（擬題未能體現(xiàn)自己所選的角度。）

孔子云：“三人行，必有我?guī)熝伞！边@即在教導(dǎo)我們要時(shí)刻虛心求學(xué)，懷細(xì)致之心，探各方長(zhǎng)處，收入囊中，才能成就自我。圍棋作為傳承已久的戰(zhàn)略博弈游戲，小小紋枰之上自然蘊(yùn)含無(wú)數(shù)智慧，待我們虛心求學(xué)。

學(xué)習(xí)圍棋和諧之道，故能謀求己之生路；學(xué)習(xí)圍棋建設(shè)之道，故能開(kāi)創(chuàng)眾之生局；學(xué)習(xí)圍棋自省之道，故能悟得不輸之法。比之三者，自省尤重。（比較三者的側(cè)重點(diǎn)，選出感觸最深的角度，但是中心論點(diǎn)不明確。）

人生起落之間，皆需自省?！熬硬W(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！?許衡能名留史冊(cè)，是因?yàn)樗茉谔煜麓髞y之時(shí)仍自省修身不食無(wú)主之梨；陳佩斯能成為優(yōu)秀劇作家，是因?yàn)樗淮蔚巧洗和砗箅[于自然，靜思來(lái)路，反躬自省探尋出真正屬于自己的藝術(shù)之路?？煞从^揭竿而起的陳涉，得富貴卻不反省己之驕縱，在迷途中愈行愈遠(yuǎn)，被車夫殺死，人生草草落下帷幕。由此觀之，于騰起之時(shí)度己以繩，于落魄之時(shí)責(zé)躬省過(guò)，方能于人生這局大棋中行穩(wěn)致遠(yuǎn)。（在進(jìn)行對(duì)比論證時(shí)，未能立足于彼此之間的相同點(diǎn)挖掘不同之處。）

企業(yè)成敗之理，在于自省?！氨蝗私蚁旅婢呤且环N失敗，自己揭下面具卻是一種勝利。”作為昔日中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)三巨頭之一的百度，曾坐擁數(shù)百萬(wàn)名工程師，然而因其只發(fā)展既有業(yè)務(wù)，錯(cuò)失機(jī)遇；于BAT三巨頭掉隊(duì)危機(jī)之時(shí)躬身反省過(guò)去偏安一隅的做法，修正發(fā)展計(jì)劃，涉足人工智能領(lǐng)域，再次坐穩(wěn)BAT第三的位置。百度所行之路便揭示出企業(yè)發(fā)展的真諦：不論是否成功，都需要時(shí)刻自省，以免大廈傾倒為時(shí)晚矣。（在進(jìn)行對(duì)比論證時(shí)，反躬自身的具體內(nèi)容闡述不清晰，尤其是舉例論證中百度前后不同時(shí)期的轉(zhuǎn)變，以至于對(duì)照比較不充分。）

為政得失之道，自省為先。“反躬自省是通向美德和上帝的途徑?！蓖叽乃灾谥卫韲?guó)家，亦是真理。如果楚莊王沒(méi)有在“昏聵閉塞，貪圖酒色”時(shí)聽(tīng)從蘇從和伍參的勸說(shuō)反省自身過(guò)錯(cuò)，春秋五霸之佳話或許要被改寫(xiě)；如果鄒忌沒(méi)有在眾人贊美他時(shí)暮寢而思，齊國(guó)群臣進(jìn)諫門(mén)庭若市之盛況恐將不存；如果后唐明宗李嗣源沒(méi)有在錯(cuò)施極刑后自咎己過(guò)，后唐朝政清明之象大約是要被貪奢淫靡之風(fēng)取代。從古至今，國(guó)之興盛與否，重在君之賢明與否，而君之賢明與否，又重在君臣自省與否，唯有自省，方能擔(dān)起大任。（在進(jìn)行對(duì)比論證時(shí)，假設(shè)條件與部分結(jié)果表述欠妥，不夠嚴(yán)謹(jǐn)。）

人生如棋局，既需運(yùn)籌千里，又需與敵共營(yíng)。在即將趕盡殺絕之時(shí)從自省中學(xué)習(xí)和諧依存之道，在極端摧毀之時(shí)從自省中學(xué)習(xí)共創(chuàng)好局之理，故曰人生紋枰之中，自省甚重。

倒懸之危時(shí)清夜捫心以求冰解凍釋，飛黃騰達(dá)時(shí)佩弦自急以求前途無(wú)量，時(shí)刻懷揣自省之勇氣，落下手中的棋子，走好人生的道路。