一考生

理性與血性看似矛盾，實(shí)則相輔相成。作為新時(shí)代青年，我們應(yīng)在遵從血性時(shí)保持理性，在理性思考時(shí)而又不失血性，淬理性之光，鑄血性之魂，方能立時(shí)代潮頭，做人生主宰！

三思而后行，在血性中保持理性。追溯歷史，血性在五千年中華文明長(zhǎng)河中是不可忽視的一朵浪花。關(guān)羽敗走麥城對(duì)天長(zhǎng)嘯，“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)”，鐵骨錚錚；岳飛于賀蘭山回望金陵，“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，滿腔熱血。這些都展示著中華民族血脈里、骨子里的血性，鼓舞著我們以一片丹心、一腔熱血報(bào)效祖國(guó)，但在血性支配我們的身體時(shí)，我們?nèi)砸３掷碇?。近代中?guó)，由青年學(xué)生發(fā)起的“五四運(yùn)動(dòng)”揭開(kāi)了中國(guó)新民主主義革命的帷幕，學(xué)生停學(xué)、工人罷工，只為拒絕在《巴黎和約》上簽字，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，可謂血性十足！但在游行期間，有人因過(guò)于激動(dòng)而行動(dòng)不理智，最后造成傷亡。由此觀之，即使再激動(dòng)，我們?nèi)砸３掷碇?，三思后行；否則，那與熱血上腦的野獸又有什么不同呢？

擁熱血丹心，在理性思考時(shí)勿失血性。理性，是人區(qū)別于一般動(dòng)物的重要標(biāo)志。《禮記》載：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！边@句話告訴我們，人在求學(xué)問(wèn)時(shí)要先理性分析，再踏實(shí)踐行?？酌饕嘤醒裕骸胺堑礋o(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！彼美硇匀タ酥朴?。遠(yuǎn)望西方，啟蒙運(yùn)動(dòng)的先賢以理性為火炬，照亮教會(huì)統(tǒng)治的黑暗；康德更是把理性放置于人類(lèi)認(rèn)識(shí)的最高層次。但理性是萬(wàn)能的嗎？答案是否定的，絕對(duì)的理性會(huì)使我們變成冰冷的機(jī)器，也不利于社會(huì)的進(jìn)步與國(guó)家的發(fā)展。面對(duì)大城市的高薪待遇和家鄉(xiāng)的貧窮落后，絕對(duì)的理性指引我們偏向前者，但黃文秀、翁新強(qiáng)等一大批年輕人憑借血性義無(wú)反顧地選擇了歸鄉(xiāng)，為脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興奉獻(xiàn)出自己的力量甚至生命。作為新時(shí)代青年，我們?cè)诓粩嗵嵘约豪硇阅芰?，追求更好的生活的同時(shí)，也應(yīng)在心底留下血性的種子，不失自我，不流于俗，用自己的貢獻(xiàn)裝點(diǎn)盛世。

無(wú)論是血性，抑或是理性，都是由我們自己所掌握的。作為有理想的新時(shí)代青年，承載著祖國(guó)未來(lái)的希望，我們生在陽(yáng)光下，長(zhǎng)在春風(fēng)里，應(yīng)該學(xué)會(huì)理性判斷真假，血性適時(shí)迸發(fā)，在血性前保持理性，在理性時(shí)而又不失血性，沉著冷靜，心懷夢(mèng)想，砥礪前行，為時(shí)代華章再添一筆青年的意氣飛揚(yáng)！

點(diǎn)評(píng)

文章立論準(zhǔn)確，主題鮮明，內(nèi)容深刻。作者能夠從材料的中兩個(gè)關(guān)鍵詞入手，緊緊抓住“理性”與“血性”之間的辯證關(guān)系，運(yùn)用多種論證方法，從不同的層面，進(jìn)行了深入的論證，中心突出，思想內(nèi)容深邃，是一篇考場(chǎng)佳作。