滕子辰

2018 年6 月8 日由法國(guó)《費(fèi)加羅報(bào)》（Le Figaro）刊登的一篇關(guān)于魯貝市1歐元置房的報(bào)道在法國(guó)引起熱議。①費(fèi)加羅網(wǎng)：《魯貝：1 歐元房屋即將成為現(xiàn)實(shí)》(2018-06-08)，https://immobilier.lefigaro.fr/article/roubaix-les-maisons-a-un-euro-sont-loin-d-avoir-enthousiasme-les-habitants_0605aea0-6b14-11e8-96bb-dd327e172637/，訪問日期2021 年7 月21 日。受到英國(guó)利物浦城市議會(huì)推出的“1 英鎊買房計(jì)劃”（Homes for a Pound）的影響，魯貝市議會(huì)于2017 年推出“1 歐元購(gòu)買房屋”計(jì)劃，并在2018 年該計(jì)劃獲得議會(huì)批準(zhǔn)，從2019 年開始售賣1 歐元房屋以解決城市的大批空置房與老舊危房。作為法國(guó)第一個(gè)推行此項(xiàng)計(jì)劃的城市，這座100多年前崛起的工業(yè)城市也成為當(dāng)時(shí)法國(guó)新聞媒體競(jìng)相報(bào)道的熱點(diǎn)，魯貝這座歷史悠久的城市再次獲得了法國(guó)人的關(guān)注。

從這座城市的歷史來(lái)看，作為19 世紀(jì)中葉到20 世紀(jì)初法國(guó)紡織業(yè)重鎮(zhèn)的魯貝一度被稱為“法國(guó)的曼徹斯特”，②在法國(guó)學(xué)者的研究中，認(rèn)為最早提出“法國(guó)的曼徹斯特”這一稱號(hào)的是1843 年諾爾省的本地報(bào)紙《里爾日?qǐng)?bào)》。參見Chantal Petillon, La population de Roubaix: Industrialisation,démographie et société 1750-1880, Villeneuve d’Ascq: Septentrion, 2006, p.13。其城市化與工業(yè)化在“美好年代”③美好年代（La Belle époque）指法國(guó)社會(huì)從19 世紀(jì)末期開始至第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)而結(jié)束的一段時(shí)期。因?yàn)樵摃r(shí)期的法國(guó)處于一個(gè)相對(duì)和平的黃金發(fā)展時(shí)期，而被法國(guó)歷史學(xué)家使用“美好年代”一詞來(lái)定義這段資本主義和帝國(guó)主義急速擴(kuò)張的時(shí)期，這里引用斯特林大學(xué)雷諾茲教授的觀點(diǎn)，只是將該術(shù)語(yǔ)用作跨越1900 這個(gè)時(shí)間段的簡(jiǎn)寫，而不暗示任何價(jià)值判斷。參見Sian Reynolds, Paris-Edinburgh: Cultural Connections in the Belle Epoque, New York:Routledge, 2016, p.2。讓法國(guó)的許多城市望塵莫及，而這一時(shí)期的魯貝也是社會(huì)主義者和工人運(yùn)動(dòng)的中心，無(wú)論是早期的比利時(shí)工人黨還是法國(guó)的蓋德派和工人國(guó)際法國(guó)支部都在這座城市留下過足跡。按照法國(guó)政治學(xué)家雷米·列菲弗爾的說法是“社會(huì)主義在這里光芒四射，創(chuàng)造了工人神話的城市”。④Michel David, Bruno Duriez, Rémi Lefebvre et Georges Voix (dir.), Roubaix: 50 ans de transformations urbaines et de mutations sociales, Villeneuve d’Ascq: Presses universitaires du Septentrion, 2006, p.87.因此，這座特殊的城市在20 世紀(jì)60—70 年代吸引了研究勞工史和城市史學(xué)者的關(guān)注，⑤值得注意的是，該時(shí)期歐洲的歷史學(xué)家不僅開始關(guān)注城市歷史的研究，在20 世紀(jì)60—70 年代，即法國(guó)馬克思主義史學(xué)深入發(fā)展的重要階段，法國(guó)的馬克思主義史家群體將史學(xué)研究的觸角延伸到當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史的各個(gè)層面和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域，“自下而上”的研究路徑也影響到許多歷史學(xué)家的研究。關(guān)于法國(guó)城市史和馬克思主義史學(xué)的發(fā)展，參見Daniel Roche,“Urban History in France: Achievements, Tendencies and Objectives”, Urban History YearBook, Vol.7(1980); 梁民愫：《20 世紀(jì)法國(guó)馬克思主義史學(xué)的階段特征及研究取向》，《光明日?qǐng)?bào)》2018年7 月16 日，第14 版。他們往往選擇一種“自下而上”的方法研究社會(huì)主義者和工人們的活動(dòng)與政治訴求。與此同時(shí)，隨著新社會(huì)史學(xué)的興起，一些歷史學(xué)家關(guān)注以城市為主的工人生活，更多的是采取一種“非意識(shí)形態(tài)”的方法研究工人階級(jí)的文化、性別和日常生活。①該時(shí)期關(guān)于法國(guó)工人階級(jí)的研究可以說汗牛充棟，其中以喬治·霍普特（Georges Haupt）、馬德琳·雷貝里奧（Madeleine Rebérioux）、米歇爾·佩羅（Michelle Perrot）、克勞德·威拉德 (Claude Willard)為代表的歷史學(xué)家貢獻(xiàn)巨大，他們的研究擴(kuò)寬了法國(guó)勞工史的研究視野，其中涉及工人階級(jí)的性別、文化和日常生活的研究范式也影響了許多歷史學(xué)家，他們的著作這里就不再贅述，在《社會(huì)運(yùn)動(dòng)》（Le Mouvement social）雜志的第100 期中關(guān)于勞工史的研究有著出色的學(xué)術(shù)史回顧。但是歷史學(xué)家卻沒有過多關(guān)注魯貝的工人合作社，這一領(lǐng)域的內(nèi)容往往只是簡(jiǎn)單地伴隨著魯貝工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義政黨的研究而存在。②雖然歷史學(xué)家缺少對(duì)魯貝工人合作社的關(guān)注，但是關(guān)于其他地區(qū)的工人合作社可以 參 見 Louis Bertrand, Histoire de la coopération en Belgique: les hommes, les idées, les faits,Bruxelles: Dechenne, 1902; Jean-Jacques Meusy, La Bellevilloise (1877-1929).Une page d’histoire de la coopération et du mouvement ouvrier fran?ais, Paris: Créaphis, 2001。

在這樣的研究背景下，1969 年法國(guó)的雜志《北方研究》（Revue du Nord）為魯貝刊登了一期專欄。在這期專欄中，有一半的文章涉及魯貝的社會(huì)主義政黨、工人的政治宣傳和工人的日常生活。其中羅伯特·皮埃洛斯（Robert Pierreuse）在他的文章中認(rèn)為，魯貝的和平社承擔(dān)著組織工人學(xué)習(xí)社會(huì)主義理論（主要是蓋德派理論）和舉辦相關(guān)節(jié)日慶典的任務(wù)，但是作者只簡(jiǎn)單提到了和平社（La Paix）在宣傳方面產(chǎn)生的影響。③Robert Pierreuse, ?L’ouvrier roubaisien et la propagande politique 1890-1900?, Revue du Nord, tome.51, No.201(1969), pp.249-273.尼古拉·奎利安（Nicole Quillien）分析了第一次世界大戰(zhàn)前工人國(guó)際法國(guó)支部在魯貝的活動(dòng)情況，在他的文章中涉及和平社與社會(huì)主義政黨一起管理魯貝的青年團(tuán)體。④Nicole Quillien, ?La S.F.I.O.à Roubaix de 1904 à 1914?, Revue du Nord, tome.51,No.201(1969), pp.275-289.

除了歷史學(xué)家，近年來(lái)關(guān)于魯貝工人的研究也吸引了社會(huì)學(xué)家、政治學(xué)家和地理學(xué)家等不同學(xué)科研究者的關(guān)注，這座城市也被稱為“社會(huì)科學(xué)研究者的實(shí)驗(yàn)室”。⑤Michel David, Bruno Duriez, Rémi Lefebvre, Georges Voix, Roubaix: cinquante ans de transformation urbaine et de mutation sociale, Villeneuve d’Ascq: Septentrion, 2006, p.18.其中最具有代表性的研究是兩位社會(huì)學(xué)家保拉·科薩特（Paula Cossart）和朱利安·塔勒班（Julien Talpin）的研究，他們通過社會(huì)史和社會(huì)學(xué)的方法研究魯貝和平社的社會(huì)互動(dòng)機(jī)制和政治影響。他們認(rèn)為和平社不僅是政治和社會(huì)生活交織在一起的空間，還是工人階級(jí)政治化的一個(gè)重要場(chǎng)所：和平社是工人參與政治生活的“跳板”，他們借助工人合作社鍛煉自己的行政能力，積累政治經(jīng)驗(yàn)。⑥Paula Cossart, Julien Talpin, ?Les Maisons du Peuple comme espaces de politisation étude de la coopérative ouvrière la paix à Roubaix (1885-1914)?, Revue fran?aise de science politique,Vol.62, No.4(2012), pp.583-610.然而社會(huì)學(xué)家在考察和平社的時(shí)候忽視了早期比利時(shí)人與和平社之間的相互影響以及和平社對(duì)當(dāng)?shù)毓と穗A級(jí)意識(shí)覺醒的啟發(fā)作用。

通過以上學(xué)者的研究不難發(fā)現(xiàn)，跨學(xué)科的交流為這一研究領(lǐng)域提供了豐富的材料與研究視野，工人合作社所扮演的社會(huì)職能、政治角色以及成員的社會(huì)實(shí)踐已經(jīng)成為歷史學(xué)家、社會(huì)學(xué)家共同關(guān)注的研究領(lǐng)域。但是對(duì)于魯貝這座被稱為“比利時(shí)殖民地”①將魯貝比喻為比利時(shí)殖民地的說法出自Michel David, Bruno Duriez, Rémi Lefebvre,Georges Voix, Roubaix: cinquante ans de transformation urbaine et de mutation sociale, Villeneuve d’Ascq: Septentrion, 2006, pp.22-39。而這種稱呼最早則是比利時(shí)貴族在寫給國(guó)王利奧波德二世的信中寫道：“比利時(shí)不需要對(duì)外殖民，在它的家門口就有一個(gè)殖民地，那就是法國(guó)，在那里我們有成千上萬(wàn)定居下來(lái)的同胞?！眳⒁奐ean Stengers, Emigration et immigration en Belgique au XIXe et au XXe siècles, Bruxelles: Académie royale des sciences d’outre-mer, 1978, p.60。的邊境城市來(lái)說，還需要借助跨國(guó)史的研究視角來(lái)分析具有比利時(shí)“人民之家”特色的和平社，以此考察和平社與比利時(shí)移民之間的相互影響及其特點(diǎn)。因此研究19 世紀(jì)末期魯貝的工人合作社不僅有助于理解魯貝工人階級(jí)的形成，還可以從跨國(guó)史的角度分析移民勞工與社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的復(fù)雜性。

一、魯貝和平社成立的歷史背景

和平社是法國(guó)的第一個(gè)“人民之家”合作社，于1885 年在法國(guó)諾爾?。∟ord）的魯貝市成立，法國(guó)的社會(huì)主義者蓋德曾參加開幕儀式。1890 年魯貝已經(jīng)有5000 多個(gè)家庭加入了和平社。在第一次世界大戰(zhàn)前夕，魯貝的和平社不但成為法國(guó)北部地區(qū)社會(huì)主義組織活動(dòng)的中心，而且對(duì)于法國(guó)工人黨（PO）來(lái)說，其重要性堪比工會(huì)。②Judy Anne Reardon, Belgian Workers in Roubaix, France, in the Nineteenth Century, PhD dissertation, University of Maryland, 1977, p.174.作為“美好年代”魯貝市乃至整個(gè)法國(guó)北部地區(qū)規(guī)模最大且影響最深的工人合作社，和平社的創(chuàng)立與魯貝市在19 世紀(jì)的發(fā)展息息相關(guān)。

從19 世紀(jì)初期開始，由于第一帝國(guó)實(shí)行的保護(hù)主義以及復(fù)辟王朝時(shí)期法國(guó)禁止進(jìn)口外國(guó)棉紡織品，魯貝的紡織業(yè)急速擴(kuò)張，紡織業(yè)的發(fā)達(dá)也讓城市經(jīng)濟(jì)一度十分繁榮。到19 世紀(jì)中葉之前，魯貝已成為法國(guó)羊毛生產(chǎn)的中心之一，其紡織產(chǎn)品的生產(chǎn)量已超過法國(guó)其他城市并成為法國(guó)工業(yè)城市擴(kuò)張的經(jīng)典案例。1869年蘇伊士運(yùn)河的開通使得從澳大利亞進(jìn)口的原料更加穩(wěn)定。正是這一時(shí)期，專門從事羊毛織造的魯貝在全法甚至是國(guó)際上都享有法國(guó)“羊毛之都”的美譽(yù)。③Georges Franchomme, ?L’évolution démographique et économique de Roubaix?, Revue du Nord, No.51(1969), pp.226-227.1871年至1891 年間，魯貝紡織品的產(chǎn)量翻了一番，在羊毛消費(fèi)增長(zhǎng)的刺激下，紡織品的產(chǎn)量一直持續(xù)增長(zhǎng)到1914 年。魯貝的紡織品尤其是精紡毛料也成為法國(guó)最有價(jià)值的單一出口商品，超過了傳統(tǒng)的奢侈品和葡萄酒，魯貝也依靠精紡毛料和呢絨織品成為法國(guó)的毛紡織業(yè)中心之一。④[英]約翰·哈羅德·克拉潘：《1815—1914 年法國(guó)和德國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展》，傅夢(mèng)弼譯，商務(wù)印書館，1965 年，第284 頁(yè)。

作為法國(guó)第一個(gè)紡織中心的魯貝，其城市面積從1827 年的44 公頃增長(zhǎng)到1884 年的349 公頃。城市人口在19 世紀(jì)上半葉以5 倍的增長(zhǎng)速度位居法國(guó)城鎮(zhèn)人口增長(zhǎng)率的第一名：①Xavier de Planhol, Paul Claval, An Historical Geography of France, Cambridge:Cambridge University Press, 1994, p.402.從1826 年的13132 人增長(zhǎng)到1901 年的124365 人。魯貝的工業(yè)化使城市人口幾乎全是工人階級(jí)，中產(chǎn)階級(jí)只占很少的比例。1900 年，這座擁有十余萬(wàn)人口的城市中有近35000 名紡織工人。這種無(wú)節(jié)制的工業(yè)化也導(dǎo)致了城市的無(wú)序發(fā)展，整座城市就像一個(gè)熱鬧的蜂巢，工廠和住宅交織在一起并且密不可分。②Rémi Lefebvre, ?Les socialistes, la question communale et l’institution municipale, Le cas de Roubaix à la fin du XIXe siècle?, Cahiers Jaurès, No.177-178(2005), pp.72-73.但是從當(dāng)時(shí)法國(guó)城市的發(fā)展速度來(lái)看，其城市化可以說遙遙領(lǐng)先于其他城市。1896 年魯貝成為法國(guó)的第八大城市，因?yàn)槠滹w速發(fā)展的城市規(guī)模和猛增的城市人口也被稱為“一座位于法國(guó)北部地區(qū)的美國(guó)城市”。③?Les Grève du Nord?, Le Temps, Mai 25, 1880.

這座城市的發(fā)展之所以能夠突飛猛進(jìn)除了自身的紡織業(yè)傳統(tǒng)與法國(guó)實(shí)行的保護(hù)主義以外，還與19 世紀(jì)中后葉的工業(yè)革命與比利時(shí)移民有關(guān)。魯貝依靠周邊豐富的煤炭資源，成為法國(guó)最早使用蒸汽技術(shù)的工業(yè)城市之一，而來(lái)自比利時(shí)大量的移民也填補(bǔ)了勞動(dòng)力的不足。此外，魯貝商人的膽識(shí)和創(chuàng)造力，也是這座城市商業(yè)和工業(yè)飛速發(fā)展的原因。他們往往會(huì)冒著破產(chǎn)的風(fēng)險(xiǎn)根據(jù)市場(chǎng)的需求對(duì)自己生產(chǎn)的紡織品進(jìn)行調(diào)整，不同于法國(guó)其他地區(qū)家族企業(yè)的謹(jǐn)慎和保守，魯貝的商人們充滿活力、雄心勃勃、勤儉節(jié)約并富有想象力。④Judy Anne Reardon, Belgian Workers in Roubaix, France, in the Nineteenth Century, PhD dissertation, University of Maryland, 1977, pp.60-61.此外Anne 在博士論文中提到，經(jīng)濟(jì)史學(xué)家戴維-蘭德斯（David Landes）從19 世紀(jì)魯貝的家族企業(yè)出發(fā)分析該城市的工商業(yè)發(fā)展，蘭德斯認(rèn)為魯貝飛速發(fā)展的原因除了本地商人的因素外，也與里爾市的競(jìng)爭(zhēng)有關(guān)?？梢哉f在一個(gè)經(jīng)常被描述為19 世紀(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢的國(guó)家中，魯貝是法國(guó)為數(shù)不多經(jīng)濟(jì)與工業(yè)水平飛速發(fā)展的城市，甚至在19 世紀(jì)中葉被稱為“法國(guó)的曼徹斯特”。⑤Claude Fohlen, ?Esquisse d’une évolution industrielle.Roubaix au XIXe siècle?, Revue du Nord, tome.33, No.130-131(1951), p.93.飛速的城市化和工業(yè)化發(fā)展，為魯貝和平社的創(chuàng)建打下了良好的經(jīng)濟(jì)和群眾基礎(chǔ)，另外法國(guó)19世紀(jì)80 年代整體的工人運(yùn)動(dòng)也促進(jìn)了和平社的創(chuàng)建。

1871 年巴黎公社運(yùn)動(dòng)失敗后法國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)受到了沉重的打擊。許多工人代表被處決或者是被監(jiān)禁，法國(guó)的工人聯(lián)合會(huì)也被迫解散。直到1884 年《瓦爾德克－盧梭法》（la loi Waldeck-Rousseau）的實(shí)施使法國(guó)的工會(huì)合法化并促進(jìn)勞務(wù)交換的產(chǎn)生。⑥Olivier Wieviorka, Christophe Prochasson, La France du XXe siècle, documents d’histoire,Paris: Seuil, 1994, p.85.工人階級(jí)在1870 年到1914 年形成了有意識(shí)和有組織的社會(huì)群體，而工會(huì)（尤其是社會(huì)主義的工會(huì)）也越來(lái)越傾向于將工人組成綜合性團(tuán)體。⑦[英]艾瑞克·霍布斯鮑姆：《帝國(guó)的年代：1875—1914》，賈士蘅譯，中信出版社，2017 年，第146 頁(yè)。在法國(guó)表現(xiàn)為最初依靠工會(huì)開辦的勞工聯(lián)合會(huì)[或譯為勞動(dòng)交易所（bourses du travail）]開始出現(xiàn)于法國(guó)的各大城市中并為法國(guó)的工人提供會(huì)議接待與社會(huì)救濟(jì)的場(chǎng)所。通過這種方式促進(jìn)了法國(guó)工會(huì)組織的發(fā)展，勞工聯(lián)合會(huì)也成為工人聚集的場(chǎng)所。

除了一開始的救助功能外，法國(guó)的勞工聯(lián)合會(huì)很快還有教育方面的功能。此后法國(guó)63 家勞工聯(lián)合會(huì)都會(huì)提供以下服務(wù)：工人的就業(yè)安置、圖書館、職業(yè)培訓(xùn)、應(yīng)急基金、通信、法律咨詢、夜間收容所、湯屋、醫(yī)療服務(wù)、淋浴浴池。勞工聯(lián)合會(huì)唯一缺少的就是具有消費(fèi)性質(zhì)的合作社，許多組織者和工人都希望把它變成一個(gè)完全屬于工人階級(jí)的“人民之家”。在這座工人數(shù)量占據(jù)多數(shù)的城市中，隨著工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，城市的工人亟需一個(gè)維護(hù)權(quán)利并符合自身利益的場(chǎng)所。①Sandrine Zaslawsky, Maisons du Peuple: des origines à nos jours, La Chaux-de-Fonds:Bibliothèque de la Ville, 2017-2018, pp.1-2.但是除了魯貝自身的基礎(chǔ)以外也需要注意魯貝和平社的“比利時(shí)元素”。

二、魯貝和平社的創(chuàng)建

魯貝作為靠近比利時(shí)并且移民眾多的邊境城市，可以從兩個(gè)方面分析魯貝和平社的創(chuàng)建：作為群眾基礎(chǔ)的大量比利時(shí)勞工以及比利時(shí)社會(huì)主義者的推動(dòng)。

1872 年在第一國(guó)際的倡導(dǎo)下，比利時(shí)成立了第一個(gè)被命名為“人民之家”的消費(fèi)合作社（Maison du Peuple）。這種主要由工人創(chuàng)建的合作社，最早通常會(huì)租用或購(gòu)買地皮開辦面包店，通過這種方式把支持社會(huì)主義合作社的工人集中起來(lái)。②Louis Bertrand, Histoire de la coopération en Belgique: les hommes, les idées, les faits,Bruxelles: Dechenne, 1902, p.110.隨著合作社運(yùn)動(dòng)在比利時(shí)的擴(kuò)大，工人們發(fā)現(xiàn)他們的活動(dòng)空間不足，因此他們主要以根特和布魯塞爾的社會(huì)主義合作社團(tuán)體為主，規(guī)劃了一座新的合作社用于工人活動(dòng)的場(chǎng)所。1899 年4 月2 日，由比利時(shí)建筑師維克多·奧塔（Victor Horta）設(shè)計(jì)的“人民之家”大樓在布魯塞爾正式開放，這座“新藝術(shù)”（Art Nouveau）風(fēng)格的建筑不但成為比利時(shí)工人黨的總部，也作為工人合作社的模板影響到歐洲的其他城市。③Louis Bertrand, Histoire de la coopération en Belgique: les hommes, les idées, les faits,pp.340-343.

比利時(shí)“人民之家”合作社的特點(diǎn)是“專注合作”（coopération engagée）。在自給自足與平等的原則下，合作社的商店主要服從于社會(huì)主義宣傳，以組織、保衛(wèi)和解放工人階級(jí)為目標(biāo)。合作社的資金主要來(lái)自合作社本身的盈利和工人的捐款，此外參與合作社活動(dòng)的工人也需要提供志愿服務(wù)。根據(jù)1891 年布魯塞爾大會(huì)上比利時(shí)工人黨的報(bào)告，根特和布魯塞爾的“人民之家”每天能生產(chǎn)大約19000 公斤面包，比利時(shí)合作社為宣傳工作提供的資金每半年可能在4 萬(wàn)法郎以上。①《國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史文獻(xiàn)》編輯委員會(huì)編譯：《第二國(guó)際第二、三次代表大會(huì)文件》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1991 年，第124 -125 頁(yè)。

合作社致力于改善工人的飲食習(xí)慣，同時(shí)向工人出售一些消費(fèi)品。合作社也會(huì)為政治、社會(huì)、文化和休閑活動(dòng)提供場(chǎng)所，鼓勵(lì)工人積極參加政黨和工會(huì)的活動(dòng)。在比利時(shí)的“人民之家”中，工人們可以進(jìn)行體育、唱歌和音樂活動(dòng)，圖書館會(huì)為他們提供書籍閱讀。他們也可以在咖啡館看報(bào)紙，閑暇之余能參加合作社舉辦的職業(yè)技能培訓(xùn)班或者和工友們一起聚會(huì)玩游戲，以及參加合作社組織的演出，等等。

通過比利時(shí)的“人民之家”可以看出比利時(shí)工人階級(jí)的獨(dú)立和成熟，他們作為一個(gè)新興的階級(jí)能夠在資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的城市中保持一定的獨(dú)立性。隨著合作社會(huì)主義的傳播以及城市之間的交流，比利時(shí)的“人民之家”合作社模式很快傳播到法國(guó)、意大利、英國(guó)、荷蘭、挪威、瑞典、羅馬尼亞等國(guó)家。據(jù)統(tǒng)計(jì)，最高峰時(shí)有2000 多個(gè)合作社活躍于歐洲的各個(gè)城鎮(zhèn)之中，直到20 世紀(jì)60 年代開始衰落。②Sandrine Zaslawsky, Maisons du Peuple: des origines à nos jours, La Chaux-de-Fonds:Bibliothèque de la Ville, 2017-2018, p.11.特別是1891年，在比利時(shí)首都召開國(guó)際社會(huì)主義大會(huì)期間，布魯塞爾的“人民之家”讓參加會(huì)議的代表們印象深刻，因?yàn)楸壤麜r(shí)的工人合作社除了為工人們提供額外的社會(huì)服務(wù)外，還被視為確保工會(huì)自主籌資的一種手段。③Sandrine Zaslawsky, Maisons du Peuple: des origines à nos jours, p.5.

需要注意的是，工人群體尤其是比利時(shí)移民對(duì)于魯貝創(chuàng)立合作社產(chǎn)生的作用。19 世紀(jì)40 年代開始，由于弗蘭德斯地區(qū)馬鈴薯作物的疫病和收成歉收以及比利時(shí)亞麻產(chǎn)業(yè)不景氣導(dǎo)致的工人破產(chǎn)，比利時(shí)在1846—1856 年間大約有1.7%的國(guó)民移民國(guó)外，其中大多數(shù)比利時(shí)人來(lái)到法國(guó)的里爾和魯貝等地。這是因?yàn)槌朔▏?guó)一直有接受外國(guó)移民的政治傳統(tǒng)外，許多比利時(shí)移民往往以前就從事于紡織工作，他們和曼徹斯特的愛爾蘭移民一樣，都受到雇主們的“歡迎”。④關(guān)于曼徹斯特的愛爾蘭移民參見[英]E.P.湯普森：《英國(guó)工人階級(jí)的形成》，錢乘旦等譯，譯林出版社，2013 年，第512 頁(yè)。這些移民相比國(guó)內(nèi)的工人來(lái)說更加“聽話”與容易剝削，法國(guó)也尚未出臺(tái)保護(hù)外國(guó)勞工的相關(guān)法律。但是這些城市中不會(huì)說法語(yǔ)、不在法國(guó)納稅、工資低于法國(guó)工人并且很少參與工人運(yùn)動(dòng)而受到資本家歡迎的勞工群體仍然作為城市的勞動(dòng)力發(fā)揮著自己的影響。⑤Judy Anne Reardon, Belgian Workers in Roubaix, France, in the Nineteenth Century, PhD dissertation, University of Maryland, 1977, pp.78-80.

第二帝國(guó)末期魯貝的比利時(shí)人大約占城市總?cè)丝诘?5%，⑥Maurice Agulhon, Histoire de la France urbaine, tome 4 : La Ville de l’age industriel,Paris: Seuil, 1983, p.307.此后的20 年里比利時(shí)人在城市中的比例依然非常高，以至于魯貝看起來(lái)更像一個(gè)比利時(shí)城市而不是法國(guó)城市。這種現(xiàn)象一直持續(xù)到1889 年法國(guó)出臺(tái)一部界定公民身份并且敦促外國(guó)人入籍政策的實(shí)施。因?yàn)閾?dān)心入籍后需要在法國(guó)服兵役，并且比利時(shí)的物價(jià)低于法國(guó)，一些比利時(shí)勞工選擇保留自己的比利時(shí)國(guó)籍，成為在魯貝工作但是居住在邊境地區(qū)的邊境工人，但這也意味著他們享受不到諸如選舉、子女接受法國(guó)教育的權(quán)利。這些比利時(shí)勞工一邊遭到工廠主的剝削，另一邊也遭到了當(dāng)?shù)厝说钠缫暎?jīng)常被法國(guó)勞工嘲諷為“黃油鍋”。①Firmin Lentacker, ?Les frontaliers belges travaillant en France : caractères et fluctuations d'un courant de main-d’?uvre?, Revue du Nord, tome.32, No.126-127(1950), pp.134-135.之所以稱比利時(shí)勞工為“黃油鍋”（Pot au burre），是因?yàn)樗麄円话阒芤辉缟先シ▏?guó)上班，周六晚上帶著工資回家，在法國(guó)期間只吃自己從比利時(shí)帶來(lái)的食物并且自己節(jié)衣縮食，這很容易引起法國(guó)工人歧視。

在政治和社會(huì)上處于一種邊緣化狀態(tài)的比利時(shí)勞工，往往會(huì)受到社會(huì)主義者的影響而積極加入和平社，隨著合作社運(yùn)動(dòng)在法國(guó)北部的興起，他們中的大多數(shù)人都支持來(lái)自自己家鄉(xiāng)的合作社。當(dāng)魯貝的和平社成立之時(shí)，他們會(huì)選擇在和平社中購(gòu)買商品并且參加合作社的志愿者活動(dòng)。除此之外，和平社還扮演著一個(gè)類似“同鄉(xiāng)互助會(huì)”的角色。例如，當(dāng)不會(huì)法語(yǔ)的比利時(shí)人在這里尋求幫助的時(shí)候，和平社中來(lái)自比利時(shí)的社會(huì)主義者會(huì)去市政廳幫助他們辦理一些事務(wù)。②Jacques Landrecies, ?Une configuration inédite: la triangulaire fran?ais-flamand-picard à Roubaix au début du XXe siècle?, Langage et société, No.97(2001), p.47.此外，在這位文學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家的文章中也提到了法國(guó)人為比利時(shí)移民起的綽號(hào)，這些比利時(shí)的移民也常常被法國(guó)人稱為“北方的德國(guó)佬”（Boches du Nord）、“罷工破壞者”（briseur de grève）、“餓死鬼”（crevards）等具有污名化的稱呼，而這也可以看出當(dāng)時(shí)本地人與外地人之間存在的隔閡。

魯貝和平社的創(chuàng)立也離不開比利時(shí)社會(huì)主義者的推動(dòng)。比利時(shí)社會(huì)主義者對(duì)于最初和平社的創(chuàng)立和發(fā)展發(fā)揮了積極的作用：和平社最初的22 個(gè)成員中，有16 人是比利時(shí)人。③Judy Anne Reardon, Belgian Workers in Roubaix, France, in the Nineteenth Century, PhD dissertation, University of Maryland, 1977, p.173.而這也得益于比利時(shí)工人黨成員在19 世紀(jì)70 年代在魯貝地區(qū)的宣傳。比利時(shí)的社會(huì)主義者安塞勒（Edward Anseele）和貝弗倫（Van Beveren）通過魯貝的弗拉芒工人組織宣傳財(cái)產(chǎn)和階級(jí)的基本理論，強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的必要性，并且定期在靠近魯貝和比利時(shí)邊境的一個(gè)小村莊舉行會(huì)議宣傳社會(huì)主義思想，參加會(huì)議的工人多數(shù)都是來(lái)自魯貝的弗拉芒人。

定期的宣傳活動(dòng)讓安塞勒和貝弗倫在魯貝的工人群體中知名度很高，尤其是1880 年在他們的指導(dǎo)下，魯貝的工人發(fā)動(dòng)了繼1849 年之后的第一次有組織的罷工：為了提高紡織工人的工資，5 月8 日約有2 萬(wàn)名魯貝工人加入罷工。該時(shí)期的魯貝也成了法國(guó)勞工最重要的罷工中心之一，④Michelle Perrot, Les ouvriers en grève, Paris: Mouton & Co et école Pratique des Hautes études, 1994, pp.351-352.這也影響到法國(guó)北部包括里爾和圖爾克因（Tourcoing）在內(nèi)的其他市鎮(zhèn)紛紛效仿魯貝而舉行罷工。1880 年的罷工結(jié)束后，因?yàn)閾?dān)心安塞勒在魯貝的弗拉芒工人中的影響力會(huì)導(dǎo)致更多的勞工動(dòng)亂，法國(guó)的警察開始監(jiān)視安塞勒并限制其在法國(guó)的活動(dòng)。①安塞勒是蓋德的私人朋友并經(jīng)常和他通信，此外他也和拉法格、瓦揚(yáng)、馬隆和阿勒曼保持聯(lián)絡(luò)，而這些人都是當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵人物，因此也受到了法國(guó)警方的特別關(guān)注。

和平社在魯貝創(chuàng)立后不久，警察對(duì)安塞勒等外國(guó)社會(huì)主義活動(dòng)家的監(jiān)視不斷加強(qiáng)，由于擔(dān)心來(lái)到法國(guó)會(huì)遭到逮捕，他們把組織的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)移交給法國(guó)人。但是這并不妨礙安塞勒與法國(guó)工人黨的合作以及他在魯貝工人心中的地位。比利時(shí)的社會(huì)主義者經(jīng)常被邀請(qǐng)到魯貝的和平社發(fā)表演講，他們會(huì)用弗拉芒語(yǔ)談?wù)撋鐣?huì)主義和工人合作社，往往會(huì)贏得很多工人的喝彩，現(xiàn)場(chǎng)的氛圍會(huì)讓人感覺到魯貝是他們的主場(chǎng)。通過安塞勒在魯貝地區(qū)的活動(dòng)不難看出，早在法國(guó)的蓋德派占據(jù)魯貝之前，比利時(shí)人就把馬克思主義對(duì)工人狀況的分析帶到了魯貝。②Charles Lefebvre, ?Socialistes fran?ais et belges de la fin de l’Empire au début de la IIIe République?, Revue du Nord, No.148(1955), pp.196-197.隨后的時(shí)間里，安塞勒和貝弗倫在家鄉(xiāng)根特市依靠紡織工人協(xié)會(huì)（Association des Tisserands）提供的2000 法郎的貸款創(chuàng)立了根特的社會(huì)主義合作社——前進(jìn)社（Vooruit）。③Louis Bertrand, Histoire de la démocratie et du socialisme en Belgique depuis 1830,Bruxelles: Dechenne, 1907, p.336.起初的前進(jìn)社只提供面包售賣服務(wù)，后來(lái)它的功能擴(kuò)大到出售雜貨、藥物、咖啡、圖書、成立《前進(jìn)報(bào)》和支持工人儲(chǔ)蓄，此外前進(jìn)社還提供健康保險(xiǎn)，并為工人開設(shè)了教學(xué)課程。

作為正式隸屬于比利時(shí)工人黨的合作社，其目標(biāo)是解放無(wú)產(chǎn)階級(jí)并資助社會(huì)主義活動(dòng)，在安塞勒看來(lái)，合作社能讓“工人階級(jí)在這座堡壘中用土豆和面包轟擊資本主義社會(huì)”。④Paula Cossart, Julien Talpin, ?Les Maisons du Peuple comme espaces de politisation étude de la coopérative ouvrière la paix à Roubaix (1885-1914)?, Revue fran?aise de science politique,Vol.62.No.4(2012), p.41.和比利時(shí)的“人民之家”模式一樣，和平社也成為法國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的一部分，其盈利的錢一部分用于社會(huì)主義候選人的競(jìng)選之中。⑤Judy Anne Reardon, Belgian Workers in Roubaix, France, in the Nineteenth Century, PhD dissertation, University of Maryland, 1977, p.173.甚至和平社還贊助過非魯貝市社會(huì)主義者議員的競(jìng)選，如作為里爾市的議員，拉法格曾經(jīng)接受過魯貝和平社特別委員會(huì)的贊助。⑥?Souscription?, Roubaix socialiste, Novembre 14, 1891.

三、“美好年代”魯貝和平社的特點(diǎn)與影響

1885 年成立的魯貝和平社作為比利時(shí)“人民之家”的產(chǎn)物，最初的目的和比利時(shí)的消費(fèi)者合作社一樣，都是為了讓工人們能夠購(gòu)用低廉的價(jià)格購(gòu)買食品。合作社的任何成員都可以用低廉的價(jià)格購(gòu)買面包、煤炭和其他日常生活消費(fèi)品，合作社會(huì)將收入按購(gòu)買比例在成員之間重新分配。合作社是一個(gè)民主的場(chǎng)所，這里的成員人人平等，每個(gè)人享有一樣的權(quán)利，同時(shí)每位成員也需要擔(dān)任合作社的志愿者為合作社的日常運(yùn)作奉獻(xiàn)自己的一份力量。隨著和平社的發(fā)展，其作用不僅僅局限于面包、煤炭或雜貨店的銷售。這里也將成為一個(gè)工人團(tuán)結(jié)的空間，促進(jìn)工人階級(jí)意識(shí)的覺醒。此外，合作社在當(dāng)時(shí)也發(fā)揮著社會(huì)保障的作用，通過募集而來(lái)的資金，它不分國(guó)籍，為加入和平社的工人提供社會(huì)和醫(yī)療服務(wù)。

在提供工人福利方面，和平社每年都要留出2%的利潤(rùn)，其中的三分之一用于救濟(jì)基金，以幫助生病或受傷的工人，三分之二用于宣傳基金和養(yǎng)老基金。例如，負(fù)責(zé)管理救濟(jì)基金的委員會(huì)在1906 年2 月至8 月間援助了334 個(gè)家庭并分發(fā)了5415 個(gè)面包。這并非和平社獨(dú)有的功能，在法國(guó)北部地區(qū)與比利時(shí)的合作社中都維持著免費(fèi)的醫(yī)療和藥品服務(wù)，在發(fā)生事故或死亡時(shí)提供社會(huì)保險(xiǎn)，在罷工時(shí)提供救濟(jì)基金。①在和平社的第一條章程規(guī)定中寫道：“該社的目標(biāo)：(1)逐步建立人民藥房，以及培訓(xùn)、療養(yǎng)和認(rèn)證機(jī)構(gòu)；(2)以合作社為核心建立一個(gè)互助會(huì)，為生病或無(wú)法工作的成員提供幫助。”具體參見Paula Cossart, Julien Talpin, ?Les Maisons du Peuple comme espaces de politisation étude de la coopérative ouvrière la paix à Roubaix (1885-1914)?, Revue fran?aise de science politique, Vol.62, No.4(2012), pp.30-31。

在1904 年3 月至4 月魯貝紡織業(yè)大罷工期間，魯貝150 家工廠中的25000名工人受到影響，和平社花了5000 法郎購(gòu)買肉食品，臨時(shí)為其成員發(fā)放肉湯，并免費(fèi)分發(fā)面包。和平社還保證向罷工的社員提供每周15 法郎的救助金，在法庭上為他們辯護(hù)并支付社員與其雇主之間的沖突所引起的法律訴訟費(fèi)。這些資金除了來(lái)自合作社出售商品的利潤(rùn)外，也有一部分來(lái)自講座、音樂會(huì)和舞會(huì)的門票銷售。和平社甚至?xí)ｉT為鑄造工人的利益，舉行一次公開會(huì)議以募集資金。②?Solidarité Ouvrière?, L’Egalité Roubaix-Tourcoing, Novembre 29, 1895.

和平社除了為魯貝的工人提供服務(wù)外，也開始與當(dāng)時(shí)蓋德領(lǐng)導(dǎo)的工人黨積極合作，尤其在經(jīng)濟(jì)上支持工人黨的選舉活動(dòng)并且為工人黨組織的罷工和宣傳活動(dòng)提供場(chǎng)地。1892 年，魯貝市議會(huì)的多數(shù)席位以及市長(zhǎng)職位落入工人黨人手中，社會(huì)主義者卡雷特（Henri Carrette）當(dāng)選為市長(zhǎng)，蓋德在1893 年和1906 年當(dāng)選為魯貝市的議員。以法國(guó)工人黨為代表的社會(huì)主義者獲得了魯貝的控制權(quán)，這一時(shí)期的魯貝被蓋德稱為“社會(huì)主義者的圣城”。③Jean-Numa Ducange, David Broder (Translator), Jules Guesde: The Birth of Socialism and Marxism in France, Gewerbestrasse: Palgrave Macmillan, 2020, p.60.此外，在沈煉之先生翻譯的蓋德寫給選民的一封致謝信中，曾有這樣一句話形容魯貝：“對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)說，魯貝是一座神圣的城市?！睒蔷胚x編：《沈煉之學(xué)術(shù)文選》，杭州大學(xué)出版社，1998 年，第201 頁(yè)。這種來(lái)自國(guó)外的合作社模式起初引發(fā)了蓋德的質(zhì)疑。他認(rèn)為任何節(jié)約都會(huì)被工資鐵律否定，但是當(dāng)他來(lái)到法國(guó)北部地區(qū)進(jìn)行社會(huì)主義活動(dòng)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)這種比利時(shí)模式在該地區(qū)的獨(dú)特性以及在工人心中的重要地位，他認(rèn)為其組織性和宣傳能力可以用于工人黨之中。①Robert Baker,“Socialism in the Nord, 1880-1914: A Regional View of the French Socialist”, International Review of Social History, Vol.12, No.3(1967), p.364.正如蓋德1895 年在北方工人聯(lián)合大會(huì)上所說：

我們最需要的是擴(kuò)大我們的政治和選舉的地理范圍，特別是模仿英國(guó)的工會(huì)組織、比利時(shí)的合作組織和德國(guó)的政治組織；簡(jiǎn)言之，就是要從國(guó)外的勞工和社會(huì)主義組織吸取有用的東西并努力使之適應(yīng)我們自己的精神和習(xí)俗。②?Programme du Parti Ouvrier?, Le Travailleur, Mars 13, 1895.

隨著蓋德對(duì)合作社態(tài)度的轉(zhuǎn)變以及他本人所宣揚(yáng)的“集體主義”，大多數(shù)蓋德主義者都選擇與和平社合作。這也意味著和平社正式接受法國(guó)社會(huì)主義者的“收編”，成為宣傳社會(huì)主義的中心，而原先的工會(huì)成員也默許了這種現(xiàn)象的發(fā)生。③1899 年的《平等報(bào)》刊登了一篇關(guān)于和平社擴(kuò)建之后的文章，其中寫道：“人民之家是一個(gè)有責(zé)任讓自己變得有魅力的場(chǎng)所，原因就在于它屬于人民……經(jīng)過幾個(gè)月之后再來(lái)這里的時(shí)候，一切都經(jīng)過了修繕。咖啡廳粉刷得非?？蓯郏锩嫜b飾著成全世界最重要的社會(huì)主義活動(dòng)家的肖像……宴會(huì)廳非常華麗……在墻壁上掛著的肖像中，有蓋德、饒勒斯、馬克思、李卜克內(nèi)西等人的畫像。大廳還懸掛著用藍(lán)色彩帶裝飾的社會(huì)主義格言……”具體參見 ?A La Coopérative La Paix?, L’Egalité Roubaix-Tourcoing, Ao?t 9, 1899。工人黨的成員除了在管理委員會(huì)中擔(dān)任重要職務(wù)以外，還會(huì)以合作社成員的身份參加合作社的會(huì)議。他們中有些人還是城市議會(huì)的議員，因此魯貝的市政廳也被稱為“和平社的分支”。④Rémi Lefebvre, ?Le conseil des buveurs de bière de Roubaix (1892-1902).Subversion et apprentissage des règles du jeu institutionnel?, Politix, No.53(2001), p.98.在1892 年至1908 年期間，最多約有100 人在合作社管理委員會(huì)工作過。其中有24 人是工人黨或者是工人國(guó)際法國(guó)支部（SFIO）的成員；在1892 年至1908 年期間，有17 人是工人黨的候選人，15 人是當(dāng)選的市政官員也是工人國(guó)際組織的成員。⑤Paula Cossart, Julien Talpin, ?Les Maisons du Peuple comme espaces de politisation étude de la coopérative ouvrière la paix à Roubaix (1885-1914)?, Revue fran?aise de science politique,Vol.62, No.4(2012), p.43.

在社會(huì)職能方面，合作社為工人黨的教育、宣傳活動(dòng)提供場(chǎng)所。和平社擁有一個(gè)約1300 本書籍，包括文學(xué)、科學(xué)和社會(huì)學(xué)著作在內(nèi)的圖書館，并免費(fèi)對(duì)其社員開放，成員也可以在這里加入各種社會(huì)主義相關(guān)的小組，和志同道合的伙伴一起閱讀工人黨會(huì)議記錄、報(bào)刊和書籍。以魯貝的馬克思主義小組（Groupe socialiste Karl-Marx）在1892 年10 月的活動(dòng)為例，晚上7 點(diǎn)半，他們會(huì)在和平社討論會(huì)議記錄、接收新成員、研究市政問題以及集體閱讀。此外，還有魯貝自由思想小組、布朗基小組、社會(huì)主義青年小組、工人人道主義小組等一系列左翼小組選擇在和平社從事類似的小組學(xué)習(xí)活動(dòng)。⑥《魯貝社會(huì)主義報(bào)》刊登的《活動(dòng)通知》一欄中可以發(fā)現(xiàn)魯貝各種小組的活動(dòng)情況，通過這份刊物可以很好地了解到魯貝不同社會(huì)小組在和平社的活動(dòng)情況。具體參見? Convocation ?,Roubaix socialiste, Janvier 10, 1892; ? Convocation?, Roubaix socialiste, Octobre 29, 1892; ?Convocation?,Roubaix socialiste, Octobre 1, 1892。因此在第七屆工人國(guó)際法國(guó)支部全國(guó)大會(huì)上這種工人合作社被來(lái)自諾爾省的社會(huì)主義代表稱為“社會(huì)主義者的小學(xué)”，他們認(rèn)為工人合作社可以讓不熟悉組織和不了解社會(huì)主義學(xué)說的工人進(jìn)入社會(huì)主義的世界。①Parti socialiste SFIO, 7e congrès national tenu à Paris les 15 et 16 juillet 1910, compterendu sténographique, Paris: Au siège de Conseil National, 1910, p.170.

和平社還舉辦面向公眾的辯論會(huì)和講座，這些活動(dòng)一般由社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖或左翼知識(shí)分子主講，為大眾啟蒙社會(huì)主義知識(shí)。和平社除了組織正式的活動(dòng)以外，還會(huì)定期舉辦諸如音樂會(huì)、戲劇以及嘉年華等一系列的娛樂活動(dòng)用于宣傳和教育。和平社是魯貝銅管樂隊(duì)、合唱團(tuán)、小號(hào)手團(tuán)體、體操和舞蹈團(tuán)體、擊劍俱樂部、戲劇團(tuán)等組織的活動(dòng)地，這些團(tuán)體為合作社成員及其子女提供免費(fèi)課程，并獲得和平社提供的補(bǔ)貼。和平社既為不同的團(tuán)體提供排練室，還組織他們表演并提供場(chǎng)地，因此其成員和市民都會(huì)定期來(lái)這里觀看文體活動(dòng)。

和平社舉辦娛樂活動(dòng)，不但能夠賺取一定的資金用于合作社的開銷，而且使用這種非政治性的手段更能吸引民眾接受社會(huì)主義教育，正如一位歷史學(xué)家所說：“在當(dāng)時(shí)戲劇也能傳播社會(huì)主義思想，人們能夠發(fā)現(xiàn)戲劇中存在的階級(jí)斗爭(zhēng)?！雹贜icole Quillien, ?La S.F.I.O.à Roubaix de 1904 à 1914?, Revue du Nord, tome.51,No.201 (1969), pp.278-279.劇院的戲劇節(jié)目會(huì)在同一晚表演一個(gè)政治性較強(qiáng)的作品和一個(gè)比較娛樂的作品。例如，在一個(gè)名為“曙光”的戲劇團(tuán)首次亮相和平社的時(shí)候，他們一晚上表演了兩場(chǎng)戲劇：一場(chǎng)名為《壓迫者與被壓迫者》，另一場(chǎng)名為《我的妻子與我的雨傘》。③?L’Affaire de La Paix?, L’Egalité Roubaix-Tourcoing, Janvier 6, 1899.

和平社組織的各種文體活動(dòng)表現(xiàn)出了一個(gè)獨(dú)特并且屬于工人階級(jí)的生活空間。作為魯貝工人生活的中心場(chǎng)所，和平社一方面采用傳統(tǒng)的諸如音樂會(huì)、合唱團(tuán)以及學(xué)習(xí)小組的方式進(jìn)行社會(huì)主義教育和宣傳活動(dòng)，不僅讓工人階級(jí)接受社會(huì)主義思想的“啟蒙”，還促進(jìn)了工人階級(jí)的團(tuán)結(jié)，體現(xiàn)出社會(huì)主義者對(duì)工人階級(jí)集體觀念的重視。例如，在1894 年和平社合唱團(tuán)的一首歌詞中這樣寫道：

有一個(gè)組織正在不斷壯大，它代表工人階級(jí)的聯(lián)合，團(tuán)結(jié)、互助、博愛是它的座右銘……④團(tuán)結(jié)、互助、博愛也是當(dāng)時(shí)工人階級(jí)用來(lái)對(duì)抗資產(chǎn)階級(jí)政府的口號(hào)，與之對(duì)應(yīng)的則是自由、平等、博愛。歌詞節(jié)選自《合作社組織的優(yōu)點(diǎn)》這首歌，Médiathèque de Roubaix,Chansons de la Médiathèque de Roubaix, CHA_0145。

另一方面和平社成員也利用比利時(shí)移民尤其是弗拉芒人對(duì)星期日慶典、街頭游行唱歌等集體娛樂活動(dòng)的熱愛，在每年的勞動(dòng)節(jié)、巴黎公社紀(jì)念日或者一些諸如復(fù)活節(jié)、升天節(jié)和狂歡節(jié)等天主教節(jié)日舉行城市嘉年華與社會(huì)主義主題相關(guān)的晚會(huì)。在狂歡節(jié)的派對(duì)游戲中，最受歡迎的娛樂活動(dòng)有風(fēng)靡比利時(shí)咖啡館的迷宮臺(tái)球（Le Billard Labyrinthe），也有結(jié)合法國(guó)與弗拉芒地區(qū)傳統(tǒng)的桌上游戲(Trou-Madame)以及吸煙者比賽等沒有政治色彩但符合當(dāng)?shù)孛袼着c工人階級(jí)傳統(tǒng)的娛樂方式。這種結(jié)合地方民俗與天主教傳統(tǒng)的活動(dòng)也可以看作魯貝這座邊境工業(yè)城市活動(dòng)的特色。

總之，從早期和平社的成立到19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初期的發(fā)展，可以看出“美好年代”魯貝的和平社有以下幾個(gè)特點(diǎn)。

一是和平社具有很強(qiáng)烈的比利時(shí)特色。從19 世紀(jì)80 年代和平社的建立開始，比利時(shí)社會(huì)主義者都做出巨大的貢獻(xiàn)，他們一邊發(fā)揚(yáng)著國(guó)際主義精神為魯貝的和平社籌集資金，另一邊深入魯貝的弗拉芒工人中間宣傳社會(huì)主義思想，也為他們帶去比利時(shí)“人民之家”合作社的運(yùn)營(yíng)與盈利模式。在和平社組織的娛樂活動(dòng)中，比利時(shí)特色的游戲也經(jīng)常出現(xiàn)在各種和平社舉辦的嘉年華之中，活動(dòng)中工人高唱弗拉芒方言與法語(yǔ)改編而成的歌曲在當(dāng)時(shí)也起到了團(tuán)結(jié)移民工人的作用。①Elien Declercq, Lieven D’Hulst, ?L’univers de la chanson ouvrière dans l’agglomération de Lille-Roubaix-Tourcoing (1870-1914)?, Revue du Nord, No.385(2010), pp.376-377.

二是“美好年代”的和平社雖然宣傳革命思想與階級(jí)斗爭(zhēng)理論，但是在實(shí)際的活動(dòng)中也會(huì)適當(dāng)改變策略爭(zhēng)取團(tuán)結(jié)。傳統(tǒng)的社會(huì)主義史觀點(diǎn)認(rèn)為，蓋德派往往比法國(guó)其他的社會(huì)主義者更激進(jìn)，在處理工會(huì)與其他社會(huì)主義政黨的關(guān)系方面表現(xiàn)得“笨頭笨腦”，不僅采取宗派主義，態(tài)度也很粗暴。②[法]克洛德·維拉爾：《法國(guó)社會(huì)主義簡(jiǎn)史》，曹松豪譯，中共中央黨校出版社，1992 年，第52 頁(yè)。但是在和平社的活動(dòng)中不難發(fā)現(xiàn)，蓋德主義者會(huì)根據(jù)實(shí)際情況改變自己的宣傳與運(yùn)作模式。蓋德主義者們結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況學(xué)習(xí)比利時(shí)社會(huì)主義者的管理經(jīng)驗(yàn)并且利用合作社的平臺(tái)融入本地與外地的工人之中以爭(zhēng)取更多選票?？梢哉f，魯貝之所以能被蓋德主義者“征服”，很大程度上是因?yàn)樯w德主義者主動(dòng)融入合作社之中。

三是和平社與其他城市的工人合作社或者勞動(dòng)交易所不同，一方面，它是工人們?nèi)粘Ｉ钪械牡诙€(gè)家。從城市的空間來(lái)說，它既是這座工人城市的消費(fèi)中心，也是城市的文化和娛樂中心。依靠和平社社會(huì)主義者能更好宣傳其主張并動(dòng)員市民參加相關(guān)的選舉與投票，19 世紀(jì)末魯貝的選舉參與率和動(dòng)員率是全法國(guó)城市中最高的，分別在83%和74%左右，可以說和平社在其中發(fā)揮著重要的作用。③Paula Cossart, Julien Talpin, ?Les Maisons du Peuple comme espaces de politisation étude de la coopérative ouvrière la paix à Roubaix (1885-1914)?, Revue fran?aise de science politique,Vol.62, No.4(2012), p.42.另一方面，雖然魯貝的和平社與法國(guó)其他地區(qū)的工人合作社和勞動(dòng)交易所一樣都具有諸如為工人提供救助、教育和勞動(dòng)保障的社會(huì)職能，但是和平社與它們最根本的區(qū)別在于，前者是在社會(huì)主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)之下承擔(dān)著政治使命，和平社所扮演的政治身份高于其社會(huì)身份，而后者之中社會(huì)主義政黨與合作社的成員要么是屬于合作關(guān)系，要么雙方是互不干涉的關(guān)系。

通過對(duì)和平社的歷史性考察能夠發(fā)現(xiàn)，和平社對(duì)魯貝人的政治與社會(huì)生活產(chǎn)生了很大的影響。首先是和平社組織的各種講座、文體活動(dòng)和學(xué)習(xí)小組對(duì)于魯貝工人階級(jí)意識(shí)的覺醒起到了促進(jìn)的作用。這些活動(dòng)讓不同職業(yè)、不同文化水平甚至不同國(guó)籍的工人們意識(shí)到他們有著共同的利益，工人們借此團(tuán)結(jié)在一起，共同反對(duì)工廠主的剝削。此時(shí)的工人階級(jí)已經(jīng)意識(shí)到自己與資本家們的對(duì)立，他們也依靠自己手中的投票權(quán)希望建立一個(gè)新的制度。①這里關(guān)于勞工階級(jí)意識(shí)的產(chǎn)生具體參見[英]E.P.湯普森：《英國(guó)工人階級(jí)的形成》，錢乘旦等譯，譯林出版社，2013 年，第951 頁(yè)。例如，在19 世紀(jì)末期魯貝選舉社會(huì)主義市長(zhǎng)的時(shí)候，工人中流傳的一首寫給資本家的歌曲這樣寫道：

你被勞動(dòng)者汗水換來(lái)的財(cái)富塞滿了，你有馬匹和情婦，你是工廠里的國(guó)王。唉！盡管你擁有財(cái)富和金子，那你的煩惱是什么？你在市政廳里什么都不是，在那里你將永遠(yuǎn)什么都得不到。②Robert Pierreuse, ?L’ouvrier roubaisien et la propagande politique 1890-1900?, Revue du Nord, tome.51, No.201(1969), p.260.這首歌中可以看出，當(dāng)時(shí)工人階級(jí)投票選舉出的社會(huì)主義市政廳中并不歡迎資本家。

其次是和平社對(duì)于魯貝社會(huì)主義發(fā)展帶來(lái)的積極影響。和平社除了宣傳社會(huì)主義思想以外，還資助社會(huì)主義者的選舉以及他們組織的罷工，許多社會(huì)主義者在和平社中的實(shí)踐也為他們積累了一定的政治資本和行政經(jīng)驗(yàn)。1912 年被選為魯貝市長(zhǎng)的讓-勒巴斯（Jean Lebas）在1901 年至1906 年期間擔(dān)任和平社的書記員，在合作社的工作經(jīng)歷也讓他在成為市長(zhǎng)之前就積累了豐富的工作經(jīng)驗(yàn)。合作社內(nèi)部也會(huì)舉辦研討會(huì)以培養(yǎng)工人黨成員的表達(dá)能力，讓他們能夠傳播社會(huì)主義并且成為一名合格的演講者。③Paula Cossart, Julien Talpin, ?Les Maisons du Peuple comme espaces de politisation étude de la coopérative ouvrière la paix à Roubaix (1885-1914)?, Revue fran?aise de science politique,Vol.62, No.4(2012), p.33.在和平社工作的社會(huì)主義者比其他人更清楚如何與工人們交流，他們能夠和工人打成一片并且讓工人為自己投票。

最后和平社對(duì)來(lái)到魯貝工作的比利時(shí)移民產(chǎn)生了一定影響。和平社通過組織法國(guó)當(dāng)?shù)睾透ダ⑻厣幕顒?dòng)不但讓比利時(shí)移民更好地融入當(dāng)?shù)氐娜粘Ｉ钪?，還減少了當(dāng)?shù)厝伺c比利時(shí)人的隔閡。加入和平社的比利時(shí)人也會(huì)在這里學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的法語(yǔ)，購(gòu)買法國(guó)的貨物，接受蓋德派的社會(huì)主義思想，這些比利時(shí)人不再是本地人口中的“黃油鍋”，而是一起參加社會(huì)主義活動(dòng)的同志。未來(lái)這些移民會(huì)在諾爾省蓋德派的發(fā)展中發(fā)揮重要的作用，讓魯貝的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)變成了某種“進(jìn)口的社會(huì)主義”。④Rémi Lefebvre, ?Le socialisme pris au jeu du territoire.L’ancrage de Jules Guesde à Roubaix?, in Bernard Dolez and Michel Hastings eds., Le parachutage politique, Paris: L’Harmattan,2003, p.244.

總之，“美好年代”魯貝的和平社一方面為工人階級(jí)提供了消費(fèi)、娛樂和學(xué)習(xí)社會(huì)主義相關(guān)理論的場(chǎng)所，促進(jìn)了工人階級(jí)意識(shí)的覺醒和工人的團(tuán)結(jié)；另一方面作為“社會(huì)主義者的堡壘”，和平社也是社會(huì)主義者在城市中反對(duì)資本主義制度的重要據(jù)點(diǎn)，在法國(guó)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中扮演著重要的角色。

四、結(jié)語(yǔ)

法國(guó)歷史學(xué)家拉布魯斯（Ernest Labrousse）曾在霍普特（Georges Haupt）1964 年出版的《第二國(guó)際史：1889—1914 年》的序言中這樣寫道：“至少在某段特定的時(shí)期或者對(duì)于一些國(guó)家來(lái)說，社會(huì)主義的編年史、社會(huì)主義的歷史性敘述以及社會(huì)主義的抗?fàn)幨范贾档萌パ芯?，無(wú)產(chǎn)階級(jí)需要屬于它的英雄史學(xué)?！雹貵eorges Haupt, La Deuxième Internationale, 1889-1914, Paris: Mouton, 1964, p.12.因此作為在物質(zhì)上支援工人階級(jí)，精神上啟蒙勞工的機(jī)構(gòu)——工人合作社在法國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史中占據(jù)重要的地位，應(yīng)當(dāng)受到勞工史、社會(huì)史和社會(huì)主義史學(xué)者的關(guān)注。

“美好年代”魯貝在法國(guó)的特殊地位以及由跨國(guó)工人占據(jù)主體、比利時(shí)社會(huì)主義者擔(dān)任早期創(chuàng)建者的工人合作社，可以說在法國(guó)的工人合作社中具有一定的特殊性。那么能否嘗試用跨國(guó)史的研究方法來(lái)書寫社會(huì)主義的歷史？歷史學(xué)家讓-努馬·迪康熱（Jean-Numa Ducange）認(rèn)為，1880 年到1914 年第二國(guó)際歷史的研究現(xiàn)在已經(jīng)復(fù)蘇，其中具有國(guó)際性質(zhì)的（l’international）跨國(guó)和全球史研究都可以視為研究社會(huì)主義的切入點(diǎn)。但是關(guān)于跨國(guó)史的相關(guān)研究又存在使用概念方面的模糊不清以及部分研究人員追求“時(shí)髦”等問題，因此對(duì)社會(huì)主義史研究來(lái)說，這種研究視角除了增加一部分學(xué)術(shù)內(nèi)容以外，很難實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。②Jean-Numa Ducange, Elisa Marcobelli, ?Introduction?, Cahiers Jaurès, No.234(2019),pp.4-6.

結(jié)合本文來(lái)看，選擇法國(guó)和比利時(shí)接壤的魯貝和平社進(jìn)行研究能夠深入地理解“美好年代”法國(guó)工業(yè)城市合作社的問題，并且可以借助跨國(guó)史的視角來(lái)研究工人合作社的發(fā)展與影響。值得注意的是，19 世紀(jì)末至20 世紀(jì)初，雖然比利時(shí)“人民之家”合作社模式在歐洲的跨國(guó)傳播影響到了法國(guó)工人階級(jí)意識(shí)的形成，并且在法國(guó)的工業(yè)城市中扮演著重要的角色，但是也不能忽視法國(guó)社會(huì)主義政黨、工會(huì)以及國(guó)家層面的相互因素。