■尹永星

（中共唐河縣委黨校，河南 南陽(yáng) 473400）

習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上強(qiáng)調(diào)加快推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要意義，長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)式現(xiàn)代化是全體中華兒女矢志不渝的精神追求和翹首期盼的信念夢(mèng)想，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必由之路。黨的二十大報(bào)告中指出，“世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在于全世界范圍內(nèi)皆可通用的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民堅(jiān)定地推行中國(guó)式現(xiàn)代化，是新時(shí)代背景下的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化，應(yīng)堅(jiān)持以中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”[1]。走好中國(guó)式現(xiàn)代化道路是我們偉大祖國(guó)發(fā)展自己，融入世界全新發(fā)展格局，在全球經(jīng)濟(jì)一體化背景下站穩(wěn)腳跟的必然選擇，因此，為更好地發(fā)揮出中國(guó)式現(xiàn)代化在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，增強(qiáng)廣大人民群眾獲得感、幸福感和安全感以及加速世界現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中的重要作用，應(yīng)深挖中國(guó)式現(xiàn)代化的探索歷程，明確其重要內(nèi)涵和基本特征，并體悟其價(jià)值意蘊(yùn)。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化的探索歷程

（一）新民主主義革命時(shí)期對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的探索

新民主主義革命時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民探索中國(guó)式現(xiàn)代化的最初階段，由于自身力量的薄弱以及階級(jí)層面的局限性，近代我國(guó)社會(huì)的各階級(jí)無(wú)法承擔(dān)起帶領(lǐng)中國(guó)走向現(xiàn)代化的時(shí)代重任，在此背景下，大量的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴國(guó)人只有選擇中國(guó)共產(chǎn)黨才能夠完成好現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)[2]。而中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)自身的頑強(qiáng)意志和艱苦奮斗讓全體國(guó)人認(rèn)識(shí)到要想實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興并全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展，就必須徹底推翻帝國(guó)主義、官僚資本主義和封建主義的壓迫和統(tǒng)治，如中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大農(nóng)民借機(jī)發(fā)動(dòng)土地革命，帶領(lǐng)全國(guó)人民開展抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)并取得最終勝利，這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨為中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展掃清了主要的政治障礙，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了基礎(chǔ)條件。

（二）社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的探索

新中國(guó)的成立標(biāo)志著中國(guó)人民真正地走上了世界舞臺(tái)，但那一時(shí)期我國(guó)各個(gè)產(chǎn)業(yè)和領(lǐng)域都處于百?gòu)U待興的狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育、工業(yè)、農(nóng)業(yè)等各個(gè)領(lǐng)域全面落后于西方資本主義國(guó)家，現(xiàn)代化建設(shè)方面幾乎沒有任何經(jīng)驗(yàn)，多位共產(chǎn)黨人指出要向蘇聯(lián)等所有的兄弟國(guó)家學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們?cè)诟鱾€(gè)產(chǎn)業(yè)中的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，在此背景下“一五”計(jì)劃制定完成并開始實(shí)施[3]。實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)要想真正完成現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)，僅靠照抄蘇聯(lián)的現(xiàn)代化模式并不可取，應(yīng)在結(jié)合中國(guó)國(guó)情和實(shí)際情況的基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)好輕工業(yè)、重工業(yè)和農(nóng)業(yè)之間的關(guān)系，并在那時(shí)確定了發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的總體方針。

（三）改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的探索

改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期主要是在總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)近30 年經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的探索，十一屆三中全會(huì)上明確要求禁止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào)，確立了黨在開展各項(xiàng)活動(dòng)時(shí)要從事實(shí)出發(fā)，黨中央精準(zhǔn)總結(jié)了我們國(guó)家在那一歷史時(shí)期的國(guó)情和民情，徹底擺脫了蘇聯(lián)現(xiàn)代化發(fā)展模式的不利影響，開創(chuàng)了社會(huì)主義初級(jí)階段現(xiàn)代化建設(shè)的全新局面。而“中國(guó)式現(xiàn)代化”的概念是由鄧小平同志提出的，從1980 年開始每一屆中國(guó)共產(chǎn)黨的全國(guó)人民代表大會(huì)都會(huì)對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)行深入研究和積極探索。在確定了中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展這一宏偉目標(biāo)后，還必須制定一套與目標(biāo)相匹配的切實(shí)可行且科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)施方案，如之后提出的“三步走”和“新三步走”發(fā)展策略，表明了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的認(rèn)識(shí)逐步加深。

（四）中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的探索

從中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆全國(guó)代表大會(huì)開始，面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境和時(shí)代賦予中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大使命，黨中央統(tǒng)籌規(guī)劃、高瞻遠(yuǎn)矚、開拓創(chuàng)新、運(yùn)籌帷幄，帶領(lǐng)全國(guó)人民順利完成了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，中國(guó)已邁向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程。在這一關(guān)鍵性的歷史階段，大力推行創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，全面改善城鄉(xiāng)居民的收入水平，積極深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，取得了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利。當(dāng)然，核心技術(shù)落后、發(fā)展不均衡、科技成果轉(zhuǎn)化效率低等問(wèn)題應(yīng)引起人們的高度重視。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化的基本特征

（一）人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化

人在現(xiàn)代化建設(shè)中占據(jù)著主體地位，人的發(fā)展則是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的終極目標(biāo)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)新時(shí)期要做好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，不斷積累社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富，從而滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求。中國(guó)是世界上人口基數(shù)最大和人口數(shù)量最多的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展標(biāo)志著我國(guó)正式開啟現(xiàn)代化建設(shè)之路，在人口規(guī)模如此巨大的不利條件下我們?nèi)匀煌瓿闪巳娼ǔ尚】瞪鐣?huì)這一階段性目標(biāo)，這在整個(gè)人類的減貧歷史上都是一個(gè)奇跡。中國(guó)式現(xiàn)代化及時(shí)解決了長(zhǎng)期以來(lái)困擾我國(guó)的絕對(duì)貧困問(wèn)題，其也是特色社會(huì)主義發(fā)展到當(dāng)前階段的現(xiàn)實(shí)要求。實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的一項(xiàng)必要舉措便是推進(jìn)城鎮(zhèn)一體化發(fā)展，越來(lái)越多的勞動(dòng)力走出農(nóng)村并定居在城市，勞動(dòng)力的受教育程度和收入水平均得到了大幅度提升，中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)我國(guó)人口規(guī)模現(xiàn)代化“量”和“質(zhì)”的同時(shí)飛躍，到2035 年時(shí)中國(guó)將成為第一個(gè)進(jìn)入現(xiàn)代化序列的發(fā)展中國(guó)家[4]。

（二）全體人民共同富裕的現(xiàn)代化

中國(guó)式現(xiàn)代化最為顯著的特征之一為全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，必須要對(duì)此特征形成深刻認(rèn)知，才可在實(shí)踐過(guò)程中更好地推進(jìn)各項(xiàng)工作。中國(guó)式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)以人民為核心，和西方現(xiàn)代化有著明顯的差別。西方現(xiàn)代化本身的缺陷往往會(huì)加劇國(guó)內(nèi)矛盾，并將貧困嫁接給發(fā)展中國(guó)家，此種資本主義的做法與我國(guó)強(qiáng)調(diào)的社會(huì)主義是截然不同的。社會(huì)主義旨在發(fā)展生產(chǎn)力，杜絕任何剝削行為，帶領(lǐng)人民擺脫貧困走向富裕，徹底根除貧富差距大的問(wèn)題。因此，在中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)過(guò)程中，應(yīng)將人民對(duì)美好生活的期盼作為切入點(diǎn)，始終為人民著想，全力維護(hù)社會(huì)公平，為全體人民提供最大保障，不斷縮小貧富差距，確保兩極分化的問(wèn)題被徹底解決。

（三）精神文明和物質(zhì)文明協(xié)同發(fā)展的現(xiàn)代化

人類三大文明分別是政治文明、物質(zhì)文明和精神文明，它們也是我國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中的重要內(nèi)容。從中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆全國(guó)代表大會(huì)開始，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已明顯變化，物質(zhì)文明發(fā)展速度過(guò)快，但其卻無(wú)法與廣大人民群眾的精神文明需求相適應(yīng)，導(dǎo)致精神文明和物質(zhì)文明出現(xiàn)了顯著的失衡情況。2020 年我國(guó)順利完成全面建成小康社會(huì)的階段性目標(biāo)后，中國(guó)共產(chǎn)黨確立了對(duì)外開放和對(duì)內(nèi)改革的發(fā)展戰(zhàn)略，旨在實(shí)現(xiàn)精神文明和物質(zhì)文明的協(xié)同現(xiàn)代化發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化十分看重滿足廣大人民群眾在精神層面的實(shí)在需求，國(guó)家大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)并大力推進(jìn)健康中國(guó)戰(zhàn)略，這兩項(xiàng)工作意在同時(shí)滿足廣大民眾在精神層面和物質(zhì)層面的需求，以兩者和諧統(tǒng)一的關(guān)系向社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)而繼續(xù)奮斗。

（四）人與自然和諧共生的現(xiàn)代化

中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的本質(zhì)也是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化，是人類與自然環(huán)境和諧共生的現(xiàn)代化，國(guó)務(wù)院和黨中央帶領(lǐng)全國(guó)人民持續(xù)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展，為滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的對(duì)美好幸福生活的需求，我們就必須大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)并積累更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，但每一個(gè)存在于生態(tài)環(huán)境中的人類個(gè)體對(duì)和諧健康的生態(tài)環(huán)境同樣有著較高要求，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)就要為他們提供更多健康綠色的生態(tài)產(chǎn)品。中國(guó)社會(huì)從“十四五”階段開始已正式邁向全新的發(fā)展階段，人類與自然生態(tài)環(huán)境在共存發(fā)展上則顯現(xiàn)出了全新的特征，如大力發(fā)展新能源，推行新技術(shù)、新理念和新方法，倡導(dǎo)綠色健康生活，旨在實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。在關(guān)于“十四五”規(guī)劃和2035 年遠(yuǎn)景目標(biāo)的政策性文件明確指出，應(yīng)著力打造環(huán)境友好型和資源節(jié)約型的美麗中國(guó)，為中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展提供持續(xù)動(dòng)能。

（五）走和平發(fā)展之路的現(xiàn)代化

中華民族一路走來(lái)實(shí)屬不易，歷經(jīng)帝國(guó)主義入侵、成為半殖民地，蒙受了巨大的屈辱，因而對(duì)飽受戰(zhàn)火困擾的國(guó)家及民眾深表同情，也感同身受，對(duì)西方部分國(guó)家損人不利己的行為深惡痛絕。也正是經(jīng)歷過(guò)這些不易，中國(guó)人民才有著極為強(qiáng)烈的和平意愿，堅(jiān)決反對(duì)以戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)解決問(wèn)題的行為。當(dāng)前世界格局依然是處于動(dòng)蕩不安的狀態(tài)，世界命運(yùn)掌握在全球人民手中。在全球化時(shí)代背景下，世界各國(guó)間的聯(lián)系日益緊密，發(fā)展中國(guó)家也在持續(xù)加快發(fā)展步伐，但人類依然處于傳統(tǒng)威脅和非傳統(tǒng)威脅交織的狀態(tài)，面臨著層出不窮的新挑戰(zhàn)。因此，在以推進(jìn)和平為主旋律的現(xiàn)代化過(guò)程中，應(yīng)堅(jiān)定不移地走正確的道路，高舉和平、共贏旗幟，堅(jiān)決抵制任何威脅世界和平的行為，真正做到在和平中謀發(fā)展。

三、中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）中國(guó)式現(xiàn)代化拓寬了人類走向現(xiàn)代化的途徑

與歐美等西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)現(xiàn)代化理論體系構(gòu)成的時(shí)間相對(duì)較晚，在世界范圍內(nèi)并不具備太多話語(yǔ)權(quán)。雖然在體系完整性和現(xiàn)代化發(fā)展路徑上西方發(fā)達(dá)國(guó)家的積極因素更多，但他們的現(xiàn)代化理論體系對(duì)中國(guó)等發(fā)展中國(guó)家并不適用，他們所有的理論支點(diǎn)都是資本主義，只有中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系才更具有馬克思主義思想理論的光芒，是一條完全依靠民主獨(dú)立通過(guò)現(xiàn)代化國(guó)家的現(xiàn)實(shí)路徑[5]。長(zhǎng)期以來(lái)，廣大人民群眾今天獲得的幸福生活以及確立的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的理想目標(biāo)都是無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨先烈們用他們的鮮血和生命換來(lái)的，從中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展歷程來(lái)看，我們從根源上摒棄了資本主義肆意賺取資本和壓榨底層老百姓的骯臟發(fā)展方式，我們的現(xiàn)代化發(fā)展是一種基于內(nèi)源性的民主獨(dú)立的現(xiàn)代化道路。從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，我國(guó)已經(jīng)找到了屬于自己的現(xiàn)代化發(fā)展道路，但仍有一些發(fā)展中國(guó)家在現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程中被一些不利和消極因素影響和困擾著，中國(guó)式現(xiàn)代化道路能夠?yàn)樗麄兲峁┖芎玫姆较蚝椭敢?。西方現(xiàn)代化在全球范圍內(nèi)顯然更有話語(yǔ)權(quán)，西方資本主義國(guó)家想向全世界證明只有他們的發(fā)展模式才是正確的，但中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)則證明了西方資本主義的現(xiàn)代化發(fā)展模式對(duì)發(fā)展中國(guó)家是不適用的，中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展大大拓寬了人類以及更多發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑。

（二）中國(guó)式現(xiàn)代化承載著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想信念

從近代開始，中國(guó)與西方資本主義國(guó)家在現(xiàn)代化革新和發(fā)展上出現(xiàn)了明顯差距，清政府不思進(jìn)取、停滯不前，國(guó)家處于全面落后的狀態(tài)，但同時(shí)也讓中國(guó)人民深刻意識(shí)到了現(xiàn)代化發(fā)展的重要意義，要徹底改變國(guó)家、民族和每一個(gè)中國(guó)人的命運(yùn)，我們就必須走上現(xiàn)代化發(fā)展的道路。許多有志之士在此時(shí)代背景下對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)行了不懈探索，如資產(chǎn)階級(jí)革命派提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的口號(hào)，大力推行“三民主義”，旨在以資產(chǎn)階級(jí)革命徹底解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主和民族獨(dú)立等問(wèn)題。資產(chǎn)階級(jí)改良派則提出了“百日維新，變法強(qiáng)國(guó)”的改革措施，意在通過(guò)不斷變法而走上資本主義現(xiàn)代化發(fā)展之路，之后一些先進(jìn)知識(shí)分子掀起了反對(duì)封建主義的新文化運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)以進(jìn)化論觀點(diǎn)和個(gè)體解放思想為武器，追求民主和科學(xué)，雖然這些運(yùn)動(dòng)最終都沒能取得成功，但卻為之后中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。新時(shí)期，中國(guó)式現(xiàn)代化承載著全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的夢(mèng)想，通過(guò)持續(xù)性的創(chuàng)新改革以為現(xiàn)代化建設(shè)注入更多動(dòng)能，全面推進(jìn)法制建設(shè)，通過(guò)從嚴(yán)治黨以保證全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的純潔性和先進(jìn)性，從而逐步完成全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)。

（三）中國(guó)式現(xiàn)代化體現(xiàn)了全體共產(chǎn)黨人的博大胸懷

在中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)百年奮進(jìn)征程中，黨始終把國(guó)家富強(qiáng)、民族獨(dú)立和個(gè)人發(fā)展看作是時(shí)代和歷史賦予的重大責(zé)任，而要想實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想，能否走好中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路是其關(guān)鍵[6]。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民發(fā)展農(nóng)業(yè)并解放生產(chǎn)力，將廣大人民群眾與中國(guó)共產(chǎn)黨人緊密聯(lián)系起來(lái)；新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定推進(jìn)“一化三改”的現(xiàn)代化改革策略，確立社會(huì)主義制度，促使農(nóng)民群體和工人階級(jí)積極參與到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中來(lái)；改革開放時(shí)期，共產(chǎn)黨人不畏艱險(xiǎn)、奮勇向前，面對(duì)一切困難和險(xiǎn)阻都從中國(guó)的國(guó)情和實(shí)際情況出發(fā)，以不斷的改革和創(chuàng)新來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)主要矛盾，為中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展注入更多力量和智慧；新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地提出五大發(fā)展理念，帶領(lǐng)中國(guó)人民全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，徹底解決了一些發(fā)展中國(guó)家在現(xiàn)代化建設(shè)中出現(xiàn)的發(fā)展動(dòng)力不足、聯(lián)動(dòng)性和整體性較差的問(wèn)題，中國(guó)式現(xiàn)代化體現(xiàn)了全體共產(chǎn)黨人的博大胸懷，是每一位共產(chǎn)黨人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

（四）中國(guó)式現(xiàn)代化為更多發(fā)展中國(guó)家指明了方向

新時(shí)期全球經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)愈發(fā)明顯，世界以及中國(guó)都面臨著全新的發(fā)展態(tài)勢(shì)，中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)則給更多發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展道路提供了借鑒和參考，為他們提供了一條民主獨(dú)立、穩(wěn)定和諧和共存共生的康莊大道，中國(guó)式現(xiàn)代化中蘊(yùn)含的豐富“中國(guó)智慧”更是為發(fā)展中國(guó)家指明了方向、開辟了新的道路。首先，中國(guó)式現(xiàn)代化是用全體中國(guó)人民的辛勤汗水一步一步完成的資本積累，我們沒有依靠資本，也沒有投機(jī)取巧，靠的是腳踏實(shí)地；其次，中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展土壤與世界上大多發(fā)展中國(guó)家的國(guó)情和現(xiàn)狀都是類似的，我們的道路、制度、理論和文化是值得他們學(xué)習(xí)和效仿的；最后，作為一種全新的發(fā)展模式，中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展在不斷提升發(fā)展速度的同時(shí)還留足了發(fā)展?jié)摿?，為那些想要追求民族?dú)立和快速發(fā)展的社會(huì)主義國(guó)家提供了理想選擇。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)實(shí)際上就是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民奔向共產(chǎn)主義并實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾幸福和自由的必由之路。中國(guó)式現(xiàn)代化遵循以人為本的發(fā)展理念，統(tǒng)籌規(guī)劃并協(xié)調(diào)推進(jìn)“五位一體”和“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，向全世界人民描繪了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的宏偉藍(lán)圖。堅(jiān)定貫徹馬克思主義思想理論，從中華民族五千多年發(fā)展過(guò)程中形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取有益元素，用自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)告訴全世界人民資本主義現(xiàn)代化并不是唯一的現(xiàn)代化道路，為全人類的現(xiàn)代化發(fā)展指明了方向。中國(guó)式現(xiàn)代化將我國(guó)的具體國(guó)情和民情與馬克思主義基本原理緊密的聯(lián)系在一起，以胸懷天下的情懷大力推崇和積極倡導(dǎo)世界文明的多樣性，尊重不同文明之間的共存和互鑒，構(gòu)建了人類文明全新形態(tài)，為全人類文明的進(jìn)步和發(fā)展積聚了磅礴力量。