高德勝,吳松偉在《教育研究與實驗》2023年第1期《道德指責(zé):意義、限度與引導(dǎo)》一文指出,網(wǎng)絡(luò)時代,網(wǎng)民身在家中卻可以對各種道德事件進行道德評價與遠(yuǎn)距離道德指責(zé)。道德綁架、網(wǎng)絡(luò)暴力其實都是空有道德指責(zé)之名、無道德指責(zé)之實,已經(jīng)走向了道德指責(zé)的反面。網(wǎng)絡(luò)時代,如何避免道德指責(zé)的泛化、暴力化,既是一個社會問題,也是一個教育問題。其中道德綁架、網(wǎng)絡(luò)暴力,與青少年未能形成基本的道德指責(zé)素養(yǎng)有關(guān)。因此,預(yù)防、消解道德綁架和網(wǎng)絡(luò)暴力問題,有兩個努力方向,一是道德指責(zé)能力與素養(yǎng)的提升,二是網(wǎng)絡(luò)生活品質(zhì)的提高。
作者指出,道德指責(zé)由人做出,人是道德指責(zé)的主體,但不是什么人都有道德指責(zé)的資格。道德指責(zé)是人之正常道德情感、道德判斷的表達(dá),是對道德規(guī)范與社會正義的維護,意義重大。但每個人都不喜歡被指責(zé),即便承認(rèn)自己犯了錯誤。如何進行有效的道德指責(zé),是一種需要學(xué)習(xí)的能力。網(wǎng)絡(luò)時代的道德指責(zé),更容易滑向道德綁架與網(wǎng)絡(luò)暴力。因此,對道德指責(zé)進行引導(dǎo),使之走向文明、健康,是道德教育的一項迫切任務(wù)。首先是樹立“正確的錯誤觀”,認(rèn)識到學(xué)習(xí)落后、活動失敗不是錯誤,尤其不是道德錯誤;其次要擺脫職責(zé)的身份相關(guān)性,即職責(zé)不能突破依據(jù)限度;最后是文明職責(zé)的引導(dǎo),首在示范,身教優(yōu)于言傳。
(來源:《教育研究與實驗》2023年1期)