張炳旭 鄭心怡
(作者單位:揚(yáng)州大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院)
新聞史學(xué)是新聞傳播學(xué)科中的一個(gè)重要分支。長期以來,中國新聞傳播史的教學(xué)主要依據(jù)書籍、報(bào)刊等傳統(tǒng)教學(xué)資源。這在一定程度上導(dǎo)致新聞史學(xué)的教學(xué)模式固化、教學(xué)內(nèi)容單一,以及難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情等諸多問題出現(xiàn)。伴隨著信息時(shí)代的到來,主流媒體的影視創(chuàng)作活動(dòng)方興未艾,其中不少作品包含對(duì)中國新聞傳播史的回顧與講述,以影像的力量呈現(xiàn)了新聞的歷史。這些鮮活生動(dòng)的影視作品可以作為中國新聞傳播史教學(xué)的重要資料補(bǔ)充,成為創(chuàng)新高校課堂教學(xué)形式的一只抓手。因此,教育工作者應(yīng)該提高對(duì)影視資源的關(guān)注度,在教學(xué)中合理而充分地運(yùn)用影視資源,以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)中國新聞傳播史內(nèi)容的效果,同時(shí)提高學(xué)生檢索、收集和甄別信息的能力。
影視資源與中國新聞傳播史教學(xué)的結(jié)合不是無源之水、無本之木。進(jìn)入讀圖時(shí)代,人們?cè)谖幕曈X轉(zhuǎn)向中已經(jīng)逐漸習(xí)慣將觀看影視資源作為一種學(xué)習(xí)手段。作為數(shù)字土著一代的大學(xué)生,也養(yǎng)成了通過屏幕終端學(xué)習(xí)的習(xí)慣。加之單純依憑書本授課的模式難以充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此,影視資源與中國新聞傳播史教學(xué)的結(jié)合有其深刻的現(xiàn)實(shí)根源。
隨著媒介技術(shù)的迭代和生活節(jié)奏的加快,人們從文字時(shí)代走向讀圖時(shí)代。具象化的圖片和更加生動(dòng)的動(dòng)態(tài)影像不僅降低了解碼的難度,而且刺激著我們的眼球,激發(fā)著我們的求知欲。我們?cè)絹碓搅?xí)慣于以讀圖的方式來認(rèn)知、理解世界。這種文化的視覺轉(zhuǎn)向也在影響著教育領(lǐng)域。正如尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中所說:“人們不再認(rèn)為教育應(yīng)該建立在緩慢發(fā)展的鉛字上,一種建立在快速變化的電子圖像之上的新型教育已經(jīng)出現(xiàn)在我們面前。”[1]多媒體教學(xué)、慕課等讀圖時(shí)代的教育方式推動(dòng)著中國新聞傳播史教學(xué)的革新,觀看影視資料成為教師講授、閱讀教材之外的新的教學(xué)手段。因此,運(yùn)用影視資源開展新聞教學(xué)活動(dòng)正契合文化視覺轉(zhuǎn)向所帶來的現(xiàn)實(shí)需要。
當(dāng)下的大學(xué)生正是數(shù)字土著的一代,他們的成長伴隨著互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)終端的飛速發(fā)展,且如今已從讀圖時(shí)代進(jìn)入讀屏?xí)r代,電腦、手機(jī)、平板等各類移動(dòng)屏幕終端的使用成為其生活習(xí)慣。這些屏幕終端的功能并不局限于社交、娛樂,事實(shí)上,它們已經(jīng)成為廣受大學(xué)生青睞的學(xué)習(xí)工具。通過屏幕終端,他們有更多機(jī)會(huì)接觸各種影視圖像,也更加習(xí)慣通過影像學(xué)習(xí)知識(shí)。中國新聞傳播史的教學(xué)有必要適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣,通過引入影視資源增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,推動(dòng)他們對(duì)中國新聞傳播史的理解。
長期以來,中國新聞傳播史課程的教學(xué)一直存在著學(xué)生積極性不高的問題。這一方面是由于在“新聞無學(xué)、新聞無用”的社會(huì)論調(diào)下,相較于人文素質(zhì)教育和史學(xué)素養(yǎng)培育,學(xué)生更重視實(shí)用專業(yè)技能的訓(xùn)練,新聞史隱性的影響難以被初涉新聞學(xué)的學(xué)子探知:長期系統(tǒng)的史論課程能夠使學(xué)生積累豐富的專業(yè)知識(shí),提高理論素養(yǎng),進(jìn)而形成獨(dú)特的新聞價(jià)值觀、使命意識(shí)、專業(yè)精神和職業(yè)理想。這些正是新聞傳播專業(yè)學(xué)生所應(yīng)當(dāng)具備的核心競(jìng)爭(zhēng)力。另一方面,傳統(tǒng)的教學(xué)模式難以激發(fā)學(xué)生共鳴和使其深刻認(rèn)識(shí)新聞史上的媒介活動(dòng)與媒介思想。教師單向灌輸知識(shí)的課堂往往枯燥生硬,容易引發(fā)學(xué)生的厭倦情緒。即使教師能夠旁征博引活躍課堂氣氛,學(xué)生也往往只記住了傳奇逸聞,知識(shí)的攝入只靠期末對(duì)教材的背誦記憶。無論是在課堂接收單向的知識(shí)灌輸,還是課下自主閱讀書籍,學(xué)生吸收知識(shí)的空間都較狹窄。
對(duì)于影視資源在中國新聞傳播史教學(xué)中的應(yīng)用,我們不能僅以影視資料富有趣味性、可以活躍課堂氣氛的理由而簡(jiǎn)單地將其引入,而是必須厘清影視資源運(yùn)用于中國新聞傳播史教學(xué)的理論和現(xiàn)實(shí)依據(jù),疏通兩者結(jié)合的內(nèi)在邏輯。首先,要界定哪些影視資源可以應(yīng)用于教學(xué);其次,要分析這些影視資料應(yīng)用于中國新聞傳播史課堂的可行性,即影視資料內(nèi)容與課堂知識(shí)的一致性。
中國新聞傳播史是一門歷史的科學(xué),要將影視資源應(yīng)用于中國新聞傳播史的教學(xué),首先要承認(rèn)影視資源作為一種歷史載體的正當(dāng)性。自古以來,結(jié)繩、甲骨、青銅、竹簡(jiǎn)、書籍都作為載體記錄著歷史的信息。邁入近代,隨著媒介技術(shù)的演進(jìn),膠片、數(shù)碼相機(jī)拍攝的紀(jì)實(shí)影像直接記錄著歷史。不僅如此,人們也認(rèn)同老電影展示的一些社會(huì)風(fēng)貌可以作為研究歷史的佐證。諸多學(xué)者承認(rèn),影視資源是可以表現(xiàn)歷史的。海登·懷特創(chuàng)造性地提出了“影視史學(xué)”的概念,主張?jiān)谝曈X圖像和電影話語中再現(xiàn)歷史、呈現(xiàn)對(duì)歷史的思考[2]。年鑒學(xué)派學(xué)者馬克·費(fèi)羅則認(rèn)為,電影不僅可以充當(dāng)歷史文獻(xiàn),而且作為歷史的記錄甚至比書寫史學(xué)、紙質(zhì)媒體更有優(yōu)勢(shì)[3]。影視作品以影像和聲音為中心對(duì)歷史進(jìn)行了立體敘述和思考,從此角度而言,影視資源無疑是一種正當(dāng)?shù)臍v史載體。
將影視資源運(yùn)用于中國新聞傳播史教學(xué),除了承認(rèn)影視資源作為歷史載體的正當(dāng)性之外,還要契合中國新聞傳播史教學(xué)本身的需要。
中國新聞傳播史課程的教學(xué)目標(biāo)在于,系統(tǒng)展示我國新聞傳播事業(yè)的誕生和發(fā)展,探尋媒介思想和媒介實(shí)踐,使學(xué)生認(rèn)識(shí)我國新聞傳播事業(yè)發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì),培養(yǎng)其獨(dú)特的新聞價(jià)值觀和責(zé)任意識(shí)。作為中國新聞傳播史重要內(nèi)容的報(bào)人和報(bào)業(yè)實(shí)踐活動(dòng),在影視作品中有大量生動(dòng)的展現(xiàn)。相關(guān)影視作品大致可以分為兩類:一類是歷史題材的專題文獻(xiàn)紀(jì)錄片,直接為中國新聞傳播史提供鮮活的影像注腳,如《一份報(bào)紙的抗戰(zhàn)》,以1931年至1945年《大公報(bào)》參與、推動(dòng)、見證的中國抗戰(zhàn)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)重大事件為線索,講述了新聞界、文化界在國家民族危亡之際的貢獻(xiàn)與擔(dān)當(dāng);另一類是歷史題材劇情片,在藝術(shù)創(chuàng)作中力圖復(fù)現(xiàn)真實(shí)的歷史,反映時(shí)代的真實(shí)氣質(zhì)面貌,如《覺醒年代》,其劇情涉及陳獨(dú)秀、李大釗等知名報(bào)人,介紹了《新青年》等重要報(bào)刊的報(bào)業(yè)實(shí)踐活動(dòng),復(fù)現(xiàn)了白話文運(yùn)動(dòng)、北大新聞學(xué)研究會(huì)的創(chuàng)立等重要?dú)v史事件。這些影視資源的內(nèi)容和價(jià)值導(dǎo)向與中國新聞傳播史的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)是高度一致的。
影視資源應(yīng)用于中國新聞傳播史的教學(xué)具有多重優(yōu)勢(shì),既表現(xiàn)在影視資源的易于接近性上,也表現(xiàn)在其內(nèi)容的豐富性上。同時(shí),影視資源憑借其現(xiàn)場(chǎng)感、對(duì)話感對(duì)學(xué)生有著無與倫比的感染力,也有益于學(xué)生加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的記憶。把影視資源應(yīng)用于中國新聞傳播史的教學(xué),具有獨(dú)特而深遠(yuǎn)的意義。
若將影視資源融入中國新聞傳播史的教學(xué)活動(dòng)中,就要解決相關(guān)影視資源的收集整理問題。除了教師在課堂提供個(gè)別影視案例以外,更為重要的是需要激發(fā)學(xué)生收集影視資料的自主能力。在浩如煙海的影視資源面前,學(xué)生需要充分調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性去對(duì)這些影視資源加以收集、整理和研判。這種文本爬梳、調(diào)研活動(dòng)本身即是獲取知識(shí)的一種重要途徑。作為一門史論課程,中國新聞傳播史重在培養(yǎng)學(xué)生的史學(xué)基礎(chǔ)與理論素養(yǎng),而資料收集正是鍛煉學(xué)生學(xué)術(shù)能力的重要一環(huán)。因此,將影視資源應(yīng)用于中國新聞傳播史教學(xué)中,影視資源的收集整理活動(dòng)是其中一只重要抓手。
近年來,主流媒體創(chuàng)作了多部與中國新聞傳播史相關(guān)的影視作品,如電影《我的1919》《建黨偉業(yè)》、電視劇《覺醒年代》、紀(jì)錄片《五四記憶》《外灘》等都涉及我國近現(xiàn)代的新聞傳播事業(yè)。影視資源對(duì)于學(xué)生而言具有易于接近性。現(xiàn)代化的信息手段和大眾媒體平臺(tái)促進(jìn)了影視作品的廣泛傳播,這為學(xué)生的資源獲取提供了極大便利。以電視劇《覺醒年代》為例,在國內(nèi),自2021年2月起,《覺醒年代》在中央廣播電視臺(tái)、地方衛(wèi)視等傳統(tǒng)媒體上開展了三輪播放。同時(shí),該劇在線上也引發(fā)了強(qiáng)烈的反響,打破了單向傳播的局限,用戶在微博、嗶哩嗶哩等新媒體平臺(tái)開展了大量的討論與二次創(chuàng)作,深度挖掘歷史、解讀人物。學(xué)生可以借助傳統(tǒng)媒體與新媒體平臺(tái)實(shí)現(xiàn)對(duì)影視資源的觀看、獲取與探討。影視資源盡管豐富,但需加以甄別。此時(shí),教師可以參與其中對(duì)學(xué)生加以指導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生的信息收集整理能力,引導(dǎo)他們走向研究性學(xué)習(xí)的方向。
教育學(xué)家夸美紐斯指出:“知識(shí)的開端永遠(yuǎn)必須來自感官?!盵4]在教學(xué)活動(dòng)中,單一地利用某種感官很難使學(xué)生對(duì)知識(shí)形成深刻的記憶。學(xué)生在認(rèn)識(shí)事物和學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中,只有全方位地、全面地接觸和認(rèn)識(shí),才能達(dá)到預(yù)期的目的。比如,僅僅閱讀課本而不加以思考,學(xué)生無法理解知識(shí),更遑論深刻記憶;僅僅聆聽教師講述,印象也不會(huì)太深刻。因此,在一般課堂教學(xué)中,教師要把閱讀課本、講述知識(shí)和調(diào)動(dòng)學(xué)生互動(dòng)討論結(jié)合起來。
相較于課本,影視資源在知識(shí)的傳播過程中有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。影視資源通常具有生動(dòng)的畫面和音效,可以同時(shí)刺激學(xué)生的視覺和聽覺,提高信息的吸收和記憶效果。相比傳統(tǒng)教材,通過觀看影視資源,學(xué)生可以更加深入地理解和記憶新聞事件的細(xì)節(jié)和背景,提高他們對(duì)歷史事實(shí)的理解和掌握能力。例如,在《覺醒年代》第3集中,陳獨(dú)秀在震旦學(xué)院的演講中提出了“當(dāng)代”新青年的六條標(biāo)準(zhǔn),這六條標(biāo)準(zhǔn)正是來自《新青年》的發(fā)刊詞。電視劇在表現(xiàn)這一場(chǎng)景時(shí),特別對(duì)中國共產(chǎn)黨早期報(bào)刊《新青年》的誕生、宗旨及作用進(jìn)行了細(xì)致刻畫,以視聽影像來傳遞歷史信息。因此,在中國新聞傳播史的教學(xué)中,教師可以靈活地將影視資源嵌入課堂,將學(xué)生帶入歷史情境,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史的生動(dòng)講述。這種極具感官刺激的授課模式不僅加深了學(xué)生對(duì)歷史的記憶,也創(chuàng)新了知識(shí)的呈現(xiàn)方式。
在高校教學(xué)活動(dòng)中,書籍類的教材一直是常用的教學(xué)資源。不可否認(rèn),經(jīng)典教材、著作在教學(xué)活動(dòng)中具有不可替代的作用。對(duì)于中國新聞傳播史的教學(xué)而言,經(jīng)典教材同樣不可或缺。但是,影視資源可成為中國新聞傳播史教學(xué)的重要資源補(bǔ)充。將影視資源與經(jīng)典教材相結(jié)合,不失為探尋中國新聞傳播史教學(xué)模式創(chuàng)新的一種有益嘗試。
作為知識(shí)的傳播載體,影視資源與教材之間會(huì)存在一定內(nèi)容上的重疊性。因此,對(duì)于影視資源與教材之間的結(jié)合,可以以互鑒的思維而展開。比如,在《中國新聞傳播史》《中國新聞事業(yè)通史》等著作中都介紹了中國新聞史上的著名報(bào)案“蘇報(bào)案”,以及鄒容、章太炎等人的言論事跡[5-6]。與這一史實(shí)相關(guān)的影視作品有電影《革命軍中馬前卒》。該電影展現(xiàn)了受維新思潮影響的鄒容從封建家庭中出走,留學(xué)日本開啟政治生活,再到上海投身報(bào)業(yè)活動(dòng),最終獻(xiàn)身革命事業(yè)的歷程。在對(duì)鄒容一生的回顧中,同時(shí)講述了以鄒容、章太炎為代表的革命派報(bào)人與清政府、帝國主義之間的斗爭(zhēng)活動(dòng)。在觀看影片的過程中,學(xué)生可以將從書本上獲取的知識(shí)與影片內(nèi)容相互融會(huì)貫通、印證補(bǔ)充,從而達(dá)到對(duì)新聞事件及新聞人物更加立體、全面的認(rèn)知。
影視作為一門敘事的藝術(shù),其不僅可以敘述歷史,還對(duì)觀眾具有情感激發(fā)的作用[7]。影視作品因其極具感染力的傳播特點(diǎn),對(duì)新聞事件的講述更加生動(dòng),對(duì)歷史報(bào)人的形象塑造更為鮮活。因此,學(xué)生可以透過對(duì)影視作品的賞析產(chǎn)生重返歷史現(xiàn)場(chǎng)并與歷史對(duì)話的沉浸式學(xué)習(xí)體驗(yàn)。
在影視作品對(duì)歷史的摹寫與重現(xiàn)中,學(xué)生更容易感知中國新聞傳播史的魅力,在視聽浸潤中接受歷史知識(shí)。影視作品善于利用光影、情節(jié)、表演等營造氛圍和傳達(dá)情緒,在這種情緒氛圍中了解中國新聞傳播史,學(xué)生會(huì)感到更加熱血沸騰,進(jìn)而能深刻感受先輩報(bào)人上下求索的艱難困苦。這種情感體驗(yàn)有助于引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)歷史上著名記者的新聞理想,建構(gòu)其對(duì)中國新聞事業(yè)的認(rèn)同。在豆瓣與新聞相關(guān)的社區(qū)中,即有網(wǎng)友發(fā)帖“看《覺醒年代》想起大學(xué)中國新聞史課程”,也有網(wǎng)友回復(fù)“每次看到這些人名我都熱血沸騰,雖然我可能永遠(yuǎn)也沒有他們這樣的魄力,但是我永遠(yuǎn)敬佩他們,向他們靠齊”。由此可見,影視作品能夠很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒情感。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)活動(dòng)中,教師可以借助影視作品的情感渲染作用開展教學(xué),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,推動(dòng)其對(duì)歷史的理解與認(rèn)同。
影視資源在中國新聞傳播史教學(xué)中的應(yīng)用,是契合當(dāng)前信息化時(shí)代的一種教學(xué)方式。影視資源進(jìn)入高校課堂,具有改變教師單向灌輸知識(shí)的教學(xué)方式,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)生對(duì)信息的理解分析能力的重要作用。同時(shí)要求教師不僅要具有豐富的中國新聞傳播史知識(shí)和深厚的學(xué)科素養(yǎng),還應(yīng)具有相當(dāng)?shù)挠耙曀仞B(yǎng),熟悉影視的語言表達(dá),能夠創(chuàng)造性地借鑒運(yùn)用影視語言組織課堂教學(xué),提升教學(xué)質(zhì)量。展望未來,隨著媒介技術(shù)的迭代更新和文化影視行業(yè)的繁榮發(fā)展,影視資源在中國新聞傳播史教學(xué)中將得到更加廣泛的運(yùn)用。