論系統(tǒng)、創(chuàng)新開展小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意義和價(jià)值

王軍平

古、今教育都是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，這么長(zhǎng)的時(shí)間，古、今教育者們必須根據(jù)學(xué)生的年齡、心理、接受能力、成長(zhǎng)規(guī)律、知識(shí)技能體量和難易度等，呈梯度、成體系地編排教育教學(xué)內(nèi)容和實(shí)施教育教學(xué)，構(gòu)建成了一個(gè)龐大的教育系統(tǒng)。

文化復(fù)興是民族復(fù)興的根本，文化復(fù)興的關(guān)鍵要看教育，而教育的基礎(chǔ)在小學(xué)。用教育來(lái)培養(yǎng)小學(xué)生的文化自信，推動(dòng)中華民族文化復(fù)興，就要尊重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自成體系、與時(shí)俱進(jìn)的事實(shí)，遵循小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律。因此，系統(tǒng)、創(chuàng)新開展小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育非常必要。

一、正視“小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀”

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要從小做好，宜早不宜遲。當(dāng)前小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀，需要正視。

（一）缺。小學(xué)既缺系統(tǒng)開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程體系，又缺相應(yīng)的師資。這導(dǎo)致一些小學(xué)開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育比較隨意，欠規(guī)范。

（二）碎。現(xiàn)有的小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育比較碎片化，有的只做中華經(jīng)典誦讀，有的只做剪紙，有的只做書法，有的只做武術(shù)……各項(xiàng)傳統(tǒng)文化教育孤立地開展，各傳統(tǒng)文化之間的緊密聯(lián)系被阻隔，學(xué)生的認(rèn)識(shí)比較狹隘。

（三）亂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖可外化于形，但更內(nèi)化于心?？墒且恍┬W(xué)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育過(guò)于形式化，敲敲打打、跪跪拜拜、讀讀唱唱……教育活動(dòng)不走心，教育內(nèi)涵很膚淺，與中華民族文化的精髓相背離。

（四）舊。一些小學(xué)的傳統(tǒng)文化活動(dòng)和傳統(tǒng)文化教育，盲目復(fù)古：一定要著古服、持古書（仿印成古書的樣子）、行古禮、講古語(yǔ)，大有不復(fù)古非傳統(tǒng)文化之勢(shì)，誤將陳舊當(dāng)成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（五）爭(zhēng)。當(dāng)下“國(guó)學(xué)”和“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的概念之爭(zhēng)比較熱烈，至今也難有定論。其實(shí)，作為教育第一線的小學(xué)教師，完全沒有必要一爭(zhēng)究竟?！皣?guó)學(xué)”也好，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”也罷，將民族文化和民族精神的種子埋在學(xué)生的心里，滋養(yǎng)他們的成長(zhǎng)，才是最重要的。

（六）蝕。近100多年來(lái)，中華文化日漸衰微，當(dāng)前許多小學(xué)生的心靈也深受西方思想的侵蝕，如洋節(jié)日盛行、洋玩具鋪天蓋地、洋文化產(chǎn)品和洋食物充斥生活，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)禮儀、傳統(tǒng)歷史、傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)美食、傳統(tǒng)玩具等卻知之甚少，甚至嗤之以鼻，本該扎根身心的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化卻越來(lái)越淺薄。

二、樂見“系統(tǒng)、創(chuàng)新開展小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意義和價(jià)值”

針對(duì)存在的“六現(xiàn)狀”，筆者認(rèn)為系統(tǒng)、創(chuàng)新開展小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不失為一道良策，具有重要的意義和價(jià)值。

（一）有利于解決“六現(xiàn)狀”

系統(tǒng)、創(chuàng)新開展小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有利于解決“缺、碎、亂、舊、爭(zhēng)、蝕”的現(xiàn)狀。

1.整體推進(jìn)，“缺”“碎”“亂”迎刃而解。系統(tǒng)開展小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一個(gè)課程體系向小學(xué)生整體推進(jìn)，要求有課程體系總目標(biāo)、實(shí)施總路徑、考核總評(píng)價(jià)；各子課程應(yīng)既彼此獨(dú)立，又在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根本規(guī)律“二元”理論的框架下相互關(guān)聯(lián)，呈梯度、分階段、有步驟地推進(jìn)。點(diǎn)面結(jié)合整體推進(jìn)，現(xiàn)存的“缺”“碎”“亂”問題也就迎刃而解了。

2.創(chuàng)新發(fā)展，“舊”“爭(zhēng)”“蝕”即可解決。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的生命力，既背靠中華五千年的悠久歷史，又潤(rùn)澤當(dāng)下，更面向未來(lái)。我們要以現(xiàn)代教育理論為指導(dǎo)，用現(xiàn)代教育技術(shù)，用小學(xué)生喜聞樂見的方式，創(chuàng)新性開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。在這個(gè)過(guò)程中，師生們既能感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚重底蘊(yùn)，又能深刻認(rèn)識(shí)到其強(qiáng)大的生命力，當(dāng)下“舊”“爭(zhēng)”“蝕”的問題也能得到解決。

（二）有利于培養(yǎng)文化自信

系統(tǒng)、創(chuàng)新開展小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有利于培養(yǎng)小學(xué)生的文化自信。以小學(xué)古典詩(shī)詞教育教學(xué)為例，它的創(chuàng)作、傳承本有內(nèi)在的規(guī)律和本質(zhì)的特點(diǎn)，充分彰顯了漢語(yǔ)言文字和古典詩(shī)詞的獨(dú)特魅力。但是當(dāng)前小學(xué)的古典詩(shī)詞教育教學(xué)大多僅僅是朗讀、背誦、默寫，機(jī)械、枯燥、乏味，這不利于小學(xué)生的語(yǔ)言積累和古典詩(shī)詞文化的傳承，也談不上培養(yǎng)文化自信。我們?nèi)绻麖牡湍昙?jí)培養(yǎng)語(yǔ)感、中年級(jí)學(xué)習(xí)創(chuàng)作、高年級(jí)運(yùn)用聲韻三個(gè)階段，系統(tǒng)、創(chuàng)新開展小學(xué)古典詩(shī)詞教育教學(xué)，學(xué)生從中培養(yǎng)聲韻語(yǔ)感、學(xué)習(xí)和運(yùn)用聲韻技巧，感受古典詩(shī)詞的獨(dú)特韻味和中華民族的偉大精神，那么，不用說(shuō)教，學(xué)生內(nèi)心的文化自信必然油然而生。

（三）有利于傳承弘揚(yáng)文化

以小學(xué)書法教育教學(xué)為例，當(dāng)前小學(xué)一些書法教育教學(xué)僅僅停留在“描摹字形”的層面上。如果我們按低年級(jí)認(rèn)識(shí)漢字、中年級(jí)書寫漢字、高年級(jí)學(xué)習(xí)書法三個(gè)階段進(jìn)行系統(tǒng)的小學(xué)書法教育教學(xué)，創(chuàng)新性糅合“用書法技巧寫好現(xiàn)代漢字、用練書法靜心、通過(guò)漢字習(xí)得做人哲學(xué)和民族智慧”，從而達(dá)到學(xué)藝、明理、修身的育人效果。這樣的小學(xué)書法教育教學(xué)，其實(shí)就是在傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的書法文化。

三、巧解“系統(tǒng)、創(chuàng)新開展小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的‘三大問題”

當(dāng)然，要系統(tǒng)、創(chuàng)新開展小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，面臨諸多問題，其中最典型、亟需要解決的是：課程如何構(gòu)建？課時(shí)如何安排？師資如何獲取？

（一）課程如何構(gòu)建？

構(gòu)建小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程，要有理論指導(dǎo)和實(shí)踐參考。

1.理論指導(dǎo)。當(dāng)前構(gòu)建小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程方面的理論研究成果，以《中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)》最具影響力。因?yàn)樗詫I(yè)學(xué)會(huì)的名義面向全國(guó)發(fā)布，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容和實(shí)施路徑與現(xiàn)代教育和中小學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn)相結(jié)合，為中小學(xué)系統(tǒng)開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提供了科學(xué)的、成體系的、建設(shè)性的方案，具有較高的指導(dǎo)意義。

2.實(shí)踐參考。筆者所在的佛山市順德區(qū)美辰學(xué)校，精耕小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育十余年，在全國(guó)率先舉辦了國(guó)學(xué)教育實(shí)驗(yàn)班，系統(tǒng)、創(chuàng)新開展小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。該實(shí)驗(yàn)班以國(guó)家課程為基礎(chǔ)，構(gòu)建了覆蓋小學(xué)六年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育校本課程體系，圍繞課程總目標(biāo)，設(shè)置了國(guó)學(xué)六大子課程，每一項(xiàng)子課程有目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施和評(píng)價(jià)，還有一系列的課程配套資源。

目前，美辰學(xué)校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育深受家長(zhǎng)、學(xué)生、教師喜愛，成果豐碩，其構(gòu)建的校本課程及其實(shí)施經(jīng)驗(yàn)具有一定的實(shí)踐參考價(jià)值。

（二）課時(shí)如何安排？

第一，積極開展傳統(tǒng)文化學(xué)科滲透。以武術(shù)為例，我們可將傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)整合到體育課堂里，在體育教學(xué)中滲透融合一些傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容。這樣就不用專門拿出課時(shí)來(lái)另外開設(shè)武術(shù)課。舉一反三，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、音樂、美術(shù)等國(guó)家課程，同樣可以開展傳統(tǒng)文化學(xué)科滲透，實(shí)現(xiàn)一課多用。

第二，充分利用時(shí)間，開展經(jīng)典誦讀。經(jīng)典誦讀的關(guān)鍵在于通過(guò)積累培養(yǎng)語(yǔ)感，而培養(yǎng)語(yǔ)感最好的方式就是讀。我們可充分利用早讀、午讀和課前讀的時(shí)間，開展經(jīng)典誦讀的讀背工作。有了讀背作鋪墊，經(jīng)典誦讀的課堂教學(xué)一周一課時(shí)，足矣。

第三，設(shè)立選修課程，節(jié)約課時(shí)。傳統(tǒng)技藝課程，旨在讓小學(xué)生習(xí)得一兩項(xiàng)傳統(tǒng)技藝，不在多而在精，也沒有必要整班上。我們可以將傳統(tǒng)技藝課程設(shè)為選修課，引導(dǎo)學(xué)生自由選擇，這樣既尊重了學(xué)生的興趣愛好，又為學(xué)生提供了專門深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝的時(shí)間，還可節(jié)約一些課時(shí)。

（三）師資如何獲??？

系統(tǒng)、創(chuàng)新開展小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，師資問題無(wú)法回避。其實(shí)，也有諸多途徑可以解決。

第一，自力更生，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面的師資培訓(xùn)。需要什么方面的師資，就請(qǐng)相關(guān)的專家、名師進(jìn)校開展系列化的師資培訓(xùn)，或送相關(guān)的教師出去參加系列化的師資培訓(xùn)。如果還要更優(yōu)化、立體的培養(yǎng)效果，我們也可以工作室的方式，遴選一批有共同愛好或?qū)ｉL(zhǎng)的教師，進(jìn)行集中師資培訓(xùn)和鍛煉；還可以科研的手段，進(jìn)行更立體的師資培訓(xùn)研究，如美辰學(xué)校曾于2014年開展了廣東省教育科學(xué)十二五規(guī)劃項(xiàng)目“以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化提升教師職業(yè)素養(yǎng)的實(shí)踐研究”，短短3年時(shí)間，就為學(xué)校培養(yǎng)了十余位不同方向的小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的師資。

第二，創(chuàng)新機(jī)制，拓寬師資使用形式。比如開展國(guó)學(xué)常識(shí)教學(xué)時(shí)，我們可以大課的形式，將同年級(jí)幾個(gè)班同時(shí)聚在一起開展教學(xué)。如果沒有這方面的師資，我們可向社會(huì)聘請(qǐng)一些相關(guān)行業(yè)的專家，以客座講師的形式邀請(qǐng)他們?yōu)閷W(xué)生開展講座；也可充分挖掘家長(zhǎng)資源，邀請(qǐng)從事相關(guān)行業(yè)的家長(zhǎng)，來(lái)學(xué)校為學(xué)生講授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)與技能等。有些課程，如文化研學(xué)，很多學(xué)校都缺乏相關(guān)師資，還可以邀請(qǐng)社會(huì)上的研學(xué)公司來(lái)承擔(dān)，他們做文化研學(xué)規(guī)范、專業(yè)、安全，能更好實(shí)現(xiàn)課程的教學(xué)目標(biāo)和育人效果。

系統(tǒng)、創(chuàng)新開展小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，路阻且長(zhǎng)，需要解決的問題遠(yuǎn)不止以上“三大問題”，但我們要始終相信這項(xiàng)事業(yè)的重要意義和價(jià)值：既育人，又傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更助力中華民族偉大復(fù)興。因此，我們要堅(jiān)定不移地篤行之。

參考文獻(xiàn)

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[2]曲天立.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程的系統(tǒng)設(shè)計(jì)與實(shí)施[J].教育理論和實(shí)踐，2020，40（26）

（作者單位：廣東佛山市順德區(qū)美辰學(xué)校）

責(zé)任編輯 黃佳銳