馬麟賀

同為聯(lián)合國安理會常任理事國和獨立自主的世界大國，中國與法國擁有眾多共同利益和追求，彼此全面戰(zhàn)略伙伴關系呈現(xiàn)出多個維度，歷史文化因素在其中發(fā)揮著不可替代的作用。2014年3月，習近平主席對法國進行國事訪問期間，在中法建交50周年紀念大會上發(fā)表講話，開篇即深情回憶了中華民族和法蘭西民族數(shù)個世紀的文明交往，并如數(shù)家珍般列舉了孟德斯鳩、伏爾泰、巴爾扎克、雨果、莫奈、羅丹等法國人文藝術史上星光璀璨的名字。馬克龍總統(tǒng)2018年首次訪華期間，選擇在西安大明宮丹鳳門發(fā)表首場演說，表示法蘭西民族長久以來將中國作為自己的“文明之鏡”，而絲綢之路則將兩大文明緊密相連。

作為歷史文化的物質載體，國禮在促進國與國之間、領導人之間的友好情誼方面扮演著重要角色，既可以表達對他國的友善姿態(tài)，又是對自身優(yōu)秀文化精粹的絕佳展示。位于北京的中央禮品文物管理中心陳列著建國以來世界各國的國禮饋贈，生動敘說著新中國的外交歷程，也直觀地展現(xiàn)著不同地域文明的絢麗多姿樣貌?？傮w而言，歐洲國家領導人傾向于選擇擺件、器具、風景畫等體現(xiàn)本國工藝水平或優(yōu)美風光的藝術品作為國禮，法國的國禮則帶有更鮮明的文化內涵，一方面青睞代表法國文化形象的名人塑像，另一方面選擇體現(xiàn)中法文化紐帶的物質元素。

2019年3月，習主席第二次對法國進行國事訪問，馬克龍在尼斯送上一份珍貴的禮物——一本1688年出版的《論語導讀》法文版原著。這本《論語導讀》全稱是《孔子與王家科學》，作者是17世紀法國醫(yī)生和教士弗朗索瓦·貝尼耶。馬克龍告訴習主席，這部著作的原著目前僅存兩本，一本存放于巴黎吉美博物館，一本作為國禮贈予中國。如今，這份禮物已由中國國家圖書館收藏。法國媒體指出，這件文物標志著歐洲漢學的開端。

現(xiàn)收藏于中國國家圖書館的《論語導讀》法文版原著。

眾所周知，18世紀的法國發(fā)生了啟蒙運動，其所提倡的“自由”“平等”等價值觀后來成為法國大革命的思想旗幟。這些價值觀當中有著中華文化的印記，因為當時的歐洲曾出現(xiàn)“中國熱”。法國學者維吉爾·比諾研究后發(fā)現(xiàn)，當時的法國思想家對中國的興趣超過了隔海相望的英國。通過傳教士帶回的儒家典籍，伏爾泰發(fā)掘出“自由”的價值，用中國的信仰自由反對天主教會的思想禁錮；“歐洲孔夫子”魁奈品讀出“平等”的價值，用中國科舉制度的平等取士批判歐洲貴族的特權。馬克龍贈送的《論語導讀》，或許正是啟蒙哲人懷著謙遜和敬意探索中華文化的起點。

2015年11月，奧朗德總統(tǒng)第二次對華進行國事訪問，向習主席贈送了一座雨果銅像，這座銅像由雨果故鄉(xiāng)貝桑松的藝術家娜瑟拉·卡伊努創(chuàng)作。作為19世紀最偉大的浪漫主義作家，雨果已經(jīng)成為法國的文化符號。他不僅憑借《九三年》《悲慘世界》《巴黎圣母院》等經(jīng)典作品蜚聲文壇，而且因其人道關懷品格成為法蘭西精神的象征。奧朗德選擇雨果雕像作為國禮，除了展示法國的文化魅力，更重要的原因在于雨果對中國有著特殊情結。

位于北京圓明園遺址公園的雨果塑像。

1900年巴黎世博會中國館老照片。

進入19世紀，工業(yè)革命的推進和世界體系的轉型催生了“西方中心論”，18世紀的“中國熱”開始退潮，但這并不意味著中國不再受關注。但隨著東西方力量對比的變化，西方人對中國的觀感漸趨負面。在這樣的背景下，雨果對中華文明依然抱有難能可貴的尊重和欣賞，“中國花瓶”等意象在其作品中不斷出現(xiàn)，并帶有豐富的美學色彩。然而，真正奠定雨果在中國人心目中地位的，是《致巴特勒上尉的信》。聽聞英法聯(lián)軍在圓明園所犯罪行后，雨果站在世界公民的立場上發(fā)表了這篇激情澎湃的譴責信，展現(xiàn)了一位偉大人道主義者的風范。今天，對不同文明的平等尊重已成為中法文明伙伴關系的真實寫照。

2010年4月，上海世博會盛大開幕。前來出席開幕式的薩科齊總統(tǒng)為胡錦濤主席帶來了一份別出心裁的國禮——一幅描繪1900年巴黎世博會中國館形象的淡彩畫。在這幅畫中，中國館由五座建筑組成，外形分別模仿北京城墻、萬里長城、孔廟等建筑。建筑的正門是一座厚重端莊的牌坊，亭臺樓閣、小橋流水掩映在綠蔭中，充滿了浪漫典雅的東方格調。

世界博覽會是工業(yè)成果的集中展示，也是工業(yè)化時代體現(xiàn)國家力量的重要平臺。被稱為“世紀之總”的巴黎世博會吸引了5000多萬人參加，取得空前成功，以至于同期舉行的巴黎奧運會淪為配角。展覽期間，中國館內有能工巧匠展示陶瓷、絲綢、刺繡等手工藝品，吸引了大量參觀者，舊時僅供王公貴族玩賞的中國奢侈品走入尋常百姓家。然而，相比于當時西方各國展示的精密器械、工程設備等產(chǎn)品，中國自然經(jīng)濟時代的手工藝品反映出與工業(yè)時代的巨大差距，人們仿佛可以從中瞥見封建制度的落日剪影。薩科齊總統(tǒng)帶著這幅畫出席在中國舉辦的世博會，是在向中國經(jīng)歷百年嬗變之后取得的偉大發(fā)展成就表達敬意。

1997年5月，希拉克總統(tǒng)訪華，向江澤民主席贈送了鄧小平1921年留法勤工儉學時期的工卡。這張工卡已經(jīng)泛黃，由青年時代的鄧小平親自填寫。當時的鄧小平同80多名家鄉(xiāng)同學在重慶留法勤工儉學預備學校畢業(yè)后，乘船赴法并在馬賽登陸。由于經(jīng)費緊張，“儉學”難以為繼，鄧小平只能選擇“勤工”，其間輾轉多個工廠。這張工卡就是他在第一家工廠施耐德鋼鐵廠做工的證明。

留法勤工儉學運動是法國革命政治文化在20世紀初深刻影響中國社會的一個縮影。近代中國的許多革命者，從參加“戊戌變法”的譚嗣同，到提倡民主革命的鄒容、陳天華、章太炎、孫中山，無不深入研究并熱切崇拜法國大革命。孫中山在中國同盟會的綱領性文件中就將“自由、平等、博愛”作為中國革命的精神目標。當時的法國是世界無產(chǎn)階級運動中心，共產(chǎn)主義、社會主義、工團主義、無政府主義等思想觀念競相迸發(fā)，勤工儉學運動所秉持的工讀主義理念就深受當時盛行思潮的影響。正是在法國，周恩來、鄧小平、蔡和森等老一輩革命家對資本主義和工人運動有了深入直觀的認識，逐漸堅定了共產(chǎn)主義理想。中華文化曾經(jīng)啟迪了啟蒙運動和法國大革命，而法國的啟蒙精神和大革命遺產(chǎn)又激勵了近代中國的仁人志士，這種奇妙的歷史情緣是中法關系獨一無二的精神財富。

鄧小平工卡。

四件國禮，勾勒出中華民族與法蘭西民族之間數(shù)個世紀的文明交往軌跡。法國長期流傳著一種說法：中國人是“東方的法國人”，法國人是“歐洲的中國人”。中法兩國文化之間有著天然的親近性。一個重要共性在于，中法兩國都是尊重歷史的民族，都對本國的歷史文化有著強烈自豪感，而這份自豪感形塑著今天的價值取向。一方面，中法在歷史上長期是各自地區(qū)最具文化輻射力的國家，這份文化自信構成了兩國在新時期堅持獨立自主的理念基礎。另一方面，法國在悠久的歷史中積累了豐富的文明互動智慧。這份智慧，使得法國在面對像中國這樣的政治道路和價值觀念不同的文明大國崛起時，擁有更多理解、包容和尊重。法國幾位總統(tǒng)向中國領導人贈送的國禮，正是兩大文明惺惺相惜的生動反映。中法兩國將在2024年迎來建交60周年，兩國之間將如何續(xù)寫歷史佳話，令人期待。