饒靜安 賀立龍 孫曉鳳

摘要：以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興更加需要經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，馬克思恩格斯的著作中蘊(yùn)含著豐富的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化思想，是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的重要理論來源。馬克思恩格斯認(rèn)為經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化是動(dòng)態(tài)的概念，其產(chǎn)生具有歷史前提，其發(fā)展具有階段性，其運(yùn)動(dòng)的根源在于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑間的矛盾運(yùn)動(dòng)。馬克思恩格斯經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化思想的核心是現(xiàn)代大工業(yè)?，F(xiàn)代大工業(yè)脫胎于工場(chǎng)手工業(yè)，催生了資本主義，然而，隨著現(xiàn)代大工業(yè)的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)關(guān)系反而成了現(xiàn)代大工業(yè)發(fā)展的桎梏，造成了資本主義發(fā)展的自我限制?，F(xiàn)代大工業(yè)的發(fā)展與隨之而來的階級(jí)關(guān)系的變化要求對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行變革，變革趨向是共產(chǎn)主義。馬克思恩格斯經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化思想為中國(guó)式經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化提供了理論支撐和實(shí)踐指引。

關(guān)鍵詞：馬克思恩格斯；經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化；中國(guó)式現(xiàn)代化；歷史唯物主義

DOI： 10.13734/j.cnki.1000-5315.2023.02.002

收稿日期：2022-09-29

基金項(xiàng)目：本文系國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“風(fēng)險(xiǎn)沖擊視角下規(guī)模性返貧的預(yù)警、阻斷與長(zhǎng)效治理研究”（21BJL060）、四川大學(xué)一般項(xiàng)目“規(guī)范財(cái)富積累機(jī)制促進(jìn)共同富裕研究”（esdzx04）的階段性研究成果。

作者簡(jiǎn)介：饒靜安，女，四川通江人，四川師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，E-mail：? 377393785@qq.com；

賀立龍，男，山東泰安人，四川大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院副教授、博士生導(dǎo)師；

孫曉鳳，女，河南洛陽人，成都市哲社基地四川大學(xué)中國(guó)特色社會(huì)主義研究中心助理研究員。

黨的二十大將“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”作為重要主題，宣告從現(xiàn)在開始，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。大會(huì)強(qiáng)調(diào)，中國(guó)式現(xiàn)代化，“是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化”。社會(huì)主義是其屬性，要深入探索中國(guó)式現(xiàn)代化的理論淵源，必須深入到馬克思主義經(jīng)典作家的深刻思想中。馬克思恩格斯的著作中蘊(yùn)含豐富的現(xiàn)代化思想，是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的重要理論來源。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容，馬克思恩格斯的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化思想不僅對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化有指導(dǎo)價(jià)值，更能為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)提供理論支撐與實(shí)踐指引。

一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化是以現(xiàn)代大工業(yè)為核心的社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步過程

馬克思恩格斯雖然沒有明確提出經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的概念，但其著作中有豐富的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化內(nèi)容，這些內(nèi)容多以“現(xiàn)代生產(chǎn)資料”、“現(xiàn)代生產(chǎn)力”、“現(xiàn)代生產(chǎn)方式”等表述出現(xiàn)。例如，“那時(shí)，資本主義的占有方式，即產(chǎn)品起初奴役生產(chǎn)者而后又奴役占有者的占有方式，就讓位于那種以現(xiàn)代生產(chǎn)資料的本性為基礎(chǔ)的產(chǎn)品占有方式”；再如，“保護(hù)關(guān)稅制度是制造工廠主、剝奪獨(dú)立勞動(dòng)者、使國(guó)民的生產(chǎn)資料和生活資料資本化、強(qiáng)行縮短從舊生產(chǎn)方式向現(xiàn)代生產(chǎn)方式的過渡的一種人為手段”。馬克思恩格斯經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化思想是以現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展、生產(chǎn)方式變革為主要內(nèi)容，包括對(duì)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的現(xiàn)代化演化的科學(xué)思考和預(yù)見。馬克思恩格斯認(rèn)為經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化是運(yùn)動(dòng)的概念，是以現(xiàn)代大工業(yè)為核心的社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步過程。

現(xiàn)代大工業(yè)是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的核心。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的根源，而馬克思恩格斯認(rèn)為大工業(yè)是推動(dòng)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵因素，“只有大工業(yè)才能發(fā)展那些使生產(chǎn)方式的變革，使生產(chǎn)方式的資本主義性質(zhì)的消除成為絕對(duì)必要的沖突——不僅是大工業(yè)所產(chǎn)生的各個(gè)階級(jí)之間的沖突，而且是它所產(chǎn)生的生產(chǎn)力和交換形式本身之間的沖突”，同時(shí)，大工業(yè)通過產(chǎn)生巨大的生產(chǎn)力將解決社會(huì)基本矛盾的手段發(fā)展起來。也就是說，以現(xiàn)代大工業(yè)為代表的先進(jìn)生產(chǎn)力是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的最終決定力量和本質(zhì)內(nèi)容。

經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化是運(yùn)動(dòng)的概念，是社會(huì)生產(chǎn)力不斷進(jìn)步的過程?！艾F(xiàn)代工業(yè)從來不把某一生產(chǎn)過程的現(xiàn)存形式看成和當(dāng)作最后的形式。因此，現(xiàn)代工業(yè)的技術(shù)基礎(chǔ)是革命的”。生產(chǎn)技術(shù)革新推動(dòng)現(xiàn)代工業(yè)不斷發(fā)展。恩格斯指出：“蒸汽和新的工具機(jī)把工場(chǎng)手工業(yè)變成了現(xiàn)代的大工業(yè)， 從而使資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的整個(gè)基礎(chǔ)發(fā)生了革命。工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)代的遲緩的發(fā)展進(jìn)程轉(zhuǎn)變成了生產(chǎn)中的真正的狂飆時(shí)期?！爆F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的巨大推動(dòng)作用，馬克思把它看作是歷史有力的杠桿，最高意義上的革命的力量。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化是以科學(xué)技術(shù)為重要推動(dòng)力，現(xiàn)代生產(chǎn)力迅猛發(fā)展的過程。

經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化具有階段性?，F(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展必然帶來生產(chǎn)方式、社會(huì)關(guān)系的變革，馬克思恩格斯將生產(chǎn)方式作為劃分社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的依據(jù)。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化具有階段性，可分為資本主義階段和共產(chǎn)主義階段。馬克思恩格斯認(rèn)為現(xiàn)代大工業(yè)造就了資產(chǎn)階級(jí)，資產(chǎn)階級(jí)取得社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)后建立起了資本主義社會(huì)，但是在資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)下，社會(huì)迅速走向毀滅，這是因?yàn)椤艾F(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式所造成的生產(chǎn)力和由它創(chuàng)立的財(cái)富分配制度，已經(jīng)和這種生產(chǎn)方式本身發(fā)生激烈的矛盾”。隨著現(xiàn)代大工業(yè)的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)關(guān)系反而成了現(xiàn)代大工業(yè)發(fā)展的桎梏，造成了資本主義社會(huì)一系列的問題，對(duì)這些問題的徹底解決“就必須使生產(chǎn)方式和分配方式發(fā)生一個(gè)會(huì)消除一切階級(jí)差別的變革”，而這一任務(wù)只能由無產(chǎn)階級(jí)完成。因此，現(xiàn)代社會(huì)能夠存在且繼續(xù)發(fā)展的必要條件是無產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位，從而使現(xiàn)代社會(huì)主義得以建構(gòu)，最終共產(chǎn)主義得以實(shí)現(xiàn)。其階段性的根源在于生產(chǎn)力的進(jìn)步推動(dòng)的生產(chǎn)關(guān)系的變革，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化由資本主義開始，卻不止步于資本主義，它始終代表著先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化是社會(huì)生產(chǎn)力不斷進(jìn)步的過程，也是與之相適應(yīng)的現(xiàn)代生產(chǎn)方式和社會(huì)關(guān)系的變革過程，是由傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)形態(tài)轉(zhuǎn)化的自然歷史過程。

二馬克思恩格斯關(guān)于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化特征的認(rèn)識(shí)

經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化是以現(xiàn)代工業(yè)為核心的社會(huì)生產(chǎn)力不斷進(jìn)步的過程，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化以對(duì)先進(jìn)生產(chǎn)力的追求為發(fā)展動(dòng)力，現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)方式也就構(gòu)成經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化基本特征。馬克思恩格斯對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化還具有以往各個(gè)歷史階段完全不同的重要特征進(jìn)行了論述。

（一）經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化具有世界性

首先，生產(chǎn)和消費(fèi)的擴(kuò)大要求開辟新的市場(chǎng)。大工業(yè)的產(chǎn)生得益于市場(chǎng)和需求的擴(kuò)大，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中說，“市場(chǎng)總是在擴(kuò)大，需求總是在增加。甚至工場(chǎng)手工業(yè)也不再能滿足需要了。于是，蒸汽和機(jī)器引起了工業(yè)生產(chǎn)的革命?，F(xiàn)代大工業(yè)代替了工場(chǎng)手工業(yè)”。由于蒸汽和機(jī)器的應(yīng)用，生產(chǎn)的規(guī)模前所未有地?cái)U(kuò)大，生產(chǎn)要素在國(guó)內(nèi)的流動(dòng)已經(jīng)不能滿足大工業(yè)生產(chǎn)的需要，它要求在全世界范圍內(nèi)獲取廉價(jià)原材料與勞動(dòng)力，分工具有了世界性質(zhì)，生產(chǎn)效率再次提高，生產(chǎn)成本再次降低，本國(guó)的消費(fèi)不再能滿足不斷擴(kuò)大的生產(chǎn)，于是率先進(jìn)行經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的國(guó)家向其他國(guó)家傾銷商品，“一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了”。

其次，新式交通工具的出現(xiàn)加速了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的世界擴(kuò)展。鐵路出現(xiàn)在最早進(jìn)行經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的國(guó)家，如英國(guó)、美國(guó)、比利時(shí)等地，它與現(xiàn)代生產(chǎn)資料相適應(yīng)，“給巨大的股份公司提供了基礎(chǔ)，同時(shí)形成了從股份銀行開始的其他各種股份公司的一個(gè)新的起點(diǎn)”。它推動(dòng)了資本積聚，加速和擴(kuò)大了借貸資本的世界性活動(dòng)，也使得工業(yè)資本加速向世界擴(kuò)展，加快了其他國(guó)家的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化進(jìn)程。

經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化在不同國(guó)家的擴(kuò)展大致相似。在率先進(jìn)行大工業(yè)的國(guó)家，其社會(huì)發(fā)展大致相似，“大工業(yè)使所有文明國(guó)家的社會(huì)發(fā)展大致相同”，而“工業(yè)較發(fā)達(dá)的國(guó)家向工業(yè)較不發(fā)達(dá)的國(guó)家所顯示的，只是后者未來的景象”，工業(yè)較不發(fā)達(dá)國(guó)家會(huì)追隨工業(yè)較發(fā)達(dá)的國(guó)家的腳步，從而使其社會(huì)發(fā)展趨同。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化作為生產(chǎn)力進(jìn)步過程，是社會(huì)一般發(fā)展方向，但在不同國(guó)家有不同發(fā)展程度，并以國(guó)情為基礎(chǔ)展現(xiàn)出不同發(fā)展模式。

（二）經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化是對(duì)社會(huì)全方位的改造

經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化改變了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化首先在于以機(jī)器為核心的生產(chǎn)資料的變革，并以此推動(dòng)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的一系列變革。整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是一張聯(lián)系緊密的網(wǎng)絡(luò)，一個(gè)節(jié)點(diǎn)的變革會(huì)引發(fā)其他節(jié)點(diǎn)的變化，最終完成對(duì)整張網(wǎng)絡(luò)的革新，“你們必須能夠維修你們自己的機(jī)車、車廂和鐵路；而只有當(dāng)你們能在國(guó)內(nèi)自己制造你們要維修的一切東西時(shí)，才能廉價(jià)地進(jìn)行維修”，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化需要各個(gè)工業(yè)部門的協(xié)同發(fā)展。大工業(yè)還影響到了商業(yè)的發(fā)展，“它在落后國(guó)家里排擠舊式手工勞動(dòng)，在比較發(fā)達(dá)的國(guó)家里，創(chuàng)造出現(xiàn)代的新式交通工具——輪船、鐵路和電報(bào)”。

經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化影響了社會(huì)上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革必然導(dǎo)致上層建筑的變革，從而完成對(duì)整個(gè)社會(huì)的改造。例如，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化改變了男女關(guān)系，機(jī)器的應(yīng)用使得手的操作所要求的技巧和氣力減小，女工壯大起來，只有當(dāng)“婦女可以大量地、社會(huì)規(guī)模地參加生產(chǎn)”時(shí)，婦女的解放才有可能。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化改變了階級(jí)關(guān)系，資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)成為社會(huì)主體。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化帶來舊社會(huì)制度的瓦解與新社會(huì)制度的產(chǎn)生，恩格斯在談到中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)提到：“即使是為了軍事防御的目的，也必須敷設(shè)鐵路，使用蒸汽機(jī)和電力以及創(chuàng)辦大工業(yè)。這樣一來，舊有的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)制度……以及可以容納比較稠密的人口的整個(gè)陳舊的社會(huì)制度也都在逐漸瓦解?！?/p>

經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化創(chuàng)造了世界歷史。馬克思恩格斯認(rèn)為經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化首次開創(chuàng)了世界歷史，它使一切生產(chǎn)和消費(fèi)都變成世界性的，從而打破了過去各地方和民族閉關(guān)自守的狀態(tài)，代之以各民族的互相往來與互相依賴。在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的第一階段，由資本主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)“使未開化和半開化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方”。在世界歷史開始的同時(shí)，不平等的世界秩序也建立起來。

（三）經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化以人的自由聯(lián)合為社會(huì)追求

資本主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的分工與競(jìng)爭(zhēng)造成了人的分化。馬克思主義是關(guān)于全世界無產(chǎn)階級(jí)和全人類徹底解放的學(xué)說，馬克思恩格斯高度關(guān)注經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化對(duì)工人的影響。馬克思在《哲學(xué)的貧困》中說，“機(jī)器的采用加劇了社會(huì)內(nèi)部的分工，簡(jiǎn)化了作坊內(nèi)部工人的職能，集結(jié)了資本，使人進(jìn)一步被分割”。機(jī)器替代了一部分工人的職能，要求有專門的工人掌握機(jī)器使用的技能，在消滅一部分職業(yè)的同時(shí)，創(chuàng)造了更多種類的職業(yè)。工人不僅要服務(wù)于生產(chǎn)，還要服務(wù)于機(jī)器。工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期僅僅雇傭小部分工人就能生產(chǎn)的情況不復(fù)存在了，工人不需要掌握全部或者大部分生產(chǎn)技能，只需要掌握所負(fù)責(zé)的生產(chǎn)鏈條上一小部分技能，這使得單個(gè)工人的職能進(jìn)一步簡(jiǎn)化，也使得工人群體的職能進(jìn)一步分化。資本家不僅需要采購(gòu)一定量的機(jī)器，還需要雇傭更多種類的工人，于是，資本被進(jìn)一步集結(jié)，工人被進(jìn)一步分割。馬克思認(rèn)為勞動(dòng)力是一種商品，工人被雇傭生產(chǎn)的過程也是工人出賣自己勞動(dòng)力商品的過程，其出售存在競(jìng)爭(zhēng)。然而，機(jī)器的產(chǎn)生降低了對(duì)勞動(dòng)者身體素質(zhì)的要求，越來越多的人進(jìn)入勞動(dòng)市場(chǎng)，當(dāng)勞動(dòng)市場(chǎng)供大于求時(shí)，一部分勞動(dòng)者被排擠出來成為產(chǎn)業(yè)后備軍。又由于資本主義相對(duì)過剩人口和產(chǎn)業(yè)后備軍的存在，雇傭工人之間的競(jìng)爭(zhēng)持續(xù)下去。馬克思總結(jié)道：“生產(chǎn)資本越增加，分工和采用機(jī)器的范圍就越擴(kuò)大。分工和采用機(jī)器的范圍越擴(kuò)大，工人之間的競(jìng)爭(zhēng)就越劇烈，他們的工資就越減少。”競(jìng)爭(zhēng)使無產(chǎn)者彼此孤立，工人不僅需要競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)入工廠的資格，進(jìn)入工廠之后還要彼此競(jìng)爭(zhēng)以求不被解雇以及獲得更高的職位，直到工人能夠聯(lián)合起來。

馬克思恩格斯認(rèn)為人的自由聯(lián)合才是未來。馬克思恩格斯指出，細(xì)化分工不利于人的全面發(fā)展，普遍競(jìng)爭(zhēng)加劇人的異化，人的自由聯(lián)合才是未來趨勢(shì)。現(xiàn)代大工業(yè)將工人組織起來，資產(chǎn)階級(jí)的壓迫使工人聯(lián)合起來?，F(xiàn)代大工業(yè)擁有龐大工廠，由于規(guī)模化生產(chǎn)的需要以及分工對(duì)生產(chǎn)活動(dòng)的分割，工人被組織起來，“聯(lián)合活動(dòng)、互相依賴的工作過程的錯(cuò)綜復(fù)雜化，正在到處取代各個(gè)人的獨(dú)立活動(dòng)”。工人從組織起來到聯(lián)合起來，主要有兩方面原因：生產(chǎn)力的進(jìn)步是其根源，“資產(chǎn)階級(jí)無意中造成而又無力抵抗的工業(yè)進(jìn)步，使工人通過結(jié)社而達(dá)到的革命聯(lián)合代替了他們由于競(jìng)爭(zhēng)而造成的分散狀態(tài)”；資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人的無情剝削是其推動(dòng)力量，“因?yàn)橛捎诂F(xiàn)代工業(yè)，由于運(yùn)用機(jī)器，英國(guó)一切被壓迫階級(jí)已經(jīng)匯合成為一個(gè)具有共同利益的龐大階級(jí)，即無產(chǎn)階級(jí)”。通過革命聯(lián)合，掌握更先進(jìn)生產(chǎn)力的工人將建立一種全新的社會(huì)組織——自由人的聯(lián)合體，消滅這種使人異化成工具的舊式分工活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展。

三馬克思恩格斯經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化思想的內(nèi)在邏輯

社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化動(dòng)態(tài)發(fā)展的根源。馬克思恩格斯認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的產(chǎn)生具有歷史前提，發(fā)展具有階段性，其產(chǎn)生與發(fā)展具有內(nèi)在一致性與連續(xù)性。一致性在于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化產(chǎn)生與發(fā)展的根源都是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)，連續(xù)性在于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化產(chǎn)生與發(fā)展及其引起的一系列社會(huì)變革是連續(xù)的，而不是斷裂的。

（一）工場(chǎng)手工業(yè)到現(xiàn)代大工業(yè)：封建主義到資本主義的歷史變革

工場(chǎng)手工業(yè)到現(xiàn)代大工業(yè)既是生產(chǎn)力的大發(fā)展，也是生產(chǎn)關(guān)系的大變革，社會(huì)整體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革要求上層建筑變革，與此同時(shí)，隨著現(xiàn)代大工業(yè)發(fā)展起來的資產(chǎn)階級(jí)積聚了足夠的力量，聯(lián)合無產(chǎn)階級(jí)摧毀了封建制度。

從封建主義到資本主義的歷史變革首先是由于生產(chǎn)力的進(jìn)步。從工場(chǎng)手工業(yè)到現(xiàn)代大工業(yè)，生產(chǎn)力發(fā)生了全面而深刻的變革。勞動(dòng)資料上，機(jī)器與蒸汽代替了過去的簡(jiǎn)單工具與人力，它們將巨大的自然力應(yīng)用到生產(chǎn)上，使勞動(dòng)者突破了生理極限，可以掌握比過去大得多的力量，獲得比過去高得多的效率，完成比過去多得多的工作。勞動(dòng)對(duì)象上，機(jī)器與蒸汽的應(yīng)用極大地改變了人與自然的關(guān)系。借助機(jī)器，人對(duì)自然進(jìn)行強(qiáng)力開發(fā)，極大地拓展了勞動(dòng)對(duì)象的范圍，獲取了數(shù)量龐大的原材料。勞動(dòng)者上，大量生產(chǎn)者從農(nóng)奴地位和行會(huì)束縛下解放出來，匯集成豐富而廉價(jià)的自由勞動(dòng)力。這一切都促進(jìn)了生產(chǎn)力的進(jìn)步，使社會(huì)化大生產(chǎn)成為可能。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，“封建的所有制關(guān)系，就不再適應(yīng)已經(jīng)發(fā)展的生產(chǎn)力了。這種關(guān)系已經(jīng)在阻礙生產(chǎn)而不是促進(jìn)生產(chǎn)了。它變成了束縛生產(chǎn)的桎梏。它必須被炸毀，它已經(jīng)被炸毀了”。

從封建主義到資本主義的歷史變革其次是由于階級(jí)關(guān)系的變化?！胺彩谴蠊I(yè)代替了工場(chǎng)手工業(yè)的地方，工業(yè)革命都使資產(chǎn)階級(jí)及其財(cái)富和勢(shì)力最大限度地發(fā)展起來，使它成為國(guó)內(nèi)的第一階級(jí)”。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化發(fā)展了經(jīng)濟(jì)力量，資產(chǎn)階級(jí)通過經(jīng)濟(jì)力量獲得了政治力量，掌握了越來越多的權(quán)力。由于資產(chǎn)階級(jí)處于不斷的斗爭(zhēng)中，而“舊社會(huì)內(nèi)部的所有沖突在許多方面都促進(jìn)了無產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展”，資產(chǎn)階級(jí)“要求無產(chǎn)階級(jí)援助，這樣就把無產(chǎn)階級(jí)卷進(jìn)了政治運(yùn)動(dòng)”。資產(chǎn)階級(jí)獲取足夠的力量之后，最終摧毀了封建制度，建立起了資本主義社會(huì)。值得注意的是，這一過程中，為擴(kuò)大己方勢(shì)力，“資產(chǎn)階級(jí)自己就把自己的教育因素即反對(duì)自身的武器給予了無產(chǎn)階級(jí)”，從而壯大了無產(chǎn)階級(jí)的力量。

（二）現(xiàn)代大工業(yè)的發(fā)展問題：資本主義的自我限制

現(xiàn)代大工業(yè)繼續(xù)發(fā)展，帶來生產(chǎn)力的繼續(xù)飛躍，資本主義生產(chǎn)關(guān)系很快不能適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展而對(duì)其產(chǎn)生了桎梏?，F(xiàn)代大工業(yè)的發(fā)展與隨之而來的階級(jí)關(guān)系的變化要求對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行變革，變革趨向是共產(chǎn)主義。

資本主義從一開始就包含著必然滅亡的因素。資本主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化潛藏危機(jī)，一是由于生產(chǎn)力發(fā)展的必然，資本主義生產(chǎn)方式必然被更高級(jí)的生產(chǎn)方式所替代，二是由于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所催生的社會(huì)的產(chǎn)物：現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)。雙方由經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化產(chǎn)生，自產(chǎn)生就存在對(duì)立與斗爭(zhēng)，但無產(chǎn)階級(jí)是更先進(jìn)的階級(jí)，必將在斗爭(zhēng)中取得勝利。

資本主義生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的桎梏造成了周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。馬克思恩格斯認(rèn)為經(jīng)濟(jì)危機(jī)的原因之一是大工業(yè)造成的生產(chǎn)擴(kuò)張與市場(chǎng)擴(kuò)張的不匹配。大工業(yè)具有巨大的擴(kuò)張力，生產(chǎn)的數(shù)量和質(zhì)量快速增長(zhǎng)，但是市場(chǎng)的增長(zhǎng)受到消費(fèi)、銷路等多重因素的影響，市場(chǎng)擴(kuò)張的速度與規(guī)模趕不上生產(chǎn)擴(kuò)張的速度與規(guī)模，市場(chǎng)匹配不上生產(chǎn)，生產(chǎn)過剩不可避免，資本主義形成了惡性循環(huán)。資本主義周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的另一原因是資本主義生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，這也體現(xiàn)著資本主義的內(nèi)在矛盾，即生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾。

資本主義生產(chǎn)造成了毀滅自身的因素。現(xiàn)代大工業(yè)的發(fā)展對(duì)資本主義的超越造成了資本主義存在基石的毀滅，即生產(chǎn)了資產(chǎn)階級(jí)的掘墓人無產(chǎn)階級(jí)并使其達(dá)成革命聯(lián)合。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“資產(chǎn)階級(jí)無意中造成而又無力抵抗的工業(yè)進(jìn)步，使工人通過結(jié)社而達(dá)到的革命聯(lián)合代替了他們由于競(jìng)爭(zhēng)而造成的分散狀態(tài)。于是，隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人?！?/p>

資本主義的自我限制在于，資本主義越想解決危機(jī)，危機(jī)越深化，資產(chǎn)階級(jí)越想進(jìn)步，毀滅越接近。當(dāng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系不能適應(yīng)生產(chǎn)力的進(jìn)步時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)不想也不能對(duì)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行徹底的變革，資產(chǎn)階級(jí)“一方面不得不消滅大量生產(chǎn)力，另一方面奪取新的市場(chǎng)，更加徹底地利用舊的市場(chǎng)”，這只會(huì)造成“更全面更猛烈的危機(jī)”。而資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展的同時(shí)也會(huì)造成其掘墓人無產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展。

（三） 現(xiàn)代大工業(yè)的繼續(xù)發(fā)展：資本主義到共產(chǎn)主義的未來趨向

資本主義到共產(chǎn)主義的未來趨向以現(xiàn)代大工業(yè)的發(fā)展為動(dòng)力。現(xiàn)代大工業(yè)的繼續(xù)發(fā)展激化資本主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，壯大無產(chǎn)階級(jí)的力量，創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)條件。資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的矛盾、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾隨著大工業(yè)的發(fā)展不斷激化：一方面使得上層建筑變革，自上而下形成了對(duì)生產(chǎn)關(guān)系變革的壓力；另一方面使得生產(chǎn)力發(fā)展，自下而上造成了對(duì)生產(chǎn)關(guān)系變革的推力。兩重矛盾下，生產(chǎn)關(guān)系唯有進(jìn)行徹底的變革才能滿足生產(chǎn)力與社會(huì)發(fā)展的需要。但生產(chǎn)關(guān)系怎樣才能進(jìn)行徹底地改變呢？解決矛盾的關(guān)鍵在于大工業(yè)產(chǎn)生的巨大生產(chǎn)力。

共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)以一定物質(zhì)條件為基礎(chǔ)。共產(chǎn)主義不是憑空產(chǎn)生的，它孕育于資本主義，并以資本主義時(shí)期創(chuàng)造的物質(zhì)條件為基礎(chǔ)。馬克思說，“資產(chǎn)階級(jí)歷史時(shí)期負(fù)有為新世界創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)的使命：一方面要造成以全人類互相依賴為基礎(chǔ)的普遍交往，以及進(jìn)行這種交往的工具；另一方面要發(fā)展人的生產(chǎn)力，把物質(zhì)生產(chǎn)變成對(duì)自然力的科學(xué)支配”，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是漸進(jìn)的過程。

實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的主體是無產(chǎn)階級(jí)。無產(chǎn)階級(jí)是先進(jìn)且革命的階級(jí)，它是大工業(yè)本身的產(chǎn)物，隨著大工業(yè)的發(fā)展不斷強(qiáng)大。當(dāng)無產(chǎn)階級(jí)掌握社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，至少是部分領(lǐng)導(dǎo)權(quán)時(shí)，無產(chǎn)階級(jí)要求對(duì)生產(chǎn)關(guān)系作出更符合其本性的變革，即作出符合現(xiàn)代大工業(yè)發(fā)展趨勢(shì)的共產(chǎn)主義性質(zhì)的變革。

馬克思恩格斯對(duì)未來共產(chǎn)主義社會(huì)作了描述。共產(chǎn)主義將消滅階級(jí)，階級(jí)“是以生產(chǎn)的不足為基礎(chǔ)的”，必將“被現(xiàn)代生產(chǎn)力的充分發(fā)展所消滅”。共產(chǎn)主義將消滅私有制，“代之以共同使用全部生產(chǎn)工具和按照共同的協(xié)議來分配全部產(chǎn)品，即所謂財(cái)產(chǎn)公有”。共產(chǎn)主義將用聯(lián)合代替競(jìng)爭(zhēng)，建立一種全新的社會(huì)組織，“工業(yè)生產(chǎn)將不是由相互競(jìng)爭(zhēng)的單個(gè)的廠主來領(lǐng)導(dǎo)，而是由整個(gè)社會(huì)按照確定的計(jì)劃和所有人的需要來領(lǐng)導(dǎo)”。

馬克思還提到，落后國(guó)家的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化存在跨越發(fā)展的可能。落后國(guó)家不一定要完全沿著發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的老路走，可以在學(xué)習(xí)資本主義先進(jìn)之處的同時(shí)避免資本主義的問題。馬克思談到了俄國(guó)的革命問題，從理論上說，俄國(guó)農(nóng)村公社“可以通過發(fā)展它的基礎(chǔ)即土地公有制和消滅它也包含著的私有制原則來保存自己；它能夠成為現(xiàn)代社會(huì)所趨向的那種經(jīng)濟(jì)制度的直接出發(fā)點(diǎn)，不必自殺就可以獲得新的生命；它能夠不經(jīng)歷資本主義制度（這個(gè)制度單純從它可能延續(xù)的時(shí)間來看，在社會(huì)生活中是微不足道的），而占有資本主義生產(chǎn)使人類豐富起來的那些成果”。從現(xiàn)實(shí)上看，“如果革命在適當(dāng)?shù)臅r(shí)刻發(fā)生，如果它能把自己的一切力量集中起來以保證農(nóng)村公社的自由發(fā)展，那么，農(nóng)村公社就會(huì)很快地變?yōu)槎韲?guó)社會(huì)新生的因素，變?yōu)閮?yōu)于其他還處在資本主義制度奴役下的國(guó)家的因素”。

四馬克思恩格斯經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化思想的當(dāng)代價(jià)值

馬克思恩格斯經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化思想可以為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)提供理論支撐。長(zhǎng)期以來，西方現(xiàn)代化思想占據(jù)國(guó)際社會(huì)主流，狹隘地認(rèn)為經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化就是要走資本主義工業(yè)化道路，甚至將經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化等同于西方化。這是對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化內(nèi)涵的削減、道路的僵化，否定了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化發(fā)展的多樣性與未來的可能性，將經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化禁錮在資本主義狹隘的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，從而喪失了將經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化推向更高階段的可能。馬克思恩格斯建立在唯物史觀基礎(chǔ)上的關(guān)于資本主義和科學(xué)社會(huì)主義的學(xué)說實(shí)際上就是人類現(xiàn)代化發(fā)展的學(xué)說，是中國(guó)式現(xiàn)代化的理論淵源，而經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化思想是其重要組成部分。馬克思恩格斯對(duì)于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化發(fā)展歷史過程和發(fā)展趨向的分析表明，社會(huì)主義現(xiàn)代化是現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化發(fā)展的更高階段，所有文明國(guó)家經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程相似，但不同國(guó)家有不同的發(fā)展程度和基于國(guó)情的不同發(fā)展模式。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合中國(guó)國(guó)情探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路。黨的二十大報(bào)告指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化建設(shè)是以馬克思主義為指導(dǎo)，立足本國(guó)國(guó)情，由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。馬克思恩格斯關(guān)于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的本質(zhì)內(nèi)涵、發(fā)展過程和發(fā)展趨向的深刻認(rèn)識(shí)，破除了西方現(xiàn)代化迷信，為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的方向把握、道路選擇提供了理論支撐。

馬克思恩格斯經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化思想可以為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)提供實(shí)踐指引。馬克思恩格斯對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化本質(zhì)內(nèi)涵、根本動(dòng)因的認(rèn)識(shí)，有助于我們?cè)趯?shí)踐中牢牢把握經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的中心任務(wù)，不斷解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，保持正確前進(jìn)方向。黨的二十大報(bào)告指出，過去十年“我們提出并貫徹新發(fā)展理念，著力推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展”，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)歷史性躍升，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到了新水平。在新征程中，堅(jiān)持馬克思主義，我們要繼續(xù)貫徹新發(fā)展理念，加快建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系；堅(jiān)持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，構(gòu)建高水平市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；完善科技創(chuàng)新體系，建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系。馬克思恩格斯關(guān)于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化世界性的分析，有助于我們正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化發(fā)展的必由之路，理解過去十年“我們實(shí)行更加積極主動(dòng)的開放戰(zhàn)略”，形成了“更大范圍、更寬領(lǐng)域、更深層次對(duì)外開放格局”的重要意義。在新征程中，堅(jiān)持馬克思主義，就要堅(jiān)持推進(jìn)高水平對(duì)外開放，加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，促進(jìn)生產(chǎn)要素充分流動(dòng)，提高生產(chǎn)質(zhì)量和生產(chǎn)效率；理解過去十年“我們?nèi)嫱七M(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的重要意義，繼續(xù)堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國(guó)策，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)全球化的正確方向，促進(jìn)世界普遍交往的擴(kuò)大與深化，推動(dòng)建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)與交流，促進(jìn)共同發(fā)展。馬克思恩格斯對(duì)工人現(xiàn)代化命運(yùn)的關(guān)注和對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的社會(huì)影響及發(fā)展趨向的分析，有助于我們深刻理解過去十年“我們深入貫徹以人民為中心的發(fā)展思想”，人民的生活持續(xù)改善，獲得感、幸福感、安全感普遍增強(qiáng)的重要意義。資本主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化下，社會(huì)兩極分化，工人生活困苦，人們普遍異化，資本主義的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化是以社會(huì)絕大多數(shù)人的犧牲為代價(jià)的。馬克思恩格斯指出，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化以人的自由全面發(fā)展為追求，共產(chǎn)主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化是更全面、更高級(jí)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化。在新征程中，堅(jiān)持馬克思主義，我們要始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，繼續(xù)增進(jìn)民生福祉，切實(shí)提高勞動(dòng)者福利，持續(xù)提升勞動(dòng)者的獲得感和幸福感；堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育，加快建設(shè)高質(zhì)量教育體系，促進(jìn)勞動(dòng)者能力發(fā)展；堅(jiān)持發(fā)展成果由人民共享，將現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕；大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，繁榮發(fā)展文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)，豐富人民精神生活，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

總之，馬克思恩格斯關(guān)于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的思想豐富而深刻，將為我們進(jìn)一步貫徹落實(shí)黨的二十大報(bào)告中關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的謀劃和部署提供重要的實(shí)踐指引。

［責(zé)任編輯：何毅］