鳴，使核心價(jià)值觀更容易地注入人的心靈，并以柔性的方式進(jìn)行長(zhǎng)效深度地社會(huì)治理”［4］。由此，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深度認(rèn)同，能夠?yàn)閻蹏?guó)主義教育創(chuàng)設(shè)良好的社會(huì)價(jià)值氛圍。

（二）歷史維度融通性

馬克思認(rèn)為： “人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造?！保?］在人類社會(huì)的不同歷史階段，因?yàn)樯鐣?huì)性質(zhì)不同，愛國(guó)主義和特定社會(huì)的核心價(jià)值觀在內(nèi)涵和外延上均有所不同。然而，作為特定歷史時(shí)期和社會(huì)狀態(tài)中的 “上層建筑” ，愛國(guó)主義和該社會(huì)的核心價(jià)值觀卻都是在 “直接碰到的、既定的、從過去承繼下來(lái)的條件” 中發(fā)展出來(lái)的，具有歷史維度上的融通性。首先，在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，就統(tǒng)治者而言，他們?yōu)榱司S護(hù)和鞏固其統(tǒng)治利益，將 “愛國(guó)” 與 “忠君” 緊密結(jié)合起來(lái)。同時(shí)，統(tǒng)治者利用權(quán)力資源調(diào)節(jié)人們的思想，輔之以 “仁義禮智信” 等傳統(tǒng)社會(huì)核心價(jià)值觀引領(lǐng)和調(diào)控社會(huì)價(jià)值體系及社會(huì)秩序，使社會(huì)處于一種相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。由此，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的核心價(jià)值觀與愛國(guó)主義融為一體。其次，新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人在民族危急存亡之際，于中國(guó)大地上高舉馬克思主義旗幟，將愛國(guó)主義與 “救亡圖存” “翻身解放” 的革命價(jià)值觀密切融合，團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民通過28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，成立了人民民主專政的中華人民共和國(guó)，完成了民族獨(dú)立、人民解放的時(shí)代任務(wù)。這一時(shí)期，愛國(guó)主義喚醒了民族意識(shí)和民族精神， “救亡圖存” “翻身解放” 的革命價(jià)值觀成為人們的普遍價(jià)值共識(shí)，匯聚起民意人心，煥發(fā)出強(qiáng)大精神力量。最后，新中國(guó)成立后，面臨著國(guó)際西方資本主義陣營(yíng)的孤立、封鎖、威脅以及國(guó)內(nèi) “一窮二白” 的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，中國(guó)共產(chǎn)黨牢記初心使命，堅(jiān)持以愛國(guó)主義為價(jià)值基礎(chǔ)、以改革創(chuàng)新為價(jià)值遵循，帶領(lǐng)全國(guó)人民投身于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興大業(yè)。我們所培育的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，高度凝結(jié)了愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、民族精神、時(shí)代精神等?？v觀中國(guó)社會(huì)發(fā)展史，愛國(guó)主義從來(lái)都是與社會(huì)核心價(jià)值觀緊緊融合在一起。

（三）實(shí)踐維度融通性

在不同社會(huì)的發(fā)展時(shí)期，愛國(guó)主義和該社會(huì)的核心價(jià)值會(huì)有著不同內(nèi)涵，而 “隨著每一次社會(huì)制度的巨大歷史變革，人們的觀點(diǎn)和觀念也會(huì)發(fā)生變革”［6］。加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和愛國(guó)主義教育，就要立足于新時(shí)代，立足于中華民族偉大復(fù)興，立足于社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。首先，從歷史方位來(lái)看，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)提出了更高的要求。新時(shí)代大學(xué)生是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的生力軍，也是建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的主力軍。對(duì)大學(xué)生的教育必然要求將愛國(guó)主義滲透到大學(xué)生的思想與言行中，而一個(gè)人的思想與言行，更多地受其所持有、所認(rèn)同的價(jià)值觀的影響和支配。要引導(dǎo)大學(xué)生自覺將愛國(guó)情與強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行結(jié)合起來(lái)，就要同時(shí)培養(yǎng)他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，以愛國(guó)主義激發(fā)大學(xué)生的激情和動(dòng)力，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀規(guī)約大學(xué)生的思維方式和行為方式。其次，從當(dāng)代國(guó)際環(huán)境來(lái)看，世界正處于百年未有之大變局。國(guó)際形勢(shì)的復(fù)雜性和不確定性明顯增強(qiáng)，社會(huì)思潮更加多元，價(jià)值觀領(lǐng)域 “沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)” 愈加殘酷，這都對(duì)國(guó)家主權(quán)、社會(huì)治理、人們思想產(chǎn)生深層影響。 “愛國(guó)主義道德的正義性和美德屬性，使得愛國(guó)主義道德處于道義上的制高點(diǎn)，天然地具有對(duì)廣大社會(huì)成員的強(qiáng)大的號(hào)召力和吸引力?！保?］在歷史大變革時(shí)期，只有凝聚青年一代的智慧和力量，才能更加篤定地實(shí)現(xiàn)化 “危” 為 “機(jī)” 。大學(xué)生既要講愛國(guó)主義，又要具備國(guó)際視野；既要強(qiáng)化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，又要胸懷全人類之共同價(jià)值。當(dāng)今世界面臨的百年未有之大變局，為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同和愛國(guó)主義教育融合提供了外在動(dòng)因。

二、同向：協(xié)同共促的價(jià)值旨?xì)w

從根本上說(shuō)，大學(xué)生核心價(jià)值觀認(rèn)同與愛國(guó)主義教育的融通性是建立在二者的本質(zhì)一致性和邏輯同構(gòu)性之上的。 “哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界” ，［8］大學(xué)生核心價(jià)值觀認(rèn)同與愛國(guó)主義教育融合共促的價(jià)值旨?xì)w在于強(qiáng)化初心使命意識(shí)，堅(jiān)定理想信念，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

（一）有助于強(qiáng)化大學(xué)生的初心使命意識(shí)

“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興” ，應(yīng)當(dāng)成為新時(shí)代大學(xué)生的價(jià)值共識(shí)，只有將個(gè)人的發(fā)展與國(guó)家的前途命運(yùn)緊密結(jié)合起來(lái)，才能找到奮斗的方向與價(jià)值。當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)于國(guó)泰民安、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的 “富起來(lái)” 時(shí)期，相較于前輩，他們思想更加活躍，個(gè)性更加鮮明，文化上更加自信，由此對(duì)中國(guó)和中國(guó)文化有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感。然而，他們又是成長(zhǎng)于文化多樣、價(jià)值觀多元的時(shí)代，相對(duì)優(yōu)越的物質(zhì)生活容易消解歷史的厚重感，自由的價(jià)值選擇或許更易帶來(lái)思想困惑和價(jià)值迷失。青年大學(xué)生對(duì)于中華民族曾經(jīng)遭受過的苦難有共情而難有共鳴，他們樂于向前看，而往往忽略檢視來(lái)時(shí)的路。基于這種學(xué)習(xí)生活實(shí)踐背景，當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)較為明顯地凸顯出來(lái)，一是懷有近乎天然的愛國(guó)主義，二是價(jià)值觀具有明顯不穩(wěn)定性，三是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀多停留于理性認(rèn)同而缺乏深層次的情感認(rèn)同。而對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同既包含著對(duì) “為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興” 歷時(shí)態(tài)價(jià)值追求的正向肯定和呼應(yīng)，也包含著對(duì)現(xiàn)時(shí)態(tài)及未時(shí)態(tài)社會(huì)理想狀態(tài)的期待和求索。愛國(guó)主義是青年大學(xué)生初心使命的核心命題，而核心價(jià)值觀則可在價(jià)值觀層面對(duì)初心使命進(jìn)行涵化。

（二）有助于堅(jiān)定大學(xué)生的理想信念

習(xí)近平總書記將理想信念視為精神之 “鈣” ，人若缺鈣，則是 “軟骨病” ，精神若缺 “鈣” ，則意志不堅(jiān)。大學(xué)生多數(shù)是20歲左右的青年，恰風(fēng)華正茂，正拔節(jié)孕穗，價(jià)值觀形成亦處于關(guān)鍵期，思想與心理同處可塑性與矛盾性兩極張力之中，加大理想信念教育，大學(xué)生方會(huì)堅(jiān)守初心、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。沒有堅(jiān)定的理想信念，中國(guó)人民就無(wú)以經(jīng)受各種艱難困苦，中國(guó)則無(wú)以實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕。理想信念的注入、確立和鞏固非一日之效，更非一日之功，而是一個(gè)長(zhǎng)期培育與加持的過程。愛國(guó)主義是理想信念的有力支撐，二者呈正向正比關(guān)系。正是因?yàn)閷?duì)祖國(guó)懷有的深刻情感，一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人高舉起愛國(guó)主義的偉大旗幟， “只要高舉愛國(guó)主義的偉大旗幟，中國(guó)人民和中華民族就能在改造中國(guó)、改造世界的拼搏中迸發(fā)出排山倒海的歷史偉力！”［9］也正是因?yàn)閷?duì)祖國(guó)的無(wú)限熱愛，一代代中國(guó)青年緊緊跟隨黨的步伐接續(xù)奮斗、凱歌前行。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中，更加需要與新時(shí)代同行的當(dāng)代大學(xué)生全力投身于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀為理想信念提供了價(jià)值引領(lǐng)，為大學(xué)生的理想信念教育提供了價(jià)值理路，當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生只有對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同，才會(huì)跳出 “小我” 的局限，才能融入祖國(guó)和人民的 “大我” ，真正樹立起共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

（三）有助于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展

馬克思將人的發(fā)展劃分為三個(gè)階段，即， “人的依賴關(guān)系” “物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性” 和 “自由個(gè)性” 。［10］在 “人的依賴關(guān)系” 階段，由于原始社會(huì)生產(chǎn)力水平極其低下，人們出于生命和生理需要，自然地選擇了抱團(tuán)取暖共同對(duì)外的方式以期生存下去。團(tuán)結(jié)對(duì)外一是為了征服大自然，二是為了抵御外族威脅，這個(gè)過程中逐漸形成了個(gè)體對(duì)團(tuán)體的心理體驗(yàn)。傳統(tǒng)社會(huì)中這種心理體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為對(duì)宗族宗法的依賴，在文化層面則體現(xiàn)為文化的認(rèn)同感和歸屬感，當(dāng)遇到異質(zhì)文化的侵蝕侵入時(shí)，就會(huì)觸發(fā)本能的、對(duì)內(nèi)的維護(hù)之心與對(duì)外的抗?fàn)幹?。千百年?lái)，愛國(guó)主義已經(jīng)凝結(jié)成中華民族的民族基因和民族精神的核心，進(jìn)化成為重要且穩(wěn)定的社會(huì)道德規(guī)范。 “愛國(guó)主義是具體的、現(xiàn)實(shí)的。”［11］對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生，全面發(fā)展既是對(duì)自我異化的揚(yáng)棄，更是為人民服務(wù)能力的全方位提升。沒有深沉的愛國(guó)情感，就不會(huì)有時(shí)不我待的緊迫感和責(zé)無(wú)旁貸的使命感，就不會(huì)有中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的預(yù)期實(shí)現(xiàn)。而如何更好地服務(wù)人民、服務(wù)社會(huì)、服務(wù)黨和國(guó)家，擺脫 “物的依賴性” 達(dá)致 “自由個(gè)性” ，就需要以科學(xué)的價(jià)值觀為支撐。社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，貫穿革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，同黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民百年奮斗史以及當(dāng)代中國(guó)之時(shí)代問題密切相連，服務(wù)于國(guó)家、社會(huì)和人民的現(xiàn)實(shí)需求，引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展，增益中國(guó)人民的精神能量。大學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同基礎(chǔ)之上，形成對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道德體系和價(jià)值體系的普遍共識(shí)，在 “社會(huì)關(guān)系的總和” 的本質(zhì)層面更好推動(dòng)人的全面發(fā)展，進(jìn)而為 “一切人的自由發(fā)展” 創(chuàng)造條件。

三、并行：協(xié)同共促的實(shí)踐路徑

對(duì)于大學(xué)生的教育培養(yǎng)，愛國(guó)主義具有定盤星的功能，是否具有崇高的愛國(guó)主義精神是評(píng)判一個(gè)大學(xué)生成才與否的基本價(jià)值準(zhǔn)繩；對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高度認(rèn)同則具有壓艙石的作用，使大學(xué)生能夠自覺將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為日用不覺的價(jià)值意識(shí)，進(jìn)而外顯于現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐行為。大學(xué)生的教育培養(yǎng)是項(xiàng)綿綿用力、久久為功的系統(tǒng)工程，需要不懈涵養(yǎng)。加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與愛國(guó)主義教育的協(xié)同共促，可以采取理論提升、文化涵養(yǎng)和實(shí)踐淬煉的方式，使二者雙向?qū)?biāo)，同向而行。

（一）以理論引領(lǐng)，提高協(xié)同共促階位

首先，加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)研究馬克思主義原著原文原理的廣度與深度。愛國(guó)主義和社會(huì)主義核心價(jià)值觀均屬歷史范疇的概念，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和愛國(guó)主義教育，就要堅(jiān)持思想上以馬克思主義為指導(dǎo)，實(shí)踐上以中國(guó)特色社會(huì)主義為根基。馬克思主義的先進(jìn)性和科學(xué)性內(nèi)在規(guī)定了愛國(guó)主義教育的正當(dāng)性，馬克思主義中國(guó)化最新理論成果賦予了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的合理性。大學(xué)生要自覺用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想來(lái)武裝頭腦、提高人格修養(yǎng)，樹牢 “四個(gè)意識(shí)” ，堅(jiān)定 “四個(gè)自信” ，堅(jiān)決做到 “兩個(gè)維護(hù)” ，以正確的歷史觀、國(guó)家觀和價(jià)值觀增強(qiáng)作為時(shí)代新人的骨氣和底氣。其次，加強(qiáng)大學(xué)生的黨史教育。用黨的百年奮斗史和偉大成就堅(jiān)定大學(xué)生的意志，激發(fā)他們的愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志，使大學(xué)生真正做到愛國(guó)與愛黨、愛社會(huì)主義的統(tǒng)一，真理原則與價(jià)值原則的統(tǒng)一。最后，全面持續(xù)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育。大學(xué)生一要自覺成為馬克思主義堅(jiān)定的信仰者、踐行者和傳播者，二要自覺成為中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者、服務(wù)者和傳承者。這就要求高校努力提升大學(xué)生的馬克思主義理論素養(yǎng)，以思促學(xué)，以學(xué)求真，以真督行，既做到以徹底的理論說(shuō)服和感染大學(xué)生，又做到以高尚的愛國(guó)主義情懷和端正的價(jià)值取向、價(jià)值選擇感化和引領(lǐng)大學(xué)生。

（二）以文化涵養(yǎng)，夯實(shí)協(xié)同共促基礎(chǔ)

首先，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)大學(xué)生核心價(jià)值觀認(rèn)同與愛國(guó)主義精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族文化與智慧的結(jié)晶，其中飽含著愛國(guó)主義精神財(cái)富，并在不息的文化傳承中積淀為中華民族的精神基因。沒有濃烈的愛國(guó)主義，中華民族和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不會(huì)延續(xù)發(fā)展至今。飛蛾撲火的以身報(bào)國(guó)、英勇不屈的民族氣節(jié)、慨當(dāng)以慷的共赴國(guó)難、憂國(guó)憂民的家國(guó)情懷，在過去敲響了中華文明序曲、震響了民族危亡警鐘，在當(dāng)代和未來(lái)也必然在黨的指揮下奏響世界文明最強(qiáng)音。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)著 “講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同” 的價(jià)值主題，時(shí)至今日仍然在潛移默化地影響著中國(guó)人民的思維方式和行為方式。其次，以革命文化砥礪大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀和愛國(guó)主義情懷。今日之中國(guó)，是中國(guó)共產(chǎn)黨用鮮血、生命和忠誠(chéng)鑄就的， “共和國(guó)是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色。”［12］革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨筑起的文化豐碑、思想長(zhǎng)城，是愛國(guó)主義精神的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀立得住的堅(jiān)強(qiáng)支柱。最后，以社會(huì)主義先進(jìn)文化滋養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀和愛國(guó)主義情懷。社會(huì)主義先進(jìn)文化以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，是革命文化在社會(huì)主義階段的延承與發(fā)展，終將引領(lǐng)世界文明前進(jìn)方向。社會(huì)主義革命建設(shè)、改革開放和新時(shí)代的實(shí)踐過程中，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)優(yōu)秀中華兒女以國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕為己任，樂于奉獻(xiàn)、身先士卒、攻堅(jiān)克難的感人事跡，無(wú)不彰顯出中華民族的愛國(guó)主義傳統(tǒng)。而隱藏于其中、支撐起中國(guó)人民價(jià)值取向和價(jià)值選擇的，正是正確科學(xué)的價(jià)值觀。

（三）以實(shí)踐淬煉，強(qiáng)化協(xié)同共促成效

首先，創(chuàng)新高校黨建，以黨建引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育。大學(xué)生思想政治教育是高校黨建工作的重要抓手，新時(shí)代大學(xué)生是高校黨建引領(lǐng)思想政治教育的主體，通過黨建工作有效引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、核心價(jià)值觀和愛國(guó)主義產(chǎn)生深刻的認(rèn)同，才能有效塑造大學(xué)生完整人格，增強(qiáng)他們的歷史責(zé)任和 “四個(gè)自信” 。其次，構(gòu)建立體思想政治教育體系。一是充分發(fā)揮思想政治理論課的鑄魂育人功能，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程應(yīng)全面融入黨史教育，在現(xiàn)有教材體系基礎(chǔ)上加大愛國(guó)、愛黨和愛社會(huì)主義教育；馬克思主義基本原理、思想道德與法治課程要有機(jī)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，在價(jià)值多元時(shí)代提高學(xué)生價(jià)值判斷和價(jià)值選擇能力。二是創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中增長(zhǎng)見識(shí)、鍛煉心智，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和時(shí)代使命感，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和愛國(guó)主義精神內(nèi)化。三是注重網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。網(wǎng)絡(luò)在一定程度上已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的一部分，思想政治教育要主動(dòng)與互聯(lián)網(wǎng)融合，以愛國(guó)主義抵御歷史虛無(wú)主義，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同抵御 “普世價(jià)值” 。最后，構(gòu)筑社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同與愛國(guó)主義教育協(xié)同共促長(zhǎng)效機(jī)制。一是加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，高校黨委自覺承擔(dān)起意識(shí)形態(tài)工作主體責(zé)任，構(gòu)建 “三全育人” 工作格局，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和愛國(guó)主義教育通過制度的保障和實(shí)踐的推動(dòng)現(xiàn)實(shí)化。二是加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，既要提升黨務(wù)工作教師隊(duì)伍的理論底蘊(yùn)，提高思想政治理論課教師指導(dǎo)大學(xué)生的積極性，又要強(qiáng)化專業(yè)課教師駕馭課程思政的能力，充分發(fā)揮教師在傳承愛國(guó)主義精神、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面的價(jià)值示范引領(lǐng)作用。三是構(gòu)建融合共促考核評(píng)估機(jī)制。圍繞愛國(guó)主義教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，踐行對(duì)高校職能部門、院系黨組織、大學(xué)生等三個(gè)層面的組織領(lǐng)導(dǎo)、日常教育管理、隊(duì)伍建設(shè)、保障體系等方面科學(xué)合理的考核評(píng)估，并加強(qiáng)跟蹤督促，狠抓落實(shí)整改，真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)生核心價(jià)值觀培育與愛國(guó)主義教育協(xié)同共促，激發(fā)和凝聚起大學(xué)生新時(shí)代有新?lián)?dāng)和新作為的磅礴力量。