寒山石

回首中華民族歷史長(zhǎng)河，歷代先賢如璀璨的群星，令人仰望和崇尚。宋代理學(xué)家朱熹詩(shī)中言：“予生千載后，尚友千載前?！?/p>

所謂“尚友”，就是要與古代圣賢為友?！睹献印とf(wàn)章下》中講，除了“友天下之善士”外，更要超越時(shí)空，與“古之人”交友，通過(guò)“頌其詩(shī)，讀其書(shū)”，論其世、知其人，進(jìn)入古人的內(nèi)心世界，結(jié)交先賢、崇尚先賢、學(xué)習(xí)先賢。清代名臣左宗棠曾寫(xiě)下“身無(wú)半畝，心憂(yōu)天下；讀破萬(wàn)卷，神交古人”的聯(lián)語(yǔ)，其中“神交古人”，甚是精妙。這種與先賢神交、向宿儒求教的胸襟和抱負(fù)，就是孟子所講的“尚友”。

先賢已去，思想不朽?！吧杏选本褪且窠还湃?，和先賢對(duì)話(huà)，與經(jīng)典同行。只有經(jīng)過(guò)歷史大浪淘沙選擇出來(lái)的萬(wàn)世之作，方能被稱(chēng)為經(jīng)典。經(jīng)典是先輩智慧的結(jié)晶，是寶貴的財(cái)富，是綿延的歷史山脈中一道道高聳的山峰。要閱讀經(jīng)典，因?yàn)槊恳粋€(gè)民族、每一個(gè)時(shí)代精神的精華都凝聚其中，人類(lèi)最美好的創(chuàng)造都匯集其中。一個(gè)人只有真心喜愛(ài)先賢的智慧，才能領(lǐng)略到先賢之學(xué)的深邃精妙，并貫通古今、推陳出新，“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”。

“蹉跎莫遣韶光老，人生唯有讀書(shū)好。”神交古人，和先賢對(duì)話(huà)，與經(jīng)典同行，自然就會(huì)書(shū)香彌漫?！皶?shū)香”是與“銅臭”相對(duì)立的。多一點(diǎn)書(shū)香氣，就會(huì)少一點(diǎn)江湖氣、市儈氣、痞子氣、粗俗氣。自古以來(lái)，“耕讀傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”的古訓(xùn)，一直被不少家族奉為家規(guī)家訓(xùn)。明末清初理學(xué)名儒張履祥就在《訓(xùn)子語(yǔ)》中說(shuō)：“耕與讀又不可偏廢，讀而廢耕，饑寒交至；耕而廢讀，禮義遂亡?！?/p>

“讀書(shū)之樂(lè)何處尋，數(shù)點(diǎn)梅花天地心?！鄙窠还湃耍拖荣t對(duì)話(huà)，要敏而好學(xué)、讀書(shū)萬(wàn)卷。歐陽(yáng)修認(rèn)為：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本。”蘇軾更是“發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)”?！度纸?jīng)》中講：“昔仲尼，師項(xiàng)橐。古圣賢，尚勤學(xué)。趙中令，讀魯論。彼既仕，學(xué)且勤?！泵鞔加谥t作《觀書(shū)》一詩(shī)曰：“書(shū)卷多情似故人，晨昏憂(yōu)樂(lè)每相親。眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵?；钏戳麟S處滿(mǎn)，東風(fēng)花柳逐時(shí)新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春?！逼湎矏?ài)讀書(shū)之情、之態(tài)、之趣，躍然紙上。

腹有詩(shī)書(shū)氣自華，最是書(shū)香能致遠(yuǎn)。神交古人，和先賢對(duì)話(huà)，對(duì)人生大有裨益。開(kāi)卷有益，學(xué)可益智、學(xué)可增才、學(xué)可修身、學(xué)可養(yǎng)氣，讀不讀書(shū)大不一樣。梁實(shí)秋先生在《漫談讀書(shū)》一文中寫(xiě)道：“我想也許是因?yàn)樽x書(shū)等于是尚友古人，而且那些古人著書(shū)立說(shuō)必定是一時(shí)才俊，與古人游不知不覺(jué)受其熏染，終乃收改變氣質(zhì)之功，境界既高，胸襟既廣，臉上自然透露出一股清醇爽朗之氣。”毛澤東同志一生對(duì)古籍經(jīng)典孜孜不倦求索、追問(wèn)，他那馨香的人格魅力，就來(lái)自與古圣先賢多年對(duì)話(huà)的浸染；他那壯闊的人生追求，同樣也離不了眾多古圣先賢的精神感召。

崇尚先賢、尚友古人，是成長(zhǎng)、成才、成功的重要途徑。黨員干部應(yīng)在神交古人、閱讀經(jīng)典的過(guò)程中，致力于“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，不斷陶冶情操、洗滌靈魂，啟迪智慧、增加才情，激發(fā)精神、凝聚力量，在從歷史走向未來(lái)的時(shí)代進(jìn)程中扛起使命、接續(xù)奮斗。