顧 鋒

（江蘇省南通衛(wèi)生高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校， 江蘇 南通 226010）

2022 年8 月，教育部等十部門印發(fā)《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》，提出堅持開門辦思政課，充分調(diào)動全社會力量和資源，拓展工作格局，堅持不懈用黨的創(chuàng)新理論鑄魂育人[1]?！按笏颊n”理念不僅對踐行“鑄魂育人、立德樹人”提出了更高要求，也為強(qiáng)化高校思想政治教育提供了新遵循、新思路。近年來，高職院校持續(xù)擴(kuò)招，生源復(fù)雜，加上各種因素影響，學(xué)生人文素養(yǎng)參差不齊，給思想政治教育帶來了更多挑戰(zhàn)。強(qiáng)化人文素養(yǎng)培育是高職院校堅持立德樹人，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，促進(jìn)人的全面發(fā)展的內(nèi)在要求，也是高職思想政治教育的重要內(nèi)容與任務(wù)。近年來，高職院校普遍存在對人文素養(yǎng)培育認(rèn)識不足、頂層設(shè)計不夠等問題，直接影響了高職思想政治教育的實(shí)效性。人文素養(yǎng)培育與思想政治教育的內(nèi)容與方法各有側(cè)重，但根本目的都是立德樹人，二者相互滲透，也相互促進(jìn)。在“大思政”視域下，進(jìn)一步厘清人文素養(yǎng)培育與思想政治教育間的關(guān)系，找到二者相互融合的有效路徑，對形成“大思政”育人合力，全面促進(jìn)學(xué)生成長成人成才，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 人文素養(yǎng)內(nèi)涵

人文素養(yǎng)是指個體所具備的品位、道德、文化等內(nèi)在素質(zhì)及其影響下的思想、行為與情感特征等。人文素養(yǎng)在客觀上體現(xiàn)著個體對社會與自我認(rèn)知的態(tài)度，通過個體文化素質(zhì)、價值取向、品德修養(yǎng)、觀念意識來展現(xiàn)，是個體長期學(xué)習(xí)、生活與社會實(shí)踐能力的體現(xiàn)，也是個體內(nèi)在品質(zhì)和外在風(fēng)貌的綜合反映。人文素養(yǎng)是提高道德感和責(zé)任感的基礎(chǔ)，對思想道德品質(zhì)的形成和發(fā)展有很強(qiáng)的影響力和滲透力。

2 高職院校人文素養(yǎng)培育與思想政治教育的相互關(guān)系

2.1 思想政治教育對人文素養(yǎng)培育具有引領(lǐng)作用

習(xí)近平總書記在全國教育大會上的講話強(qiáng)調(diào)，要堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人[2]。高職院校思想政治教育的根本任務(wù)在于立德樹人，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。人文素養(yǎng)培育就是通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化成果，特別是文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)知識，陶冶情操，升華心靈，從而培育人文精神，養(yǎng)成人文行為，最終培養(yǎng)成有修養(yǎng)、有道德、有素質(zhì)的人。

思想政治教育的內(nèi)容涵蓋了黨的指導(dǎo)思想、路線、方針、政策，體現(xiàn)民族精神、中國精神和中國先進(jìn)文化及傳統(tǒng)美德，反映國家的法律法規(guī)。思想政治教育對培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人發(fā)揮著重要作用，是幫助學(xué)生系統(tǒng)掌握黨的路線方針政策的主要途徑，也是培育學(xué)生社會主義核心價值觀的重要渠道。思想政治教育涉及的馬克思主義中國化理論、無數(shù)先輩們在革命奮斗中創(chuàng)造的優(yōu)秀文化和革命精神等，兼具先進(jìn)性和時代性，為人文素養(yǎng)培育奠定了先進(jìn)的價值基礎(chǔ)，并明確了內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)與培育尺度。只有將人文素養(yǎng)培育與思想政治教育相融合，充分發(fā)揮思想政治教育的引領(lǐng)作用，才能更好地落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。

2.2 人文素養(yǎng)培育對思想政治教育具有內(nèi)驅(qū)作用

當(dāng)前，高職院校的思想政治教育主要以思想政治理論課、主題班會等形式開展，內(nèi)容集中于社會學(xué)、政治學(xué)等方面。傳統(tǒng)思想政治課堂教學(xué)內(nèi)容偏具理論性，教學(xué)手段相對單一，不易激發(fā)學(xué)生興趣。長期偏重理性化的思想政治教育缺乏了對學(xué)生心理健康、人格完善、審美能力的關(guān)注，導(dǎo)致忽略學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。人文素養(yǎng)包括人文知識（文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科知識）、人文精神（強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任心、崇高理想追求等）、人文情感及人文方法等層面。人文素養(yǎng)培育與思想政治教育內(nèi)容都根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如社會主義核心價值觀的“愛國”“誠信”“友善”“敬業(yè)”等，與中國傳統(tǒng)儒家文化中的“恕、忠、孝、悌、勇、仁、義、禮、智、信”即是一脈相承。思想政治教育中注入鮮活的人文精神和內(nèi)涵，汲取傳統(tǒng)文化智慧與養(yǎng)分，既豐富了思想政治教育的內(nèi)容、載體和方法，也使得思想政治教育更具親和力和感染力。

人文素養(yǎng)培育突出以人為本的理念，幫助學(xué)生從最需要解決的問題入手，以問題為導(dǎo)向，在加深學(xué)生對黨的政策理論理解的同時，豐富學(xué)生的人文精神，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)動力，引導(dǎo)學(xué)生自覺汲取人類一切優(yōu)秀文化成果滋養(yǎng)，使愛國主義、集體主義、社會主義核心價值觀等成為學(xué)生的自覺選擇。同時，用人文關(guān)懷內(nèi)驅(qū)思想政治教育，可提升思想政治教育的實(shí)效性。

3 高職人文素養(yǎng)培育與思想政治教育融合實(shí)踐存在的問題

目前，越來越多的高職院校意識到人文素養(yǎng)培育與思想政治教育融合的重要意義，但實(shí)踐中仍存在“兩張皮”現(xiàn)象，未能充分發(fā)揮其協(xié)同育人作用。

一是對兩者相融合的認(rèn)識不足。當(dāng)前，高職院校的思想政治教育已形成相對統(tǒng)一完備的體系，而人文素養(yǎng)培育則“百花齊放”，因校而異。長期以來，一些高職院校沒有充分認(rèn)識人文素養(yǎng)培育的重要作用和必要性，只視其為點(diǎn)綴或第二課堂活動內(nèi)容，作為思想政治課堂教學(xué)的補(bǔ)充，學(xué)生仍處于被動接受人文知識或人文理念的境地，影響了育人實(shí)效。另外，高職人文素養(yǎng)培育與思想政治教育相融合，要求教育工作者和學(xué)生建立平等交流、雙向互動的人文關(guān)系，更好地幫助學(xué)生提升人文素養(yǎng)，增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效。但實(shí)踐中存在一定的認(rèn)識誤區(qū)，把學(xué)生當(dāng)作接受人文知識的“容器”而單向灌輸，并未真正用人文情感、人文精神、人文關(guān)懷打動、感染學(xué)生，大大削弱了“人文載思政”的內(nèi)驅(qū)價值。

二是對二者相融合的頂層設(shè)計不夠。高職院校以培養(yǎng)技術(shù)技能型人才為主要目標(biāo)，往往更注重學(xué)生的技能性和實(shí)務(wù)性操作訓(xùn)練，忽視了人文素養(yǎng)培育。表現(xiàn)為部分高職院校注重設(shè)計思想政治教育的實(shí)施方案，人文素養(yǎng)培育僅限于開展校園文化活動，缺乏兩者相融合的頂層設(shè)計，未建立融合育人的體制機(jī)制，導(dǎo)致思想政治教育的話語表達(dá)欠豐富，教育活動形式僵化。未能充分發(fā)揮人文素養(yǎng)培育的感染力、內(nèi)驅(qū)力，未能設(shè)計出人文素養(yǎng)培育與思想政治教育相融合的校園文化活動載體，弱化了融合育人效應(yīng)。

4 高職院校人文素養(yǎng)培育與思想政治教育的融合路徑

人文素養(yǎng)培育與思想政治教育的育人目標(biāo)一致，內(nèi)容交叉滲透，決定了二者融合的必然性。同時，探索兩者融合路徑，是提升“大思政”教育實(shí)效，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的內(nèi)在需求。

4.1 提升師資人文素養(yǎng)，強(qiáng)化“大思政”育人認(rèn)識與能力

高職院校要不斷轉(zhuǎn)變觀念，深刻認(rèn)識人文素養(yǎng)培育與思想政治教育融合的“大思政”育人功能。人文素養(yǎng)培育與思想政治教育的融合并非將人文知識直接與思想政治教育課程內(nèi)容簡單疊加，而是需要結(jié)合思政課程的特點(diǎn)，通過教師與學(xué)生的思想碰撞、心靈溝通，將與之相匹配的人文知識、情懷、精神滲透其中，有機(jī)融合，從而增強(qiáng)思政課程內(nèi)容的豐富性、趣味性，提升其育人效能。因此，人文素養(yǎng)培育與思想政治教育融合，要求打造一支具有較高人文素養(yǎng)的師資隊伍。

師者，傳道授業(yè)解惑也。教師言行直接影響教育的成效，正如教育家陶行知先生所言：“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著人類與民族的命運(yùn)。”[3]因此，高職教師不僅要掌握扎實(shí)的專業(yè)知識與技能，還要不斷提升人文素養(yǎng)，以敏銳的洞察力和豐富的經(jīng)驗(yàn)，去啟智、增慧，以過硬的專業(yè)知識、深厚的人文修養(yǎng)與高尚的審美情趣，贏得廣大學(xué)生的認(rèn)同與效仿，潛移默化地將人文素養(yǎng)培育與思想政治教育有機(jī)融合[4]。

高職教師還要堅守初心，深入貫徹新時代課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要，堅決落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，不斷深化“大思政”協(xié)同效應(yīng)，將課程思政落實(shí)到教育教學(xué)全過程、全方位，實(shí)現(xiàn)大綱修訂、教案編寫，以及五課（備課、上課、說課、聽課、評課）教研全覆蓋。要找準(zhǔn)課程思政切入點(diǎn)，不斷深入挖掘課程中所蘊(yùn)含的思政育人元素，將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想、社會主義核心價值觀、建黨精神、抗疫精神、工匠精神、勞模精神、家國情懷、勞動教育、文化素養(yǎng)、醫(yī)德修養(yǎng)等一系列思政元素融入課程教學(xué)。教師應(yīng)充分發(fā)揮榜樣和示范作用，強(qiáng)化人文關(guān)懷，潛移默化地對學(xué)生的思想意識、舉止行為產(chǎn)生積極影響，實(shí)現(xiàn)技能培養(yǎng)、知識傳授、人格塑造相融合，教書育人有機(jī)統(tǒng)一。高職院?？蓢@“課程思政”“思政課程”開展“大思政”育人實(shí)踐探索，如舉辦課程思政學(xué)術(shù)沙龍、課程思政育人講座、課程思政示范課、人文道德講堂等，不斷提升教師的人文素養(yǎng)和“大思政”融合育人能力。

4.2 加強(qiáng)校園文化活動設(shè)計，打造人文“大思政”育人品牌

校園文化包括制度文化、行為文化、精神文化、物質(zhì)文化四個層面。豐富的校園文化活動是體現(xiàn)校園文化的重要載體。校園文化活動應(yīng)能使學(xué)生體驗(yàn)快樂、感悟人生、提升素養(yǎng)。校園文化活動設(shè)計應(yīng)考慮學(xué)校的辦學(xué)特色與校園文化積淀，要將人文素養(yǎng)培育與思想政治教育相融合，使校園文化活動的“大思政”育人價值得到升華。

比如，南通職業(yè)大學(xué)堅持以社會主義核心價值體系為指引，大力弘揚(yáng)建黨精神、勞模精神、勞動精神、工匠精神，遵循職業(yè)教育發(fā)展特色，加強(qiáng)校園文化建設(shè)頂層設(shè)計，積極構(gòu)建并力行“五文化”育人模式。大力倡導(dǎo)走正道、做正事、養(yǎng)正氣的“正”文化，樹匠心、踐匠行、鑄匠魂的“匠”文化，融入學(xué)校、融入行業(yè)、融入社會的“融”文化，強(qiáng)化安全、追求健康、恪守規(guī)則的“安”文化，以及講仁愛、重和諧、擔(dān)責(zé)任的“家”文化。通過建設(shè)“正、匠、融、安、家”的校園“五文化”，孕育校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，以文化人，化人以強(qiáng)，在校園文化建設(shè)中賦予廣大師生始終不竭的前進(jìn)動力，充分展現(xiàn)了人文“大思政”育人的強(qiáng)大品牌效應(yīng)。

再比如，南通衛(wèi)生高等職業(yè)學(xué)校結(jié)合衛(wèi)生職業(yè)院校特點(diǎn)，將理想信念、公益思想、安全意識、傳統(tǒng)文化、心理健康、身體素質(zhì)、公民素養(yǎng)、生態(tài)文明、勞動教育和職業(yè)素養(yǎng)教育等融入系列校園文化活動，并按照活動特點(diǎn)，分別融入“愛心天使”“慧心天使”“健心天使”“雅心天使”“匠心天使”的“五心天使”培育，以立德樹人為主線，強(qiáng)化對學(xué)生的思想政治教育、職業(yè)道德養(yǎng)成和人文素養(yǎng)培育。其中：“愛心天使”培育對標(biāo)德育，開展理想信念教育和社會公益活動，注重融入社會主義核心價值觀教育；“慧心天使”培育對標(biāo)智育，融入傳統(tǒng)文化和安全文化教育，注重培養(yǎng)學(xué)生積極向上的學(xué)風(fēng)和明辨是非的能力；“健心天使”培育對標(biāo)體育，包括身體健康和心理健康教育，注重培養(yǎng)學(xué)生樂觀積極的心態(tài)和強(qiáng)健的體魄；“雅心天使”培育對標(biāo)美育，包括公民素養(yǎng)和生態(tài)文明教育，關(guān)注學(xué)生文明高雅行為的養(yǎng)成；“匠心天使”培育對標(biāo)勞育，包括勞動教育和職業(yè)素養(yǎng)培育，培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗的精神和過硬的實(shí)操技能[5]。實(shí)踐表明，通過精心設(shè)計并實(shí)施“五心天使”培育，用思政元素引領(lǐng)校園文化建設(shè)，將人文內(nèi)涵融入“大思政”教育，在潛移默化中培育人文素養(yǎng)，能使學(xué)生在自覺行動中弘揚(yáng)正氣、提升素質(zhì)，形成了人文“大思政”育人的品牌效應(yīng)。

4.3 注重社會實(shí)踐教學(xué)，構(gòu)建“大思政”教育新格局

人文知識是人文素養(yǎng)培育的基礎(chǔ)，人文精神是人文素養(yǎng)內(nèi)化的關(guān)鍵，人文行為則是人文知識、人文精神的外化，是人文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。人文素養(yǎng)要通過長期的人文實(shí)踐養(yǎng)成，而社會實(shí)踐是人文實(shí)踐的重要途徑之一，社會實(shí)踐教學(xué)則是“大思政”教育理論與人文實(shí)踐相互促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化的重要環(huán)節(jié)。要注重社會實(shí)踐教學(xué)，改變高職院校傳統(tǒng)的理論灌輸模式，通過開展紅色文化之旅、“非物質(zhì)文化”傳承、走出校園服務(wù)社會等多種形式的實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生體驗(yàn)紅色先進(jìn)文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，從而增強(qiáng)文化自信，增進(jìn)民族自豪感，提升思想文化修養(yǎng)，堅定為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的信心和毅力。

緊緊圍繞學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，以專業(yè)服務(wù)社會為特色，采取校級、院級和個人三級聯(lián)動形式，組建主題實(shí)踐服務(wù)團(tuán)隊開展人文實(shí)踐育人?？山M建理論普及宣講團(tuán)、黨史學(xué)習(xí)教育團(tuán)、鄉(xiāng)村振興促進(jìn)團(tuán)、發(fā)展成就觀察團(tuán)、返家鄉(xiāng)實(shí)踐團(tuán)等，組織動員大學(xué)生志愿者奔赴全國各地開展豐富多彩的實(shí)踐活動，充分發(fā)揮實(shí)踐育人作用，引導(dǎo)和幫助學(xué)生上好與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的“大思政課”，在社會課堂中“受教育、長才干、做貢獻(xiàn)”。例如：南通職業(yè)大學(xué)組織“‘中國博物館’講好‘中國故事’”社會實(shí)踐項(xiàng)目，走訪調(diào)研各地博物館，探究構(gòu)建文物古跡保護(hù)、開發(fā)與利用的長效機(jī)制；組織“黨的故事我來講”黨史學(xué)習(xí)教育團(tuán)，深入地方革命軍事場館和紀(jì)念地學(xué)習(xí)，并赴企業(yè)、社區(qū)舉辦宣講活動，幫助更多人了解革命歷史，傳承革命精神；組織鄉(xiāng)村振興促進(jìn)團(tuán)，追尋習(xí)近平總書記的足跡走訪鄉(xiāng)鎮(zhèn)，進(jìn)行問卷調(diào)研、社區(qū)墻繪、鄉(xiāng)村視覺形象設(shè)計等，并開展紅色課堂、紅色實(shí)踐交流分享會，聚焦鄉(xiāng)村振興及“三農(nóng)”改革，引導(dǎo)青年學(xué)生深入鄉(xiāng)村看振興；等等。實(shí)踐證明，通過扎實(shí)有效的實(shí)踐舉措，將知識傳授的小課堂與社會行知的大課堂相結(jié)合，可實(shí)現(xiàn)人文與思政、理論與實(shí)踐、育人與育才、專業(yè)與社會的大融合，構(gòu)建起“思政促人文、人文載思政”共生共贏的“大思政”育人新格局。

5 結(jié) 語

在“大思政”教育背景下，將人文素養(yǎng)培育與思想政治教育相融合具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。為提升高職院校思想政治教育成效，需深入研究高職院校人文素養(yǎng)培育與思想政治教育的融合路徑。不斷提升師資人文素養(yǎng)，強(qiáng)化對“大思政”育人功能的認(rèn)識及融合育人能力；通過有效的校園文化活動設(shè)計，打造人文“大思政”育人品牌；強(qiáng)化社會實(shí)踐育人作用，構(gòu)建全方位的“大思政”育人格局：這些舉措將有助于拓展高職院校思想政治教育的思路，進(jìn)一步提升“大思政”育人成效，更好地培養(yǎng)德智體勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。